Vizualizările unui clovn (film)
Vizualizările unui clovn este un lungmetraj german din 1976 bazat pe povestea cu același nume de Heinrich Böll . Regizat de Vojtěch, Jasný a jucat rolul principal al lui Helmut Griem .
complot
Republica Federală Germania în faza târzie a erei Adenauer . Hans Schnier, urmașul unei familii industriale, nu poate depăși moartea fără sens a surorii sale. Mama sa național-socialistă l-a îndemnat pe tânărul de 16 ani din ultimele zile ale celui de- al doilea război mondial să se „ofere voluntar” să se prezinte la flak pentru ca, așa cum a spus ea, să „apere sfântul pământ german” de pe front. După un deceniu și jumătate, Hans pare să fi suprimat toți oamenii din jurul său care i-au fost întotdeauna familiarizați. Oamenii s-au instalat confortabil în paradisul miracol economic al Germaniei de Vest.
Pentru a protesta împotriva acestor mecanisme perfecte de represiune și minciună în mediul său familial, Hans începe să joace clovnul. Dar acum și-a rănit piciorul și trebuie să ia o pauză pentru mult timp. Banii sunt strânși. El intenționează să-și viziteze părinții acasă la Bonn. Acesta este punctul de plecare al filmului, ale cărui trei niveluri narative oscilează adesea între prezent și trecut.
Schnier călătorește în toată Germania. Cu aparițiile sale ca clovn sau ca Charlie Chaplin în spectacole prost participate în locuri sărace, el abia poate supraviețui financiar. În flashback-uri, el reflectă asupra vieții sale și a relației dificile cu marea lui dragoste, religioasa Marie Derkum. Odată îl părăsise pentru a se căsători cu devotatul catolic Züpfner. De atunci Schnier nu mai este capabil să construiască o relație cu o altă femeie, acest parteneriat rupt are un efect prea mare.
După mulți ani, Hans se întoarce în vila părinților săi din Bonn. În mijlocul unei societăți date de mama sa, la care participă și prelatul papal Sommerwild, el simte imediat din nou fanatismul și mândria socială pe care le-a cunoscut și profund urât încă din copilărie . Toate amintirile cumplite ale ultimelor zile fatidice ale războiului din primăvara anului 1945 revin imediat, când prietenul său din copilărie Georg a fost ucis în timp ce mânuia un bazooka . Răceala înghețată a mamei sale care îl înconjoară îl respinge profund. Susținătorul lui Hitler, cândva înflăcărat, a devenit o mare doamnă ipocrită a prezentului republican federal, care a integrat și un evreu în petrecerea ei de ceai . În fața acestei minciuni concentrate și a oportunismului ieftin, Hans caută un argument și o confruntă pe mama sa cu opiniile ei naziste-ideologice din trecut.
Într-o conversație personală cu prelatul catolic, Hans se arată mai târziu amar că Marie l-a părăsit din cauza acestui domn arh-catolic Züpfner. Supărat și frustrat, Hans părăsește vila părinților săi pentru a-l vizita pe fratele său Leo, care a devenit un laic catolic, în mănăstire. Dar el nu reușește; portarul spune că fratele Leo nu trebuie deranjat acum.
În următoarele flashback-uri, Hans își amintește orele minunate pline de dragoste și familiaritate cu Marie. Într-o zi, Marie a plecat la Köln, după cum Hans a aflat de la tatăl ei, iar el urma să o urmeze. Acolo află că credința catolică a lui Marie a căpătat trăsături tot mai puternice și profund desconcertante. Hans a profitat de orice ocazie pentru a-l tachina pe Marie și pe alții prezenți provocator împotriva catolicismului, protestantismului și chiar ateismului.
Discuția cu tatăl său, care a fost nu mai puțin nazist, dar mai puțin dogmatic decât mama sa până în 1945, eșuează, de asemenea. În timp ce Hans se îndoiește și deznădăjduie atât despre prezent, cât și despre trecut, tatăl care îl vizitează în apartamentul său îl cheamă pe fiul său cel mare să „se împace” - să se împace cu prezentul și trecutul, să se împace cu diferitele forme de eșec și opoziție inutilă.
Ceea ce rămâne este speranța lui Hans Schnier, pe care o plasează în fratele său mai mic, deși relația dintre ei a fost tulbure din momentul în care Leo a devenit un frate catolic în credință. O întâlnire între Hans și Leo are loc cu scurt timp. Dar Hans, zgomotos și din nou foarte strâns în bani, cade cu urechile surde cu Weltschmerz, chiar și cu Leo. Într-o mascaradă provocatoare de clovni, Hans vine la punctul comun de întâlnire dintr-un parc. Cu toate acestea, el și Leo vorbesc unul lângă celălalt. Lumea lui Leo nu este compatibilă cu cea a fratelui mai mare. La final, în mască, Hans Schnier stă resemnat în fața gării și cântă melodii triste cu conținut critic pentru religie.
producție
Views of a Clown a avut premiera pe 14 ianuarie 1976 și a fost lansat pentru adolescenți cu vârsta de cel puțin 12 ani.
