Aegidius Hunnius cel Bătrân

Aegidius Hunnius cel Bătrân

Aegidius Hunnius cel Bătrân, de asemenea: Hunn (* 21 decembrie 1550 la Winnenden ; † 4 aprilie 1603 la Wittenberg ) a fost un teolog german luteran, profesor de teologie în Marburg și Wittenberg, prepost și superintendent general al districtului spa săsesc din Wittenberg .

Viaţă

Hunnius era fiul cel mare al maestrului vopsitor Egidius (Gilg, Gilles) Hunnius și al soției sale Apollionia NN. născut. După botezul său de Kapar Leyser, tatăl lui Policarp Leyser cel Bătrân , el și-a petrecut mai întâi primii ani din viață în orașul natal. Din 1563 a urmat școala mănăstirii din Adelberg și Maulbronn, unde a dobândit maturitatea pentru a urma universitatea. La 1 noiembrie, s-a înscris la Universitatea din Tübingen și a primit o bursă de la ducele Christoph von Württemberg . După ce a obținut gradul academic de o diplomă de master în 1567, el a devenit un repetent la Jacob Heerbrand la mănăstirea Tübingen . După studii suplimentare cu Jakob Andreae și Dietrich Schnepf , a devenit diacon în 1574 și, la recomandarea lui Heerbrand, a mers la Universitatea din Marburg ca profesor de teologie . Pentru a avea diploma academică adecvată, și-a luat doctoratul în teologie la 16 iulie 1576 la Tübingen și a început pe 8 august cu prelegerile sale despre Evanghelia după Ioan.

Hunnius, care a fost modelat de ortodoxia luterană , nu a găsit un mediu religios satisfăcător în Marburg. Conform ordinului bisericesc hessian, nu a existat nicio dezvoltare în viața bisericească. Acordul Wittenberg și voința Landgrave Filip de Hesse a determinat afacerile bisericii. Cu toate acestea, acest lucru s-a opus lui Hunnius, pentru care condițiile nu erau suficient de bune luterane și a încercat să le extindă. Apoi a intrat într-o dispută cu Wilhelm al IV-lea din Hessen-Kassel cu privire la teoria omniprezenței , în plus, a existat faptul că Hunnius a susținut introducerea formulei concordiei și Wilhelm nu a permis-o, ceea ce a dus la o divizare politică și confesională în Hesse. Prin urmare, Wilhelm a fost foarte fericit când Hunnius a primit o ofertă de către administratorul săsesc Friedrich Wilhelm von Sachsen-Weimar la 19 noiembrie 1591 pentru a merge la Universitatea din Wittenberg ca profesor de teologie și l-a eliberat în primăvara anului 1592.

A ajuns la Wittenberg la 1 mai 1592, a ținut prima predică la 4 mai și a ținut prima dispută pe 25 mai. Apoi a fost ales prepost la Biserica Castelului Wittenberg pe 4 iunie și ca profesor primarius pe 5 iunie, făcându-l membru al consistorului Wittenberg . Disputa cu Samuel Huber , pe care l-a susținut inițial , a început imediat . Huber a răspândit că formula concordiei era cripto-calvinistă și a susținut doctrina sa despre „universalismul harului”. Hunnius și prietenul său Polykarp Leyser cel Bătrân, care a lucrat și la Universitatea Wittenberg, au numit un colocviu. Cu toate acestea, toate încercările de mediere au eșuat în disputa cu Huber, astfel că a fost eliberat de la universitate în 1594 și de Saxonia Electorală în 1595 . Hunnius însuși s-a ocupat de dezvoltarea în continuare a ortodoxiei luterane și, după plecarea lui Leyser în iulie 1594, a preluat funcția de predicator de curte la Dresda, funcția sa de pastor la biserica orașului Wittenberg și superintendent general al districtului balnear saxon .

