Cronologia egipteană

Egiptul Antic
Masca de moarte a lui Tutankhamon
Cronologie
Preistorie : înainte de 4000 î.Hr. Chr.
Timp predinastic : aproximativ 4000-3032 î.Hr. BC
0. Dinastia
Perioada dinastică timpurie : aprox.3032-2707 î.Hr. Chr.
Dinastia I-II
Vechiul Imperiu : aproximativ 2707-2216 î.Hr. Chr.
Dinastia a III-a până la a VI-a
Prima dată intermediară : aproximativ 2216-2137 î.Hr. Chr.
Dinastia a VII-a până la a XI-a
Regatul Mijlociu : aproximativ 2137–1781 î.Hr. Chr.
11 până la a 12-a dinastie
Al doilea timp împărțit : aproximativ 1648-1550 î.Hr.
Dinastia XIII-XVII î.Hr.
Noul Regat : aproximativ 1550-1070 î.Hr. Chr.
18-20 Dinastie
Al treilea timp intermediar : aproximativ 1070–664 î.Hr.
Dinastia 21-25 î.Hr.
Perioada târzie : aprox.664-332 î.Hr. Chr. 26-31
Dinastie
Timpul greco-roman : 332 î.Hr. BC până în 395 d.Hr.
Date bazate pe Stan Hendrickx și Jürgen von Beckerath
rezumat
Istoria Egiptului Antic

Cronologia egipteană se ocupă cu temporală clasificarea istorice date , evenimente și evoluții ale culturii materiale din Egiptul antic . Cronologia diferă în mod clar de istorie culturală , care direcționează un anumit, cultural-istorică în perspectivă asupra obiectelor. Astfel, accentul se pune pe obținerea unui cadru temporal de nivel superior pentru reconstrucția istoriei. În plus, ca ramură a științei fundamental independentă în cadrul cronologiei, a apărut „doctrina modului în care oamenii se ocupă de timp”. Thomas Schneider, de exemplu, observă că nu este posibil să se determine ora exactă a surselor pentru cronologie și astfel „randamentul surselor egiptologice pentru înțelegerea modului în care egiptenii se ocupă de timp este mai mare decât pentru o poziționare absolut modernă a egiptenilor în acest moment ”.

Diferențierea dintre cronologia absolută și cea relativă

Se face o distincție de bază între cronologia relativă și cronologia absolută . Cronologia relativă se referă la secvența temporală și durata proceselor istorice, a guvernelor sau a artefactelor arheologice și a straturilor de descoperiri ( stratigrafie ). Acesta răspunde la întrebarea dacă un obiect este mai vechi sau mai tânăr decât altul sau dacă un eveniment a avut loc înainte sau după altul. În consecință, se face distincția între cronologia istorică și cronologia arheologică în cadrul cronologiei relative .

Vechii egipteni datează în principal anilor de domnie ai regilor conducători respectivi și au păstrat, de asemenea, liste de regi, care sunt mai mult sau mai puțin complete pentru noi. Există, de asemenea, lucrări istorice ale istoricilor antici. În special, opera istorică a lui Manetho , cunoscută sub titlul latin Aegyptiaca , este (în ciuda tuturor falsificărilor) o sursă importantă pentru cronologia istorico-relativă. Din aceasta, se poate construi o structură de bază (relativă) cu succesiunea regilor și definirea duratei lor de guvernare (a se vedea lista faraonilor ).

Cronologia arheologică-relativă se ocupă de ordinea internă a surselor ca instrument metodologic. Aceasta include în special serierea ceramică , dar și secvența tipologică a scarabelor sau stratigrafia secvențelor de straturi arheologice și, în general, serierea diferitelor artefacte . Metoda de seriere a fost inventată de Flinders Petrie în 1899 . El le-a introdus în cultura Naqada pentru a realiza o succesiune relativă de ceramică pe baza caracteristicilor și formelor decorative. Prin studierea ceramicii, a altor artefacte, a factorilor de mediu și a modificărilor agricole, se poate crea baza unei viziuni holistice a istoriei egiptene, în care evoluțiile politice sunt văzute în contextul unui proces îndelungat de schimbare culturală. Cu toate acestea, nu există încă o clasificare cuprinzătoare în funcție de dezvoltarea culturii materiale în Egiptul dinastic.

Cronologia absolută încearcă să transfere evenimentele la epoca noastră, adică, să le furnizeze date concrete. Pentru aceasta joacă un rol important metodele astronomice și științifice . Cele Sothis datând au încercat să determine timpuriu creștere ( creșterea heliacal ) a Sothis în datele absolute. Apariția timpurie a stelei Sirius (Sothis grecesc) a fost uneori înțeleasă ca un anunț pentru inundațiile iminente ale Nilului și astfel a stabilit Anul Nou în acord relativ bun cu anul tropical (anul solar). Cu toate acestea, momentul acestei creșteri se deplasează prin anul solar într-o perioadă de timp care a fost deja calculată la 1460 de ani. În plus, egiptenii au introdus un „calendar administrativ” care, cu exact 365 de zile calendaristice fără o zi bisectivă, avea dezavantajul că a fost mutat cu o zi la fiecare patru ani față de anul tropical. Întrucât datele calendaristice egiptene pot fi convertite în iulian (și gregorian ), teoretic este posibil să se determine în ce an a crescut Sothis Rise la o dată tradițională. Cu toate acestea, trebuie luați în considerare anumiți factori de incertitudine. Până în anii 1990, Sothis datează de la al-Lahun pe papirusul Berlin 10012 a fost un pilon important pentru cronologia absolută a Regatului Mijlociu egiptean . Jürgen von Beckerath, de exemplu, încă mai credea în 1997 că această dată ar putea fi stabilită cu precizie în raport cu calculul nostru de timp și că va putea obține date sigure de la aceasta. Situația s-a schimbat foarte mult de atunci. Odată cu perfecționarea crescândă a metodei 14 C , a devenit dificil să se stabilească o corespondență cu datele astronomice și, în plus, au existat dificultăți de netrecut cu sincronizarea cu datele absolute din alte culturi. Acesta este motivul pentru care datarea 14 C (datarea radiocarbonată), o metodă pentru datarea radiometrică a materialelor care conțin carbon , în special a materialelor organice , este din ce în ce mai folosită pentru Egiptul antic . Dar această metodă oferă și un anumit spațiu pentru incertitudine. Din 2000, cercetători precum Georges Bonani și Bronk Ramsey au încercat să dezvolte o nouă cronologie a Egiptului bazată pe date de 14 C și metode statistice .

Cronologie istorico-relativă

anale

Egiptenii țineau liste în arhivele reședinței și probabil și în templele mai mari, pe care înregistrau numele faraonilor cu lungimea domniei lor de la începutul primei dinastii. Aceste analele înregistrate pe role de papirus s-au pierdut, dar s-au păstrat anumite rămășițe ale copiilor.

Analele de piatră ale dinastiei a V-a

Rămășițele unei copii ale unor astfel de anale au supraviețuit, mai ales din cele mai vechi timpuri. Această piatră anală din Dinastia a V-a a venit probabil din Memphis, capitala Vechiului Regat. Cele două mari fragmente se numesc „ Palermostein ” ( P ) și „ Kairostein ” ( C1 / K1 ) datorită locației lor actuale . În plus, conform Wolfgang Helck, cinci părți mai mici sunt listate sub denumirile P1 și „Fragmente de Cairo” nr. 2-5 ( C2 - C5 / K2 - K5 ).

Papirusul regal din Torino

Există, de asemenea, fragmente dintr-o copie oarecum neglijentă a unei liste regale din arhive, pe care un oficial sau preot din vremea lui Ramses al II-lea a scris-o pe spatele unei liste fiscale, așa-numitul papirus regal din Torino. Anumite erori au pătruns cu siguranță datorită actualizării constante și copierii repetate a listelor regelui. Papirusul a fost găsit în Luxor în jurul valorii de 1820 , adus în Europa de către Bernardino Drovetti și achiziționată de Muzeul Egiptean din Torino în 1824 . În timpul transportului către Torino, se despărțise în nenumărate bucăți mici.

Deja Jean-François Champollion , primul descifrat al hieroglifelor , și-a dat seama că erau o listă regală. Gustav Seyffarth a fost primul care a încercat, deși fără să cunoască scriptul hieratic , să aranjeze fragmentele pe baza fibrelor de papirus, a formei de scris și a culorii. De atunci, au fost făcute repetate sugestii pentru îmbunătățirea aranjamentului fragmentelor.

