Akan

Akan sunt un grup de oameni din Africa de Vest legate lingvistic și cultural , care sunt în primul rând , la domiciliu , în zonele centrale, estice și sud - estul Republicii astăzi din Coasta de Fildeș și în partea centrală și de sud a de astăzi Ghana .

distribuție

Popoarele Akan sunt de obicei diferențiate în funcție de sistemul lor politic istoric: se vorbește despre Ashanti , Fanti , Denkira, Wassaw, Twifo, Sefwi , Ahafo, Dorma sau Domaa, Adansi, Assin , Abrem, Akim , Agona, Gomoa, Akwamu, Akwapim ( Akuapem) și Kwahu . În plus, Baule și Agni trăiesc încă pe teritoriul ivorian ca popoare cu origini Akan. Originea Akan este disputată între Ahanta în hinterlandul din Capul de trei vârfuri și vecinii lor dinspre nord - vest- Nzima și Aowin, dar cel puțin Akan cu condiția supremație politică.

O enclavă Akan în afara statului tradițional Akan este conducerea Djerekpanga (la vest de linia de rupere a rocilor Fazao, nordul Togo) în fostul regat Kotokoli . În plus, Tschokossi (numele Dagbane, ei se numesc Anufo) în zona din jurul Sansanné-Mango din nordul Togo și în nord-estul Ghana de astăzi reprezintă o enclavă akanică în țara altfel locuită de oameni Gur . Orașul de coastă Anecho ( hist Klein-Popo, pe coasta Togo) este, de asemenea, o enclavă akanică, a fost fondată în jurul anului 1680 sau puțin înainte de refugiații Fanti din Elmina (motiv pentru care această porțiune de coastă a fost numită mai târziu și coasta Mina).

Expresia frecvent utilizată Brong (Boron, Abruno) este o denumire generală Twi pentru toți Akanii care nu trăiesc în pădure, astfel încât termenul colectiv cuprinde tot Akanul la nord de pădurea tropicală dintre râul Comoë și Munții Togo. Tom (Haussa: Tonawa) și Inta (Nta) sunt alte nume istorice pentru Akan.

Nicăieri Akan (probabil cu excepția celor mai vechi state de coastă) nu a imigrat în zone pustii, astfel încât atât din punct de vedere cultural, cât și din punct de vedere religios, poate fi recunoscut un anumit element, mai mult sau mai puțin pronunțat, non-akanic al unei populații anterior native din Akan. .

limba

Limba Akan aparține familiei de limbi Kwa . Se compune dintr-un grup de limbi strâns înrudite, printre care există douăsprezece dialecte. Ei includ: B. Ashanti (limba: Twi ), Fante , Akuapem, Nzema , Akyem, Ahanta, Kwahu și Brong.

istorie

origine

Nu se poate spune nimic precis despre originea Akan Ghanas și a Coastei de Fildeș de astăzi, deoarece dovezile arheologice în acest sens nu există (încă). Tradiția orală a Akanului se referă la regatul Kong , care a existat în Evul Mediu în apele Volta Neagră (în vestul Burkina-Faso de astăzi) și / și la zona deja existentă sau ulterioară Imperiul Gonja. De aici s-au mutat în pădurea tropicală, care, conform tradiției, s-a împărțit între Ashanti și Fanti. Numele este explicat de mâncarea găsită în pădurea tropicală după ce vechile lagăre au fost lăsate din cauza unei foamete mari care a apărut în timpul unui război cu Akimerii (Akimer înseamnă națiunea Ga în acest context). Ashanti au găsit hrană într-un arbust numit Shan , în timp ce fantii și-au găsit hrana principală în copacul de evantai . Sufixul -ti provine de la verbul didi = a mânca, sau forma sa imperativă dti . Prefixul A- reprezintă un articol plural în acest context. Triburile akan rămase și grupurile etnice nu s-au separat până când Imperiul Accania s-a destrămat la mijlocul anilor 1550.