După ce Heerbrand a demisionat din funcție în 1599, Hunnius a fost chemat înapoi la Tübingen de către angajatorul său din Württemberg, Friedrich I. Cu toate acestea, Creștin al II-lea al Saxoniei a reușit să-l păstreze pe Hunnius la Wittenberg. Hunnius a respins, de asemenea, o ofertă ca superintendent general la Leipzig în 1594. Pentru că în Wittenberg, Hunnius se așezase prin donația casei către Wittenberg Propstei. De asemenea, i sa acordat privilegii de către orașul Wittenberg, cum ar fi B. un drept suplimentar de fabricare a berii care ar trebui să-l țină în Wittenberg. Hunnius însuși a participat la discuțiile religioase de la Regensburg , pe care luteranul Philipp Ludwig von der Pfalz-Neuburg le numise. Acolo s-a ocupat de iezuiții Jakob Gretser și Adam Tanner . Ca urmare a unei revizuiri constante, Hunnius a murit în 1603 în casa sa din Wittenberg, în timp ce scria încă predici uriașe pe patul de moarte. Salomon Gesner i-a ținut predica funerară, care a apărut și în tipar.

Lucrări

Postille de Hunnius cu ex libris de Georg Tranoscius

Hunnius a fost unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai ortodoxiei luterane timpurii. Chiar și Martin Chemnitz l-a lăudat ca fiind un teolog luteran, iar studenții săi l-au recunoscut drept autoritatea celei de-a patra generații luterane. Ștampila sa de ortodoxie luterană se bazează pe capacitatea de a fi modelat profund luteranismul concordian. Făcând acest lucru, Hunnius se bazează pe justificarea credinței, în care Dumnezeu este singura condiție a mântuirii și astfel se evidențiază, de fapt, ca o componentă logică predestinată a credinței sale persistente. Cu aceasta, Hunnius diferențiază aspectele comunității în biserică, ceea ce îi conferă un succes durabil în dogmatică. Cu toate acestea, trebuie spus, de asemenea, că Hunnius nu s-a ocupat suficient de intens de problemele metateoretice ale teologiei. Dar el are dreptul să fie actualul fondator al ortodoxiei luterane din Wittenberg.

Autorul

Hunnius a fost un autor foarte polemic care a vorbit într-un mod foarte elocvent, în special împotriva calvinismului . În tabăra teologilor luterani, el s-a certat mai ales cu Daniel Hoffmann despre omniprezență și cu Samuel Huber despre opinia sa despre universalitatea alegerii divine a harului. De asemenea, se opune Bisericii Catolice și teologiei sale în scrierile sale despre Papă, indulgențe și altele. dimpotrivă, care se reflectă și în Discuția religioasă de la Regensburg în discuția cu iezuiții Gretser și Tanner și este continuată în tratatul său relatio historica de habito nuper Ratisbonae colloquio (1602). În ginerele său, Hunnius a găsit un editor atent al scrierilor sale dogmatice, care au apărut în cinci volume. Mai presus de toate, îi plăcea să se ocupe de exegeza lui Pavel și, de asemenea, a scris drame biblice pentru a compensa acest lucru.

În secolul al XVII-lea a fost cunoscut și pentru postilurile sale , care au apărut în trei ediții și au fost utilizate pe scară largă alături de cele ale lui Luther.

genealogie

Bunicul lui Hunnius, Michael Hunn († după 1551), precum și tatăl său, Johann Hunn (1484-1518?) Au fost primari în Marbach am Neckar , primul fiind și în 1539 Vogtamtsverweser. Căsătoria lui Michael Hunn a avut ca rezultat patru fiice și doi fii.