Dacă papirusul ar fi fost păstrat în întregime, ar conține ordinea cronologică a tuturor regilor din dinastia I până în cea de-a XVII-a, cu informații destul de fiabile despre durata domniei lor. Pentru Jürgen von Beckerath se poate observa din rămășițe „că egiptenii aveau o tradiție bazată pe numere corecte, nu mitice-fantastice, începând cu primele zile ale istoriei lor - spre deosebire de celelalte popoare ale antichității”. începe această tradiție cu stăpânirea zeilor și cu dinastii de „spirite”, dar acest lucru se aplică doar perioadei dinaintea primei dinastii, despre care nu mai exista nici o înregistrare scrisă.

Transcrierea papirusului regal din Torino în hieroglife

Pedigree regale

Listele regale din arhive au servit și ca șablon pentru hărțile genealogice regale care au fost lipite pe zidurile templelor din Noul Regat. Scopul acestei liste a fost de a permite predecesorilor regelui conducător să participe la sacrificiile sale. În măsura posibilului, toți conducătorii legitimi de la regele Menes au fost enumerați, deoarece au format o linie directă de strămoși conform dogmei regale.

Există patru pedigree regale în total:

  • Cea mai veche este Lista Regelui Karnak din vremea lui Thutmose III. Pe el Faraonul se sacrifică în fața unui total de 61 de regi așezați. Această reprezentare oferă doar o selecție aparent arbitrară și nu ordonată cronologic a conducătorilor. Are o anumită semnificație, deoarece are și conducători recunoscuți din prima și a doua perioadă intermediară din Teba, care lipsesc în alte liste.
  • Lista regilor din templul Seti I din Abydos este foarte bine păstrată . Ea numește 76 de regi, începând cu Menes . Doar conducătorii timpurilor provizorii și unii conducători care au fost ulterior considerați ilegitimi lipsesc.
  • De asemenea, în Abydos se află lista distrusă a lui Ramses II. O parte din aceasta se află acum în British Museum. Este practic o copie a listei setului.
  • O altă listă de regi a fost descoperită în mormântul preotului memfit Tjuneroy din Saqqara . Este probabil o copie a unei tăblițe analice care trebuie să fi fost în Templul Ptah din Memphis. Începând cu Ramses al II - lea, se termină înapoi în mijlocul dinastiei prima . Din motive de spațiu, primii regi lipsesc.

Istorici și cărturari antici

Istoria lui Manetho

Papyrus Baden 4.59 , verso (secolul V d.Hr.): presupusă copie parțială a epitomei, bazată pe Aegyptiaca din Manetho

O sursă importantă pentru cronologie este, în ciuda tuturor falsificărilor, opera istorică a lui Manetho , care este cunoscută sub titlul latin Aegyptiaca . Manetho era probabil un preot din Sebennytos din Egiptul de Jos , care era probabil sub faraoni Ptolemeu I , Ptolemeu II și Ptolemeu III. trăit. Georgios Synkellos a pus Manethos să lucreze în același timp sau puțin mai târziu decât Berossus în domnia lui Ptolemeu al II-lea (285-246 î.Hr.), sub care se spune că a scris egipteanul . Motivele lui Manetho se pot baza pe o parte în ignoranța ptolemeică a limbii egiptene antice și, pe de altă parte, în respingerea rapoartelor Herodot despre istoria Egiptului antic .

Datele cheie care formează structura de bază a cronologiei egiptene provin din scrieri scrise între secolele I și IV d.Hr. și care cită preotul egiptean Manetho . Acestea sunt:

La rândul lor, ultimii doi autori au servit drept șablon pentru istoria mondială a lui George Călugărul (Syncellus) .

Datorită fragmentelor frecvent scrise, modificate și mutilate care mărturisesc opera originală a lui Manetho, concluziile pentru datarea istoriei egiptene pot fi trase doar cu mare prudență. Unele nume regale s-au schimbat atât de mult (de exemplu în dinastia a XV-a) încât sunt dificil de atribuit. Cu toate acestea, lucrarea poate fi utilizată pentru a completa listele existente, în special pentru perioada de după Noul Regat, pentru care nu există liste antice egiptene.

Istoric grec

Bustul lui Herodot , care este considerat „părintele istoriografiei” (lat. Pater historiae )

Hecataus din Milet (560–490 î.Hr.) și Herodot din Halicarnas (aprox. 484–425 î.Hr. ) se află la începutul istoriografiei care a fost transmisă . Ca bărbați bine călătoriți, ei descriu țările și popoarele lumii pe care le cunosc. Herodot a călătorit în Egipt în timpul domniei persane în jurul anului 450 î.Hr. Î.Hr. și descrie impresiile sale despre aceasta în a doua carte a istoriei sale . Mai întâi descrie topografia, obiceiurile și tradițiile și apoi o descriere a istoriei țării. Când a descris dinastia a 26-a , care nu a fost cu mult timp în urmă , el este relativ precis, dar Herodot a fost greu preocupat de o ordine cronologică exactă a conducătorilor, mai degrabă a fost vorba de a spune întâmplări interesante pe care le-a luat din literatura populară populară. De exemplu, îi împinge pe constructorii piramidelor din Giza (Cheops, Chephren și Mykerinos) între Ramses III. și perioada târzie. Chiar și așa, autorii greci de mai târziu s-au bazat în principal pe relatarea istoriei lui Herodot și au ignorat opera mai sigură a lui Manethos.

Chiar înainte de cucerirea Egiptului de către perși în 525 î.Hr. Evident, Hekataios a vizitat Egiptul, dar opera sa a fost pierdută, cu excepția fragmentelor.

Eratostene este considerat a fi primul cronograf și fondatorul cronografiei științifice . În numele regilor egipteni din dinastia ptolemeică, el a condus biblioteca Alexandriei , cea mai importantă bibliotecă a antichității, timp de aproximativ jumătate de secol . Cu toate acestea, interesul său a fost îndreptat mai mult spre adunarea de știri istorice interesante decât spre determinarea unei cronologii absolute. Prin urmare, rolul său în acest domeniu nu este atât de proeminent pe cât se presupunea adesea în cercetările mai vechi. Printre altele, se spune că el a tradus o listă a conducătorilor egipteni din Teba din egiptean în greacă la o comisie regală. O astfel de listă a fost păstrată, dar nu poate proveni de la el în versiunea actuală. Nu este clar în ce măsură conține materiale care pot fi urmărite până la el.

Almagestul lui Claudius Ptolemeu

Portret ideal modern al lui Claudius Ptolemeu, care a creat un canon de conducători pentru înregistrările sale astronomice

Almagest este numit una dintre principalele lucrări ale astronomiei antice care se întoarce la eruditul elen-grec Claudius Ptolemeu . Acest manual, pe care l-a creat în jurul mijlocului secolului al II-lea, cu titlul original Mathematike Syntaxis (Eng. „Compilație matematică”), cuprindea cea mai competentă reprezentare a sistemului astronomic al grecilor. Copii ulterioare ale operei foarte respectate au fost intitulate Megiste Syntaxis („Cea mai mare compilație”), care a fost preluată ca al-madschisti în traducerile în arabă și de acolo a trecut în uz lingvistic de astăzi ca Almagest . Spre deosebire de alte lucrări de atunci, textul Almagestului a supraviețuit în întregime.

Până în prezent, fenomenele cerești înregistrate, Claudius Ptolemeu a creat un canon al anilor de conducere din perioada egipteană târzie. Dinastia egipteană contează. Înainte de Alexandru cel Mare , Ptolemeu a folosit evidențele preoților babilonieni, apoi cele ale cărturarilor alexandrini. Ptolemeu a convertit informațiile cronologice referitoare la înregistrările astronomice în calendarul egiptean al anului de schimbare . Pentru a evita ambiguitatea, el numește începutul și sfârșitul zilei antice egiptene pentru evenimente nocturne . Datorită acestor detalii precise, aparițiile respective din calendarul iulian pot fi datate cu precizie.

Pe lângă importanța sa pentru cronologia egipteană, canonul de la Ptolemeu este valabil și pentru cronologia Babiloniei și a Asiriei, deoarece determină guvernele ultimilor conducători ai celor două țări și, astfel, legătura listelor lor de regi cu absolut datată perioadă elenistică.

