Nobil

Imagine ideală a lui Carol cel Mare cu părți din regalia imperială realizată cu mult timp după moartea sa , pictată în 1513 de Albrecht Dürer în numele localității sale de origine Nürnberg. Scrierea din imagine spune: "Karolus magnus / imp (er) avit Annis · 14 ·". Scrierea circumferențială spune: "Dis este gstalt vnd ​​biltnus egal / kaiser karlus care face bogatul Remisch / Den teitschen sub tenig / coroana și hainele sale sunt foarte respectate / dacă cineva îi plătește lui Nurenberg tot Jar / cu alții care țin evident" .

Aristocrație ( veche germană de  Adal sau Edili , sexul nobil, mai nobil, latini nobilitas ) este un „grup social exclusiv cu prioritate socială“ care exerciții de regula si de obicei trece acest lucru în cadrul familiei. Cu toate acestea, nu există o claritate a termenului și în domeniile europene individuale se aplică sau au fost aplicate diferite criterii cu privire la cine aparține nobilimii și cine nu. Acest lucru se aplică și mai mult culturilor non-europene. Un membru al nobilimii este denumit nobil , nobil , nobil sau nobil .

Revendicarea aristocrației la putere s-a bazat, printre altele, pe realizare, creștere și descendență, precum și pe o intenție divină asumată. Clasele de conducere în diferite culturi din întreaga lume și în diferite societăți sunt interpretate ca nobilime. În ciuda fazelor foarte lungi de continuitate, nobilimea a fost constant expusă schimbărilor. S-ar putea prăbuși, ca nobilimea târziu romană, sau ar putea fi reformată. În multe țări ale lumii, nobilimea nu mai are în mâinile lor puterea politică extinsă și exclusivă, în unele cazuri chiar nu mai există (de exemplu, China) și nici măcar ca grup social perceptibil extern. În același timp, există multe state care sunt conduse sau reprezentate de case nobiliare și în care nobilimea joacă un rol important - de la Marea Britanie până la Cambodgia.

În Europa , arheologia cunoaște cele mai vechi dovezi care sunt interpretate ca o astfel de viață aristocratică, în special descoperiri grave și rămășițe ale fostelor vile și castele . Grecesc antic, roman, dar și z. B. Conducătorii etrusci sunt văzuți ca nobilime. În Evul Mediu, nobilimea din romani și germanici, văzută etnic parțial din rădăcinile slave, s-a transformat într-o „elită multifuncțională”, care a condus politic și militar, economic, social, cultural și religios, dar nu neapărat să fie interpretată ca „nobilime ”.

Nobilimea europeană a crescut de pe la 11/12 Century organizat de obicei în corporație . În astfel de sisteme de clasă, anumite drepturi, privilegii, îndatoriri și coduri de conduită se aplică nobilimii . Odată cu înlocuirea clasei cu sisteme democratice, socialiste sau comuniste sau monarhii constituționale, nobilimea din Europa și-a pierdut în mare măsură semnificația politică.

Situația juridică și socială a nobilimii a fost istoric extrem de diferită în funcție de regiune: de la locul de bază al diferențelor de clasă (de exemplu, Regatul Unit al Marii Britanii și Irlandei de Nord) până la abolirea privilegiilor și obligațiilor de clasă (de exemplu, Republica Weimar) și propria sa abolire (de exemplu, Austria) până la dispariție prin persecuție, expulzare, închisoare sau crimă (de exemplu, Franța, Rusia, zona sovietică / RDG).

În Europa, nobilimea de astăzi reprezintă uneori o clasă socială relativ închisă , cu un mod de viață, maniere și un etos diferențiat.

Originea cuvântului

Dacă cuvântul nobilime este legat de cuvântul Odal (de exemplu: proprietatea ancestrală a unei familii , vezi articolul) face obiectul unei îndelungate controverse științifice. Gustav Neckel a dorit să demonstreze o identitate completă a acestor termeni. Friedrich Kauffmann a concluzionat din asemănarea cuvintelor că Odal era proprietatea ancestrală a unei familii nobile. Acest lucru este contracarat de faptul că la începutul tradiției, autorii nu mai erau conștienți de relația dintre cuvinte. În plus, nu se poate deduce din astfel de deducții că a existat deloc nobilime germanică primordială sau comună. Otto Behaghel a negat orice legătură între cuvintele „Odal” și „Adel”. Werner Conze s-a lipit de o relație între termeni, la fel cum au făcut în prezent dicționarele etimologice de limbă germană, Kluge / Seebold și Pfeifer.

Legătura dintre „Odal” și „nobilime”, „nobil” a fost interpretată în sensul că proprietatea funciară a jucat un rol decisiv în apariția nobilimii. Acest lucru corespundea stării cercetărilor istorice din secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Dar această legătură între nobilime și proprietatea funciară nu mai poate fi menținută astăzi. Nobilimea nu se baza pe elemente economice, ci pe participarea la putere în sensul stăpânirii asupra oamenilor.

Din apariția nōbĭlís sau a derivatelor lor în textele latine, a fost adesea dedusă existența unei nobilimi pentru vremurile și societățile despre care aceste texte oferă informații. Dar acest lucru nu este obligatoriu. Chiar și autorii din Evul Mediu târziu știau că cuvintele nōbĭlís și „nobilime” sunt ambigue. „Știau distanța dintre concept și concept. Termenul de nobilime este ambigu și ambiguu, a afirmat Bartolus von Sassoferato (1314-1357). […] Umaniștii din secolul al XV-lea s-au plâns de domeniul de aplicare excepțional de larg al termenului nobilitas, latissimus ambitus ( Giovanni Francesco Poggio Bracciolini : De nobilitate. Strasbourg 1513; Laurence Humphrey : Optimates sive de nobilitate. Basel 1559 p. 84). indicii puternice că nu exista încă un cuvânt general pentru nobilime în germană medie scăzută și nouă înaltă germană timpurie. Doar cu traducerea textelor latine și timpurii noi înalte germane în noua înaltă germană, aparent, nobile / nobilis au devenit în mod clar nobili, ceea ce nu este nicidecum lipsit de ambiguitate în textele originale. Traducerea Bibliei de către Martin Luther este departe de a lega cele două pasaje în care Vulgata derivă din nōbĭlís (2. Macabeii 6.23; 1. Corinteni 1.26) cu „nobilimea”. „Unul este„ nobil ”în raport cu oamenii (toți -)„ de rând ”, atrage atenția (lat. No (ta) bilis) prin faimă și„ nobil ”= comportament nobil, generos și în cele din urmă educă în legătură cu calitățile umane remarcabile - Talente, virtuți, competență în diferite domenii (latină Virtus, greacă Arete) - o comunitate a celor mai buni (greci Aristoi). ”În limbile romanice și în engleză, dubla semnificație a latinei nōbĭlís rămâne în simțul „nobil” și primit „nobil”.

Originea și dezvoltarea

În general

Se afirmă adesea că nobilimea este „un fenomen istoric universal care poate fi găsit deja în civilizațiile avansate timpurii ”, de la faraonii Egiptului până la nobilimea Mesopotamiei , Eupatridele de la mansardă , aristocrația bizantină și romană , japoneza , chineza și nobilimea arabă nobilimea senatorială romană târzie, care a format podul către nobilimea europeană a Evului Mediu etc., către nobilimea modernă modernă. Cu toate acestea, această afirmație este controversată. Tacit scrie că a existat odată un timp în care toți oamenii erau egali și că regula moștenită a apărut doar „când s-a pierdut egalitatea” ( Tacitus , Annales 3:26). Cel mai târziu în Renaștere, oamenii au început să discute ce erau „aristocrați” și „nobilimi”, iar predominanța nobilimii care „a existat dintotdeauna” a fost pusă la îndoială. Acolo unde nu sunt disponibile surse scrise, descoperirile arheologice ale unor echipamente de morminte extrem de bogate, care stau lângă cele mai simple, indică liderii sociali. În legătură cu cele mai bogate echipamente pentru morminte, arheologii vorbesc despre „ morminte princiare ” fără ca - din cauza lipsei de surse scrise - să nu poată spune nimic despre structura de conducere.

Afirmația că toate societățile descrise ca culturi înalte preindustriale aveau o clasă de aristocrație nu poate fi dovedită în mod adecvat; Nobilimea nu este adesea suficient diferențiată de alte clase conducătoare. Acest lucru are ca rezultat o eterogenitate atât de mare a termenului nobilime, încât definiția exactă a nobilimii poate fi furnizată numai în vederea unei anumite regiuni și a unei anumite perioade de timp. Este, de asemenea, discutabil dacă continuitatea aparent neîntreruptă a „nobilimii” în Europa între Imperiul Roman și cel de-al doilea război mondial reprezintă de fapt o unitate, dacă a fost construită în termeni de prestigiu sau dacă este o poziție socială care se schimbă cu fiecare generație. modificări de conținut.

De regulă, nobilimea se remarcă inițial datorită unei influențe mai mari asupra afacerilor publice, printre altele. sub forma unei superiorități sau realizări militare (aristocrația sabiei, cavalerism , samurai , aristocrație oficială ) și un potențial economic mai ridicat, mai ales sub formă de bunuri imobiliare (de exemplu, patriciatul roman ), asupra mediului social. Acest lucru duce la pretenția de a le domina și politic. Această poziție ridicată este în cea mai mare parte ereditară - indiferent de baza economică - ceea ce duce la o importanță centrală a familiei .

Educația aristocratică specială ar trebui să se pregătească cât mai cuprinzător posibil pentru asumarea responsabilității militare, politice, sociale și culturale încă din copilărie (cf. „ Nobilimea obligă ”). Aceasta se bazează pe ideea aristocrației , adică eforturile pentru o regulă a celor mai bune sau mai potrivite, care este orientată spre binele comun. Factorul decisiv nu este numai abilitatea, ci și virtutea persoanei, care se întâmplă în Europa, printre altele. reflectată în idealul creștin al virtuților cavalerești . Același lucru s-a aplicat și idealului conducătorului drept (cf. de exemplu pentru flathemon ) sau unui absolutism luminat .

Ideea aristocrației a dus, de asemenea, la ridicarea sau ridicarea la nobilime a unor oameni deosebit de capabili și virtuoși. Era rezervat nobilimii, în cea mai mare parte - regional diferit - cel mai înalt rang, regelui sau împăratului , dar în unele țări și duci și alți prinți , pentru a ridica nobilimea la nobilime (serviciu sau nobilime oficială), de ex. B. în Sfântul Imperiu Roman de la împăratul Carol al IV-lea. Domnul și monarhul, la rândul său, și-au derivat pretenția de a guverna dintr-un har divin sau predestinare , demnitatea sa din moștenire ( monarhie ereditară ), alegere ( monarhie electivă ) sau chiar profeție ( cf. de exemplu tarb-feis ) sau să fi obținut anumite note și teste (cf., de exemplu, legenda arturiană , Lia Fáil ).

În general, stăpânește în diferite regiuni ale lumii, pe lângă o descendență veche de la strămoși binemeritați, celebri, mitici sau divini, de asemenea cu o relație deosebit de acceptată cu zeii (nobilimea preoțească), o sacralitate specială a conducătorului sau dinastia conducătoare ( mântuirea regală ) sau chiar o îndumnezeire a conducătorului ( zeu-rege ) legitimată.

• 

  Uta din Naumburg

• 

  Cuplu nobil vizayan

• 

  Qajar -Prinz cu servitori

• 

  Rege inca inconjurat de nobili

• 

  Nobili domni din Etiopia

Europa

Antichitate

Conceptul de „nobilime” din Evul Mediu european, care a fost dezvoltat în esență în secolul al XIX-lea, poate fi transferat doar culturilor antice ale grecilor și romanilor într-o măsură limitată. Aici, la fel ca în societățile feudale de după Evul Mediu european, descendența nu a fost cea mai remarcabilă caracteristică a nobilimii, ci mai degrabă realizarea sau „bunătatea” lor ( arete greacă , nobilitas latin ). Vechea aristocrație și-a derivat pretenția de a guverna dintr-o realizare specială (pentru stat), mai degrabă decât din norocul de a fi născut într-o anumită familie. De exemplu, cu Lex Cassia (44 î.Hr.), Senatul roman i-a acordat lui Gaius Julius Caesar dreptul de a numi noi patricieni . Împăratul Augustus, care fusese patrician de la adoptarea testamentară a lui Iulius Cezar, a avut Senatul să-i acorde un astfel de drept cu Lex Saenia (29 î.Hr.), care a fost exercitat și de succesorul lui Augustus. Ocazia a fost Lucius Saenius , care - la fel ca și alți oficiali inferiori - și-a permis să fie folosit de Augustus ca instrument și, în schimb, a devenit consul suficient .

Grecia antică

Din cauza lipsei de surse scrise, există doar o cantitate limitată de informații fiabile despre Grecia antică , cum ar fi regatul din Sparta sau domnia în regatul Macedoniei .

Spre deosebire de puterea fenicienilor bazată pe comerț și navigare, totuși, supremația aristocratică din Sparta și Corint s-a bazat în primul rând pe proprietăți extinse, deținând preoția și privilegiul justiției până la traficul de sclavi ( inclusiv robia datoriei ). A fost caracterizată printr-o împărțire a societății în „nobil și bogat” ( Kalokagathia ) și „jos”. În special, păstrarea cailor și participarea la curse de cai și caruri la Jocurile Olimpice erau rezervate nobilimii. Un exemplu sunt „hipobotii” (nobilimea călare) de pe Eubea .

Din aristocrație , care degenerase în oligarhie și tiranie , polisurile democratice s-au dezvoltat în orașe-state precum Atena antică .

Roma antică

Nobilimea senatorială la Roma: Caecus în Senat. Fresca de Cesare Maccari 1882/88

În Roma antică exista o clasă de echite ( cavaleri ), care este uneori interpretată ca „nobilime inferioară”. Creșterea unui roman la un rang mai înalt până la cavaler a fost posibilă, dar a fost în mare măsură determinată de limite fixe de proprietate (a se vedea drepturile de vot la recensământ ). Această ierarhie s-a întors probabil la începutul perioadei romane, când societatea era structurată după ordinul armatei. Poziția în armată a fost determinată de echipamentul care trebuia furnizat; în consecință, cei mai bogați ocupau poziții superioare. Un eques este , în acest sens , un soldat la cal . Cercetările sunt împărțite cu privire la poziția exactă a acestor războinici. Cert este că, începând cu războaiele punice , importanța eque-urilor se bazează în primul rând pe sectorul economic. Fiind o clasă bogată, fără îndatoririle onorifice ale senatorilor , aceștia ar putea prelua sarcini suverane închiriate de stat, de exemplu colectarea impozitelor indirecte și a taxelor vamale.

Din 186, împăratul Commodus s-a referit la sine ca nobilitas Augusti , pentru a-și justifica acum regula controversată printr-o presupusă relație cu împăratul Augustus . În secolul al III-lea, numele nobilissimus a devenit obișnuit pentru Cezari ca succesor desemnat al conducătorului, ceea ce l-a făcut să fie recunoscut doar ca fiul său. Fostii deținători de funcții consulare (vezi și Cursus honorum ) și descendenții lor au format nobilimea senatorială . Spre deosebire de rangul de cavaler, rangul de senator nu a fost conferit de împărat, ci a putut fi moștenit doar. Nobilimea senatorială și-a pierdut importanța în timpul crizei imperiale din secolul al III-lea ; fundamentele puterii (latifundii, finanțe, precum și influență socială și politică) au rămas în cea mai mare parte senatorilor. De la împăratul Constantin, aceasta a devenit o denumire exclusivă de rang. Abia în antichitatea târzie, nobilimea senatului a dezvoltat un sentiment al clasei nobiliare. El s-a referit la membrii săi ca nobili și senatori până în secolul al VI-lea și a marcat tranziția lentă către nobilimea Evului Mediu. Nobilimea târzie a senatului gallo-roman a avut încă o influență considerabilă în perioada merovingiană timpurie .

varsta mijlocie

În general

Cavalerie carolingiană (manuscris al secolului al IX-lea)

Recompensă de către Ioan al II-lea al Franței

Originea nobilimii medievale este contestată. Werner Hechberger a arătat într-un studiu care a acoperit cercetările medievale încă din secolul al XIX-lea „că studiile istoriei nobilimii medievale întotdeauna - indiferent dacă autorii sunt conștienți sau nu de aceasta - se bazează pe premise teoretice, care constituie începutul punctul pentru formularul de analiză a sursei. Aceste considerații teoretice preliminare se schimbă odată cu prezentul istoricilor ”. De nenumărate ori, sursele antice sau medievale care au ajuns până la noi sunt interpretate în moduri complet diferite de către diferiți autori și, uneori, aceleași pasaje ale textului sunt interpretate în moduri opuse, în funcție de modelul societății utilizat în mod explicit sau inconștient de către autorul respectiv.

Potrivit lui Marc Bloch munca fundamentală Die Feudalgesellschaft (1939), a existat deja o noblețe a aterizat în merovingiană și Carolingian Evului Mediu timpuriu, cum ar fi somitatilor ale Imperiului franconian ( de exemplu, Robertines ca fiind predecesori ai Capetians ), proprietarii de carolingiene conti (cum ar fi guelfii ), unii dintre ei cățărători în serviciul curtenesc sau bisericesc, alții, probabil, la origine, chiar și șefii țărănești de mari dimensiuni germani sau celtici (dintre care cel mult câțiva ar putea reveni la liderii fidelității germanice ale migrației perioadă ). Din punct de vedere politic, greutatea acestei nobilimi (precum și a bisericii și a regalității) a crescut inițial în detrimentul celorlalți oameni liberi . În armata carolingiană, care a preluat parțial funcții ale adunării populare, în administrație și jurisdicție, nobilimea, care a crescut împreună din nobilimea germanică și nobilimea pământului romanic, a dominat din ce în ce mai mult. Conform lui Bloch, însă, această nobilime mai veche se afla la momentul prăbușirii ordinii de stat în Europa în timpul atacului de vikingi , saraceni și maghiari de la aproximativ 800 până la puțin după 1000 d.Hr., printr-o nobilime de sabie apărută spontan origine țărănească, parțial liberă sau nobilă ), care și-a asumat să apere populația țărănească ca călăreț blindat și care era hrănită de aceștia și echipată cu (la vremea aceea scumpă) cai și arme, precum și soldați . Acest grup a constituit apoi baza piramidei feudale. Se poate presupune, totuși, că unele dintre cele mai puternice familii ale Evului Mediu Înalt au apărut din elitele medievale timpurii în ceea ce privește genealogia și proprietatea .