Povestea Akanilor înainte de călătoria lor în pădurea tropicală este obscură. Teoria lui Eva LR Meyerowitz, care a adus originile lui Akan în legătură cu regatul istoric al Ghana din sudul vestic, a servit ca bază pentru denumirea actualului stat al Ghana, dar a fost deja controversată în anii 1950 și este utilizată de experții de astăzi în mare parte ignorată , deoarece Meyerowitz reproduce unele interpretări greșite și interpretări incorecte în reprezentările sale. Cu toate acestea, potrivit cunoștințelor de astăzi despre studii culturale și studii religioase, se recunoaște în general că multe dintre popoarele pădurii tropicale din Africa de Vest au avut astăzi legături cu Africa de Nord până la regiunea ebraică în timpurile preistorice mitice. În ceea ce privește Akanul, se subliniază faptul că nu se dorește a se înțelege că nu au existat legături între Akan și vechea Ghana sau cu Egiptul; cu siguranță a existat, dar postularea unei origini directe din vechiul regat al Ghana sau din alte părți este pură speculație din cauza lipsei de dovezi.

Schimbările climatice ca cauză a migrației

Războaiele au declanșat cu siguranță mișcările migratoare care au acoperit întreaga zonă la sud de Sahara în Evul Mediu, dar nu au fost singura cauză sau originală. Un alt motiv au fost condițiile climatice din acel moment. În jurul anului 1100 a început o perioadă secetoasă în climatul african, care a încheiat perioada care durase de la aproximativ 300 d.Hr., cu precipitații relativ abundente. Abia în jurul anului 1500 au existat din nou precipitații abundente în Africa, așa cum se poate observa din nivelul apelor din marile lacuri din Africa, care au scăzut constant în perioada uscată. În 1154, geograful și călătorul arab Al-Idrisi a atras atenția mai întâi asupra faptului că deșertul Sahara era în creștere. În plus, există o distribuție inegală a precipitațiilor în zonele savanei prin care curge Nigerul mediu și superior Niger. Deci cad z. B. în anii normali în Djenne aproximativ 500 mm precipitații în medie, în Timbuktu 200 mm și în Araouane sunt doar 50 mm. Deși se estimează din perspectiva de astăzi că resursele naturale din aceste zone ar fi fost suficiente pentru a alimenta populația cu alimente în Evul Mediu, crizele devastatoare de aprovizionare au avut loc probabil în anii extremi. Acest lucru este dovedit de foametea din vremurile ulterioare, care a însoțit ani extrem de secetoși. Un exemplu în acest sens este marea foamete „Bari Bouri”, care a început în 1738 și a durat până în 1759. Numai în Timbuktu, aproximativ jumătate din populație a murit de foame sau boală în această perioadă. A fost și mai rău în orașele din zona Sahel , care se hrăneau în mod normal cu comerțul cu rulote din valea Nigerului. Din perspectiva de astăzi, principalul motiv pentru aceasta a fost lipsa sau urbanismul inadecvat în orașele locale, care, totuși, existau deja în orașele africane ale antichității la un nivel remarcabil de ridicat de dezvoltare. Posibil una dintre cauzele declanșatoare ale războaielor medievale din Sudanul de Vest a fost lupta pentru resurse alimentare din ce în ce mai rare.

Primele state de pe Coasta de Aur

Cândva între 1300 și 1380, grupuri de Guang sub conducerea fraților Bonde și Gyan au părăsit regatul Bono (acest lucru s-a întâmplat în timpul domniei lui Nana Asaman) și s-au mutat pe coastă, la aproximativ 15 mile distanță de Aguafo (care a fost cu puțin timp înainte au părăsit Bono) au fondat o nouă așezare numită „Awutu”, care înseamnă literalmente „amestecată”. Numele au dus mai târziu la „Afutu”, „Effutu” sau „Fetu”. Când fătul a explorat hinterlandul de coastă, s-au întâlnit cu Etsi (Atsi, Atty), care deja se stabiliseră aici de aproximativ un secol. Aceștia erau considerați „frații Bono” care pretindeau că au fost primii care s-au stabilit în zona locală. În jurul anului 1380 un grup de Fetu sub conducerea lui Edwe și Etumpan s-au retras și s-au mutat spre est, unde au găsit Ogua (Ugwà, Gua, alt nume: Amanforo; mai târziu Cape Coast ), precum și Dwemma și Degho. (Numele Degho a fost ulterior transferat în întregul teritoriu Ogua.) Fetus de la Degho a fondat Tumpa, mai târziu Winnebah , mai la est pe coastă în jurul anului 1515 . Chiar dacă locuitorii acestor state sunt acum considerați în general ca fiind Fantis, aceste state de coastă timpurii au fost probabil în mare parte fondate de Guang, unde elementul cultural akanic a pătruns și a înflorit în vremurile ulterioare. (Etnia fondatorilor este controversată.)