Cronologie absolută

Întâlniri astronomice

Sothis datează

Ca întruchipare a stelei Sirius , zeița Sothis a anunțat inundarea iminentă a Nilului în Egiptul antic odată cu creșterea ei timpurie ( creșterea heliacală ). Acest eveniment a fost un important generator de semnal pentru agricultură, deoarece odată cu inundația Nilului au început irigarea și furnizarea noroiului Nilului, care este important pentru cultivare și însămânțare. Festivalul de Anul Nou (Festivalul Sothis ) a fost, de asemenea, asociat cu acest lucru . În plus față de acest calendar natural, egiptenii au introdus și un calendar administrativ , care , ca calendar al unui an în schimbare, avea dezavantajul că nu avea zi bisectivă și, astfel, s-a deviat de la anul solar cu o zi la fiecare patru ani. Calendarul a „rătăcit” astfel prin anotimpuri. Durata perioadei după care calendarul de an schimbător coincide din nou cu anotimpurile reale poate fi calculată prin deviația temporală respectivă a anului de schimbare față de anul solar. În raport cu Egiptul antic, este ciclul Sothis , perioada de timp de care Sirius are nevoie cu ascensiunea sa heliacală pentru a trece prin calendarul egiptean de 365 de zile.

Deoarece datele calendaristice egiptene pot fi convertite în date iuliene, teoretic este posibil să se determine în ce an Sothis Rise a căzut la o dată tradițională. Cu toate acestea, nu se pot determina datele creșterilor Sothis prin simpla calculare înapoi, ci trebuie să țină cont de factori precum precesiunea axei terestre și mișcarea corectă a lui Sirius. Deci, trebuie să utilizați calcule astronomice; în caz contrar, primim date la care răsăritul Sothis nu se vedea deloc.

În plus, trebuie să țineți cont de diferiți factori care duc la o anumită incertitudine în datele calculate:

  • Arcul de vizibilitate al Sirius : Pentru ca steaua Sirius să fie vizibil la orizont În timpul ascensiunii sale heliacal, distanța până la soare încă sub orizont trebuie să fie suficient de mare , astfel încât să nu întrecea este de lumina difuză a soarelui. Această distanță minimă pentru vizibilitatea stelei în creșterea heliacală dintre stea și soare se numește arc de viziune . Mărimea arcului vizual depinde de anumiți factori variabili, cum ar fi condițiile atmosferice (de exemplu, creșterea poluării luminii și a aerului). Astronomul Bradley Schaefer a calculat un arc de viziune de aproximativ 11 ° cu utilizarea completă a astronomiei moderne, dar oferă totuși o posibilă abatere de ± 20 de ani pentru ciclul Sothis.
  • Locul de observare: Rezultatul calculului depinde de latitudinea geografică a locului de observare. Pentru Egipt în special, cunoașterea locației de observare este foarte importantă, deoarece se extinde de la nord la sud pe mai mult de șapte grade de latitudine, deoarece fiecare deviere cu un grad de latitudine schimbă rezultatul cu patru ani mai devreme sau mai târziu.
  • Tetraëteris: Deoarece creșterea heliacală a Sothis-ului este modificată cu o zi la fiecare patru ani comparativ cu calendarul administrativ, ea se încadrează în aceeași zi în calendarul administrativ timp de patru ani. Aceasta înseamnă că patru ani consecutivi (Tetraëteris) sunt posibili pentru datarea de la început.

Cea mai importantă dată Sothis pentru datarea absolută a Regatului Mijlociu provine din Papirusul Berlin 10012 din al-Lahun . Papirusul este format din cele două fragmente 10012A VS și 10012B , care au fost achiziționate de Ludwig Borchardt în al-Lahun în 1899 și apoi publicate pentru prima dată. Între timp, papirusul putea fi dat regelui Sesostris III. atribui. Papirusul oferă cea mai veche și mai valoroasă dată Sothis. Pasajul textului spune: Să știți că ieșirea din Sothis va avea loc pe 16 august. Fie [să anunțați] preoții orele templului locului Sechem-Senwosret (Lahun), al lui Anubis pe muntele său și al Suchos. Celălalt fragment oferă anul 7 al unui rege fără nume, în generalul Sesostris III. este presupus, dar teoretic este și Amenemhet III. ar putea acționa. Altitudinea din Memphis , care se abate doar ușor de la Lahun, este în mare parte asumată pentru locul de observare . Rolf Krauss și Erik Hornung, pe de altă parte, și-au asumat Elephantine , presupunând că acest loc era punctul zero al Egiptului (similar cu Greenwich- ul de astăzi ). Această presupunere a condus la o scădere a abordărilor cronologice, deoarece creșterea timpurie a Elephantine poate fi observată cu șase zile mai devreme decât în ​​Memphis și, prin urmare, data calculată este cu 24 de ani mai târziu decât în ​​Memphis. Alegerea Elephantine nu a fost făcută pe baza referințelor textuale, ci a apărut ca o consecință a necesității de a „reconcilia data Sothis cu o cronologie profundă”.

Până în anii 1990, Sothis datează de la al-Lahun a format un pilon important pentru cronologia absolută a Regatului Mijlociu egiptean. Jürgen von Beckerath, de exemplu, încă mai credea în 1997 că această dată ar putea fi stabilită cu exactitate în raport cu calculul nostru de timp și că va putea obține date sigure de la aceasta. Pe de altă parte, el a acordat puțină valoare altor metode, cum ar fi întâlnirea cu C14. Situația s-a schimbat foarte mult de atunci. Odată cu perfecționarea crescândă a metodei C14, o corelație cu datele astronomice a devenit dificil de stabilit și au existat dificultăți de netrecut cu sincronizarea cu datele absolute din alte culturi. În consecință, valoarea datelor astronomice a fost pusă la îndoială din ce în ce mai mult. În cadrul metodei datării Sothis, egiptologii se confruntau acum cu dificultăți astronomice de netrecut, în special în ceea ce privește determinarea condițiilor de observare a evenimentului. În plus, nu a existat un acord cu privire la stabilirea unui punct de referință pentru observarea fenomenelor astronomice.

Rolf Krauss a renunțat la întâlnirile Sothis ca metodă primară de întâlnire și vede o anumită relevanță pentru aceasta doar în legătură cu întâlnirea cu luna. Thomas Schneider a fost de asemenea de acord cu această judecată: „Data Sothis din Illahun nu mai este un punct fix absolut pentru cronologia Regatului Mijlociu și poate cel mult în sensul unei poziționări aspre - cu Illahun ca punct de referință, aproximativ 1890 -60 pentru al 7-lea an al Sesostris III. - fi folosit."

Întâlniri lunare

Egiptenii țineau un calendar lunar pentru stabilirea festivalurilor religioase . Spre deosebire de anul solar sau anul civil, suma celor douăsprezece luni lunare este de doar 354 de zile. Câteva date duble au supraviețuit, în special din al-Lahun, pe lângă indicația creșterii heliacale a lui Sirius, au fost păstrate intrări de date fixe în legătură cu intrările lunare lunare din jurnalele templului. Spre deosebire de celelalte țări orientale antice , luna lunară nu a început la scurt timp după luna nouă cu lumina nouă , ci cu prima zi de a nu vedea luna în zori . A doua zi a noii luni a fost cea cu prima vizibilitate a semilunei. Acest lucru dă naștere deja unor incertitudini: observațiile lunii vechi și lunii noi sunt inexacte. Nu este clar dacă egiptenii au folosit un calendar schematic pentru prognoză și dacă au existat anumite restricții în observație (de exemplu, ceață, nori sau deficiențe de vedere).

Aceeași fază lunară se repetă după 25 de ani egipteni (= 309 luni lunare). Prin urmare, fiecare secol oferă mai multe hit-uri pentru o anumită dată lunară. O dată lunară adecvată este, prin urmare, statistic mai puțin relevantă decât o dată Sothis. Acest fapt al repetării fazelor lunare a făcut ca cercetarea să utilizeze în mare măsură datele lunare doar ca o completare a datelor Sothis.

În 1985, Rolf Krauss a calculat corespondența datelor lunare pentru trei intervale specificate de el pentru data Sothis. Abordarea 1818/17 î.Hr. Potrivit calculelor sale, BC a dat cel mai bun acord. El a supus rezultatele la un test de semnificație statistică și considerații cu privire la ciclicitatea fazelor lunii. Pentru a obține o potrivire mai bună, el a corectat apoi acele date pentru care a existat cel puțin o zi cu date lunare incorecte: „După corectare, 18 din 20 de date sunt corecte pentru calcul.” Cu aceasta vede o cronologie scăzută și Elephantine ca punct de referință pentru Sothis -Date, dovedit.

Într-un prim pas, Ulrich Luft a publicat toate sursele relevante din al-Lahun. Apoi, el a stabilit distanța de la toate festivalurile lunare la prima lună lunară (luna nouă), astfel încât toate datele fixe să poată fi legate de luna nouă. În catalogul său de date, el diferențiază și semnificația datelor individuale. El clasifică patru date ca „de bază”, 15 ca „certe”, 14 ca „probabile” și nouă ca „doar utilizabile”. În cronologia superioară (anul 7 = –1865), aerul primește 25 de meciuri de observare și calcul și 14 abateri într-o zi, în timp ce cronologia inferioară cu Elephantine ca locație de referință oferă doar 5 lovituri, data lunară corectă, cu toate acestea, 24 ori de una și este ratat de 10 ori de două zile.