A dezvoltat un sistem vasal în care fie cei mai puternici adepți ai săi au transferat mijloacele și responsabilitatea pentru propria întreținere (pământ și oameni), fie - mai probabil - cu cât protectorii lor s-au inversat mai slabi și-au predat pământurile și acest lucru ca un feud primit pe atunci cel cu predarea rezidenților din spate pentru cultivarea arabilă, plăți în numerar sau în natură și ferme agricole au poluat terenul . Moștenirea feudelor și admisibilitatea subcontractării ca feudă ulterioară au fost stabilite în 1037 de împăratul Conrad al II-lea cu Constitutio de feudis . Așa s-a întâmplat că în secolul al XII-lea toate ducatele și județele erau deja date ca feude. Cu toate acestea, în aceste teritorii spirituale și seculare individuale, a existat din nou un sistem feudal complex.

În secolul al XIII-lea, pe lângă nobilimea mai veche, lipsită de nobili, au apărut tot mai mulți membri ai familiilor inițial neliberate care s-au remarcat ca slujitori („ ministeriali ”) în virtutea abilităților lor războinice sau administrative. B. ca oameni de castel , au primit curând sabia sau cavalerismul . Acest grup inferior a început să se vadă ca nobilime de la mijlocul secolului al XIII-lea, chiar dacă separarea socială de „vechea” nobilime a continuat să joace un rol mult timp; deci nobilii liberi sunt de obicei enumerați ca martori în fața ministerialelor în documente. Idealurile de clasă emergente și caracteristicile culturale ale cavalerismului , idealizate de minnesang și de forme de competiție precum turneul , au contribuit la dezvoltarea unei culturi aristocratice uniforme între „născuți de cavaleri” și astfel la fuzionarea nobilului liber și ministerial. nobilimii primitive .

În Sachsenspiegel din secolul al XIII-lea, cuvântul „nobilime” apare o singură dată: un copil legitim este fie un copil nobil, fie un copil iobag („adel kint”, „egen kint”, Ssp. Ldr. I / 51,2) . În caz contrar, Sachsenspiegel vorbește despre „liber”. Cartea juridică indică, totuși, că se înțelege o clasă războinică care stăpânește asupra țăranilor și țăranilor neliberați. Un exemplu impresionant este legenda despre originea sașilor:

Heidelberg iluminata manuscris Sachsenspiegel juxtapune două standuri, îngrijit separate. Cu toate acestea, doriți să explicați apariția nobilimii medievale, aceasta era deja în plină înflorire pe vremea Sachsenspiegel. Cu toate acestea, nobilimea nu apare aici ca un cavaler orientat spre suveran , așa cum este tipic pentru secolele ulterioare, ci mai degrabă ca o cooperativă de oameni născuți în cavaleri care au văzut regele îndepărtat, abia perceptibil, ca garant al vechiului lor, tradițional drepturi.

Castel aristocratic medieval timpuriu de tip „ Motte ” în jurul anului 1000, reconstrucție în Parcul istoric Bärnau-Tachov

Evul mediu timpuriu

Conducătorii germani medievali timpurii încă conduceau predominant cu și în structuri și asociații tribale. Chiar și în rândul merovingienilor nu exista nobilime printre franci. Abia atunci când Imperiul Carolingian și apoi sub conducătorii sași și salieni din Germania au fost create structuri de frontieră tribală și au avut loc primele semne de construire a statului , conducătorul de lângă liderii tribali a avut ( duci (= nobilimea de serviciu) funcționari ministeriali independenți ) ca primii „administratori” non-ereditari de instalat. Procedând astfel, ei au recurs în mare parte la vasalii lor cavaleriști, dar uneori și la alpiniști calificați. Au existat evoluții paralele în celelalte mari imperii europene. Gândurile din acea perioadă au continuat să se miște în structurile tribale și familiale și, astfel, a existat tendința de a face aceste funcții ereditare. Întrucât „plata” funcționarilor într-o societate care nu avea încă o economie monetară dezvoltată a avut loc în alocarea terenurilor pentru aprovizionare, sistemul feudal a luat naștere din aceasta și, ca urmare, moștenirea proprietății împrumutate împreună cu functia.

Ca liber nobil (atmosferă sau nobili inerte) au fost numite cele primele, care diferă de celelalte în aer liber , plata de trei ori wergild distins. Acum este dovedit științific că opinia că acești oameni sunt nobili în sine este un transfer de idei din secolul al XIX-lea în Evul Mediu timpuriu. Abia în cursul secolului al XII-lea , nobilimea a apărut în Sfântul Imperiu Roman spre deosebire de nobilimea oficială , ministerială.

Evul Mediu Înalt

Împăratul Friedrich I. Barbarossa în cercul nobil în ziua curții din Mainz din 1184

Scaun aristocratic medieval târziu: Höhenburg în Hochosterwitz , Carintia

În secolele XI și XII a existat o creștere puternică a numărului de ministri (familii nobile dependente), deoarece regii, ducii și prinții clerului i-au folosit din ce în ce mai mult ca administratori ai moșiilor lor. Odată cu diferențierea acestui sistem, au apărut diferite ranguri nobiliare ; Unele familii nobiliare au reușit să devină conducători mai mult sau mai puțin suverani ai teritoriilor lor, care mai târziu au fost denumiți directori imperiali , alții au fost obligați să se supună unui domn de domnie sau au intrat în minister din motive economice. Unii miniștri mari imperiale la rândul lor , au potrivit moșiile regale administrate de acestea sau le -a primit ca feude imperiale în posesia ereditară și , astfel , a crescut, la fel ca liber nobil care a rămas independent, în curs de dezvoltare nobilimii ( Dukes , prinți și guvernământ contează ), un proces care și-a găsit concluzia în secolul al XIV-lea. Aceasta a fost urmată de o fază în care această înaltă nobilime a încercat din ce în ce mai mult să se emancipeze de puterile centrale regale și imperiale. În Germania și Italia, acest lucru a avut în mare parte succes: Aici, la nivelul teritoriilor, s-au format state sub forma ducatelor , margrafelor , județelor palatine , județelor funciare , județelor , altor domnii și, în Italia, orașelor-state . În plus, există principalele episcopii și cnezate. În Anglia și mai ales în Franța, aceste procese nu au mers atât de departe, iar statele naționale organizate central s-au format cu o proprietate bogată și influentă și nobilime de curte, care, totuși, nu au exercitat o putere guvernamentală independentă, ci un derivat în serviciul monarhiei centrale . Din jurul anului 1100, o cultură aristocratică uniformă la nivel european, cavalerism, s-a dezvoltat din îndatoririle serviciului militar ale feudalismului . Odată cu apariția armurilor închise (în special a căștii de oală) în Evul Mediu înalt, prietenul și inamicul nu mai erau recunoscute în luptă, astfel încât stema de pe cască și scut a servit ca un ajutor de identificare. În plus, sistemul de turnee s-a dezvoltat ca un joc de luptă socială pentru a crea un privilegiu de stabilire a identității ( testul nobilimii ).

Înflorire și declin

Castelul Liebesitz, reședință aristocratică neogotică

În Europa , nobilimea a înflorit de la Înaltul Ev Mediu până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, deși funcția sa în societatea de clasă, cu structura sa de clasă, sa schimbat constant până în timpul absolutismului . În timp ce în Evul Mediu timpuriu și înalt, suveranii angajau aproape exclusiv clerici pentru afacerile lor guvernamentale (deoarece erau alfabetizați în latină), din secolele al XV-lea, dar mai ales în secolele al XVI-lea și al XVII-lea, au oferit tot mai mult cetățenilor burghezi cunoștințe despre juriștii latini. unul care a încercat să reducă puterea nobilimii feudale în favoarea conducătorilor, care, totuși, a urcat adesea la rândul său prin brevete de nobilime chiar și în ac atunci când au rămas acolo ca o „scrisoare Adel” mai ales între ei, dacă nu reușeau , conacurile de cumpărat. Regula señorială a constituit baza economică a nobilimii.

Trecerea de la armata cavalerească a vasalilor feudali la armata mercenară profesională a inițiat un declin economic al nobilimii în secolul al XIV-lea (și a promovat fenomenul „ baronilor tâlhari ”), în timp ce în orașele prospere se rangurile au ajuns la patricieni , dar unii dintre ei s-au transformat din timp în aristocrat. Acest lucru s-a întâmplat în multe orașe comerciale europene, dintre care unele s-au dezvoltat în orașe-state mai mult sau mai puțin independente, în republici comerciale precum orașele imperiale germane , orașele hanseatice , Republica Veneția , Republica Genova , Florența , Republica Țările de Jos Unite sau cantonele orașului elvețian, erau conduse de patriciatul Vechii Confederații . Uneori această boierime a orașului a fost apoi înnobilată formal, uneori a dobândit conace aristocratice și, uneori, și-a afirmat egalitatea și apartenența la boierime în sine; patriciatul de la Nürnberg este un exemplu bine cunoscut. Aceste aristocrații urbane se aflau în fruntea așa-numitelor „ republici aristocratice ”.

În absolutism , puterea era concentrată cu prinții conducători. Și-au extins curtea în moduri din ce în ce mai complexe, ceea ce a oferit și nobilimii inferioare oportunități suplimentare de a dobândi poziții influente și profitabile. Cu Palatul Versailles și sediul său regal, Ludovic al XIV-lea a creat prototipul unei curți absolutiste care a fost imitată în toată Europa. În același timp, el a inventat și o ceremonie complicată a curții cu care a păstrat noblesse d'épée , nobilimea de rang înalt și bogată, în timp ce a transferat funcțiile responsabile din administrația de stat către noblesse de robe , un nou oficial nobilime în care a preluat și burghezia bine educată care era dependentă economic de favoarea domnitorului. Eticheta curții i-a obligat pe aristocrații bogați să cheltuiască sume imense de bani pe îmbrăcăminte și să-și petreacă timpul în principal la baluri, mese și alte festivități în loc să-și exercite puterile ancestrale în provincii. Niciun aristocrat care era dependent de favoarea regelui nu-și putea risca absența - puterea politică stătea ferm în mâinile „Regelui Soare”. În Sfântul Imperiu Roman, conducătorii regionali până la prinții Duodec au imitat acest sistem. Înalta și joasa nobilime și prinții bisericești au creat reședințe magnifice sau castele de țară, inclusiv parcuri, biserici și teatre și, adesea, și-au stricat finanțele.

Începând cu secolul al XVII-lea, în același timp noi clase superioare burgheze, nobilimea nu a aparținut și nici nu a urcat în el (sau a vrut să urce), despre care s-au format Hanseaten, care, prin urmare, uneori numit și „ Cetățenii nobili sunt numiți”. În timp ce în Anglia, nobilimea stăpânea din ce în ce mai puternică Cameră a Comunelor încă din sfârșitul Evului Mediu , în Franța, burghezia superioară (formată din negustori, bancheri privați și din ce în ce mai industriali) a dat tonul în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Odată cu Revoluția Franceză și asumarea sarcinilor sociale și de stat de către burghezia în ascensiune , domnia aristocratică din Franța s-a încheiat și, de la cel mai târziu „ regele burghez ” , burghezia a preluat puterea politică acolo, în timp ce în altă parte (de exemplu în Regat) al Prusiei ) era încă mai mult în mâna monarhiei și nobilimea a rămas. Cu toate acestea, din punct de vedere economic, eliberarea țărănească de la începutul secolului al XIX-lea a pus capăt regulii feudale tradiționale . Nobilul deținător de terenuri nu mai trăia în principal din servicii și impozite, ci a trebuit să încerce să fie un antreprenor agricol ; Cu toate acestea, taxele de import impuse de nobilime în Imperiul German au amortizat riscul. Cu creșterea capitalismului și a industrializării, educația civilă din industrie, administrație și știință s-a dovedit a fi mai competitivă pe termen lung decât cea care în secolul al XIX-lea se baza încă pe profesii nobiliare tradiționale (ofițer, diplomat, fermier și pădurar, vânător și duhovnic) Educația nobilimii. Cu toate acestea, elitele burgheze mai vechi au fost adesea detașate de la sfârșitul secolului al XVIII-lea în urma revoluțiilor și industrializării în sferele lor locale de activitate, cu noi elite comerciale, burghezie și clasă de mijloc educată .

venalitate

Posibilitatea de a cumpăra nobilimea nu se poate aplica, prin definiție, nobilimii primare , care își datora apariția în Evul Mediu oportunităților de avansare a piramidei clasei, care nu includea încă scrisori de nobilime . Mai degrabă, avansarea socială (și dobândirea de conace ) a fost posibilă de sistemul feudal , prin care calea a condus prin clasa ministerială . Nobilii mai în vârstă liberi , care de fapt stăteau la un nivel superior, intrau deseori în acest grup . Moneda pentru ascensiune nu a fost banii, ci serviciul militar ca călăreț blindat , cunoscut ulterior ca cavaler , precum și serviciile administrative.

Pentru înnobilării în schimbul zângănitor monede, numai moderne oficiul al poștei de scrisori pot fi luate în considerare. Au existat într-adevăr multe oportunități de a-și câștiga existența, dar marea majoritate a înnobilării ar fi avut probabil și alte cauze și aici. În Sfântul Imperiu Roman , înălțarea la nobilime era rezervată șefului imperiului, împăratul romano-german , chiar dacă alți câțiva prinți imperiali au adoptat treptat și acest drept (vezi: Nobilizări în nobilimea germană ) . Cele vicarilor imperiale , carora li sa permis să -și exercite drepturile imperiale în timpul posturilor vacante la tron, erau notorii pentru bani lor de a face în aceste faze scurte, dar acest lucru preocupat mai ales rangurile prestigioase familii deja nobile, în special la capete de acuzare , în care , în vechiul imperiu un burghez doar extrem de rar se ridică direct. Este incontestabil că înnobilarea în Vechiul Regat nu a fost făcută neobișnuit contra plății; majoritatea prinților imperiali l-au căutat pe împărat pentru înnobilarea favoritilor lor și au fost nevoiți să plătească taxe pentru aceasta (pe care erau bucuroși că le-au rambursat, dacă este posibil), dar această „afacere în masă” a sondajelor în scrisoarea nobiliară a nobilimii nu a fost deosebit de profitabilă și nu a fost întreprins în primul rând din motive financiare; În schimb, un conte care dorea să se ridice la rangul de prinț, precum Leopold I zur Lippe în 1789, a trebuit să plătească 4.400 Reichstaler (aproximativ prețul unui conac mare), pe care familia economisise de generații. Atenție, acestea au fost taxe oficiale. Același lucru se aplică Franței și Angliei, unde James I a făcut din vânzarea de titluri o sursă de venit. Din 1611, el a acordat cavaleriei contra plății de 1.000 de lire sterline, pentru care dobânditorii au fost lăsați să se numească baroniți , iar gradele peer și locurile lor din Camera Lorzilor au fost vândute în masă și cetățenilor bogați: din 1611 până la sfârșitul domnia nepotului său, Iacob al II-lea .

În secolul al XIX-lea a existat faptul că, pentru vânzările lor de titluri, erau renumite unele state notoriu legate, acestea incluzând Regatul Portugaliei , uneori chiar și statele papale și chiar mica Republică San Marino (aceasta din urmă până în secolul XX), unde ceremoniile sunt cele mai bogate străinilor. Așa-numita nobilime sistematică din Austria-Ungaria nu a prevăzut nimic în schimb , prin care ofițerii burghezi din 1757 până în 1918 au primit dreptul legal la ridicarea la nobilimea simplă ereditară în anumite condiții „pe canale oficiale” . Dar au existat și câțiva mici prinți federali germani care, în secolul al XIX-lea, și-au folosit noul privilegiu câștigat de a conferi nobilime (sau înălțime până la rangul de conte) pentru a-și îmbunătăți caseta. Împotriva acestui lucru a fost un acord secret „pentru a preveni premiile abuzive ale nobilimii” din 26 octombrie 1888 între regatele Prusiei , Saxoniei , Bavariei și Württemberg , la care celelalte state federale germane (sub o presiune politică blândă) au aderat treptat până în 1912 - deși nu fără rezistenţă.

Secolele XX și XXI

În Europa, nobilimea din multe țări și-a pierdut puterea politică ca o clasă separată ca urmare a dezvoltării către republici, monarhii constituționale, sisteme socialiste sau comuniste , dar este încă reprezentată peste medie în funcțiile de conducere reprezentative datorită funcției sale sociale încă eficiente. prestigiul (mai mult decât în ​​pozițiile actuale de putere) și până în secolul al XX-lea a reprezentat o clasă socială relativ închisă , astăzi cel puțin un mediu social care definește stilul (comparabil cu diferitele clase ale burgheziei ) cu propriul său mod de viață, maniere și etos diferențiat Nobilimea, cum ar fi organizația umbrelă Cilane și asociațiile individuale ale nobilimii din țările europene, sunt folosite de o parte a nobilimii ca grupuri de interese.

Situația nobilimii din diferitele țări europene este astăzi foarte eterogenă - o consecință a proceselor istorice foarte diferite din țări:

• În unele țări din Europa de Vest și de Nord, nobilimea se confruntă cu continuitate, în ciuda tuturor schimbărilor și împărțirii treptate și renunțării la puterea lor politică (de exemplu, Marea Britanie și Irlanda de Nord, Olanda, Belgia, Luxemburg, Norvegia, Suedia, Danemarca, Liechtenstein , Monaco, Spania). În aceste țări, familiile regale stau ca reprezentanți în fruntea statului, chiar dacă în unele cazuri nu au puteri sau sunt foarte limitate (a se vedea, de exemplu , organele constituționale ale Regatului Unit ). În Marea Britanie și Irlanda de Nord, aristocrații stau în Camera Lorzilor, avansarea către nobilime prin înnobilare este încă posibilă în unele țări (de exemplu, Marea Britanie și Irlanda de Nord, Belgia, Spania) și sunt încă organizate în asociații (de exemplu, suedezii Riddarhuset ); Aristocrații fac parte, în mod natural, din elite.