  • Agnes Hunn († 1564 sau mai târziu) căsătorită cu Michael Wolfhard (Wolfhardt) († 1586), rudă de judecată și primar din Waiblingen
  • Barbara Hunn s-a căsătorit din 1557 cu funcționarul orașului Marbach Theodor Kaul († 1574)
  • Anna Hunn s-a căsătorit cu funcționarul orașului Marbach, Ulrich Ruthardt
  • Katharina Hunn s-a căsătorit cu Blasius Pechler din Marbach
  • Ginerele lui Alexander Hunn al lui Valentinus Vannius
  • Egidius Hunn

Căsătoria lui Egidius Hunn și a soției sale Apollionia NN. copiii provin din:

  • M. Johann Castolus Hunn (în jurul anilor 1561-1615 în Tuttlingen)
  • M. Anastasius Hunn (în jurul anilor 1566–1608 în Schlierbach)
  • Anna Hunn (* 1563)
  • Maria Hunn (* 1565)
  • Aegidius Hunnius cel Bătrân

Din căsătoria sa cu Eleonore (* 1554 în Schönbuch, Württemberg; † 27 noiembrie 1620 în Wittenberg), singura fiică a executorului judecătoresc ducal din Waldorf Johann Felder și soția sa Bertha Thörs, a avut opt ​​copii. Din acestea știm:

  • Ludwig Hunnius (născut la 23 februarie 1577 la Marburg, † la 30 iunie 1596 la Wittenberg) s-a îmbolnăvit de masterat.
  • Sabina Hunnius (născută la 3 septembrie 1579 în Marburg; † 11 octombrie 1621) căsătorită în 1604 cu Helwig Garth (1579–1619), ultim pastor la Praga
  • Hedwig Hunnius (n. 10 septembrie 1581 în Marburg, † 13 decembrie 1583 în Marburg)
  • Helfrich Ulrich Hunnius
  • Nikolaus Hunnius
  • Elenora Hunnius (născută la 10 martie 1588 în Marburg; † 27 martie 1650) căsătorită cu consilierul curții Mecklenburg Dr. Christoph von Hagen.
  • Margarethe (născută la 30 august 1590 în Marburg, înmormântare la 13 noiembrie 1637 în Wittenberg) căsătorită cu consilierul saxon Altenburg Kaspar Facius (1573–28 noiembrie 1643)
  • Aegidius Hunnius cel Tânăr

Lucrări (selecție)

  • Propositiones de praecipuis christianae religionis capitibus, Marburg 1585
  • Libelli IIII de persona Christi eiusque ad dextram Dei sedentis divina maiestate, Marburg 1585
  • Comoediarum libellus (Josephus, Ruth), 1586;
  • Josephus, Comedia Sacra, nedatată (prefață la 2 septembrie 1584, extinsă în 1586, reeditată de Eduard Schröder în Marburg 1898, 1899, 1900)
  • Confessio v. al Persoanei lui Hristos, 1577, tipărit 1609;
  • Calvinus judaizans, 1593;
  • Controversiae inter theologos Wittenbergenses Wittenberg 1594
  • Articulus de Providdentia Die et aeterna Praedestinatione seu electione filiorum Die ad salutem, Wittenberg 1596
  • Articulus de libero arbitrio seu humani artitriii viribus, Wittenberg 1597
  • Postilla, sau interpretarea epistolelor duminicale, Wittenberg 1602 (ediții ulterioare 1607 și 1612)
  • Opera Latina - Bibl. Komm. - GA der Latin Schrr., Ed. v. Helvicus Garthius (ginerele lui Helwig Garthe Hunnius), 5 volume, Wittenberg 1607-09;
  • Cygnea cautio sau Christian. Gânduri de moarte reprezentate de cântec, 1615.

literatură

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ^ Georg Dedeken, Johann Ernst Gerhard (Ed.): Thesauri Consiliorum . Ediția a II-a. Anexa Nova, 1671, pp. 694 .
date personale
NUME DE FAMILIE Hunnius, Aegidius cel Bătrân
NUME ALTERNATIVE Hunn, Aegidius
SCURTA DESCRIERE Teolog luteran, prepost și superintendent general al districtului balnear saxon din Wittenberg
DATA NASTERII 21 decembrie 1550
LOCUL NAȘTERII Winnenden
DATA MORTII 4 aprilie 1603
LOCUL DECESULUI Wittenberg