LE Rose a supus abordările lui Krauss și Luft unei evaluări critice și a găsit numeroase erori de calcul. Așa că a ajuns la o judecată negativă asupra ambelor abordări. Chiar și așa, rezultatele Luft s-au ridicat la o examinare mai bună decât cele ale lui Krauss.

Pentru a evita dificultățile apărute în urma discuțiilor mai recente despre Sothis datează de la al-Lahun, Rolf Krauss a încercat într-o nouă abordare să stabilească o cronologie egipteană bazată pe datele lunare fără referire la datele tradiționale Sirius. Procedând astfel, el a renunțat la data Sothis ca fiind stâlpul cronologiei absolute. El a înlocuit testul de semnificație anterior cu un calcul al probabilității datelor lunare. Cu toate acestea, această abordare a fost, de asemenea, puternic criticată. Rata de accesare, de exemplu, este posibilă doar prin corecțiile pe care le-a făcut datelor. Schneider, pe de altă parte, ajunge la concluzia că abordarea este incorectă cu o probabilitate de 9: 1. În consecință, datele lunare pot fi utilizate numai în sensul unei limitări aspre.

Metoda C14

14 C-datare ( datarea radiocarbon ) este o metodă de datare radiometrică a -carbon care conține , în special organice materiale. Metoda se bazează pe faptul că cantitatea de atomi radioactivi de 14 C legați în organismele moarte scade în conformitate cu legea decăderii . Odată cu creșterea rafinamentului, metoda este utilizată și pentru determinarea timpului în cronologia egipteană. Cu toate acestea, această metodă oferă, de asemenea, un anumit spațiu pentru incertitudine. Pentru a obține rezultate utilizabile, este necesară o selecție bună a probelor (probe cât mai scurte dintr-un context arheologic fiabil și bine definit), pretratarea corectă (evitarea contaminării ) și măsurarea atentă și precisă în laborator.

Ca și în cazul oricărei măsurători fizice, eroarea de măsurare este împărțită într-o eroare statistică și o eroare sistematică. În cazul metodei contra tubului, de exemplu, natura statistică a dezintegrării radioactive contribuie la eroarea statistică. Simpla eroare standard a valorii măsurate, care este calculată din deviația standard , este de obicei dată ca o măsură a preciziei măsurării . Aproximativ vorbind, aceasta înseamnă că, dacă același eșantion este măsurat foarte des, aproximativ două din trei rezultate vor fi în acest interval, intervalul de încredere și unul va fi în afara. Prin definiție, este dată o probabilitate de 68% pentru care eșantionul se află în intervalul măsurat în distribuția normală . În plus, se dă un interval cu o probabilitate de 95% în care se află eșantionul. Cu toate acestea, aceasta are un interval de două ori mai mare decât data căutată (de exemplu, un interval de 60 de ani în loc de 30 de ani cu o deviație standard de 68%).

Această eroare, care este dată de laborator în forma ușor de citit ± n ani, descrie de fapt doar incertitudinea în determinarea raportului izotopului. Trebuie luate în considerare surse suplimentare de eroare pentru incertitudinea determinării vârstei. În special, acestea sunt:

  • Toate falsificările în curățarea și pregătirea probei (destul de neglijabile)
  • Toate falsificările de la crearea eșantionului până la descoperirea de astăzi: Metoda 14 C măsoară momentul morții unui organism, care nu este neapărat momentul la care a fost depus un strat arheologic. Deci, dacă o grindă veche a fost refolosită într-o casă preistorică, datarea grinzii respective va data corect grinda însăși, dar nu și începutul construcției casei.
  • Toate abaterile din vârsta de carbon a eșantionului de la vârsta stratului care urmează să fie determinat.
  • Toate fluctuațiile pur statistice între eșantioane aparent identice din același context de găsire.
  • Toate abaterile dintre concentrația de 14 C a materialului eșantionat și aerul ambiant pe durata de viață a acestuia.

Datele din 14 C tind să ofere rezultate pentru perioada dinastică timpurie și pentru vechiul regat, care sunt mai vechi decât datele de vârstă istorico-arheologică:

„Pentru perioada cuprinsă între (convențional) 3000 și 2250 î.Hr. Datarea din 14 C oferă epoci care sunt cu câteva secole peste epocile arheologice istorice. Aceeași tendință, dar cu discrepanțe mai mici de 100 până la maximum 150 de ani, apare pentru perioada cuprinsă între (convențional) 1600 și 1400 î.Hr. Pentru timpul din jur (convențional) 1200 î.Hr. BC nici o discrepanță nu pare a fi detectabilă, deși unele măsurători indică în direcția mai mare, altele în direcția vârstelor mai mici de 14C. Pentru perioada ulterioară și mai ales pentru perioada din jurul (convențional) 1000-900 î.Hr. Chr. Indicați vârstele 14C, care ar putea fi cu 60-100 de ani mai mici decât epoca istorico-arheologică. Cu toate acestea, este dificil să faci declarații definitive din cauza marjei de eroare relativ ridicate. "

- Uwe Zerbst

În consecință, oamenii de știință solicită corectarea cronologiei convenționale a perioadelor timpurii la valori mai mari. În acest sens, ei subliniază incertitudini metodologice în datarea istorico-arheologică, deși eroarea poate fi, de asemenea, din partea datării din 14 C. Până în prezent, majoritatea arheologilor au fost reticenți în a înlocui datele istorico-arheologice în favoarea datelor din 14 C.

Până în prezent, cercetătorii au încercat să dezvolte o nouă cronologie a Egiptului bazată pe date 211 14 C. Probele erau materiale de scurtă durată din coșuri, textile, plante, cereale și fructe din exploatațiile muzeelor ​​europene și americane, care puteau fi atribuite în mod clar anului domniei unui faraon sau anului întemeierii unui templu. De asemenea, au folosit o metodă statistică pentru a identifica modelele din radiocarbon și datele istorice pentru a găsi relațiile cele mai probabile dintre cele două. Bronk Ramsey și alții au dezvoltat trei modele separate, cu mai multe faze, pentru fiecare dintre epocile principale ( Regatul Vechi , Regatul Mijlociu și Regatul Nou ), pentru a obține o cronologie C14 precisă. Rezultatele modelate C14 au o precizie calendaristică medie de 76 de ani pentru Vechiul Regat și sunt de acord cu cronologia istorică a lui Ian Shaw. Rezultatele pentru Regatul Mijlociu au o precizie calendaristică medie de 53 de ani. Rezultatele pentru Noul Regat, bazate pe date 128 C14 cu o precizie medie de 24 de ani, nu susțin cronologia istorică mai recentă (scăzută), dar sunt de acord cu cronologia utilizată de Noul Regat în jurul anului 1550 î.Hr. Începe. Modelul preferă un început ceva mai vechi al Noului Regat în jurul anului 1560 î.Hr. Chr.

Datele nou determinate prin utilizarea metodei radiocarbonate conduc acum cercetătorii la opinia că cronologia predinasticului până la dinastia I din perioada dinastică timpurie ar trebui făcută mai precisă și corectată în ceea ce privește cronologia.

Sincronisme

Sincronismele sunt conexiuni documentate istoric la date simultane din alte culturi. Acolo unde sursele egiptene sunt insuficiente din cauza lacunelor lor și există sincronisme cu evenimente mai fiabile databile, ele pot oferi suport cronologic.