• Cu toate acestea, în alte țări europene a existat o pauză clară. Printre acestea se numără țări care au devenit republici , de ex. B. Franța, Germania (1918/1919) și Italia. În aceste țări, nobilimea și-a pierdut în mare parte puterea politică dintr-o singură lovitură, dar în unele cazuri încă au o anumită pondere socială, în timp ce în același timp se deschid din ce în ce mai mult către clasele superioare și burghezia educată în ceea ce privește căsătoriile .

• În unele țări nobilimea a fost complet desființată, de exemplu în Austria ( Legea privind abrogarea nobilimii din 1919). Nobilii au devenit cetățeni obișnuiți, iar utilizarea unui titlu nobiliar a fost interzisă. Cu toate acestea, nu a existat nicio interferență cu drepturile de proprietate, cu excepția familiei regente ( legile habsburgice ).

• La urma urmei, nobilimea din alte țări , în special cele din est, a cunoscut o rupere și mai accentuată prin instituirea dictaturilor socialiste sau comuniste (Uniunea Sovietică, Zona Sovietică / RDG, Polonia etc.). Aici nobilimea a fost parțial dezbrăcată de bunurile lor, alungată, internată sau împușcată.

În Germania de astăzi, respectarea legii nobilimii , care se întoarce la principiile dreptului salic , joacă încă un rol, în special în seria volumelor publicate în mod regulat din Manualul genealogic al nobilimii și în revista lunară Deutsches Adelsblatt , sub supravegherea un „ Comitet de drept al nobilimii germane ”, deoarece opțiunile de proiectare ale legii de numire actuale (adopții, transmiterea numelui de către femei căsătorite, soți numiți, copii nelegitimi etc.) produc numeroși purtători de nume care nu aparțin „nobilimii istorice ”(„ Falsă nobilime ”). În Austria, însă, ștergerea tuturor titlurilor în 1919 a împiedicat un asemenea „potop de titluri”; Singurul lucru care contează aici este să știm care familii și care dintre omonimele asociate au aparținut sau au aparținut nobilimii.

Codul de Onoare al Nobilimii Europene

Codul de onoare al nobilimii europene este rezoluția privind codul de conduită a nobilimii, care a fost adoptată de asociațiile oficiale ale nobilimii europene reprezentate în CILANE (Commission d'Information et de Liaison des Associations Nobles d'Europe) în septembrie 2, 1989 în Porto, Portugalia, la care orice nobil și nobil ar trebui măsurat în secolul XXI. Următoarele valori sunt considerate a fi anticipate, de dorit și merită păstrate:

1. Valori spirituale și morale : respectul față de alte tradiții religioase și filozofice (indiferent de religia sau viziunea filosofică a lumii din care face parte nobila), valoarea ridicată a demnității persoanei, excluderea intoleranței și sectarismului, promovarea drepturilor omului indiferent de origine, socială situație și etnie, cultivarea onestității, respectarea cuvântului, îndeplinirea angajamentelor.
2. Valori familiale: promovarea unui sentiment de legătură familială și familială, considerarea familiei ca punct de plecare pentru societate, aprecierea căsătoriei, „frumusețea iubirii conjugale”, protecția patrimoniului cultural, memoria defunctului, păstrarea tradițiilor familiale, solidaritatea familială , respect între generații .
3. Valori sociale: „Văzând sensul libertății în străduirea spre excelență, asumarea responsabilității și slujirea altruistă”, chemarea la responsabilitate, la conducere pentru binele tuturor și nu pentru binele propriu, menținerea spiritului de serviciu, dobândirea limbajului abilități, profesie în loc de mediocritate, cultivarea unei atitudini care nu se bazează pe profitul direct și pe putere, ci pe beneficiul societății , responsabilitatea care decurge din istorie, spiritul antreprenorial și curajul de a face sacrificii, participarea activă la construirea Europei, cetățenia și orientarea către acțiune față de binele comun, preocupă bunăstarea altora, în special a celor mai slabi, menținând politețea și manierele adecvate, rădăcinile în comunitatea locală, solidaritatea cu pământul, sentimentul de acasă și mândria națională justificată, protecția mediului, conservarea resurselor naturale și recunoașterea rolului pozitiv al umorului în societate fii un model.

Nobilimea după țară

Numele de țări menționate în cele ce urmează sunt utilizate pentru orientarea geografică, politică și culturală, deoarece frontierele imperiale și de stat s-au schimbat de-a lungul timpului.

Europa

Belgia

În timpul stăpânirii habsburgice, nobilimea (care era în mare parte nobilime din timpul Sfântului Imperiu Roman) a avut o mare importanță politică. În timpul unificării cu Țările de Jos (1814-1830), țara avea o constituție de moșie , conform căreia nobilimea stătea într-o cameră specială a Reichstagului (Eerste Kamer) . Aceasta a fost abolită după independență, iar nobilimea a pierdut toată importanța politică, deși regele are încă dreptul de a conferi titluri de nobilime, practic nu mai mari decât contele. Belgienii care au fost ridicați recent la nobilime sunt z. B. Dirk Frimout (Burggraf, 1986), Ilya Prigogine (Burggraf, 1989), Albert Frère (Baron, 1994), Eddy Merckx (Baron, 1996), Frank De Winne (Burggraf, 2002) și Jacques Rogge (Graf, 2002) . Nobilii străini care deveniseră supuși belgieni sunt considerați nobili doar dacă sunt acceptați de rege în nobilimea regatului printr-o „recunoaștere de noblesse”, de obicei la propunerea Raad van Adel / Conseil Héraldique . Există o nobilime personală și una nobiliară ereditară în Belgia: nobilimea ereditară fie este transmisă tuturor descendenților, fie este transmisă de la om la om conform legii întâiului-născut. Rândurile sunt: noblețe fără titlu, Junker ( Jonkheer sau Ecuyer ), Knight ( Ridder sau Chevalier ), Freiherr ( Baron sau Baron ), pârcălab ( Burggraaf sau Viscount ), Count ( Graaf sau Comte ), Marquis ( Markies sau Marquis ), Prince ( Prins sau Prince ) și Herzog ( Hertog sau Duc ). Nu există prinți în Belgia.

Germania

Cele mai vechi rapoarte despre nobilime din zona Germaniei actuale se găsesc în Germania Tacitului , care a apărut cel mai devreme în Roma în 98 d.Hr. Starețul franc Nithard , un nepot al lui Carol cel Mare , descrie în 842 în Cartea a IV-a, cap. 2 din istoria sa cele trei moșii ale sașilor . Ducatele tribale au luat ființă în epoca franconiană . Odată cu cucerirea Saxoniei, Carol cel Mare a extins sistemul de numărare franconiană la ceea ce va deveni ulterior întregul Sfânt Imperiu Roman.

În Înaltul Ev Mediu , nobilul original liber și cel ministerial s-au contopit prin sistemul feudal pentru a forma clasa născuților de cavaleri, ale cărei familii, care există și astăzi, sunt numite nobilime primordială . A fost creată o piramidă feudală, ale cărei trepte sunt numite scuturi ale armatei . Din nobilii liberi de scuturile armatei a treia și a patra, precum și din Reichsministeriales, suveranii au apărut în Evul Mediu târziu și în perioada modernă timpurie . Când Reichstagul a devenit o instituție permanentă a constituției imperiale în 1495 , deținătorii de mari feude imperiale (alegători, prinți, duci, comiți și prelați imperiali) au primit scaune ereditare și au devenit astfel moșii imperiale .

Acordarea titlurilor de nobilime oamenilor de rând a început în ținuturile germane (Germania, zona vorbitoare de limbă germană) pe vremea împăratului Carol al IV-lea. După modelul francez, funcționarii publici (în special cei cu cunoștințe juridice) au fost ridicați la clasa nobilimii ( lit. nobilime ). În Sfântul Imperiu Roman, înnobilarea era un privilegiu al împăratului sau, în timpul vacanțelor, al vicarului imperial . Din 1806, prinții Confederației Rinului și, după 1815, toți prinții germani au reușit să-și ridice gradul până la conti, iar regii până la domnie. Acest lucru a rămas așa chiar și după înființarea Imperiului German pe 18 ianuarie 1871-1918.

Wilhelm al II-lea , ultimul împărat german

Odată cu sfârșitul Sfântului Imperiu Roman în 1806, o mare parte a moșiilor imperiale care anterior fuseseră direct imperiale au intrat sub conducerea statelor membre ale Confederației Germane prin mediatizare ; Ca conducători ai clasei, ei au păstrat doar drepturi speciale rudimentare; Chiar și nobilimea inferioară cu greu avea drepturi speciale în majoritatea țărilor din Imperiul German . Cu toate acestea, până la începutul secolului al XX-lea, părți importante din viața publică, în special poziții proeminente în administrație, diplomație și armată, erau rezervate de obicei aristocraților; Burghezia extrem de capabilă a fost adesea înnobilată și a format o nobilime de ofițeri, funcționari publici și profesori care erau sociali mai apropiați de burghezie și aproape niciodată stabiliți în țară.

După sfârșitul monarhiei, articolul 109 din Constituția de la Weimar (Constituția Imperiului German din 11 august 1919) prevedea: „Privilegiile de drept public sau dezavantajele nașterii sau ale clasei trebuie abolite. Denumirile de nobilime sunt doar o parte a numelui și nu mai pot fi atribuite. ” Formularea„ Nobilimea a fost desființată ”, propusă de grupurile parlamentare ale USPD și SPD în Adunarea Națională, a fost respinsă la 15 iulie 1919 după discuție îndelungată. Potrivit Asociației Asociațiilor Aristocratice Germane (VdDA), aproximativ 80.000 de membri ai familiilor nobile locuiesc astăzi în Germania .

După abolirea privilegiilor aristocratice, statul liber al Prusiei a decis în 1920 că nu ar trebui făcută nicio distincție între cetățeni și foști nobili în ceea ce privește adresa. Acest regulament a fost adoptat de Republica Federală Germania. Conform protocolului german de astăzi, cetățenii germani cu fostele titluri de nobilime pe numele lor nu mai au dreptul la nicio formă specială de adresare și corespondență. Acest lucru rezultă din principiul egalității legii fundamentale. Acest regulament nu se aplică nobililor străini. Conform protocolului german, aveți dreptul la o formă specială de adresă, în funcție de titlu. Prin urmare, aceste titluri, denumiri și salutări au doar un caracter oficial și o semnificație protocolară în țările în care nobilimea și privilegiile sale nu au fost abolite. Utilizarea formei speciale de adresare în legătură cu nemții cu strămoși din nobilimea istorică sau un nume dobândit care amintește de nobilimea istorică este, prin urmare, pur voluntară și nu respectă protocolul oficial.

Cu ocazia aniversării a 100 de ani de la „desființarea” nobilimii în 2018, cronicarul Jens Jessen a publicat o viziune eseistică a supraviețuirii sale, a particularităților sale și a aspectelor rămase ale diferenței sale față de burghezie .

Franţa

Ca și în Germania, nobilimea franceză a ieșit inițial din sistemul feudal din Evul Mediu. În timpul regilor borboni , nobilimea mai veche a fost considerabil slăbită de numeroase creșteri de rang și introducerea nobilimii ( noblesse de robe ) și în cele din urmă distrusă de revoluție. Napoleon I a creat o nouă nobilime și, în același timp, a inclus o parte din vechea nobilime în sistemul său. Republica a II-a de scurtă durată a abolit nobilimea, Napoleon al III-lea. a restaurat-o, dar Republica a III-a a abolit-o în cele din urmă în 1870. De atunci, titlurile nobiliare au făcut parte doar din nume.

Sfântul Scaun

Sfântul Scaun (ca un anumit subiect al dreptului internațional , nu trebuie confundat cu statul al Vaticanului ) poate conferi de asemenea noblețe, dar acest lucru a fost cazul , deoarece pontificatul lui Ioan al XXIII - lea. nu se mai practică, deși există posibilitatea teoretică.

Papa este un monarh european en - titre (acum în Vatican, istoric cel mai lung timp în Statele Papale ), chiar dacă într - o monarhie electivă (așa cum o dată în Regatul Poloniei ), și , prin urmare , de asemenea , în prima divizie a rândului centura princiar case de „Gotha“ a fost întotdeauna listat cu propriul articol. Cu toate acestea, în Sfântul Imperiu Roman, prinții bisericii erau prinții clerului conducător și, până în prezent, cardinalii , pentru care „Gotha” conține o explicație a prinților clerului , dar care nu sunt enumerați acolo prin nume. Papii și-au creat propria nobilime papală , din care au ieșit ei înșiși.

Italia

Nobil italian al secolului al XV-lea la vânătoare cu șoim și câini . Gravură de Andrea Mantegna , în jurul anului 1465.

Legea feudală medievală în Italia și legea moștenirii italiene s-au deosebit considerabil de legea francă; prin urmare, nobilimea italiană este doar parțial comparabilă cu cea franceză sau germană. Dar aristocrația terestră italiană s-a dezvoltat și din afacerile feudale și, spre deosebire de alte țări europene, Italia avea și o clasă puternică de aristocrație urbană, Signoria . O caracteristică a dezvoltării nobilimii italiene a fost că județele și baroniile medievale erau destul de mici, astfel încât marchizii și comitele de mai târziu dețineau adesea doar proprietăți de teren nesemnificative.

De fapt, numai în Regatul Italiei (1861–1946) se putea vorbi despre „nobilime” în sensul „cercetării nobilimii” tradiționale. În secolul al XIX-lea existau ranguri în Italia similare cu cele din Germania, Franța, Marea Britanie, Spania: Prinț (Principe) , Herzog (Duca) , Margrave (Marchese) , Conte (Conte) , Vice-Conte (Visconte) , Baron ( Barone)) , cavaleri (Cavaliere) , Private (Patrizio) și Noble (Nobiluomo) . Datorită numărului ridicat de nobili cu titluri din orașul vechi și nobilimea țării, o nobilime mică nu se putea dezvolta cu greu. Odată cu sfârșitul monarhiei, titlurile de nobilime au fost abolite în Italia în 1946.

Nobilhòmini

Așa-numitul nobili venețian , care trebuie numit cu precizie Nobilhòmo (venețian: Nobilòmo sau Nobiluomo ), nu poate fi comparat cu nobilimea tradițională : erau negustori din acele familii care erau admise în Parlamentul venețian, Marele Consiliu, comitetele sale și birouri guvernamentale și i-au ales pe Doge și pe toți ceilalți oficiali guvernamentali din rândurile lor. În caz contrar, acești nobili nu se deosebeau de bogatele familii patriciene venețiene, care nu mai aveau acces la ele după extinderea Marelui Consiliu din 1297 (denumită în mod incorect serrata = încuietoare). Prin urmare, ei aveau o independență și o încredere în sine, care trebuie să fie un spin în partea fiecărui monarh, deoarece nu erau bancheta unui conducător. De aceea Napoleon și împărații habsburgici au făcut tot ce au putut pentru a transforma nobilhòminiul venețian în vasali în timpul domniei lor asupra Veneției. După recuperarea Veneției, împăratul Franz I al Austriei a făcut din nou cuvântul nobilòmo o infracțiune penală, așa cum se întâmplase deja în 1798.

Luxemburg

În afară de marea familie ducală, nu există familii princiare sau ducale în Luxemburg. Potrivit constituției luxemburgheze , Marele Duce are dreptul la „de conférer des titres de Noblesse” (conferirea titlurilor de nobilime). Chiar și astăzi, Marele Duce continuă să ridice nobilimea. De cele mai multe ori, însă, este vorba de înnobilarea familiei. Nepotul Marii Ducese Charlotte, Gustaf Lennart Nicolaus Paul Bernadotte, a fost înnobilat la „ Comte de Wisborg ” în 1951 (vezi de exemplu: Succesiunea la tron ​​în Suedia ).

Olanda

Originile nobilimii, dezvoltarea și pierderea ulterioară a privilegiilor lor au urmat căi similare cu cele din Belgia. Inițial, nobilimea era împărțită în nobilimea pământească și orașul patriciat și inițial avea puterea în mâinile lor, dar aceasta s-a pierdut odată cu introducerea republicii în 1795. În 1807, regele temporar al Olandei, Louis Bonaparte, a încercat să reînvie nobilimea cu titlurile, predicatele și privilegiile sale, care, totuși, s-au confruntat cu o rezistență energică din partea fratelui său Napoleon Bonaparte . Constituția olandeză din 1848 a abolit în cele din urmă toate privilegiile nobile și prerogativa regală a înnobilării. Nobilimea olandeză de astăzi este formată în principal din proprietari de terenuri. În mod tradițional, nobilimea deținea și o serie de funcții la curte. Nobilimea olandeză nu este fără titlu. O parte din numele van sau de nu este de obicei o referință la un nume nobil. Clasamentele de la cel mai mic titlu sunt: ​​Junker (Jonkheer) (de exemplu: Jonkheer van Amsberg este un nume nobil, Dhr. Van Vollenhoven este civil), cavaler (călăreț) , baron (baron) , burgrave (burggraaf) , conte (graaf ) , Duke (hertog) , prinț (prins) .

Austria

Nobilimea din ținuturile ereditare habsburgice , care aparținea Sfântului Imperiu Roman, a fost organizată conform reglementărilor în vigoare în imperiu până în 1806. În calitate de împărați romani, conducătorii habsburgici au acordat titlul de prinț imperial caselor nobile remarcabile ale monarhiei dunărene . Din 1806 au fost în vigoare statutele stabilite de respectivul monarh pentru Imperiul Austriac, fondat în 1804 . În Regatul Ungariei , care a făcut parte din Imperiu până în 1867, s-au aplicat și regulile nobilimii maghiare, în celelalte țări ale coroanei și regulile pronunțate acolo (Galiția: reguli poloneze; reguli croate, italiene, boeme). După sfârșitul monarhiei habsburgice, titlurile de nobilime au fost abolite în statele lor succesorii, Austria germană și ulterior Republica Austria și în Cehoslovacia după 1918. Odată cu Legea de abrogare a nobilimii austriece din 1919, nobilimea a fost abrogată în mod explicit și utilizarea denumirilor nobilimii a devenit o infracțiune penală.