Când Regatul Kumbu (Kong) a fost distrus în jurul anului 1480, mii de refugiați s-au îndreptat din nou spre coastă. Aici a apărut un imperiu gigant Akan cu nucleul din interiorul Elminei și CapeCoast, pe care portughezii îl numeau „Acanes”. Unul dintre grupurile Akan, Diabi (Djabi), s-a mutat pe coastă, unde și-au fondat propriul stat cu Shama ca capitală. Numele capitalei este o expresie a tradiției sale, care se referă la Walata drept locul de origine, deoarece „Châmâ” a fost numele țării care a înconjurat Walata în Evul Mediu. Faptul că primul aur pe care primii portughezi l-au adus în Europa de pe Coasta de Aur a fost comercializat cu Shama sugerează că Shama a existat ca așezare sau imperiu înainte de căderea lui Kumbu.

Conform tradiției lor orale, Ashanti și Fanti s-au despărțit în timpul marșului Akan spre sud-est.

În anii 1540 a existat război în întregul hinterland Akan al Coastei de Aur, care a mers mână în mână cu prăbușirea imperiului „Accania”. Suprapopularea combinată cu crize de aprovizionare legate de climă au fost probabil factorul declanșator. De atunci, portughezii vorbesc despre cele două mari state Akan „Accanes grandes” și „Accanes pequenos”, care, împreună cu alte câteva start-up-uri, precum B. Denkira și Akwamu au apărut. Regatul Adansi a ieșit din „Accanes pequenos” al portughezilor în jurul anului 1550 , din „Accanes grandes”, cu implicarea populației rezidente teritorial Guang și Ga, a apărut Akim . De atunci, elementul cultural fantastic a pătruns tot mai mult în statele de coastă. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, numeroase alte grupuri au migrat din Adansi. B. au fost Domaa care s-au mutat în regiunile dintre Denkira și imperiul Bono Mansu sau z. B. oamenii din Oyoko și Bretuo clanului, care sa mutat la nord și a ocupat pădurile tropicale regiunile est de Domaa. Dintre acestea, în anii 1630 s-a format Liga Amansi, care a devenit ulterior Confederația Amantuo, care a unit 47 de triburi sau state într-o uniune mai mult sau mai puțin slabă. Regatul Asante a apărut din Confederația Amantuo în jurul anului 1695.

Odată cu victoria sa asupra puternicii Denkira din 1701, Asante a început să se ridice la unul dintre cele mai puternice și mai importante regate din Africa de Vest, care inițial a prosperat în principal în comerțul cu aur și cola . Odată cu creșterea cererii de sclavi de către europeni și comercianții arabi, prosperitatea a găsit, de asemenea, o bază suplimentară în comerțul cu sclavi.

Familii de origine

Akanii au tradiția că toți au o origine comună și că sunt alcătuite din mai multe familii originale. Bowdich numește 12 dintre aceste familii de origine cu referire la Ashanti și 7 Ffoulkes cu referire la Fante, Assin și Dekira, luând în considerare ramurile.

În măsura în care denumirile enumerate mai jos se referă la animale, membrilor acestor familii li se interzice uciderea unui exemplar din specia animalelor totem sau chiar consumarea cărnii sale, deoarece acesta ar putea fi un strămoș care merge pe pământ. ( Totemism , credință alter ego ). La începutul secolului al XX-lea, Ffoulkes a examinat în mod specific regiunile Denkira, Cape Coast și Assin (îl numește pe acesta din urmă Fante-Yankumase) în ceea ce privește prezența familiei și a identificat șapte familii de origine akanice, inclusiv unele dintre cele douăsprezece familii de origine. listat de Bowdich (1817) ca Clasifică familiile de sucursale. Dacă Bowdich numește familia, aceasta este prezentă și în Asante.

Familiile de origine Akan sunt în conformitate cu Ffoulkes în detaliu:

1. Bowdich: Aquonna ; Ffoulkes: Kwonna („familia bivolilor”; Quonna = un bou de bivol; în Fante numit și Eko )

Familia bivolilor este una dintre principalele familii din Cape Coast și Assin. Sub- ramurile familiei bivolilor sunt Ebiradzi , Odumna și Dihyina („Dihyina” înseamnă lipsa de sânge) și în Denkira Ahuini .