Grecia antică

Pentru cronologia egipteană, datele utilizate din Grecia antică există doar dintr-o perioadă relativ mai târzie, înainte de aceasta datele egiptene sunt mai sigure și servesc mai mult ca suport pentru cronologia din zona Egeei. Pentru perioada ulterioară a dinastiei 27-31, scriitorii greci oferă date utile pentru Egiptul antic:

  • Herodot relatează în istoriile sale că la patru ani după bătălia de la Maraton , din 490 î.Hr. A avut loc o revoltă împotriva stăpânirii persane din Egipt (dinastia a 27-a) a dat.
  • Domnia lui Inaros al II - lea i-a pus pe istoricii greci în timpul domniei persane în jurul anului 460 î.Hr. Chr. Astfel Inaros a fost fiul lui Psammetichus IV. Și anti-împăratul Artaxerxe I . A întâlnit 463/2 î.Hr. De la cetatea Marea în Delta Nilului și a învins satrapul Achaimenes la Papremis . 460 î.Hr. El i-a adus pe egipteni la o revoltă împotriva perșilor și a condus, în afară de Memphis , tot Egiptul de Jos . Ca sprijin a câștigat 459 î.Hr. The atenieni . Răscoala a izbucnit doar în primăvara anului 454. Ar fi trebuit să izbucnească la scurt timp după asasinarea lui Xerxes I (august 465).
  • Euagoras I , un rege al vechiului oraș-stat Salamis din Cipru , a purtat un război de zece ani cu Imperiul Persan (din 390 până în 380 î.Hr.). El a încheiat o alianță cu Atena și Nefereții I din Egipt . Succesorul său Hakor a continuat această alianță.
  • În 383, Hakor a reușit să respingă un avans al persanilor.
  • În 373, Nectanebo I a reușit să respingă și un atac persan.
  • La un an după revoltele satrapilor împotriva lui Artaxerxes II în 360 î.Hr. În al 46-lea an de domnie , faraonul egiptean Tachos însuși a întreprins o campanie în Asia.
  • Reconquista Egiptului de către Artaxerxes III. , cu care se termină dinastia a 30-a, poate fi setată pentru iarna anului 343/42.
  • După ce Alexandru cel Mare Anvelopa în august 332 î.Hr.. A mărșăluit în Egipt aproximativ trei luni mai târziu, dar cu siguranță după 14 noiembrie, ziua de Anul Nou Egiptean. Orașul Alexandria a fost fondat în 331.

Imperiul asirian

Una dintre literele Amarna , tăblițe de lut în cuneiforme akkadiene din arhivele palatului faraonului Ahenaton , care printre altele mărturisesc despre contactele asiriene.

Imperiul Asirian a existat timp de aproape 1000 de ani, din secolul al 18 - lea î.Hr.. Până la anihilarea sa în jurul anului 609 î.Hr. Regele Lista asirian (AKL) enumeră numele regilor asirieni de la început la 722. Între 722 și 911, AKL poate fi comparat cu lista de eponime , care este complet disponibilă între 649 și 911. Pentru vremurile mai vechi există puține puncte de contact cu Egiptul, doar la sfârșitul secolelor VIII și VII existau legături directe și a existat chiar o ocupare temporară a Egiptului de către asirieni. Sincronismele asirian-babiloniene determină, de asemenea, cronologia babiloniană, care la rândul său prezintă sincronisme importante cu Egiptul și rezultatul căruia poate fi determinat în timp folosind Almagestul lui Claudius Ptolemeu.

  • Pentru mai mari regii asirieni este documentat numai (în Amarna litere numerele 15 și 16) , care Assur-uballit am scris lui faraon Akhenaten la scurt timp după aderarea sa la tron . De asemenea, conține corespondența lui Aššur-nadin-ahhe II cu Amenophis III. menționat.
  • În analele lui Šarrum-ken II din 712 se raportează că Egiptul aparține acum Nubiei: Cu aceasta este sigur că cucerirea Egiptului de Jos de către faraonul nubian ( cușitic ) Shabako , sfârșitul Bokchoris (dinastia a 24-a) și începutul celei de-a 25-a dinastii, în anul 712 sau puțin înainte.
  • În februarie 673 î.Hr. Chr. L-a luat pe Asarhaddon un prim atac asupra Egiptului, cel din Taharqa a fost respins.
  • În 671 î.Hr. Asarhaddon a asediat mai întâi Tirul , al cărui rege Baal a părăsit Taharqa și apoi conduce pe 16/29. În iunie și 1 iulie, trei bătălii câștigătoare în câmp deschis împotriva armatei egiptene. După a treia bătălie, Memphis este capturat pe 5 iulie.
  • După ce Asarhaddon s-a retras, Taharqa a recâștigat puterea. Azarhaddon a desenat în 669 î.Hr. Din nou împotriva Egiptului, dar a murit pe drum. 667/666 î.Hr. Succesorul lui Asarhaddon Ashurbanipal învinge armata egipteană și supune Egiptul până la Teba.

Cronologie arheologică-relativă

William Matthew Flinders Petrie , care a inventat metoda seriatiei ceramice.

Cronologia arheologică-relativă se ocupă de ordinea internă a surselor ca instrument metodologic. Aceasta include în special serierea ceramică, dar și secvența tipologică a scarabelor sau stratigrafia secvențelor de straturi arheologice și, în general, serierea diferitelor artefacte .

Metoda de seriere a fost inventată de Flinders Petrie în 1899. La sfârșitul secolului al XX-lea a existat o creștere extraordinară a studiului ceramicii egiptene, atât în ​​ceea ce privește cantitatea de bucăți care sunt analizate (dintr-o varietate de situri arheologice diferite), cât și gama de tehnici științifice care au fost utilizate de atunci, pentru a obține mai multe informații din ceramică. Deci, a început să clasificăm modificările tipurilor de nave de-a lungul timpului din ce în ce mai precis. De exemplu, forma matrițelor de coacere a pâinii a suferit modificări majore la sfârșitul Vechiului Regat. Cu toate acestea, nu este încă pe deplin clar dacă aceste procese au cauze sociale, economice și tehnologice sau dacă sunt doar o „modă”. În acest sens, au existat multe motive pentru schimbările din cultura materială și doar unele pot fi legate de schimbările politice care domină punctele de vedere convenționale ale istoriei egiptene.

Cu toate acestea, se pot face conexiuni, de exemplu, între schimbarea politică și culturală și producția centralizată de ceramică în Vechiul Regat și renașterea tipurilor locale de ceramică în timpul primei perioade intermediare descentralizate politic și o reînnoire a unificării în timpul dinastiei a 12-a reunificate. . Prin studierea ceramicii, a altor artefacte, a factorilor de mediu și a modificărilor agricole, se poate crea baza unei viziuni holistice a istoriei egiptene, în care evoluțiile politice sunt văzute în contextul unui proces îndelungat de schimbare culturală.

Datarea ceramică folosind exemplul culturii Naqada

Petries „Întâlnire secvențială”

Vas cilindric cu panglică decorativă; Sfârșitul tipologiei cu mâner ondulat; Naqada IIIC1 timp; Prima dinastie; Regele Hor Aha.

WM Flinders Petrie a fost primul care a încercat o seriere ceramică (așa-numita sa „datare în secvență”) folosind ceramică din cultura Naqada . El a publicat primul studiu despre cronologia relativă a culturii Naqada în 1899. Primul său corp "predinastic" se bazează pe bunurile grave din cimitirele Naqada , Ballas și Diospolis Parva . Inițial, el a făcut distincția între nouă clase și peste 700 de tipuri de ceramică. Pentru clasificare, el a selectat 900 de morminte intacte de cinci sau mai multe tipuri din cele peste 4000 de morminte excavate. Pentru a face acest lucru, a pus cărți index și a încercat să le organizeze. El a făcut două observații principale:

  • Ceramică „albă încrucișată” pe de o parte și ceramică „decorată” și „manevrată ondulată”
  • Dezvoltarea formei tipurilor "cu mâner ondulat" variază de la sferice la cilindrice și de la mânere funcționale la linii decorative

După ce Petrie a sortat toate cărțile index, le-a împărțit în 50 de grupuri, fiecare dintre ele conținând 18 morminte. Ca punct de plecare, el a definit SD 30 pentru a lăsa loc posibilelor culturi anterioare care nu fuseseră încă descoperite. El a mai împărțit cele 50 de „Date secvențiale” în trei grupuri, pe care le-a clasificat ca fiind diferite din punct de vedere arheologic, cultural și cronologic și le-a numit după situri importante: Amratian (SD 30-37), Gerzean (SD 38-60) și Semainean (SD 60) -75).

Petrie a creat un al doilea corpus pentru ceramica „protodinastică”, în principal pe baza descoperirilor din cimitirul Tarchan . Aici el a distins 885 de tipuri, dar fără clase, ceea ce face dificilă utilizarea. Acest lucru se suprapune parțial cu corpul „predinastic”. Începe cu SD 76 și se ridică la SD 86, prin care SD 83-86 rămân destul de teoretice din cauza lipsei de material din dinastia a II-a. De data aceasta, tranziția către noile „Date de secvență” s-a bazat în principal pe pauze tipologice, pe care Petrie le-a definit pe baza dezvoltării tipurilor cu manevrare ondulată. De asemenea, el a legat „Datele secvențiale” de tipurile ceramice datate istoric și alte obiecte din mormintele regale ale dinastiilor timpurii din Abydos.