Polonia

Aristocrația poloneză a fost inițial o castă războinică pură și, în lupta lor cu puterea regală, a creat ceva unic în toată Europa: așa-numita republică aristocratică . Până la începutul secolului al XVI-lea, nobilimea poloneză nu avea nume de familie, în afară de câteva nume de clan foarte vechi sau nume de familie descriptive din timpurile păgâne. Tot ceea ce a fost adăugat la numele de botez a fost numele proprietății sau moșiei cu prepoziția z, de , care însemna același lucru cu germanul von (de exemplu Jurand ze Spychowa, Jurand de Spychowo = Jurand din / von Spychowo ). Abia după 1500 s-a răspândit obiceiul transformării acestora în adjective cu terminația -ski, -cki sau -icz . Comunitatea stemei a fost numită după numele, dacă este disponibil : Longin Podbipięta herbu Zerwikaptur .

Odată cu partițiile Poloniei , nobilimea majorității nobilimii fără titlu din cele trei zone de partiție nu a fost recunoscută (cu toate acestea, aceste familii nu și-au pierdut niciodată nobilimea poloneză), deoarece nu și-au putut dovedi suficient originea nobilă (acest lucru a fost, de asemenea, foarte scump ) sau din mândrie înainte ca ocupantul să nu dorească să facă acest lucru. De mare nobilimea, pe de altă parte, păstrat privilegiile lor și au primit titlul de prinț confirmat de puterile de divizare. Așa-numita nobilime mijlocie obținută de cei care așteptau titlul de conte și permisiunea presupune să înceapă. În 1918, a restabilit Polonia , nobilimea a fost în cele din urmă abolită în 1921 și utilizarea titlurilor interzisă. Constituția din 1935 a ridicat interdicția, dar în 1945 aristocrația a fost în cele din urmă abolită prin reintroducerea constituției din 1921, iar moșiile au fost naționalizate și împărțite într-o reformă agrară fără despăgubiri. Astăzi, fostele familii aristocratice poloneze s-au reorganizat și și-au menținut istoria și obiceiurile.

Portugalia

În Portugalia , nobilimea ereditară a fost creată abia în secolul al XIV-lea sub regele Ioan I , care a introdus și titlul de duce. Regele Alfonso al V-lea a adăugat titlurile de marchiz, viconte și baron. Aceste case au format înalta nobilime căreia i sa permis să-și exercite jurisdicția . Nobilimea inferioară era formată din Fidalgos , cavaleri și cărturari juridici ( doutores sau letrados ). În timpul acestui rege, a început formarea majoratelor (morgados) .

În secolul al XVIII-lea, în timpul domniei lui Iosif I , ministrul Pombal a creat o contrapondere vechii nobilimi, nobilimea scrisoare , care era formată din proprietari de pământ, negustori și cărturari. Jurisdicția aristocratică a fost abolită în 1790, odată cu revoluția din 1820, aristocrația a pierdut toate privilegiile. După introducerea republicii în 1910, nobilimea a fost desființată.

Rusia

Nobilimea rusă (Dworjanstwo) a fost un amestec: alături de familii dinastice, descendenți ai Ryurik , Gediminas și antice familii princiare caucaziene , erau fii ai celor mai mici oameni, alături de etnici ruși, o societate internațională formată din membri ai popoarelor încorporate și imigranți de diferite naționalități. În vremurile străvechi, boierii erau considerați o nobilime în Rusia . Cu toate acestea, titlurile lor nu erau ereditare și nici nu aveau proprietăți permanente. Poziția nobilimii a fost reglementată de un ukase de la Petru I din 24 ianuarie 1722, care a creat un tabel de rang (tabel de rang ) pentru clasele funcționarilor publici. Petru a introdus, de asemenea, demnitatea contilor și a baronilor. De acum înainte a existat atât nobilime personală, cât și ereditară . În cursul secolului al XVIII-lea, drepturile și privilegiile nobilimii au fost extinse considerabil. În același timp, în 1785, sub Ecaterina cea Mare , nobilimea a primit controlul total asupra țăranilor care le erau supuși. Acest lucru a fost schimbat doar sub țarul Alexandru al II-lea .

Revoluția din Octombrie din 1917 a abolit nobilimii din (Decretul din 10 în ^iul. / 23 noiembrie 1917 ^greg. ), Mulți nobili au fost persecutați, închiși și împușcat. Abia după 1991 au fost permise din nou asociațiile și organizațiile aristocratice de tradiție aristocratică. Nobilimea rusă nu mai există ca clasă socială.

San Marino

Mică republică San Marino a acordat încă titluri de nobilime în anii 1970, mai puțin rezidenților decât străinilor pentru „servicii către stat”, dar de multe ori mai mult pentru bani. În 1980 conferirea nobilimii a fost abolită.

Elveţia

În Înaltul Ev Mediu, nobilimea s-a dezvoltat din nobil liber și ministerial ca în restul imperiului. Multe familii și-au exercitat propria jurisdicție, unele au câștigat o înaltă poziție aristocratică , dinastică, precum Habsburgii , Kyburgerii , Lenzburger , Thiersteiner , Rapperswiler , Toggenburger sau Werdenberger .

La sfârșitul Evului Mediu, orașele imperiale libere - care s-au emancipat din secolele al XIII-lea până în al XV-lea - au dezvoltat un patriciat federal , care era alcătuit din familii bogate de negustori cu sau fără scrisori de nobilime, de burghezie notabilă și uneori și de nobilime funciară . Acești patricieni au dobândit deseori moșii sau conace cu propria lor jurisdicție, au construit castele și au condus un mod de viață aristocratic. În orașe au format consiliul de guvernare (consiliu mare sau consiliu mic ) și au expulzat breslele și meșterii de la putere. Cu această abordare a notorilor burghezi la modul de viață al nobilimii și izolarea crescândă de ascendenți, patriciatul s-a format în orașele din perioada modernă timpurie , termen care a fost introdus în Renaștere , comparabil cu patriciatul din Signoria italiană , precum venețianul nobilhòmini . La fel ca ei - și spre deosebire de restul gentry-urilor din Vechiul Regat - patricienii au rămas în cea mai mare parte activi din punct de vedere economic (predominant în comerț, dar tot mai mult și în mercenari ), spre deosebire de gentry-ul englezesc structurat similar , care trăia în principal asupra veniturilor din arendă.

Întrucât Elveția a făcut parte oficial din Sfântul Imperiu Roman până la pacea din Westfalia, în 1648 , împăratul romano-german nu de puține ori a conferit și nobilimea imperială familiilor elvețiene, în special multor patricieni care s-au stabilit în țară sau ofițerilor din regiunea imperială. serviciu. La câțiva ani după despărțirea de imperiu, Berna, de exemplu, și-a creat propria ierarhie socială care nu se baza pe legea nobilimii din imperiu. În orașul și republica Berna , mulți proprietari nobili din zona din jurul orașului s-au contopit cu patriciatul local pentru a forma o aristocrație care a exercitat puterea până în 1798, invazia franceză . În plus, membrii patriciatului din Berna au dobândit domnii în zonele administrate de Berna, care erau asociate cu dreptul de a deține un titlu nobiliar. Chiar și după 1648, puteri străine, cum ar fi Franța, Prusia și Sfântul Scaun, au conferit elvețiene titluri de nobilime în slujba lor. În Neuchâtel , care a fost condusă de Prusia în uniune personală până în 1848, multe familii patriciene au fost admise la poștă până în secolul al XIX-lea. Dacă membrii familiilor aristocratice elvețiene intrau în serviciile militare străine (de exemplu, cele din Vatican sau Franța și Prusia ), de obicei își purtau titlurile acolo. 90% dintre membrii gărzii elvețiene uciși de sans-culottes în furtuna Tuileries în 1792 erau nobili elvețieni. Nobilimea Statului Liber al celor Trei Leghe , fondată în 1367, a jucat un rol special , un fel de republică aristocratică care a rămas în Sfântul Imperiu Roman până la sfârșitul său în 1798 și abia apoi a venit în Elveția; aceste familii (precum cele din Salis și von Planta ) aveau adesea legături cu Habsburgii austrieci, dar și cu Veneția și Franța.

În mod formal, „domnii grațioși” din orașele Elveției și-au pierdut temporar puterea cu Republica Helvetică și cu siguranță cu revoluțiile liberale din anii 1830 și 1840 ( regenerare în 1831 și războiul Sonderbund în 1847). Fostele familii patriciene au jucat un rol economic și social important până la începutul secolului al XX-lea.

Legal sau social, nobilimea și patriciatul nu mai au nicio semnificație în Elveția egalitară. Utilizarea predicatelor și a titlurilor depinde în totalitate de discreția personală, cu toate acestea, titluri precum Graf sau Freiherr nu pot fi introduse în documentele oficiale, ci doar predicatul „von”. Cu toate acestea, în Elveția nu este atât de ușor să găsești vechea nobilime (de exemplu, contii de Erlach , contii de Hallwyl , baronii von Bonstetten , Lords of Salis , von Planta și alții), un patriciat modern, post-aristocratic (von Graffenried , von Wattenwyl ) și pentru a distinge denumirile comune de origine non-aristocratice ( von Gunten , von Siebenthal etc.). În vestul Elveției, „de” este folosit ca sinonim pentru „de la” , cum ar fi de Reyff, de Watteville etc.

Pentru sexele individuale: a se vedea categoria: Familia nobilă elvețiană

Scandinavia

Danemarca

Începuturile nobilimii născute în Danemarca din țară se întorc la formarea gărzii regale, capii casei , care era o nobilime cu caracter războinic. Primele privilegii ale nobilimii i-au fost date de regele Canut al VI-lea. acordat în secolul al XII-lea, care a ridicat nobilimea și clerul la clase privilegiate asupra burgheziei și țăranului, suprimând astfel libertatea și egalitatea nordică. Privilegiile nobilimii au crescut după ce nobilimea Schleswig-Holstein, care se bucura de privilegii semnificative, a imigrat în Danemarca în număr mare după ce Oldenburgii au urcat pe tron . Această dominație a nobilimii în stat a durat până în 1660. În acel an regele Friedrich al III-lea. (Frederik al III-lea.) Declarat de cler și burghezie drept conducătorul absolut al țării: Vechea nobilime nu și-a păstrat decât preferința socială, dar a trebuit să o împărtășească cu nobilimea curții nou creată încă din 1671. Din acel an, regele Creștin al V-lea a efectuat numeroase înnobilări și ridicări ale gradului de burghezi și străini naturalizați, care au format nobilimea de curte loială regelui. Noua constituție din 1849 a abolit apoi ultimele privilegii rămase ale nobilimii.

Astăzi în Danemarca există încă aproximativ 225 de sexe, dintre care o treime sunt naturalizate , de origine străină. Există trei rânduri: nobilimea fără titlu, baroni și conti. Șeful statului nu mai efectuează nicio înnobilare sau ridicare de rang.

Finlanda

Cea mai mare parte a nobilimii finlandeze provine din populația suedeză și își are originile în perioada anterioară anului 1809, când Finlanda făcea parte din Suedia. În următorul Mare Ducat al Finlandei sub țarul rus , nobilimea și-a păstrat poziția de una dintre cele patru moșii ale parlamentului finlandez și autoritatea de a participa la legislație și la aprobarea impozitelor până în 1906 . Țarul a ridicat, de asemenea, numeroase personalități binemeritate la nobilime, cel mai recent generalul August Langhoff, care a fost numit baron în 1912.

Pentru vechea și noua nobilime (ca în Suedia) există o casă de cavaler , odată o cameră specială a parlamentului, astăzi mai mult o asociație care menține tradiția. Puțini dintre nobili sunt proprietari de pământuri. Cei mai mulți fii ai nobilimii finlandeze au slujit în armata rusă în timpul Marelui Ducat (cf. Gustaf Mannerheim ). Numărul de sexe este astăzi în jur de 200. Există trei rânduri: nobilime fără titlu, baroni și conti.

Norvegia

În Norvegia, următorii săi imediați, Hirð, s- au dezvoltat inițial într-o aristocrație feudală. În Evul Mediu, Jarle numiți de rege și oamenii feudali pe care i-a numit erau în fruntea peisajelor individuale. Unele familii nobiliare daneze au imigrat în Norvegia în timpul uniunii personale cu Danemarca (1397-1814). Exploatațiile de terenuri aristocratice mai mari din Norvegia sunt reprezentate doar de două moșii, județul Jarlsberg și baronia Rosendal.

Secțiunea 108 din Legea fundamentală norvegiană din 1814 a interzis înființarea de noi județe, baronii, case de părinți și implică. În 1821, o lege prevedea că oricine nu-și dovedea titlul de nobilime cu documente legale prin următoarea stortire obișnuită, îl va pierde. De atunci au existat câteva familii nobiliare.

Suedia

Nobilimea suedeză a apărut de la mijlocul secolului al XI-lea până la mijlocul secolului al XIII-lea în timpul unor lupte constante între diferite familii regale și s-a dezvoltat din țărănimea liberă. În 1279, scutirea de impozit a nobilimii și serviciul lor obligatoriu în cavalerie au fost stabilite în statutul Alsnö. La acea vreme nu exista o distincție între înaltă și joasă nobilime. Abia după Erich al XIV-lea, la încoronarea sa din 1561, cei mai puternici și mai bogați nobili au devenit conti și baroni, astfel încât a apărut o nobilime înaltă și una scăzută. Christina I. a crescut nobilimea inferioară cu aproximativ 400 de familii. Regele Gustav al II-lea Adolf a unit nobilimea în casa unui cavaler. Ultima înnobilare a avut loc în 1902 de regele Oskar al II-lea .

În 2004 existau încă aproximativ 619 familii nobiliare suedeze, inclusiv 46 de case, 124 de baroni și 449 de case nobiliare, cu un total de aproximativ 28.000 de oameni. Locul lor de întâlnire este Riddarhuset din Stockholm.

Spania

În Spania , Constituția din 1837 în articolele sale 4-6 a abolit toate privilegiile nobiliare și a egalat legal nobilimea și burghezia; Articolul 47 încă îi permitea regelui să acorde titluri. Ambele sunt valabile și astăzi în temeiul constituției Regatului Spaniei din 1978, primul conform principiului egalității din articolul 14, cel din urmă ca urmare a formei de guvernare a monarhiei parlamentare .

Între timp, însă, au existat și alte sisteme juridice: Prima Republică spaniolă din 1873 a abolit titlul și Camera Lorzilor. Regele Alfonso al XII-lea a restabilit rândurile nobilimii în 1875. Constituția Republicii spaniole din 1931 a abrogat. Sub Francisco Franco , titlurile au fost reintroduse în 1948 .

Marele Spaniei (Spanish Grandes de España )

Marile sunt proprietarii marelui titlu, care este acordat de rege. De regulă, dar nu neapărat, este legat de un titlu de nobilime și este conferit ereditar de monarh. Titlul de grand conferă proprietăților sale protocolul prioritate față de alți nobili și câteva drepturi ceremoniale.

Vechea nobilime se afla sub regii Carol al III-lea. și Carol al IV- lea.sub slăbit considerabil de multe înnobilări. Regele Iosif Bonaparte a desființat titlul de grand; după întoarcerea Bourbonilor a fost reintrodus. În 1834 marilor li s-au acordat locuri în Estamento de Próceres (Camera perechilor), care a existat doar până în 1836. Constituția spaniolă din 1837 a abrogat privilegiile marilor și ale nobilimii în ansamblu. Desființarea maioratului în 1855 , decretată de Cortes , a fost o lovitură gravă pentru poziția marilor : a dus la ruină pentru multe familii, în timp ce altele și-au făcut din nou drum în domeniile comerțului, industriei și artei. La începutul secolului al XX-lea, în jur de 200 de mari familii trăiau în circumstanțe nesigure și nici măcar nu aveau dreptul să-și folosească vechile titluri, deoarece de fiecare dată când titlul era transmis de la tată la fiu, trebuiau plătite impozite mari la impozit. autorități, ceea ce însemna posibilitățile financiare ale celor mai multe sexe depășite. În timpul vechii monarhii până în 1931, în calendarul statului spaniol erau enumerate 392 de mari , dintre care doar 35 aveau suficient statut de proprietate pentru a-și putea ocupa locul în Senat. În 1931 măreția a fost desființată împreună cu nobilimea. Unele grandees a căzut victimă în Războiul Civil din Spania , și mulți dintre descendenții lor au dispărut fără urmă în populație. În 1948 măreția a fost reînviată, dar fără a le acorda purtătorilor altceva decât drepturi pur ceremoniale.

Nobilimea titlată ( titulados spaniolă )

Se compune din următorul clasament al titlurilor de nobilime : Principe, Duque, Marqués, Conde, Vizconde și Barón . Titlul Don / Doña , rezervat inițial regelui și reginei, este acum folosit ca termen de curtoazie pentru toți funcționarii publici și este plasat înaintea prenumelui. Ca și în cazul titlului nobiliar britanic Sir , titularului titlului i se adresează Don și prenume, de exemplu Don Alfonso .

Nobilizările și ridicările de rang sunt efectuate de către rege; de exemplu, regele Juan Carlos I l-a ridicat pe primul său prim-ministru Adolfo Suárez în funcția de duce ereditar, artistul Salvador Dalí în Marqués de Púbol și compozitorul Joaquín Rodrigo în Marqués de los Jardines de Aranjuez . În 1992 existau 4 titluri pentru familia regală, 404 titluri mari ale Spaniei și 2.351 titluri de nobilime. Deoarece unii transportatori combină mai multe titluri, există mai puțini oameni decât titluri (de exemplu, a 18-a Duquesa de Alba avea un total de 50 de titluri). Există titluri ereditare de nobilime, precum și titluri personale, care expiră odată cu moartea purtătorului. Titlurile nobilimii sunt sub controlul statului; transferul unui titlu ereditar trebuie solicitat de moștenitorul legal. Conform celei mai recente reforme, titlurile de nobilime sunt moștenite în primogenitura absolută , indiferent de sex, celui mai mare copil, cu excepția cazului în care sunt cedate descendenților în timpul vieții lor cu aprobarea monarhului; În acest fel, lanțurile lungi titulare pot fi, de asemenea, împărțite între mai mulți moștenitori.