2. Bowdich: Annona ; Ffoulkes: Annona („familia papagalilor”; Annona = o specie de papagal, dar cuvântul ar trebui să reprezinte termenii „răbdare îndelungată” și „răbdare”)

Ramurile familiei papagalilor din Cape Coast sunt familia Yoko (numită după „Yoko”, denumirea unui pământ de ocru cu cretă roșie) și în Denkira Ayuku . În Asante există clanul Oyoko , care oferă regele lui Asante, la fel și pentru Assin. Sub- ramurile familiei Oyoko sunt Agona (familia uleiului de palmier) din Asante, Denkira, Assin, precum și din Akim-Abuakwa , care este, de asemenea, regele din Denkira. În Assin există o altă ramură sub forma familiei Osansa .

3. Bowdich: Tschwidan sau Etschwi ; Ffoulkes: Twidan (familia „Leopard” sau „Panther”)

Familia leopardului este necunoscută în Assin, dar în Denkira (aici sub forma familiei Abretin ca subramură) și în Cape Coast sub forma Ebrutu (familia tulpinilor de cereale).

4. Bowdich: Esonna ; Ffoulkes: Nsonna („familia pisicii sălbatice”; Nsonna = vulpe sau pisică sălbatică)

Este una dintre principalele familii din Cape Coast, Denkira și Assin. În Denkira și Assin se mai numește și Asona . O ramură a ei din Cape Coast se numește Dwimina (numită după o plantă).

5. Bowdich: Abbradi ; Ffoulkes: Abradzi (familia "Pisang"; Abradzi denotă un copac Pisang)

Familia este în Denkira și Cape Coast. Una dintre ramurile sale este Ofurna familia în Cape Coast și Assinye familia în Denkira. În Assin, familia Assinye este conducătorul politic, de la care statul istoric și-a luat numele. („Assinoa” se referă la o pasăre care preferă să stea într-un bumbac de mătase.)

6. Bowdich: Nitschwa ; Ffoulkes: Ntwa (familia „câinelui”)

Familia canină este una dintre primele familii din Denkira și Cape Coast. Numele ei din Denkira este, totuși, Ackwia . Ramurile familiei canine din Cape Coast și Assin sunt Abadzi sau Appiadzi ( Abadzi denotă un servitor sau servitor, care nu trebuie confundat cu Abradzi ) și în Denkira Aduana .

7. Ffoulkes: Adwinadzi ( Adwinadzi =?)

Această familie este cunoscută în Cape Coast sub numele de Aowin . Este posibil ca denumirea regională „Aowin” din sud-vestul Ghana și sud-estul Coastei de Fildeș să provină de la această familie Akan aici, în așa fel încât să ofere sau să ofere în continuare șeful politic aici. Sub-ramurile familiei vulturilor din Denkira și Assin sunt Asachiri ( Asachiri = o specie de vultur)

Bowdich o numește și pe Donnina , care este probabil identică cu Odumna .

Religie (tradițională)

Religia tradițională a Akanului are o natură foarte complexă. Aici dai peste o lume a zeilor a căror esență supremă în tripla sa expansiune ( ipostază ) a amintit numeroșilor autori ai triadei divine a Egiptului antic „Osiris-Horus-Isis”, care este, de asemenea, cunoscut sub numele de „tată-fiu-spirit sfânt”. „în creștinism găsește din nou. În mod clar de origine egipteană z. B. și „Akua Bà”, care se găsește în formă și conținut identic atât cu popoarele bantu din Africa de Sud (de exemplu, zulu), cât și cu ashantii din Africa de Vest. În plus, există un grup pronunțat și un totemism individual printre akani , așa cum se reflectă în credința în strămoși, precum și în ideile sufletului, care în sine nu este nimic neobișnuit pentru Africa de Vest. Ceea ce este neobișnuit, totuși, este aspectul religios pe care ceramica îl are printre akani.

Cultură

Componentele cunoscute ale Akankultur sunt, de exemplu, Adinkrasymbole that Kentestoffe that Aschantiarchitektur și simbolul Sankofavogels .