Unele probleme metodologice au apărut în clasificarea lui Petrie:

  • Nu există distincție între tipologie și cronologie.
  • Clasele sunt foarte eterogene definite.
  • Definițiile nu sunt obligate de reguli stricte.
  • Au fost folosite doar morminte cu cinci sau mai multe obiecte, ceea ce înseamnă că perioadele timpurii sunt subreprezentate.
  • Diferențele regionale nu au fost luate în considerare.
  • Distribuția orizontală a ceramicii în cadrul unui cimitir nu a fost considerată un alt criteriu.
  • O problemă sistematică cu „Date secvențiale” este că, atunci când sunt adăugate noi morminte, trebuie definite noi tipuri.

Cronologia pasului lui Kaiser

Ceramică „cu vârf negru” care era dominantă în cultura Naqada de Nivelul I.
Ceramică tipică „decorată” de nivelul II.

Primul care a reexaminat cronologia relativă a perioadei predinastice a fost Werner Kaiser . A acceptat în mare măsură tipologia lui Petrie. Cimitirul 1400-1500 din Armant a servit ca punct de plecare pentru Kaiser . În plus, Kaiser a folosit și distribuția orizontală a ceramicii și, dacă nu a fost documentată o perioadă în Armant, și ceramica din alte cimitire. El a distins trei zone spațiale în cadrul cimitirului în funcție de frecvența relativă a acestora, fiecare dintre ele fiind dominată de un grup specific: Negru-Topped, Rough Wares și Late and Wavy Handled Wares. În aceste perioade a făcut subdiviziuni pe care le-a numit etape. El a identificat un total de unsprezece etape. Acestea nu sunt în totalitate, dar în mare parte sunt de acord, cu clasificarea lui Petrie.

Potrivit lui Kaiser, rezultă următoarele nivele principale:

  • Nivelul I: Acest nivel acoperă toate siturile din Egiptul de Sus, de la regiunile Badarian până la sud de Aswan . Cimitirele sunt dominate de ceramica „cu vârf negru”, care reprezintă mai mult de 50% din ceramică. Cel de-al doilea tip cel mai important este ceramica „roșu-lustruit” și „cu cruce albă”.
  • Etapa II: Conform definiției lui Werner Kaiser, această etapă ar trebui să fie dominată de ceramica „aspră”. Cu toate acestea, la nivelul IIa, „Black Topped” a dominat încă ceramica „Rough”. Odată cu trecerea de la nivelul IIb la IIc, au fost introduse ceramica "Wavy Handled". În plus, au fost adăugate câteva noi tipuri „Decorate”.
  • Etapa a III-a: În această etapă, ceramica „târzie” este predominantă numeric în fața „durului”. Cu toate acestea, trebuie luat în considerare faptul că un număr mare de tipuri târzii au fost produse în maniera bunurilor brute. Această etapă este deosebit de importantă pentru cronologia relativă a timpului predinastic și a perioadei timpurii, deoarece conține ultima fază de formare a stării și poate fi parțial legată de cronologia istorică a dinastiei I și II.

Au existat și unele probleme cu această cronologie:

  • A fost folosit aproape un singur cimitir, ceea ce face imposibilă diferențierea regională.
  • Nivelurile Ia, Ib și IIIb sunt destul de ipotetice, în special dezvoltarea clasei Wavy-Handled.
  • Kaiser a publicat doar o versiune prescurtată ca articol în care sunt afișate doar tipurile caracteristice pentru fiecare nivel.

Stan Hendrickx

De la mijlocul anilor 1980, Stan Hendrickx a continuat și a îmbunătățit modelul lui Werner Kaiser. El lucrează după același principiu prin diferențierea grupurilor de morminte care aparțin împreună (adică luând în considerare distribuția spațială în cadrul unui cimitir) și nu doar diferențierea mormintelor pe baza conținutului lor. Acest lucru duce la un conflict de interese între căutarea unui aranjament cronologic mai restrâns pentru toate tipurile de ceramică, pe de o parte, și definirea grupurilor bine definite spațial, pe de altă parte. Niciunul dintre aceste două criterii nu poate fi acceptat ca fiind predominant asupra celuilalt.

Serierea computerului

BJ Kemp a realizat o scalare multidimensională a mormintelor din cimitirul B din el-Amrah și din cimitirul din el-Mahasna. Această seriere nu a fost utilizată pentru a evalua cronologia etapelor lui Kaiser, ci doar „Întâlnirea în secvență” a lui Petries.

TAH Wilkinson a efectuat o serie de 8 cimitire dinastice pre și timpurii pe baza a 1420 (dintr-un total de 1542) tipuri din corpusul lui Petrie, care au fost combinate în 141 de grupuri. Au existat mari probleme cu grupurile nou definite, deoarece acestea sunt definite foarte eterogen. De exemplu, vasele cilindrice cu și fără decorații incizate au fost plasate în același grup, care, potrivit lui Kaiser, a fost un indicator cronologic important.

Întâlniri în Wikipedia

Prima încercare a unei cronologii egiptene în perioada modernă timpurie a fost făcută probabil de Joseph Scaliger în jurul anului 1600, care a folosit informațiile furnizate de cronicarul Eusebius și de canonul ptolemeic ( Thesaurus Temporum și Emendatio Temporum ).

Cele mai vechi încercări de cronologie vin din secolul al XX-lea în 1904 și 1907 de către Eduard Meyer , care la rândul său se bazează pe Flinders Petrie ; una ulterioară de R. Weill din 1928 și ultima cronologie cuprinzătoare de Ludwig Borchardt din 1935.

Abia în 1997 egiptologul Jürgen von Beckerath a revizuit această cronologie cu MÄS 46 ( Münchner Ägyptologische Studien , Volumul 46), care astăzi este lucrarea standard în cercurile internaționale de specialitate. În epocile individuale există desigur date diferite datorate cercetărilor recente sau altor interpretări ale dovezilor științifice. Un cadru solid și garantat nu există datorită cunoașterii avansate, dar cronologia este restrânsă în continuare de studii mai recente.

În articolele din Wikipedia în limba germană, von Beckeraths folosește date, dacă nu se specifică altfel. Ele au predominat în mare parte în literatura științifică mai recentă. Dacă nu există nicio întâlnire cu autorul menționat mai sus, se folosesc informații de la Thomas Schneider.

literatură

Privire de ansamblu

Analele și istoricii antici

  • Georges Daressy : La Pierre de Palerme et la chronologie de l'ancien empire. În: Le Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale. (BIFAO) Vol. 12, 1916, pp. 161-214.
  • Alan H. Gardiner : Canonul regal din Torino. University Press, Oxford 1959 (Reeditat. Griffith Institute, Warminster 1987, ISBN 0-900416-48-3 ).
  • Wolfgang Helck : Investigații în Manetho și listele regilor egipteni (= investigații asupra istoriei și antichității Egiptului. Volumul 18 ). Akademie-Verlag, Berlin 1956.
  • Jaromir Malek: Versiunea originală a canonului regal din Torino. În: Jurnalul de arheologie egipteană. Volumul 68, 1982, pp. 93-106.
  • Donald B. Redford : Lista faraonilor, analele și cărțile de zi. O contribuție la studiul simțului egiptean al istoriei (= Publications Society for the Study of Egyptian Antiquities Publications. [SSEA] Volumul 4). Publicații Benben, Mississauga 1986, ISBN 978-0-920168-08-0 .
  • Heinrich Schäfer : Un fragment din analele egiptene antice (= . Al prusac tratate Academiei Regale de Științe Apendice: de savanți care nu tratate fac parte din academia filosofică și istorice tratate.. Volumul 1, 1902, ZDB -ID 221471-4 ). Editura Academiei Regale de Științe, Berlin 1902 ( online ).
  • William Gillian Waddell: Manetho (= Biblioteca clasică Loeb. Volumul 350). Reprint, Harvard University Press, Cambridge (Mass.) 2004, ISBN 0-674-99385-3 .
  • Toby AH Wilkinson: Analele regale ale Egiptului antic. Piatra Palermo și fragmentele sale asociate (= Studii în egiptologie. ). Kegan Paul International, Londra New York 2000, ISBN 978-0-7103-0667-8 .