Nobilimea fără titlu ( Hidalgos spaniol )

Nobilimea inferioară, fără titlu, este formată din moșiile Hidalgos (în catalană Ciudadnos sau Burgueses honrados ), precum și Caballeros și Escuderos , care sunt grupate împreună sub numele Hidalgos . Nobilimea de sânge sau cavalerismul istoric al Hidalgos - hidalgos de sangre - poate fi obținut numai prin naștere nobilă și nu poate fi acordat de rege. Hidalgii reprezintă un grup de populație regional, uneori foarte numeroasă, însă, din moment ce nu au titluri și privilegiile nobilimii au fost abolite din 1837, apartenența lor la nobilime este o memorie istorică nesemnificativă din punct de vedere juridic. Prin urmare, Hidalgos nu sunt supuse nici unui control direct de stat. Descendenții lor și-au unit forțele în Royal Spanish Aristocracy Corporation, Real Asociación de Hidalgos de España , care monitorizează respectarea legii istorice a nobilimii . Membrii sunt înscriși personal într-un registru al nobilimii . Această asociație aristocratică este membră a organizației umbrelă a asociațiilor aristocratice europene ( CILANE ).

Republica Cehă

În Regatul Boemiei , se făcea în mod tradițional o distincție între nobilimea boemă și cavalerismul aterizat. În jurul anului 1500, doar 30 de familii aparțineau clasei de conac, care conduceau soarta țării în Landtagul Boemiei . Erau supuși unei jurisdicții privilegiate, se bucurau de scutiri de impozite personale și alte lucruri. Acest mic grup de familii conducătoare avea o poziție constituțională care depășea cu mult cea a nobilimii din alte țări. Conflictele interne au apărut din războaiele husite .

Răscoala de clasă din Boemia (1618) a făcut ca regele Ferdinand al II-lea să împiedice nobilimea, ceea ce a dus la emigrarea și exproprierea a numeroși nobili protestanți ( exilați ), la reconversia nobilimii rămase printr-o contrareformă ascuțită și la introducerea a regatului absolutist . Odată cu reînnoirea ordinului de stat din 1627, a fost creată o nouă piramidă de moșii; Pentru a fi acceptat în clasa nobiliară, era acum suficient să acorde un titlu de baron, de conte sau de prinț de către Regele Boemiei sau de înscolare unei familii străine corespunzătoare. Nobilimea nu s-a mai completat, dar regele s-a hotărât. A avut loc o defalcare în clasa vechi conac , clasa baronului boem și clasa cavalerilor . Dreptul de a avea un cuvânt de spus în politică a fost, de asemenea, sever restricționat, toate funcțiile statului au intrat acum sub controlul regelui, iar regele putea decide cine urma să primească incolatul și, astfel, dreptul de a participa la parlamentul de stat. Unele familii apropiate regelui, unele boeme, altele austriece, au reușit să dobândească pământurile exilaților la prețuri ieftine și să acumuleze moșii mari. Poziția specială a nobilimii boeme s-a încheiat odată cu dizolvarea constituției de moșie din 1849. Cu toate acestea, foștii săi membri s-au văzut pe ei înșiși drept păzitori și păzitori ai drepturilor țării Boemiei în ținuturile ereditare habsburgice până în 1918 .

În Republica Cehă nu a existat nobilime de când a fost fondată Cehoslovacia în 1918. Utilizarea fostelor titluri este interzisă. În anii 1920, familiile aristocratice au pierdut aproximativ 20% din bunurile lor prin reforma funciară. În Protectoratul aflat sub ocupație germană, nobili individuali de opoziție, precum prințul Max Lobkowicz, au fost expropriați, iar unii au fost folosiți ca muncitori forțați. În a treia republică cehoslovacă între 1945 și 1948, familiile aristocratice germane sudete au fugit din țară sau au fost expropriați și expulzați prin decretele Beneš , în timp ce majoritatea sexelor cu naționalitate cehoslovacă au putut să-și păstreze proprietatea în condiții din ce în ce mai precare. Cu toate acestea, în Republica Cehoslovacă comunistă (1948-1960) au fost expropriați și persecutați.

După Revoluția din catifea din 1989, proprietatea lor a fost returnată acelor familii nobiliare care aveau cetățenia cehoslovacă în perioada interbelică . Exemple proeminente sunt casele Schwarzenberg , Lobkowicz și Sternberg . Unii reprezentanți ai fostei înalte nobilimi au intrat în politică; la fel a fost Karel Prince Schwarzenberg 2007-2013 Ministrul de Externe al Republicii Cehe și Michal Prince Lobkowicz în 1998 pe scurt Apărare.

Ungaria

Condițiile din Ungaria au fost similare cu cele din Polonia. O asociație feudală care se găsește peste tot în Europa medievală nu a existat niciodată acolo. Fiecare membru al tribului războinic al maghiarilor , care nu depindea de nimeni și putea urma steagul regelui, se considerau nobili ( nemesség ). În acest fel a apărut foarte numeroasa nobilime maghiară, care, ca și în Polonia, reprezintă aproximativ 12-16% din populația totală. Familiile magnate au ieșit treptat din masa nobilimii . La începutul secolului al XI-lea, regele Ștefan I (sfântul) a dat țării o constituție, prin care coroana a devenit ereditară în familia Arpad și prelații cu înalta nobilime și nobilimea inferioară erau considerați ca clase privilegiate.

În 1405 s-au unit în Convenția națională a nobilimii cu reprezentanții orașelor la panoul de obiecte, în timp ce înalții demnitari și nobilimea au format Camera superioară în care fiecare episcop sau magnat era reprezentat în persoană. Nobilimea inferioară avea preponderența necondiționată în tabelul rangului; Fiecare nobil care deținea terenuri (chiar dacă conducea o mică fermă) avea un loc și vot la ședințele județene . (Astfel de aristocrați meschini erau cunoscuți în mod popular sub numele de hétszilvafás nemes - „aristocrat cu șapte pruni”.) Aristocrația era scutită de taxe vamale, impozite și facturare și de la serviciul militar: mergeau pe câmp doar atunci când un contingent nobiliar ( insurecție - Nemesi felkelés) pentru rege și patrie fuseseră proclamate. Un nobil nu putea fi judecat decât după felul său și oficiile mai importante îi erau rezervate. Abia în 1843 au fost admiși în birouri persoane non-nobile.

Nobilimea maghiară știa doar două titluri: contele (gróf) și baronul (báró) . Gradul și titlul de prinț sau de duce (herceg) aparțineau numai fiilor regelui. Alți aristocrați aveau de obicei ortografia finalizării numelui lor în -y (în loc de -i ) sau prefixul nobilimii cu majuscule mici (de exemplu nagybányai Horthy Miklós ) ca semn exterior al rangului lor .

Cinci familii de comi au primit titluri princiare străine: Batthyány (1764), Esterházy (1687), Erdődy (1654) și Odescalchi (1689) au fost făcute prinți imperiali de către împăratul Sfântului Imperiu Roman, Koháry (1815) și Pálffy (1816) de către împăratul Austriei prinți ai imperiului; aceste titluri au fost recunoscute în Ungaria. Mai târziu, zece case domnești străine au dobândit și populația indigenă maghiară . În timpul monarhiei cu un singur rege - până în 1918 - pe lângă aceste 14 case domnești, în Ungaria au existat 98 de contei și 94 de familii baroniale, ale căror titluri nu s-au întors mai departe decât în ​​jurul anului 1550 și au fost premii Habsburgice. Acest număr a crescut după 1918, întrucât administratorul imperial, amiralul Miklós Horthy, a efectuat un număr mare de anchete de stare civilă (de exemplu într-un fel de „cavalerism”, vezi Vitézi Rend ) în monarhie . Aceste medalii din timpul Regatului Ungariei (1920–1945) sunt recunoscute înnobilări ereditare. În Germania, membrii unor astfel de familii pot, dacă și-au pierdut cetățenia maghiară înainte de ianuarie 1947, să își folosească numele cu „von” sau „Ritter von”. Ordinele și titlurile lor fondate după război, pe de altă parte, nu au nicio calitate juridică în sensul legii istorice a nobilimii.

Desființarea nobilimii și parcelarea moșiilor după 1945 au privat nobilimea maghiară de mijloacele de trai, dar mulți aristocrați au rămas în țară și au emigrat doar în timpul revoltei maghiare din 1956, pentru a scoate la iveală o existență adesea mizerabilă în Germania sau Austria. . Singurii care au fost parțial scutiți de confiscare au fost prinții Esterházy , deoarece au avut unele dintre moșiile lor în Burgenland , Austria, din 1921 ; cu toate acestea, prințul Paul V. Esterházy a petrecut aproape zece ani în închisoare până în 1956. După 1991, mulți reprezentanți ai nobilimii, inclusiv înalta nobilime, s-au întors în Ungaria (vezi și Isépy ).

Regatul Unit

Regatul Unit este una dintre puținele țări din Europa , în cazul în care titlurile de noblețe sunt încă atribuite astăzi. Nobilimea britanic este împărțit în două clase, s- nobilimii , mica nobilime, iar Peerage sau nobilimii , nobilimea superior. Cea mai înaltă demnitate de asimilare este cea a lui Duke . Ducele este urmat de marchiz (margrave), apoi contele (conte), vicomte (viceconte) și baronul (Freiherr). Demnitățile nobile ale nobilimii sunt cele ale baronetului și cele ale cavalerului .

Asia

China și Indochina

Până la desființarea imperiului în 1912, în China a existat o înaltă nobilime, formată în primul rând din dinastia conducătoare Manchu (în Europa erau numiți „prinți”) și al doilea din cercul îngust de zece case care alcătuiau ereditatea. nobilime primită de la împărații anteriori, printre altele șeful descendenților lui Confucius , familia Kong și cea a descendenților domnului războiului din Formosa din secolul al XVII-lea, Koxinga .

În celelalte premii nobiliare, fiecare generație ulterioară a moștenit doar un nivel inferior nobilimii (erau cinci niveluri), astfel încât demnitatea nobiliară a dispărut din nou după cinci generații.

Apartenența la nobilime a dat doar privilegii în numirea posturilor de curte. În serviciul public și în armată, examenele literare și militare au înclinat balanța, indiferent de mediul social.

În republică burgheză și mai târziu comunistă, nobilimea a dispărut fără urmă. Mulți au emigrat în Hong Kong , Taiwan , Singapore , Asia de Sud-Est sau SUA . Fosta familie imperială, până în 1924 a primit încă o indemnizație de la stat , are acum un loc de muncă.

Cea mai recentă dezvoltare din jurul anului 2003 pare să aducă o reînnoire a vechilor tradiții. Șefii descendenților lui Confucius (1937: 650.000 de persoane (femeile fără număr)) au dreptul să locuiască din nou în vechiul palat familial din Qufu . Nu este de așteptat o revoltă pentru clanul ultimului împărat, deoarece membrii dinastiei Qing erau priviți ca invadatori străini, non-chinezi.

India

Conducătorii hindusi din India purtau, în general, titlul de Raja sau Maharaja , în timp ce conducătorii islamici foloseau titlurile Șah , Sultan sau, în Imperiul Mughal, Padischah . Cuvântul Raja înseamnă „conducător regal”; Regenții prinți au fost numiți și Raja .

Imperiul Mughal (1526-1757) definit „nobili“ (umarā) ca „funcționari publici cu un rang ( manṣab ) de peste 1000“; cele mai înalte ranguri, cu excepția prinților, erau 7.000. Teoretic, oricine putea fi angajat de împărat cu un rang înalt și astfel să devină nobil și acest lucru s-a întâmplat și cu nu puțini poeți și duhovnici care au imigrat în India. Această nobilime era un războinic pur și nobilime oficială, prin care nu se făcea nicio distincție fundamentală între armată și administrație. Nobilii nu erau proprietari în sens european, ci primeau un salariu din venitul fiscal al unei zone specificate ( jāgīr ) . Din acest salariu trebuiau să mențină un număr fix de cavalerie și să le asigure în caz de război. Nobilii erau transferați frecvent, la fiecare trei ani în medie. Începând cu 1597, numărul călăreților (savār) a fost fixat într-un rang separat, iar rangul inițial a fost numit zāt („personal”). Gradul de nobil a fost de atunci z. B. 3000 zāt , 1000 savār declarat.

Odată cu atitudinea, nobilul a obținut un titlu (khitāb) , care la musulmani consta de obicei în desemnarea unei virtuți plus khan (= aproximativ sir englez ), z. B. Mahābat Khān = Domnul Demnitate. De atunci, i s-a adresat acest titlu. Hindușii au primit titlul Rāja în loc de Khān . În teorie, nici funcțiile, nici titlurile nu erau ereditare. Acestea din urmă au fost realocate după moartea unui nobil, uneori chiar înainte, când nobilul câștigase un titlu mai mare și cel vechi devenise liber. Cu toate acestea, fiii nobililor erau de obicei angajați în birouri mici prin recomandarea rudelor lor și apoi făceau cariere. De când despre Shah Jahan (1628–1658), fiii „născuți acasă” (khāna-zād) crescuți în tradițiile nobilimii au fost preferați de nobili, iar etica lor a devenit un ideal.

O excepție de la aceasta au fost nobilii hindusi de multă vreme, care, de regulă, primeau veniturile din impozitul regiunii lor de origine (vaṭan jāgīr) și ale căror pământuri erau ereditare, de obicei cu primogenitura . Acest lucru a fost adevărat pentru marii Rajas din Rajasthan, dar și pentru mulți nobili mici de țară ( zamīndār ) din întreaga India, care de la Akbar (1561-1605) au devenit legătura dintre aparatul de stat și țărani. Cu toate acestea, statul și-a rezervat dreptul de a destitui nobili hindusi indisciplinati, precum și funcționari publici.

Când Imperiul Mughal s-a prăbușit din 1720, guvernatorii provinciali sau generalii au reușit să stabilească principate ereditare în zonele pe care le controlau. Britanicii au oferit acest ajutor militar, i-au făcut dependenți de ei înșiși (și din punct de vedere financiar) și, în general, au întărit poziția acestor prinți atâta timp cât au rămas loiali.

În timpul stăpânirii britanice asupra Indiei (1757-1947), existau aproximativ 600 de așa-numite state princiare (state princiare) , zone în care britanicii acordaseră o autonomie limitată sub principii locali. Când statele princiare au fost împărțite în statele independente India și Pakistan, în 1947, au trebuit să aleagă una dintre aceste două țări. Ezitarea Maharajahului din Jammu și Kashmir și interesul ambelor state din zonă au condus la conflictul din Kashmir .

După independența Indiei, statele sau asociațiile princiare au devenit inițial state federale indiene, iar prinții au devenit prim-miniștrii lor. În 1956, toate statele princiare au fost dizolvate prin Legea privind reorganizarea statelor și au fost încorporate în statele indiene, iar India de Sud a fost, de asemenea, complet reorganizată în funcție de domeniile lingvistice. Indira Gandhi a limitat proprietățile de pământ ale nobililor și le-a abolit apanajele, astfel încât și-au pierdut în mare măsură importanța astăzi. Unii și-au păstrat rolul în festivalurile religioase, cum ar fi datoria fostului rege al Orissa de a mătura carele la festivalul carului .

În Pakistan , nobilimea continuă să joace un rol major în politică.

Japonia

Minamoto no Yoritomo , primul shogun al shogunatului Kamakura

Până în secolul al V-lea d.Hr., nobilimea din Japonia era doar o asociație slabă de clanuri care dominau țara. În secolul al VI-lea, puterea centrală imperială a Tennō a acordat titluri de statut ereditar unora dintre șefii clanului. Autoritatea efectivă a șefilor de clan a fost astfel delegată și legitimată de stat.

În secolul al VII-lea, în cursul instaurării sistemului Ritsuryō puternic influențat de chinezi , criteriul nobiliar al nașterii a fost înlocuit de abilitatea administrativă. Prin legea statului din anul 701, nobilimea nașterii a fost înlocuită cu o nobilime de merit a funcționarilor publici ( Kuge ) . Sub conducerea acestei nobilități de merit, care s-a concentrat din ce în ce mai mult în capitala Heian-kyō (astăzi Kyōto ), asociațiile de războinici și administratori de moșii din provincie au dat afară din ce în ce mai mult nobilimea civilă de la putere până în jurul anului 1200. Așa-numita nobilime a sabiei ( Buke , în special Samurai , Daimyō , Shōgun ) a domnit în Japonia până în 1868. Tennō avea doar sarcini de mare preot, de conservare a culturii și de legitimare. În 1884, în restaurarea Meiji de către (sau cel puțin în numele) puterii imperiale , nobilimea civilă și sabia au fost combinate pentru a forma o singură nobilime ( kazoku ) , iar clasa samurailor ca atare a fost abolită. Prin legea din 7 iulie 1884, nobilimea era împărțită în cinci clase în conformitate cu sistemul britanic de egalitate , dar pentru aceasta erau folosite titluri chinezești. Spre deosebire de regula aplicabilă în China, el era ereditar la nesfârșit, în conformitate cu principiul întâiului-născut, astfel încât fiii mai mici ai unei nobile cu titlu și fiul moștenitor în timpul vieții tatălui erau fără un predicat al nobilimii. După cel de-al doilea război mondial, nobilimea ca instituție a fost eliminată prin constituția din 1946. Doar familia imperială însăși a rămas.

Persia

De atunci, șapte co-conspiratori Ahaemenidul Darius I l- au ajutat pe cel Mare la puterea regală și, astfel, strămoșilor celor puternice șapte triburi persane în care descendenții lor erau în favoarea diverselor privilegii ar trebui să fie întotdeauna puternici de-a lungul secolelor către Șah la Regulă direct sau indirect.