Unele obișnuite în instrumentele ritmice de muzică Akan includ tamburul mare, în picioare, atumpan, care se îndoiește de ceasul clepsidrului, dondo cu înălțime variabilă, bătut cu un tambur cu cadru pătrat din lemn, tambur dzema, care se îndoiește apoi de tamburele cilindrice gyirama și brevetat , și-a biciuit mâinile, dintr-un calabash existent Tambur de apă dansuomu și mai multe zornăituri și zornăituri ca idiofoane . Acestea includ clopotul dublu agyegyewa fără clapetă, corespunzător gankogui , și un tambur cu fantă din bambus.

În orașul - port Cape Coast și în restul zonei de decontare Akan, ansambluri numite mmensoun apar cu coarne , care sunt suflate în lateral și produce un sunet mmen (singular Aben ) pentru a însoți cântând ( mmensoun , „șapte coarne“, de la mmen , „coarne” și soun , „șapte”). Coarnele, care erau făcute din coarne de animale și sunt acum din lemn, sunt instrumente ceremoniale tradiționale Akan. În ansamblul mmensoun , tamburul mic, bătut manual , opentsin tambur oferă ritmul.

Cunoscut Akan

Vezi si

literatură

  • John Iliffe : Istoria Africii . Beck , Munchen 2000, ISBN 3-406-46309-6 (engleză: africani . Traducere de Gabriele Gockel, Rita Seuss, despre schimbările climatice vezi p. 93).
  • Basil Davidson: Africa de Vest înainte de era colonială - O istorie până în 1850 . Ediția a IV-a. Longman, Londra / New York NY 1998, ISBN 0-582-31853-X (engleză).
  • Yann Deffontaine: Guerre et société au royaume de Fetu (Efutu) - Des débuts du commerce atlantique à la constitution de la fédération fanti (Ghana, Côte de l'Or, 1471–1720) , Ibadan / Paris 1993.
  • Ivor Wilks: Wangara, Akan și portughezi în secolele XV și XVI. I. Problema lui Bitu. În: Journal of African History. 23 (3) (1982), pp. 333-349.
  • Ivor Wilks: Wangara, Akan și portughezi în secolele XV-XVI. II.Lupta pentru comerț. În: Journal of African History. 23: 463-472 (1982).
  • Sékéré-Mody Cissoko: Famines et épidémies à Tombouctou et dans la Boucle du Niger du XVIe au XVIIIe siècle. În: Bulletin de l'Institut Fondamental d'Afrique Noire. sér. B, 30 (3) (1968) 806-821
  • Diedrich Westermann : Populația actuală și fostă din Togo. În: Koloniale Rundschau. (9-12) (1932), pp. 489-495.

La teoria originii:

  • Eva LR Meyerowitz: O notă despre originea Ghana. În: Afaceri africane . (Londra), 51 (205) (1952), pp. 319-323.
  • Eva LR Meyerowitz: tradiții de origine Akan. Londra 1952.
  • Jack Goody: Etnohistoria și Akan din Ghana. În: Africa. (Londra) 29 (1) (1959), pp. 67-81.

Surse arabe vechi despre vechiul regat al Ghana:

  • Es-Sa'di: Tarikh Es-Soudan (scris 1627–1655), traducere franceză de Octave Houdas , Paris 1900.
  • confirmarea parțială a relațiilor etnice și în: Mahmud Kati (și nepotul său): Tarikh el-Fettach. (Scris între 1519 și 1665 folosind aparent eseuri din secolul al XIV-lea), traducere franceză de Octave Houdas și Maurice Delafosse , Paris 1913.

Tradiția orală, familiile de origine și etimologia:

  • Thomas Edward Bowdich: Misiunea Companiei Anglo-Africane de la Castelul Cape Coast la Ashantee. Weimar 1820.
  • Arthur Ffoulkes: Sistemul familiei Fanti. În: Jurnalul Societății Africane. 7 (28) (1908), pp. 394-409.

Note de subsol

  1. ↑ Ffoulkes numit Familiy toate acele persoane care sunt în trib ( tribul sunt) în relație de sânge apropiate una de cealaltă și (dar numai în linie de sânge de sex feminin) , care sunt toate derivate în comun de către cel mai vechi supraviețuitor ( de sex feminin) , membru al familiei. Autorul a limitat acest termen în comparație cu „regulat” ( trib ), „clan” ( sept ) și „clan” ( clan sau companie ab).
  2. ^ Ritmuri de viață, cântece de înțelepciune. Muzică Akan din Ghana, Africa de Vest. Smithsonian / Folkways CD produs 1996, titlul 7 ( broșură )