Întâlniri astronomice

  • Rolf Krauss: Sothis și întâlniri lunare. Studii privind cronologia astronomică și tehnică a Egiptului antic (= Contribuții egiptologice Hildesheimer. Volumul 20). Gerstenberg, Hildesheim 1985.
  • Ulrich Luft: Fixarea cronologică a Regatului Mijlociu egiptean conform arhivei templului din Illahun (= rapoarte de sesiune (Academia austriacă de științe. Clasa filozofico-istorică). Volumul 598). Editura Academiei Austriece de Științe, Viena 1992, ISBN 978-3-7001-1988-3 .
  • Bradley E. Schaefer: Creșterea heliacală a lui Sirius și cronologia egipteană antică. În: Jurnal pentru istoria astronomiei. (JAI) Volumul 31, Partea 2, mai 2000, nr. 103, pp. 149-155, ( cod bib : 2000JAI ... 31..149S ).
  • Rita Gautschy , Michael E. Habicht , Francesco M. Galassi, Daniela Rutica, Frank J. Rühli, Rainer Hannig: Un nou model cronologic bazat pe astronomie pentru vechiul regat egiptean . În: Journal of Egyptian History. Volumul 10, nr. 2, pp. 69-118 ( booksandjournals.brillonline.com ).

Sincronisme

  • Manfred Bietak (Ed.): Sincronizarea civilizațiilor din estul Mediteranei în al doilea mileniu î.Hr. III: Lucrările SCIEM 2000 / a II-a EuroConferință, Viena, 28 mai - 1 iunie 2003. Editura Academiei de Științe din Austria , Viena 2007, ISBN 978-3-7001-3527-2 .
  • Felix Höflmayer: Sincronizarea vechiului și noului timp al palatului minoic cu cronologia egipteană. Disertație, Universitatea din Viena, 2010 ( online ).

Metoda C14

  • Georges Bonani, Herbert Haas, Zahi Hawass, Mark Lehner, Shawki Nakhla, John Nolan, Robert Wenke, Willy Wilfli: Datele radiocarbonate ale monumentelor Regatului Vechi și Mijlociu din Egipt . În: Radiocarbon . bandă 43 , nr. 3 , 2001, p. 1297-1320 ( PDF ).
  • Christopher Bronk Ramsey, Andrew J. Shortland: Radiocarbon și cronologiile Egiptului antic. Oxbow Books, Oxford 2013, ISBN 978-1-84217-522-4 .
  • Hendrik J. Bruins: Dating Faraonic Egypt . În: Știință . bandă 328 , nr. 5985 , 18 iunie 2010, p. 1489–1490 , doi : 10.1126 / science.1191410 .
  • Uwe Zerbst: Datare radiocarbonată și istorico-arheologică pentru Orientul antic. Noi dezvoltări. În: Studium Integrale Journal. Volumul 12, numărul 1, mai 2005, pp. 19–26 ( online ).
  • Michael Dee, David Wengrow, Andrew Shortland, Alice Stevenson, Fiona Brock, Linus Girdland Flink, Christopher Bronk Ramsey: O cronologie absolută pentru Egiptul timpuriu folosind datarea cu radiocarbon și modelarea statistică bayesiană . În: Proc. R. Soc. A . bandă 469 , nr. 2159 , 8 noiembrie 2013, doi : 10.1098 / rspa.2013.0395 ( royalsocietypublishing.org [PDF]).

Datarea arheologică

  • David O'Connor: Sisteme politice și date arheologice în Egipt: 2600-1780 î.Hr. În: World Archaeology. Volumul 6, 1974, pp. 15-38 ( online ).
  • Fekri A. Hassan: tehnici de întâlnire, preistorie. În: Kathryn A. Bard (Ed.): Enciclopedia arheologiei Egiptului antic. Routledge, Londra 1999, ISBN 0-415-18589-0 , pp. 233-34.
  • Stephan Seidlmayer: Dezvoltarea economică și socială în tranziția de la vechiul la mijlocul imperiului. În: Jan Assmann , Günter Burkard , Vivian Davies (Eds.): Probleme și priorități în arheologia egipteană. KPI, Londra 1987, ISBN 0-7103-0190-1 , pp. 175-217.