Inscripțiile regale persane mijlocii ale sassanizilor fac deja diferența între patru grupuri de aristocrați definite cu precizie: šahrdārān (dinastii regionali și fiii regali cărora li s-a încredințat conducerea asupra unor părți importante ale imperiului), wāspuhragān (membri ai clanului sassanid fără descendență directă din domnitor), wuzurgān (șefii celor mai importante familii nobiliare precum și alți membri ai înaltei nobilimi și āzādān (alți nobili iranieni)). Gradul de nobilă a fost mult timp independent de favoarea regelui, datorat, împreună cu semnele externe ale demnității sale (diadema cu simboluri de blazon, centură, cercei), mai presus de orice nume și strămoși și a fost astfel un semn al poziției sale politice și economice speciale.

Aristocrația tribală persană era, de asemenea, formată din șapte clanuri persane și partheze în timpul dinastiei sassanide (Sassan, Aspahbad, Karin, Suren, Spandiyadh, Mihran, Guiw), iar elita militară și administrativă turcomană târzie a dinastiei safavide s-a format, de asemenea, din șapte triburi ale așa-numitelor Qizilbāš (în turcă: Kızılbaș) sau „capete roșii” (Ustāğlu, Rumlu, Šāmlu, Zhulqadir, Qāğār, Afšār, Tekkelu).

Casa imperială din 1785-1925 a lui Kajaran a ajuns în cele din urmă la una dintre aceste tulpini Qizilbāš și s-a întâlnit mai întâi în ceea ce privește auto-înțelegerea, organizarea și structura de-a lungul tradiției safavide originate de structuri de putere structurate legal.

Engelbert Kaempfer relatează de la curtea marelui rege persan în timpul epocii safavide (1501–1722) despre structurile de conducere din Persia: „... imperiul (a fost) împărțit în cinci districte și provincii principale. Schahe 25 Großbeyge (beyglarbeygi), căruia i-au fost subordonați toți ceilalți guvernatori, khans și oficiali de stat, cu excepția administratorilor de moșii de coroană (wāzir), care erau direct și direct subordonați șahului, s-au așezat pe acest teritoriu imperial. Guvernanții, la rândul lor, comandau subordonații (soltān), care trebuiau să dea socoteală stăpânilor lor. Acești „domni imperiali” (beyg) și-au construit rândurile de curte cât mai aproape de modelul curții imperiale, au adunat anturajul magnific în jurul lor și au concurat cu șahul pentru a arăta splendoarea. În domeniul lor, aristocrații aveau și jurisdicție. Veniturile din zona sa, pe care un Beyg sau Khān le avea ca proprietate, le-a cheltuit într-o mare măsură pentru remunerația servitorilor săi și a trupelor sale, cu care a trebuit să protejeze granițele imperiale. De asemenea, el a trebuit să hrănească contingenți de trupe imperiale pe solul său și să plătească anumite impozite curții în fiecare an. Dar el a fost întotdeauna dependent de favoarea șahului. Demnitatea unui Beyglarbeyg era atât de mare încât purtătorul său avea un loc pe Reichshofrat. Dintre acești Grand Beygen, la rândul lor, unii prinți imperiali s-au remarcat în ceea ce privește reputația și vârsta cu titlul de wāli („guvernator”). Ca descendenți ai acelor conducători cărora regiunile individuale le erau deja supuse înaintea safavizilor, erau de sânge domnesc; a fost numit de șah, dar el a putut numi la Wāli un singur membru al casei care domnea odată. "

Oceania

În Polinezia , mai multe regate insulare au existat în epoca precolonială, dar acestea au trecut (de ex. Pe Rapanui ) sau au fost abolite de puterile coloniale. Nobilimea joacă încă un rol important în Tonga și Samoa .

Tonga

Numai în Tonga există încă o dinastie regală veche de peste 900 de ani. Influența nobilimii asupra politicii și societății continuă să fie mare. Regele Taufaʻahau Tupou și -a asigurat supremația în 1845 după ce s-a luptat între case nobile rivale. Rezistența din partea restului liderilor tongani a dus la o reformulare a legii în 1850, astfel încât a fost creată o adunare consultativă - fakataha - în care liderii tradiționali aveau să-l sfătuiască pe rege. În 1862 a existat o altă schimbare în lege: în Edictul de emancipare , tonganii obișnuiți au fost eliberați de dependența lor de liderii tradiționali tongani. Când Tuʻi Tonga a murit la 9 decembrie 1865 fără moștenire, nu a mai existat niciun rival egal pentru putere și astfel, constituția tongană a fost promulgată la 16 septembrie 1875 de regele Georg Tupou I pe baza modelului britanic. Regele Taufaʻahau Tupou al IV-lea , descendent direct al primului rege, a trăit într-o bogăție relativă alături de familia sa, unii nobili influenți și elita nebună în creștere până la moartea sa, la 10 septembrie 2006. Abia după reformele care au urmat tulburărilor din 2006, 17 din cei 26 de parlamentari ar putea fi aleși de către popor, 9 locuri sunt încă rezervate nobilimii.

Termenul „Eiki motu`a descrie un nobil ale cărui privilegii datează dinaintea Constituției, „ Eiki nopele cineva care a atins mai târziu rangul de nobilime. A Tu'i era un lider tribal, cu numele tribului adăugat.

Africa

Vechiul Egipt

Exagerarea conducătorului egiptean dă impresia unui stat central condus de oficiali regali la prima vedere. Cu toate acestea, echilibrul efectiv al puterii este destul de similar cu formarea elitelor din alte culturi. Inițial, Egiptul era împărțit regional în Gaue, ai cărui prinți trebuiau aduși în linie. Chiar și după prima unificare a imperiului, ei s-au străduit să-și moștenească privilegiile sau au căutat tronul. Schimbările dinastiei erau frecvente, doar în vremuri deosebit de incerte un general „din popor” putea pătrunde în aceste cercuri. Faimoșii oficiali cu titluri înflorite, ministeriale în consecință, s-au străduit pentru permanența dinastică și ar putea reprezenta o amenințare pentru conducător. Religia de stat, intenționată ca o stabilizare, a condus de-a lungul timpului în economia templului la o castă de preoți - comparabilă cu prințul-episcopi - cu tendință de insubordonare.

Africa de Vest

Dinastia Ouattara a condus vestul a ceea ce este acum Burkina Faso . Tiéba Ouattara a fost rege al imperiului Kong în timpul fazei de cucerire.

De Fulbe au o caracteristică sistem de caste de grupuri etnice din Africa de Vest. Luați ca exemplu Futa Jallon din Guineea : în fruntea statului se află familii care sunt descendenți ai jihadiștilor musulmani războinici din secolul al XVIII-lea. După înființarea teocrației în Futa-Jallon, zona a fost împărțită între diferite clanuri de luptă și a rămas în posesia acestor familii până în prezent. Se poate presupune că toți membrii clanurilor Diallo, Bah (sau Baldé) și Barry sunt de această descendență.

Statele naționale africane de astăzi nu au crescut în niciun caz istoric, ci sunt un produs al colonialismului. Prin urmare, este dificil să se limiteze clanurile grupurilor etnice individuale la un anumit teritoriu.

diverse

Boli ereditare

Bolile ereditare în rândul nobilimii se numără printre fenomenele care au fost documentate în unii arbori genealogici. Ele fac, de asemenea, obiectul unor studii științifice individuale.

Obligații și privilegii, drepturi și limitări

La fel ca celelalte clase din societățile de clasă, nobilimea are anumite drepturi, privilegii, îndatoriri și restricții exclusive. Anumite privilegii ale nobilimii au devenit un simbol al clasei, precum B. vânătoare . Alte drepturi includ: B. jurisdicția sau patronajul bisericii , la privilegiile z. B. eligibilitatea, la obligațiile z. B. „leacul și mâncarea” servitorilor în caz de boală și restricțiile z. B. anumite interdicții profesionale sau de activitate, cum ar fi cerințele comportamentale.

O descriere timpurie a privilegiilor și îndatoririlor nobile poate fi găsită în „Historiarum Libri IV” („Patru cărți de istorie”) de Nithard , un nepot al lui Carol cel Mare , din 842. Despre nobilii sași, el scrie că aceștia au dreptul la o triple wergeld, dar, de asemenea, a trebuit să ispășească infracțiunile cu o triplă penitență. O structură similară a câinelui multiplu, cum ar fi amenzile pentru nobili, poate fi găsită în Sachsenspiegel de Eike von Repgow din secolul al XIII-lea. William Robertson descrie o gradație multiplă: o infracțiune (de la insultă la crimă) împotriva unui nobil a costat făptuitorului mai mult decât dacă ar fi întâlnit un „Freyen”, iar acest lucru ar fi primit și mai mult decât un simplu „Leut”. Dacă făptuitorul era sclav, se ținea la stăpânul său, care trebuia să plătească wergeldul. Dacă făptuitorul era un nobil, el trebuia să plătească și mai mult pentru ofensă decât „Freye”, iar acesta din urmă mai mult decât „Leut”.

Un exemplu de codificare legală a drepturilor, privilegiilor, îndatoririlor și restricțiilor într-o societate clasă modernă este Legea generală funciară pentru statele prusace din 1794. Conține un catalog detaliat de legi care definesc comportamentul nobil și sancționează greșelile, precum și dispoziția ale nobilimii definesc: „Apărarea statului, precum și susținerea demnității sale externe și a constituției sale interne”. Privilegiile includ: supunerea la cea mai înaltă instanță din provincie, achiziționarea de moșii nobiliare, jurisdicția în numele acestora, drepturile onorifice asociate cu patronajul bisericii lor, dreptul de vot în adunările de district și de stat pentru nobilimea rezidentă, etc. Restricțiile includ: Achiziția de teren rustic , exercitarea comerțului civil, acceptarea într - o breaslă sau breaslă, etc. urmărirea secretă a comerțului civile, alăturându - o breaslă sau de breasla, un mod de viață dezonorant cu care nobilul însuși demeaned oamenilor de rând sau comiterea de infracțiuni au condus la pierderea drepturilor nobiliare.

Prestigiul social

În ceea ce privește prestigiul social asociat cu un titlu de nobilime, ar putea și pot apărea tensiuni între oameni de rând și nobili, dar și între nobili între ei.

• Acest lucru s-ar putea exprima prin faptul că o creștere a statutului a fost respinsă în mod deliberat: Otto von Bismarck a fost reticent în a accepta acordarea titlului de conte și mai târziu titlul de prinț și duce (el nu a deținut niciodată titlul de duce).
• Chiar și pentru oamenii hanseatici , acceptarea titlurilor nobiliare a fost uneori expres interzisă, sau cel puțin încruntată și neobișnuită, încă din secolul al XIII-lea. Nobilimea nu a putut achiziționa nicio proprietate imobiliară la Hamburg până în 1860 și a fost astfel exclusă de la cetățenia ereditară și de la funcțiile onorifice civile. (Vezi: hanseatic și nobilime ).
• Nobilimea înființată înainte de 1806 privea nobilimea napoleonică și cea post-napoleonică cu scepticism. De exemplu, titlurile bavareze nu erau foarte populare în rândul familiilor vechi. În anii 1950, mama membrului proeminent de atunci al Bundestagului Karl Theodor Freiherr von und zu Guttenberg, întrebată de un reporter Spiegel dacă i-ar fi plăcut să devină contesă bavareză, a spus: „Un baron franconian scuipă pe un conte bavarez ". Acest lucru s-a datorat în principal faptului că cavalerii imperiali franci (precum și șvabi și reni) nu au fost supuși niciunui prinț imperial de secole, ci mai degrabă erau direct imperiali .

Numele după sediu sau birou

Numele aristocratic a fost inițial o denumire de origine, bazată pe sediul familiei. Când locul sau proprietatea s-au schimbat, numele s-a schimbat și în acel moment - așa că contii de Arnstein au devenit contii de Barby când au preluat controlul asupra Castelului Barby. Uneori, noua proprietate a fost adăugată ca o parte suplimentară a numelui („de la” piatră “la” Altenstein). La fel, liniile secundare se formează în acest fel (motiv pentru care astăzi liniile trunchi și secundare sunt uneori indicate ca legate: „ Habsburg-Laufenburg ”, „von Habsburg zu Laufenburg” sau „von Laufenburg”). Abia în cursul perioadei timpurii moderne, paralel cu apariția numelor de familie moderne, „von” a devenit independent de proprietate, în timp ce „zu” a rămas un titlu de nobilime care era dependent de proprietate. Că astăzi „de la și către” este o expresie pentru „de înaltă, veche nobilime; posh "este, este pentru că un" către și "ar putea conduce numai un nobil, care a fost rezident în epoca modernă la vechea scaun de familie și atât de nobilă, în mod inconfundabil, veche în primogenitura (așa" din Liechtenstein ", în timp ce liniile filiale erau numit „ din Liechtenstein până la Nikolsburg ”).

Unele familii nobiliare au, de asemenea, nume de familie foarte comune (Fuchs, Frübös, Gross, Gans, Pflugk , Stein, Schwarz), nume de clanuri ( Beissel, Knuth , Schilling , Landschad) sau nume de birouri ( Marschall , Schenk , Truchsess , Droste , Spies ). La acest nume a fost adăugată reședința respectivă cu predicatul „de la” sau „la” ( Gans zu Putlitz , Marschall von Bieberstein , Schenck zu Schweinsberg , Schenk von Stauffenberg , Droste zu Hülshoff ). Au fost mai târziu în Germania prin înnobilare bazată pe merit și nume burghez până la nobil ( Goethe , Schiller etc.), au păstrat în nobilimea imperială și în Austria tradiția conform căreia un nume de loc trebuie să fie executat în numele nobilului (de exemplu, Fischer von Erlach ) care de obicei avea o relație cu persoana ridicată la rangul de nobilime (reședință civilă, moștenire sau moșie, sau - ca în cazul menționat - din numele de familie al mamei: Fischer este numele de familie al tatălui și mama sa născut Erlacher ).

literatură

Europa

În general

• Eckart Conze ( ed. ): Mic lexic al nobilimii. Titluri, tronuri, tradiții. Beck, Munchen 2005, ISBN 3-406-51070-1 .
• Werner Conze : Cuvânt cheie „nobilime, aristocrație”. În: Concepte istorice de bază. Lexic istoric asupra limbajului politico-social din Germania. Volumul I, Stuttgart 1972, pp. 1-48.
• Plinio Corrêa de Oliveira : Nobilimea și elitele tradiționale comparabile în discursurile Papei Pius al XII-lea. patriciatului și nobilimii Romei. Viena 2008, ISBN 3-9501846-1-9 .
• Walter Demel : Nobilimea europeană. Din Evul Mediu până în prezent. Munchen 2005, ISBN 3-406-50879-0 .
• Walter Demel: Specificul nobilimii europene - primele considerații asupra unui subiect istoric global. În: Zeitblicke .
• Bettina Musall, Eva-Maria Schnurr (ed.): Lumea nobilimii . Deutsche Verlags-Anstalt (DVA), München 2021, ISBN 978-3-421-04868-4 .
• Wilfried Rogasch : nobilimea cursului accidentat . DuMont Literature and Art Verlag, Köln 2004, ISBN 3-8321-7617-9 .

Antichitate

• Jan B. Meister : „Nobilime” și diferențiere socială în Grecia clasică arhaică și timpurie . Istoria scrierilor individuale 263, Stuttgart 2020.
• Winfried Schmitz : oportunități ratate. Nobilimea și aristocrația în Grecia arhaică și clasică, în: Hans Beck, Peter Scholz, Uwe Walter (eds.): Puterea câtorva. Regula aristocratică, comunicarea și stilul de viață „nobil” în antichitate și timpurile moderne timpurii. Revista istorică . Suplimente. NF Vol. 47, München 2008, 35-70.

varsta mijlocie

• Karl Ferdinand Werner : nobilime . În: Lexiconul Evului Mediu (LexMA) . bandă 1 . Artemis & Winkler, München / Zurich 1980, ISBN 3-7608-8901-8 , Sp. 118-126 . 

Timpuri moderne

• Ronald G. Asch : Nobilimea europeană în epoca modernă timpurie. Böhlau, 2008, ISBN 978-3-8252-3086-9 .
• Rudolf Endres : Nobilimea în epoca modernă timpurie. Oldenbourg, 1993, ISBN 978-3-486-55742-8 .
• Michael Sikora : Nobilimea în epoca modernă timpurie. Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 2009, ISBN 978-3-534-17366-2 .
• Dominic Lieven : Adio puterii și demnității. Nobilimea europeană 1815–1914. Frankfurt pe Main 1995, ISBN 3-10-044804-9 .
• Arno J. Mayer: Putere nobilă și burghezie. Criza din societatea europeană 1848–1914. Munchen 1988, ISBN 3-406-09749-9 .
• HM Scott (Ed.): Nobilitățile europene din secolele XVII și XVIII. Volumul I: Europa de Vest; Volumul II: Europa de Nord, Centrală și de Est. Londra 1985, ISBN 0-582-08070-3 .
• Johanna Singer: Femeile nobile sărace din Imperiul German . Mohr Siebeck, Tübingen 2016, ISBN 978-3-16-154380-7 .

Cărți de referință despre indivizi și familii

• Almanach de Gotha , Gotha 1901 și 1930.
• Jurnalul nobilimii germane
• Manual genealogic al nobilimii (din 1951 până în 2015)
• Gothaisches Genealogisches Handbuch (din 2015)

Reprezentări ale statelor individuale

Danemarca

• Danmarks Adels Aarbog , Copenhaga 1932

Germania, Imperiul romano-german la nord de Alpi

• Andermann, Kurt și Peter Johanek (eds.): Între non-nobilime și nobilime (= prelegeri și cercetări ale grupului de lucru Konstanz pentru istoria medievală, vol. 53). Stuttgart 2001.
• Eckhart Conze și Monika Wienfort (eds.): Nobilime și modernism - Germania în comparație europeană în secolele XIX și XX , Köln 2004, ISBN 3-412-18603-1 .
• Elisabeth Fehrenbach (ed.), Elisabeth Müller-Luckner: Nobilime și burghezie în Germania 1770–1848 (= scrierile Colegiului istoric . Colocvii. Vol. 31) . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 1994, ISBN 3-486-56027-1 ( versiune digitalizată )
• Gothaisches Genealogisches Taschenbuch (împărțit în conti, baroni și nobili), Verlag Justus Perthes Gotha, 1763–1942.
• Broșură genealogică a cavalerului și a familiilor nobile , mai târziu broșură genealogică a caselor nobile , 19 ani, Irrgang, Brno 1870–1894 (Brünner Taschenbuch - BTB) (GTdAH).
• Manual genealogic al nobilimii - Adelslexikon . Limburg / Lahn 1972-2005.
• William D. Godsey Jr.: Supraviețuirea nobilă și transformarea la începutul erei moderne târzii. Contele Coudenhove de la canoanele catedralei renene la preoții austrieci, 1750-1850 . În: German History 19, 2001, pp. 499-524, ISSN  0266-3554 .
• Mark Hengerer și Elmar L. Kuhn (eds.): Adel im Wandel. Șvabia Superioară de la timpurile moderne timpurii până în prezent. Ostfildern 2006, ISBN 3-7995-0216-5 .
• Dieter Hertz-Eichenrode: Noua nobilime Wilhelmine? Despre practica conferirii nobilimii în Prusia înainte de 1914 . În: Historische Zeitschrift 282/2006, pp. 645-679, ISSN  0018-2613 .
• Iris Freifrau v. Hoyningen-Huene: Nobilime în Republica Weimar. Situația juridică și socială a nobilimii imperiale germane 1918–1933 . Limburg 1992, ISBN 3-7980-0690-3 .
• Wolfgang Jahn / Margot Hamm / Evamaria Brockhoff (eds.): Nobilime în Bavaria, cavaleri, conti, baroni industriali. Ediție autorizată pentru Societatea de Carte Științifică, Augsburg 2008.
• Gisela Drossbach / Andreas Otto Weber / Wolfgang Wüst (eds.): Scaunele nobilimii - domnia nobilimii - reprezentarea nobilimii în Bavaria, Franconia și Swabia. Rezultatele unei conferințe internaționale la Castelul Sinning și la rezidența Neuburg ad Donau, 8.-10. Septembrie 2011 (Neuburger Kollektaneenblatt 160/2012 - Surse și cercetări istorice șvabe 27), Neuburg ad Donau 2012. ISBN 978-3-89639-897-0 .
• Larry E. Jones: Conservatorii catolici în Republica Weimar. Politica aristocrației reno-vestfaline, 1918-1933. În: German History 18, 2000, pp. 61-85, ISSN  0266-3554 .
• Detlev Freiherr von Linsingen: The Kgl. Baronatele vestfale și apariția și dezvoltarea nobilimii. O contribuție la problemele actuale ale nobilimii istorice germane, Augsburg 2012.
• Stephan Malinowski : De la rege la lider. Declin social și radicalizare politică în nobilimea germană între Imperiul German și statul nazist. Berlin 2003, ISBN 3-05-004070-X .
• Johannes Rogalla von Bieberstein: Conducerea aristocratică și cultura aristocratică în Germania. CA Starke, Limburg adL 1998, ISBN 3-7980-0686-5 .
• Hansmartin Schwarzmaier :  Nobilime - I. Evul Mediu . În: Theological Real Encyclopedia (TRE). Volumul 1, de Gruyter, Berlin / New York 1977, ISBN 3-11-006944-X , pp. 437-446.
• Stephan Skalweit :  Nobilime - II. Perioada de reformă . În: Theological Real Encyclopedia (TRE). Volumul 1, de Gruyter, Berlin / New York 1977, ISBN 3-11-006944-X , pp. 446-452.
• Martin Schmidt:  Aristocrația - III. Nobilime și Biserică din secolele XVII-XX . În: Theological Real Encyclopedia (TRE). Volumul 1, de Gruyter, Berlin / New York 1977, ISBN 3-11-006944-X , pp. 452-454.
• Ulrich Schmilewski: Nobilimea din Silezia până la sfârșitul secolului al XIII-lea: origine, compoziție și rol politico-social. Würzburg 2002 (= Scrieri științifice ale Asociației pentru Istoria Sileziei. Volumul 5).
• Hans-Ulrich Wehler: nobilimea europeană 1750–1950. Goettingen 1990.
• Monika Wienfort : Nobilimea din epoca modernă. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006.
• Wolfgang Wüst: „Imaginea de sine aristocratică în revoltă? Despre importanța jurisdicției patrimoniale 1806–1848 ”. În: Walter Demel, Ferdinand Kramer (Ed.): Nobility and Adelskultur in Bayern ( ZBLG, supliment 32). Munchen 2008, ISBN 978-3-406-10673-6 , pp. 349-376.

Franţa

• André F. Borel d'Hauterive, Albert Révérend: Annuaire de la Noblesse de France. Bureau de la Publication, Paris Vol. 48 (1892) - Vol. 84 (1938) [predecesor și succesor: Annuaire de la noblesse de France et des maisons souveraines de l'Europe ].
• Monique de Saint Martin: Nobilimea - sociologia unei clase. Constance 2003.

Marea Britanie

• Burke's Peerage and Baronetage. Londra 1892.
• Burke's Landed Gentry. Londra 1870.
• David Cannadine: Invenția monarhiei britanice 1810-1994. Berlin 1994, ISBN 3-8031-5147-3 .
• David Cannadine: Declinul și căderea aristocrației britanice. Londra 2005, ISBN 0-14-102313-9 .

Italia

• Alexander Francis Cowan: Patriciul urban: Lübeck și Veneția 1500-1700. Köln / Viena 1986.
• Oliver Thomas Domzalski: Cariere politice și distribuția puterii în nobilimea venețiană (1646–1797). Sigmaringen 1996.
• Dieter Girgensohn : Biserică, politică și guvernare aristocratică în Republica Veneția la începutul secolului 15. Göttingen 1996.
• Volker Hunecke: Nobilimea venețiană la sfârșitul republicii 1646–1797. Demografie, familie, gospodărie. Tübingen 1995.
• Hagen Keller: conducerea aristocratică și societatea de clasă din nordul Italiei (secolele IX - XII). Tuebingen 1979.
• Peter Kunz: Nürnberg și Veneția: influențe reciproce și paralelisme în două republici aristocratice europene. Saarbrücken 2009.
• Marion Lühe: Nobilimea venețiană după căderea republicii (1797-1830). Köln 2000.
• Marco Meriggi: Nobilimea lombardo -venețiană din perioada pre-martie. În: Armgard Rehden-Dohna, Ralph Melville (ed.): Nobilimea din pragul vârstei burgheze 1780-1860. Stuttgart 1988, 1998, pp. 225-236.
• Margarete Merores: Nobilimea venețiană. O contribuție la istoria constituțională. În: Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Vol. XIX / 1926, pp. 193–237.
• Margarete Merores: Marele consiliu de la Veneția și așa-numita Serrata din 1297. În: Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte Vol. XXI / 1928, pp. 33–113.
• Gerhard Rösch: Nobilimea venețiană până la închiderea Marelui Consiliu. Sigmaringen 1989, Stuttgart 2001.

Japonia

• Hans A. Dettmer: Documentele Japoniei din secolul al VIII-lea până în al X-lea. Wiesbaden.
  • Vol. 1 - Rangurile. 1972, ISBN 3-447-01460-1 .
• Horst Hammitzsch (ed.): Manual Japonia. Wiesbaden 1990, ISBN 3-515-05753-6 .
• Cornelius J. Kiley: [Articol] în: Enciclopedia Kodansha din Japonia. Tokyo 1983.

Austria

• Ivo Cerman: Nobilimea și iluminismul habsburgic. Comportamentul educațional al nobilimii curții vieneze în secolul al XVIII-lea. Stuttgart 2010.
• Karl F. von Frank zu Döring: Vechiul lexic al nobilimii austriece. Autoeditat, Viena 1928.
• Gudula Walterskirchen : Moșia ascunsă - nobilimea din Austria de astăzi. Viena 1999, complet revizuită. Ediție nouă 2007, ISBN 3-85002-428-8 .
• Broșură genealogică a caselor nobile din Austria . Vol. 1–5, Viena 1905–1913 (TAÖ).

Polonia

• Simon Konarski: Armorial de la noblesse polonaise titrée. Autoeditat, Paris 1957.

Rusia

• S. Andoljenko: Nagrudnyje znaki russkoj armii. Paris 1966.
• Jessica Tovrov: Familia nobilă rusă - structură și schimbări. New York 1987.

Suedia

• Sveriges Ridderskaps și calendarul nobiliar. Stockholm 1933.
• Christopher von Warnstedt (ed.): Calendarul Ointroducerad Adels. Uppsala 1975.

Elveţia

• Franziska Hälg-Steffen, Bernard Andenmatten, Giuseppe Chiesi, Peter Hersche: Adel. În: Lexicon istoric al Elveției .
• Daniel Schläppi: patriciat. În: Lexicon istoric al Elveției .

Link-uri web

Wikționar: Nobilime  - explicații privind semnificațiile, originea cuvintelor, sinonime, traduceri

• Literatură de și despre nobilime în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Comitetul de drept al nobilimii germane
• Lexiconul termenilor dreptului nobilimii
• Adresându-se înaltei nobilimi
• Fundația Seeau Enciclopedie privată despre nobilime în Austria
• Înălțări istorice de rang și acte de grație
• Institutul pentru Cercetarea Nobilimii Germane
• Lexicon nobiliar online 1648-1918