Dovezi individuale

  1. Thomas Schneider: Sfârșitul scurtei cronologii: un echilibru critic al dezbaterii privind datarea absolută a Regatului Mijlociu și a celei de-a doua perioade intermediare. În: Egipt și Levante , 18, 2008, p. 276.
  2. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 13.
  3. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 13 f.
  4. Francesco Raffaele: Toate fragmentele din Annalenstein după Wolfgang Helck
  5. Catch Penny: Toate fragmentele din piatra Annals de Wolfgang Helck
  6. Fragment de Cairo (C1) cu secțiuni C2 - C5 și reconstrucții / transcripții suplimentare
  7. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 19.
  8. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 20.
  9. a b Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 23.
  10. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 24.
  11. Folker Siegert: Flavius ​​Josephus: Despre originalitatea iudaismului (Contra Apionem) . P. 34.
  12. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 37f.
  13. a b Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, pp. 32-33.
  14. ^ Paul Kunitzsch: The Almagest. Sintaxa matematică a lui Claudius Ptolemeu în tradiția arabo-latină. Harrassowitz, Wiesbaden 1974.
  15. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, pp. 58-59.
  16. Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 59.
  17. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 42f.
  18. ^ Bradley E. Schaefer: Creșterea heliacală a lui Sirius și cronologia egipteană antică. În: JAI 31 , 2000, p. 151.
  19. ^ Bradley E. Schaefer: Creșterea heliacală a lui Sirius și cronologia egipteană antică. În: JAI 31 , 2000, p. 153.
  20. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 43.
  21. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 43 și mai departe: Erik Hornung: Investigații privind cronologia și istoria Noului Regat. Wiesbaden 1964, p. 15 și urm.
  22. a b Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 44.
  23. ^ Schneider: Sfârșitul cronologiei scurte. P. 283.
  24. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 4, p. 44 și urm.
  25. ^ Rolf Krauss: Argumente în favoarea unei cronologii joase pentru regatul mediu și nou în Egipt. În: Manfred Bietak (Ed.): Sincronizarea civilizațiilor în estul Mediteranei în al doilea mileniu î.Hr. Volumul II, 2003, p. 175.
  26. Thomas Schneider: Sfârșitul scurtei cronologii: un bilanț critic al dezbaterii privind datarea absolută a Regatului Mijlociu și a celei de-a doua perioade intermediare. În: Egipt și Levante 18, 2008, p. 287.
  27. a b Schneider: Sfârșitul cronologiei scurte. P. 288f.
  28. ^ Rolf Krauss: Sothis și întâlniri lunare. Studii privind cronologia astronomică și tehnică a Egiptului antic. 1985, p. 100.
  29. ^ Schneider: Sfârșitul scurtei cronologii. P. 291; Krauss: Sothis și întâlniri lunare.
  30. Ulrich Luft: Fixarea cronologică a Regatului Mijlociu egiptean în conformitate cu arhiva templului din Illahun. Viena, 1992.
  31. ^ Schneider: Sfârșitul scurtei cronologii. P. 290; Aerul: fixarea cronologică.
  32. ^ LE Rose: Dovezile astronomice pentru datarea sfârșitului Regatului de mijloc al Egiptului antic la începutul mileniului al doilea: o reevaluare. În: Journal of Near Eastern Studies 53, 1994, pp. 259 și urm .; Schneider: Sfârșitul scurtei cronologii. P. 290 f.
  33. ^ Rolf Krauss: Date lunare. În: Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton (eds.): Cronologia egipteană antică. 2006, pp. 395-431. Rolf Krauss: Argumente în favoarea unei cronologii joase pentru regatul mediu și nou în Egipt. În: Manfred Bietak (Ed.): Sincronizarea civilizațiilor din Mediterana de Est în mileniul II î.Hr. Volumul II, 2003, pp. 175–197; Rolf Krauss: O cronologie egipteană pentru dinastiile XIII-XXV. În: Manfred Bietak, Ernst Czerny (Ed.): Sincronizarea civilizațiilor din Mediterana de Est în mileniul II î.Hr. Volumul III, 2007, pp. 173-189.
  34. ^ C. Bennet: Recenzie de Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton (eds.): Cronologia egipteană antică. 2006. În: Bibliotheca orientalis (BiOr) 65, 2008, pp. 114-122.
  35. ^ Schneider: Sfârșitul scurtei cronologii. P. 292.
  36. ^ Sturt W. Manning: Radiocarbon Dating and Egyptian Chronology. În: Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton: Cronologia egipteană antică. 2006, p. 333 f.
  37. Malcolm H. Wiener: Times Change: The Current State of the Debate in Old World Chronology. În: Manfred Bietak (Ed.): Sincronizarea civilizațiilor din estul Mediteranei în mileniul II B. C. Volumul III, 2007, p. 29 și urm.
  38. a b Datarea radiocarbonată și istorico-arheologică pentru Orientul antic. Noi dezvoltări. Adus la 8 septembrie 2014 .
  39. ^ Cronologie bazată pe radiocarbon pentru Egiptul dinastic. Adus la 8 septembrie 2014 .
  40. Georges Bonani și alii: Datele radiocarbonate ale monumentelor din Regatul Vechi și Mijlociu din Egipt. În: Radiocarbon No. 43 , 2001, pp. 1297-1320.
  41. Hendrik J. Bruins: Dating Faraonic Egypt. În: Știința 328, 2010, p. 1489 f.
  42. Pentru date comparative, a se vedea Ian Shaw: The Oxford History of Ancient Egypt. 2000, p. 480 și urm.
  43. Michael Dee, David Wengrow, Andrew Shortland și colab.: O cronologie absolută pentru Egiptul timpuriu utilizând datarea radiocarbonată și modelarea statistică bayesiană. În: Proceedings of the Royal Society A. Vol. 469, No. 2159, 2013 doi: 10.1098 / rspa.2013.0395 ; Text complet .
  44. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 4.
  45. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 57.
  46. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 57 cu referire la Herodot, VII, 1.
  47. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 57 cu referire la Tucidide , Războiul peloponezian. I, p. 109–110 și Eduard Meyer : Geschichte des Altertums. Vol. IV, a treia ediție îmbunătățită, Cotta, Stuttgart 1939, p. 568, nota 3.
  48. Theopompos , FGrH 115 F 103
  49. Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 57 cu referire la FK Kienitz: Istoria politică a Egiptului din secolul al VII-lea la secolul al IV-lea Berlin 1953, pp. 82-88.
  50. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 57 cu referire la Isokrates, IV, 140 f., Panegyrikos, cap. 39 și Eduard Meyer : Istoria antichității. Vol. V, ediția a IV-a, îmbunătățită, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1958, p. 306, nota 1.
  51. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 57 cu referire la Diodor, XV 29, 38, 41–44 și FK Kienitz: Istoria politică a Egiptului din secolul al VII-lea până în al IV-lea, 1953, p. 96, nota 2.
  52. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 57 cu referire la FK Kienitz: Istoria politică a Egiptului din secolul 7 până în al IV-lea 1953, p. 96.
  53. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 57 cu referire la FK Kienitz: Istoria politică a Egiptului din secolul 7 până în al IV-lea 1953, pp. 170–173.
  54. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 57 și nota 238.
  55. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 59.
  56. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 61 și nota 256.
  57. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 62.
  58. Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic. Mainz 1997, p. 62 cu referință: Bazat pe o cronică babiloniană P, publicată de F. Delitzsch, Abh. Akad. Leipzig 25 ianuarie 1907
  59. Potrivit cronicii regale a lui Asarhaddon: Prima bătălie a fost purtată în al 3-lea Du'zu . Începutul celui de-al treilea Du'zu a căzut în 671 î.Hr. În seara zilei de 23 iunie și începutul primăverii pe 29 martie în calendarul iulian proleptic. Diferența de timp față de calendarul gregorian este de 8 zile, care trebuie deduse din 23 iunie. Calcule conform lui Jean Meeus: algoritmi astronomici - Aplicații pentru Ephemeris Tool 4,5 - , programul de conversie Barth, Leipzig 2000 și Ephemeris Tool 4.5 .
  60. ↑ La 2 zile după a doua bătălie.
  61. 4 zile după a treia bătălie.
  62. Thomas Schneider: Sfârșitul scurtei cronologii: un bilanț critic al dezbaterii privind datarea absolută a Regatului Mijlociu și a celei de-a doua perioade intermediare. În: Egipt și Levante 18, 2008, p. 276
  63. ^ Ian Shaw: Introducere: Cronologii și schimbări culturale în Egipt. În: Ian Shaw: The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford, 2002, p. 13 f.
  64. WMF Petrie: Secvențe în rămășițe preistorice. În: Journal of the Royal Anthropological Institute (JRAI) 29, 1899, pp. 295-301. ( JSTOR 2843012 )
  65. ^ WM Flinders Petrie, James Edward Quibell: Naqada și Ballas. Londra, 1895. ( archive.org )
  66. ^ WM Flinders Petrie, Arthur Cruttenden Mace: Diospolis Parva: Cimitirele din Abadiyeh și Hu. Londra 1901 ( archive.org )
  67. WMF Petrie: Corpus de ceramică și palete preistorice. Londra, 1921; languesanciennes.ens-lyon.fr ( Memento din 3 martie 2016 în Arhiva Internet )
  68. Stan Hendrickx: Predynastic - Early Dynastic Chronology. În: Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton (eds.): Cronologia egipteană antică. Brill / Leiden / Boston, 2006, p. 60 și urm.
  69. WMF Petrie: Corpus de ceramică proto-dinastică. Londra, 1953.
  70. WMF Petrie: Tarkhan I și Memphis V. Londra 1913 ( archive.org )
  71. Hendrickx: Predynastic - Early Dynastic Chronology. În: Cronologia egipteană antică. P. 62 f.
  72. Hendrickx: Predynastic - Early Dynastic Chronology. În: Cronologia egipteană antică. P. 63; Stan Hendrickx: Cronologia relativă a culturii Naqada. Probleme și posibilități. În: Jeffrey Spencer: Aspecte ale Egiptului timpuriu. Londra, 1996, p. 38.
  73. ^ RL Mond, OH Myers: Cimiteries of Armant I. Londra, 1937.
  74. Werner Kaiser: Despre cronologia internă a culturii Naqada. În: Archaeologia Geographica 6, 1957, pp. 69-77.
  75. Hendrickx: Predynastic - Early Dynastic Chronology. În: Cronologia egipteană antică. P. 71 și urm.
  76. Hendrickx: Predynastic - Early Dynastic Chronology. În: Cronologia egipteană antică. P. 75 și urm.
  77. Hendrickx: Predynastic - Early Dynastic Chronology. În: Cronologia egipteană antică. P. 81 și urm.
  78. Hendrickx: Predynastic - Early Dynastic Chronology. În: Cronologia egipteană antică. P. 64 și urm.; Hendrickx: Cronologia relativă a culturii Naqada. În: Aspecte ale Egiptului timpuriu. P. 38 și urm.
  79. Hendrickx: Predynastic - Early Dynastic Chronology. În: Cronologia egipteană antică. Pp. 55-93.; Hendrickx: Cronologia relativă a culturii Naqada. În: Aspecte ale Egiptului timpuriu. Pp. 36-69.
  80. ^ BJ Kemp: Analiza automată a cimitirelor predinastice: o nouă metodă pentru o veche problemă. În: Revista de arheologie egipteană 68, 1982, pp. 5-15.
  81. ^ TAH Wilkinson: O nouă cronologie comparativă pentru tranziția predinastică - dinastică timpurie. În: Journal of the Ancient Chronology Forum (JACF) 7, 1994-1995, pp. 5-26.

Observații

  1. Ceramica "White Cross-lined" este formată în mare parte din lut Nil întărit cu nisip. Suprafața variază de la roșu închis la maro roșiatic și are o lustruire. O trăsătură caracteristică este pictura de culoare albă până la crem (modele predominant geometrice, dar și animale, plante, oameni și bărci)
  2. Ceramica „decorată” constă de obicei din argilă de marnă care a fost întărită cu nisip. Suprafața este bine netezită, dar nu este lustruită. Culoarea variază de la roșu deschis la gri gălbui. O pictură a fost aplicată pe suprafață cu vopsea roșu-maro. Principalele motive sunt nave, joc de deșert, flamingo, oameni, spirale, linii ondulate și linii z
  3. Ceramica "Manevrat ondulat" apare din perioada Naqada IIc. În ceea ce privește calitatea și prelucrarea, este identic cu produsele „decorate”. Culoarea suprafeței variază de la roșu deschis la gri gălbui. Mânerul de undă este caracteristic.
  4. Ceramica „cu vârf negru”, realizată din lut Nil întărit cu nisip, este tipică pentru Naqada I și IIa-b. Caracteristica principală este marginea neagră a ceramicii roșu închis până la maro roșcat. Suprafața este aproape întotdeauna lustruită.
  5. Ceramica „lustruită roșie” este identică cu ceramica „acoperită cu negru”, cu excepția faptului că lipsește marginea neagră.
  6. Ceramica „aspră” constă din argilă de pe Nil, care este îngroșată puternic cu paie. Exteriorul este netezit doar aproximativ, cu o suprafață roșu-maronie, fără lustruire.
  7. Materialul ceramicii „târzii” este același cu cel al produselor „Decorate” și „Manevrat ondulat” și include diferite tipuri de produse care au apărut doar în perioada Naqada târzie. În plus, este parțial indistinct de bunurile „brute”.