Dovezi individuale

1. ↑ ^{a b} Monika Wienfort : Nobilimea în epoca modernă , Göttingen 2006, p. 8.
2. ↑ De exemplu, există o plângere că „după ce a analizat literatura de cercetare, mahmureala se așează în mod fiabil în ... Literatura de istorie aristocratică clasică ... s-a ocupat de familii și sexe individuale ..., adesea doar pentru a face plauzibilă originea nobilă a genurilor în cauză. "(Mark Mersiowsky: Niederadel, Goßbauern und Patriziat. În: Kurt Andermann, Peter Johanek (Ed.): Between Non-Adel and Adel. Stuttgart 2001, p. 241 f.) Și:" Toată lumea știe ce se înțelege prin nobilime, atâta timp cât nu trebuie să scrie o carte despre asta. Apoi încep problemele definiției exacte. ”(Dominic Lieven: Adio puterii și demnității. Nobilimea europeană 1815–1914. Frankfurt / M. 1995, p. 9, citat în Ewald Frie: Adel um 1800: Stay up? In : zeitenblicke 4/2005, nr. 3 zeitenblicke.de și cu Uwe Walter: existența aristocratică în antichitate și timpurile moderne timpurii - câteva gânduri neterminate. În: Hans Beck, Peter Scholz, Uwe Walter (eds.): The power of the puțini. Oldenburg 2008, p 368.)
   Lothar W. Pawliczak: Nicio înțelegere a „nobilimii” fără un concept nobil clar definit! În Erhard Crome, Udo Tietz (Ed.): Dialektik - Arbeit - Gesellschaft. Festschrift pentru Peter Ruben . Potsdam 2013, pp. 115-128.
3. ↑ Ronald G. Asch: Nobilimea europeană în timpurile moderne timpurii. Köln / Weimar / Viena 2008. S-a pus întrebarea dacă cuvântul „nobilime” este aplicabil culturilor și limbilor neeuropene, dacă nobilimea „poate că are doar o paralelă remarcabilă în Japonia istorică” (Walter Demel: Der Europäische Adel. Ediția a II-a, München 2011, p. 8.). S-a opus unei extinderi ahistorice a termenului nobilime „la toți aristocrații de pe toate continentele”, care a apărut „în principal din cauza definițiilor funcționaliste”. (Joseph Morsel: Invenția nobilimii. În: Otto Gerhard Oexle, Werner Paravicini (Hrsg.): Nobilitas. Göttingen 1997, p. 313f nota de subsol 3)
4. ↑ Vezi Ralf G. Jahn: Nobilimea greacă de la antichitatea târzie până în prezent . adel-genealogie.de. Adus pe 21 iunie 2013.
5. ↑ vezi și: Lista monarhiilor actuale
6. ↑ Hermann Ament : Germanen: În drumul către civilizația superioară . novaesium.de. Adus pe 21 iunie 2013.
7. ^ ^{A b} Walter Demel : Specificul nobilimii europene. Primele reflecții asupra unui subiect istoric global: „Nobilimea moșiei ” În: Zeitblicke 9, nr. 3/2005, 13 decembrie 2005. Accesat la 26 mai 2011.
8. ↑ Așa că s-a pus întrebarea „dacă a existat chiar o„ nobilime ”(ca statut legal) sau doar o clasă superioară în perioada franconiană timpurie” (Hans-Werner Goetz: Nobilis. Nobilimea în imaginea de sine a erei carolingiene . in: Vierteljahrschrift für Sozial- și Wirtschaftsgeschichte 70-2 / 1983, p 154f cu referințe; Heike Grahan-Hoek. Clasa Superioara Franconian din secolul 6 Sigmaringen 1976) și utilizarea nobilimii termenul pentru merovingieni drept. anacronism (Heiko Steuer: Frühgeschichtliche Sozialstruktur in Mitteleuropa. Göttingen 1982, p. 529). Există indicații ale unei nobilimi slave orientale până în secolele VIII și IX. Century "nici în sursele scrise, nici în arc. Găsirea ". (A. Gieysztor: Adel (contribuție parțială). În: Lexikon des Mittelalters, Vol. 1, München / Zurich 1980, Sp. 133, 141). Gina Fasoli a subliniat în repetate rânduri că termenii „nobilime”, „aristocrație”, „patriciat” erau problematici pentru clasele din orașele europene din Evul Mediu. B. Gina Fasoli: oligarhie și clasă de mijloc în orașele din Valea Po din secolele XIII-XIV. În: Reinhard Elze, Gina Fasoli (ed.): Nobilimea orașului și burghezia în orașele italiene și germane din Evul Mediu. Berlin 1991, p. 366; Gina Fasoli: Città e feudalità. În: Structures féodales et féodalisme dans l'Occident méditerranéen (Xe-XIIe siecle). Roma 1980.
9. ↑ Nithardus : Historiarum libri IV, Dear IV, 2. În: Bibliotheca Augustana (Latin.). Proiect de Ulrich Harsch. Adus la 26 mai 2011; Eike von Repgow: Sachsenspiegel. A 3-a carte, capitolul 45; Legea funciară generală pentru statele prusace din 5 februarie 1794.
10. ↑ ^{a b} Exemple:
    • I. Există diferențe de clasă în Regatul Unit al Marii Britanii și Irlandei de Nord . Cu toate acestea, recent au fost schimbate din nou în unele domenii, de ex. B. în camera superioară. (A se vedea Sistemul politic al Regatului Unit .)
    • II. În Belgia , nobilimea și- au pierdut poziția lor din punct de vedere obligatoriu conducerea politică de la înființarea monarhiei parlamentare , în 1830, dar ei încă mai constituie o parte importantă a țării de elită.
    • III. În Germania (pe atunci Imperiul German ), în 1919 , Constituția Reich-ului German ( Constituția de la Weimar ), la articolul 109, anunța anularea „... privilegiilor [n] publice sau dezavantajelor nașterii sau ale statului”. (A se vedea Wikisource, Constituția Imperiului German, articolul 109 ).
    • IV. În Austria nobilimea a fost desființată în 1919 prin Legea de abrogare a nobilimii (legea din 3 aprilie 1919 privind abrogarea nobilimii, ordinelor cavalerilor și a doamnelor laice și a anumitor titluri și demnități) și a fost interzisă utilizarea titlurilor de nobilime. .
    • V. SBZ / RDG : Toate bunurile aparținând nobilimii din zona de ocupație sovietică au fost confiscate fără compensare de către autoritățile germane în 1945–1948 ca urmare a reformei funciare . (A se vedea, de asemenea: Dieter Felbick: Cuvinte cheie ale perioadei postbelice. De Gruyter, Berlin 2003, p. 352 și Hans-Ulrich Wehler: Deutsche Gesellschaftgeschichte. Volumul cinci - Republica Federală și RDG 1949-1990. CH Beck, München 2008 , p. 216 și 430)
    • VI. Rusia / Uniunea Sovietică : vezi Revoluția din octombrie desființează nobilimea .
11. ↑ Ijoma Mangold: Într- o clasă proprie. În: Zeit Online / Die Zeit , nr. 41, 7 octombrie 2010, p. 17 19.
12. ↑ La fel de nobili sau nobili în multe societăți europene nichtständischen, membrii familiei sunt numiți, care au format nobilimea stând ori ca lege.
    Exemple (ex. I - XI pentru Germania, ex. XII pentru Austria, ex. XIII - XIV pentru Franța):
    • I. „Definiția nobilimii” se schimbă „de la caracteristicile juridice la cele socio-culturale”. (Monika Wienfort: Nobilimea în timpurile moderne. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, p. 9.)
    • II. „În prezent, aristocrații [în Germania] nu mai au privilegii juridice sau politice. Cu toate acestea, un număr disproporționat de mare de aristocrați aparține elitelor politice sau economice, regionale sau locale. ”(Ibid., P. 10.)
    • III. „Conform estimărilor conservatoare, nobilimea reprezintă acum nu mai mult de 0,1% din populația germană.” (Ibid., P. 159)
    • IV. „Dar acesta nu a fost sfârșitul istoriei nobilimii germane. Mai degrabă, după cum judecă Wienfort în legătură cu Weber, „nobilimea va continua să existe în secolul XXI atâta timp cât își găsește credința în calitatea sa nobiliară - în propriile sale rânduri și în mass-media”. În acest sens, nobilimea rămâne și o problemă pentru istoria contemporană. O istorie a nobilimii din Republica Federală Germania deschide oportunități de cunoaștere în cel puțin două moduri: pe de o parte, ca parte esențială a istoriei de elită a Republicii Federale, pe de altă parte, ca un aranjament de test weberian de-a dreptul. ”( Monika Wienfort: Adel in der Moderne. Göttingen 2006. Revizuit de Martin Kohlrausch, DHI Varșovia. În: H-Soz-u-Kult, 31 mai 2007. Pagină accesată la 26 mai 2011.)
    • V. „Politica de afaceri a tinerei Republici Federale a facilitat și integrarea nobilimii în ordinea socio-politică. În conformitate cu crearea unei tradiții respectabile, într-un moment în care conspiratorii din 20 iulie 1944 erau încă adesea stigmatizați ca „trădători”, a fost recunoscută proporția vizibil de mare a nobililor din această opoziție, dar nobilimea în ansamblu a fost, de asemenea, recunoscută. recunoscută ca o formațiune rezistentă. Această atitudine a reconciliat și nobilimea cu noile condiții socio-politice. "( Hans-Ulrich Wehler : Deutsche Gesellschaftgeschichte. Volumul cinci - Republica Federală și RDG 1949-1990. C. H. Beck, München 2008, pp. 166f.)
    • VI. „Din punct de vedere politic, nobilimea a optat, în general, pentru CDU / CSU, în cel mai bun caz, democrații liberi au câștigat unii străini aristocrați.” (Ibid., P. 168.)
    • VII. „Se știe că o treime dintre opozanții național-socialismului executați în acest context erau aristocrați. [...] Sosirea mentală a aristocrației în Republica Federală se datorează astfel și unei politici de istorie legate de clasă, care combina un canon de virtuți definit ca aristocratic cu disponibilitatea de a se opune activ național-socialismului. ”( Eckart Conze / Monika Wienfort: Introducere - Teme și perspective asupra cercetărilor istorice asupra nobilimii în secolele XIX și 20. În: Eckart Conze / Monika Wienfort: Adel și modernism - Germania în comparație europeană în secolele XIX și 20. Böhlau, Köln 2004, p. 4.)
    • VIII. „Și o privire asupra nobilimii de după 1945 nu oferă nici o perspectivă asupra structurii sociale a Republicii Federale? [...] Și dacă cineva este interesat de aceste procese și mecanisme, nu se poate considera nici anul 1945 drept punctul final al istoriei aristocratice. "(Ibid., P. ... 12.)
    • IX. „Considerații precum Schulenburgs sau Einsiedels, dar la o inspecție mai atentă și cele ale lui Moltke, indică efectul continuu al unei imagini de sine specific aristocratice, dar și la conexiunea, dacă nu identitatea etosului clasei și idealul elita, a ideologiei de serviciu și a pretenției la putere. În această perspectivă, gândurile și acțiunile de rezistență ale asasinului însuși, de la Claus Schenk Graf von Stauffenberg, câștigă o dimensiune relevantă pentru istoria nobilimii .: Nobilimea și burghezia în Germania II. Akademieverlag, Berlin 2001, p. 282 f .)
    • X. Michael Seelig, MA, descrierea proiectului: Nobilimea Elbiană de Est din Republica Federală Germania 1945 / 49–1974. ( Memento din 13 februarie 2013 în arhiva web archive.today ) Proiect de disertație la Universitatea Philipps din Marburg . (Pagina accesată la 26 mai 2011.)
    • XI. Eckart Conze: Nobilul ca cetățean? Conștiința de clasă și schimbarea valorilor în nobilimea Republicii Federale timpurii. În: Manfred Hettling / Bernd Ulrich (eds.): Bürgerertum nach 1945. Hamburg 2005, pp. 347–371.
    • XII. Gudula Walterskirchen: Aristocrația în Austria de astăzi. Standul ascuns Haymon, Viena / Innsbruck 2010.
    • XIII. „Între timp, mișcarea care a transferat ideea nobilimii din sfera juridică și politică într-un sistem cultural de reprezentare socială nu poate fi observată probabil doar în Franța.” (Claude-Isabelle Brelot: Dorința de nobilime și cultura de clasă în Franța postrevoluționară. În: Eckart Conze / Monika Wienfort: Nobilime și modernism - Germania în comparație europeană în secolele XIX și XX. Böhlau, Köln 2004, p. 63.)
    • . XIV Monique de Saint Martin: Noblețea - Sociologia unei clase. UVK Verlagsgesellschaft, Konstanz 2003.
13. ↑ Monika Wienfort vorbește despre un „canon de valori specific aristocratic [s] în contextul unor termeni precum onoare, datorie și sacrificiu, care a fost dezvoltat ca un contra-model al ideilor„ burgheze ”de disponibilitate individuală de a efectua”. (Monika Wienfort: Der Adel in der Moderne , Göttingen 2006, p. 11). Bazat pe lordul Ralf Dahrendorf, Hans-Ulrich Wehler vorbește despre nobilime ca pe o „clasă superioară de prestigiu” și o „societate închisă”, „care se ocupă de propriile ritualuri, codul său specific de onoare, principiile corporative ale stilului de viață, prestigiul descendenței sale și relațiile sociale exclusive s-au remarcat din mediul lor burghez. ”(Hans-Ulrich Wehler: Deutsche Gesellschaftgeschichte. Volumul 5: Republica Federală și RDG 1949–1990 , München 2008, p. 167).
14. ^ Nobilime. În: Dicționar digital al limbii germane . Adus pe 21 iunie 2013
15. ↑ Gustav Neckel: Nobilime și adepți. În: Contribuții la istoria limbii și literaturii germane. 42, 1916, p. 385-436, aici p. 385.
16. ^ Friedrich Kauffmann: Din vocabularul limbajului juridic. În: Jurnal pentru filologie germană. 47, 1918, pp. 153-209.
17. ↑ Otto Behaghel: Odal. În: Rapoarte de întâlnire ale Academiei Bavareze de Științe. Departamentul filologic-istoric. 1935, numărul 8, München 1935.
18. ↑ Conze, p. 1.
19. ↑ Kluge: Dicționar etimologic al limbii germane. Editia a 24-a 2002; Wolfgang Pfeifer: Dicționar etimologic de germană. Ediția a III-a 1997.
20. ↑ Gustav L. v. Maurer: Istoria constituției pieței. Erlangen 1856. Vezi și Klaus Schreiner: Grundherrschaft - un termen modern pentru un lucru medieval. În: Gerhard Dilcher , Cinzio Violante (Hrsg.): Structuri și schimbări în formele rurale de regulă din 10-13. Century în Germania și Italia în comparație. Berlin 2000.
21. ↑ Werner, col. 119.
22. ↑ „Studiile etimologice s-au dovedit a fi de mică valoare informativă pentru a clarifica originile nobilimii. Întrebarea dacă cele două cuvinte de bază vechi de înaltă germană adal (origine, în special origine nobilă) și udal (posesie specială) au o rădăcină istorică lingvistică comună și dacă, prin urmare, se poate vorbi despre o proprietate ancestrală inalienabilă ca punct de plecare pentru calitatea nobilimii, a rămas deschis. [...] Înțelesul termenului nobilis, care în epoca romană era rezervat proprietarilor consulatului (mai târziu și birourilor curulice) și descendenților acestora, se extinsese deja considerabil în antichitatea târzie. În Evul Mediu, nobilis era în general un „cuvânt de zi cu zi”. […] În contextele sociale, termenul se referă la originea […] Întrebarea dacă nobilii au fost de asemenea înțelese că înseamnă o clasă, o clasă sau un statut juridic delimitat nu poate fi răspuns fără restricții temporale și regionale. [...] În studii regionale mai recente, nobilii din secolele IX-XII sunt în general considerați ca membri ai unei clase superioare sociale a liberilor fără un statut juridic special. "(Werner Hechberger: Adel, Ministerialität und Rittertum im Mittelalter . Munchen 2004, p. 62 f, 70 f cu referințe.)
23. ↑ Klaus Schreiner: Legitimarea religioasă, istorică și legală a domniei aristocratice medievale târzii . În: Otto Gerhard Oexle; Werner Paravicini (ed.): Nobilitas . Göttingen 1967, p. 383
24. ↑ Walter Demel: Nobilimea europeană din Evul Mediu până în prezent . Ediția a II-a München 2011, p. 9
25. ↑ În secolul al XIII-lea, predicatori precum Wilhelm Peraldus († între 1261–1275) și Berthold von Spangenberg († 1272) au susținut că Dumnezeu nu a creat un „Adam de argint” din care să poată proveni nobili (Klaus Schreiner: Religiöse, Historische und Legal legitimation of târziu medieval aristocrație . În: Otto Gerhard Oexle, Werner Paravicini (ed.): Nobilitas . Göttingen 1967 p. 396 cu referințe la surse ibid. Nota de subsol 52). Cel mai cunoscut este versetul, „De când Adam se căiește și Eva s-a învârtit, / Cine era acolo un nobil?”, Din gravura în lemn „Adel” de Lucas Cranach cel Bătrân. A. fi. Cea mai veche versiune care a supraviețuit vine probabil de la rebelul englez John Ball : Când Adam dalf și Eva s-au răsucit / Unde erau atunci domnii? Această zicală a fost răspândită atât de husiti, cât și în războiul țăranilor germani.
26. ^ Werner Paravicini: interes pentru nobilime. O introducere . În: Otto Gerhard Oexle; Werner Paravicini (ed.): Nobilitas . Göttingen 1967, p. 19.
    În mod similar, rezumând un amplu proiect de cercetare, s-a pus întrebarea „în ce măsură se poate presupune o nobilime europeană uniformă, o„ nobilime europeană ”, pentru a cita titlul cărții de Michael Bush, sau dacă și în ce măsură poate exista doar societăți nobiliare „naționale” sau chiar „regionale”, așadar, să folosim HM Scott, „Nobilii europene” ”. (Walter Demel: „nobilimea europeană” sau „nobilimea europeană”? În: Wolf Dieter Gruner; Markus Völkel (Hrsg.): Region - Territorium - Nationstaat - Europa . Rostock 1998, p. 81) Literatura menționată în acest citat Referință se face către: Michael M. Bush: Nobilimea europeană . 2 vol. New York 1983/1988; HM Scott (Ed.): Nobilimile europene din secolele XVII și XVIII . 2 vol. Londra / New York 1995.
27. ↑ Tacitus , Annalen , 11, 25, 2.; Cassius Dio , Roman History , 52, 42, 5.
28. ^ Jacob Burckhardt : Istoria culturală greacă, lucrări colectate. Darmstadt 1956, Volumul 5, pp. 159–166: Aristocrația greacă
29. ^ "Istoricul Ralf G. Jahn": "Nobilimea greacă de la antichitatea târzie până în prezent. Adus pe 26 ianuarie 2021 . 
30. ^ Karl Friedrich Stroheker : Nobilimea senatorială din Galia antică târzie. Tübingen 1948 (reeditare Darmstadt 1970).
31. ↑ Werner Hechberger : Nobilimea în Evul Mediu franconian-german. Despre anatomia unei probleme de cercetare. Ostfildern 2005, p. 11.
32. ^ Josef Fleckenstein: Fundamentele și începutul istoriei germane. (Istoria Germaniei 1). Göttingen 1988, p. 40.
33. ^ Störmer, Wilhelm: Zona de lucru II. Aristocrație și minister în vremea lui Hartmann von Aue, în: Cormeau, Christoph; Störmer, Wilhelm (ed.): Hartmann von Aue. Epoche, opera, efect, München 2007, pp. 40–79.
34. ^ Manuscrisul iluminat de la Heidelberg al Sachsenspiegel - digital. Adus la 8 iulie 2019 .  Ofertă de la Biblioteca Universității Heidelberg.
35. ↑ Acest lucru este dovedit în detaliu pe baza documentelor transmise de Heike Grahn-Hoek: clasa superioară franconiană în secolul al VI-lea. Studii privind poziția lor juridică și politică . Sigmaringen 1976
36. ↑ A se vedea în special Grahn-Hoeck 1976, pp. 9–38 și alte pasaje despre interpretările greșite corespunzătoare ale surselor istorice.
37. ^ Karl Bosl : Societatea în istoria Evului Mediu. Ediția a IV-a. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1987, ISBN 3-525-33389-7 , p. 56.
38. ↑ Potrivit lui Werner Sombart , Liebe, Luxus und Kapitalismus (1922), citat din Jens Jessen : Ce a rămas din nobilime. O considerație burgheză , pe Klampen Essay 2018, ISBN 978-3-86674-580-3
39. ↑ De exemplu, bancherul Adolf Wilhelm Kessler, care locuia la Paris, a fost fondat în 1881 de către prințul Reuss j. L. ridicat la statutul de conte de moștenire , care a fost privit cu suspiciune de către curțile și nobilimea din imperiu; în micul principat turingian nu existau alte numărătoare, iar etapa intermediară a clasei baronului fusese omisă în timpul înălțării. Nici heraldica prusacă nu a recunoscut contul bancherului pentru Prusia. Micul ducat al Saxoniei-Meiningen a fost, de asemenea, un notor vânzător de titluri. În Regatul Prusiei, pe de altă parte, titlul de conte era dat doar familiilor deosebit de importante și bogate și mai ales doar ca titlu prim-născut pentru a evita „inflația” nenumăratelor contee.
40. ↑ Cf. Kai Drewes: Jüdischer Adel: Nobilitierungen von Juden in Europa des 19. Century , Frankfurt pe Main 2013, p. 338 cu notele 207 și 208
41. ↑ Hans-Ulrich Wehler: Istoria societății germane, volumul al cincilea - Republica Federală și RDG 1949-1990. Verlag CH Beck, München 2008, p. 167
42. ↑ Monika Wienfort: Nobilimea în epoca modernă. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, p. 47: „În Marea Britanie, dar și în alte țări europene, precum Țările de Jos, Belgia și țările scandinave, monarhia și nobilimea au cunoscut continuitate în secolele XIX și XX, deoarece au rămas dependente. reciproc, nobilimea din Germania (ca și în Austria și Ungaria, Italia, ca să nu mai vorbim de Rusia) a trebuit să se adapteze la un sistem politic diferit. "
43. ↑ Monika Wienfort: Nobilimea în epoca modernă. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, printre altele. P. 47
44. ↑ Dieter Felbick: Cuvinte cheie din perioada postbelică. De Gruyter, Berlin 2003.
45. ^ Institut Deutsche Adelsforschung: Întrebări frecvente: Adeliger Ehrenkodex , accesat la 16 martie 2013
46. ^ Constituția Imperiului German din 11 august 1919; online la Wikisource
47. ^ Negocierile Adunării Naționale germane constituente . Rapoarte de stenografie. bandă 328 . Berlin 1920, 57 sesiunea din 15 iulie 1919, p. 1559–1569 ( reichstagsprotlog.de ). 
48. ^ Berliner Zeitung: Cuplul imperial burghez
49. ↑ Frankfurter Rundschau: Alteța voastră cere mingea
50. ↑ Numele de familie cu fostele nume ale nobilimii. În: www.protokoll-inland.de. Ministerul Federal al Internelor, Construcțiilor și Afacerilor Interne, 2020, accesat la 30 iulie 2021 . 
51. ↑ Ministerul Federal al Internelor (ed.): Sfaturi pentru adrese și salutări . Berlin decembrie 2016, p. 21 ( protocol-inland.de [PDF; accesat la 30 iulie 2021]). 
52. ↑ Jens Jessen : Ce a rămas din nobilime. O considerație burgheză , pe Klampen Essay 2018, ISBN 978-3-86674-580-3
53. ↑ Anul 1297 este un anumit moment de cotitură în Veneția. Nu s-a luat niciodată decizia de a nu mai admite familii noi. Înființarea Marelui Consiliu ca instituție al cărei membru era ereditar a fost un proces îndelungat care a continuat până la mijlocul secolului al XIV-lea.
54. ↑ Legislația Republicii San Marino privind nobilimea ( Memento din 21 august 2003 în Arhiva Internet ) (italiană; PDF; 30 kB)
55. ↑ Andreas Z'Graggen: Nobilimea în Elveția: modul în care familiile conducătoare au modelat țara noastră de-a lungul secolelor , NZZ Libro 2017
56. ↑ Athar Ali, Sayyid Muhammad: Nobilitatea Mughal sub Aurangzeb, Delhi ediția a 4-a 2011, pp. 7 și 175.
57. ^ Richards, John F.: The Mughal Empire (The New Cambridge History of India I.5), Cambridge: Cambridge University Press, 1993, p. 64 și următoarele; 84 și urm.
58. ^ Athar Ali, Sayyid Muhammad: Apparatus of Empire, Delhi: Oxford University Press, 1985, p. Xiii
59. ↑ Anwar, Firdos: Nobilimea sub mogoli , 1628–1658 , Delhi: Manohar, 2001
60. ^ Richards, John F.: Power, Administration and Finance in Mughal India , Aldershot and Brookfield 1993, p. 263.
61. ↑ Chandra, Satish: Eseuri despre istoria indiană medievală , Delhi ediția a II-a 2005, p. 293 și urm.
62. ^ Richards, John F.: The Mughal Empire (The New Cambridge History of India I.5), Cambridge: Cambridge University Press, 1993, pp. 79 și urm.
63. ↑ Alam, Muzaffar: Criza Imperiului în India Mughal de Nord, Awadh și Punjab, 1707–1748 , Delhi ediția a IV-a 2001, pp. 204 și urm.
64. ↑ Engelbert Kaempfer: La curtea marelui rege persan, 1684–1685 , Ed. Werner Hinz, Stuttgart: Erdmann, 1984, p. 103 f.
65. ^ Familia regală și nobilimea din Tonga
66. ↑ Werner Bartens: cocktailul ideal de gene. În: sueddeutsche.de . 2 iulie 2015, accesat la 13 octombrie 2018 . 
67. ↑ Legea generală funciară pentru statele prusace din 5 februarie 1794, titlul al nouălea. Dintre îndatoririle și drepturile nobilimii. (§§ 35,36)
68. ↑ Legea generală funciară pentru statele prusace din 5 februarie 1794, al cincilea titlu. Despre îndatoririle și drepturile stăpânilor și slujitorilor. (Secțiunile 86–96)
69. ↑ Nithardus: Historiarum libri IV, Draga IV, al doilea
70. ^ William Robertson: Istoria guvernului împăratului Carl al cincilea împreună cu o schiță a creșterii și progresului vieții sociale în Europa până la începutul secolului al XVI-lea - partea a doua. Verlag Franz Härter, Viena 1819, pp. 84ss
71. ↑ Legea generală funciară pentru statele prusace din 5 februarie 1794, titlul al nouălea. Dintre îndatoririle și drepturile nobilimii. (§ 1)
72. ↑ Legea funciară generală pentru statele prusace din 5 februarie 1794
73. ↑ Vezi detalii sinonime pentru „(the) fine gentleman · (the) noble gentleman · Herr von und zu” , openthesaurus.de