Majoritatea filmului este color; numai flashback-urile care au loc în cel de-al doilea război mondial sunt alb-negru.
Joachim von Vietinghoff era directorul de producție, costumele fiind create de Charlotte Flemming . Clădirile au fost proiectate de Georg von Kieseritzky, iar Bernhard Kellermann a fost responsabil pentru sunet.
critică
Wolf Donner a scris pentru Die Zeit în 1976: „Traducerea romanului în film, amintirile și multe apeluri telefonice făcute de Schnier în flashback-uri reale este credibilă și foarte precisă: o adaptare ideală a filmului, ca să spunem așa. Se păstrează mult text autentic în monologul interior continuu al lui Schnier, precum și în dialogurile scrise de Böll, iar camera lui Walter Lassally servește ca șablon cu realism funcțional. ” Și despre interpretarea actorilor se poate citi: „ Helmut Griem ca Schnier, nuanțat, simpatic; convingându-se, de unde iese probleme de ieri, salvează filmul asupra tuturor subiectelor din primii ani. Chipul său, folosit până acum în principal în cinematografie ca o larvă germană blondă cu ochi albaștri, reflectă cele mai diverse procese și emoții, dragoste, dezgust, resemnare, sensibilitatea sa alertă. Are scene minunate cu tatăl său (Gustav Rudolf Sellner) și cu Marie (Hans Christian Blech), la vârsta de 43 de ani joacă frumoasa, timida primă noapte de dragoste a unui student într-un mod complet credibil. Alături de el, Marie Hanna Schygullas rămâne ciudat de slabă și de veche germană. Un peisaj înnorat de turn șerpuitor, un tren, fața melancolică și obosită a clovnului de la fereastră: o călătorie în trecut și în sufletul bolnav de german, o imagine de drum în lumea interioară, în căutarea lui.
În 1976, Wolfgang Limmer l-a criticat pe Spiegel pentru faptul că adaptarea cinematografică a romanului Böll a ales un material care a fost mult timp depășit de tendințele vremurilor: „Controversele pe care le-a stârnit cartea când a fost publicată în 1963 au demult. deveni învechit . Realitatea germană federală s-a dezvoltat în deceniul care a intervenit pe baza altor confruntări, iar Böll le-a urmat. Deci, de ce filmarea „Vizualizărilor unui clovn” astăzi? Care ar putea fi cel mai bine atribuită o valoare istorică literară? Vojtech Jasný („Când vine mahmureala”) nici măcar nu și-a pus această întrebare în timpul adaptării sale. Clovnul său Hans Schnier (suflat cu seriozitate înalt germană: Helmut Griem) se chinuie printr-o realitate renană pe care o puteți vedea doar în vechile taxiuri că se afla la începutul anilor 1960. Acest complex clerical-industrial tipic din Köln, în care conceptul capitalist-transcendental al miracolului economic se manifestă într-un mod atât de congenial, nu se observă nicăieri în termeni de atmosferă. Jasnýs Köln și Bonn par aseptice pur și simplu pentru că nu folosesc colorarea dialectului. " Majoritatea spectacolelor de actorie au fost, de asemenea, criticate: " Forțele sociale apar în figuri care sunt aplatizate în rafale [...] Doar tatăl lui Schnier (Gustav Rudolf Sellner ) câștigă în cea mai bună scenă, o lungă și inutilă discuție cu fiul risipitor ceva din plasticitatea complexă pe care ar fi dorit-o pentru toate persoanele. ” Concluzia lui Limmers: „ Aici se încălzește din nou un Böll, al cărui remediu neajutorat al refuzului total el însuși a depășit de mult ".
În lexicul filmului internațional se spune: „Adaptarea filmului conceput sensibil de Jasný a romanului lui Heinrich Böll convinge prin plângerea umanității pure despre încurcarea fatală a individului în rețeaua revendicărilor grupului oportunist, dar în părțile critice în timp pare deseori acasă și clișeu. Pe tonul de elegiac până la resemnare, filmul reușește rareori să facă dreptate umorului mușcător al originalului. "
Consultantul de film Zoom explică : „Jasny aderă atât de servil la modelul literar Heinrich Böll că el trăiește doar până la scrisoarea, dar nu și spiritul romanului. Cetățenii germani din anii șaizeci, care au fost ținuți în oglindă de un clovn dezamăgit și nebun, nu au experimentat demascarea explozivă pe care o face și azi romanul lui Böll. Mai degrabă, filmul dă impresia unei înțelegeri formale, dar tardive, cu copiii prodigi din acea vreme. "
Link-uri web
- Clovnul în baza de date cu filme pe internet (engleză)
- Vizualizări ale unui clovn la filmportal.de
Dovezi individuale
- ↑ Wolf Donner : Views of a Clown . În: Die Zeit , nr. 5/1976
- ↑ Wolfgang Limmer: Views of a Clown . În: Der Spiegel . Nu. 4 , 1976, p. 108 ( online ).
- ↑ Klaus Brüne (Red.): Lexikon des Films . Reinbek lângă Hamburg 1987, volumul 1, p. 160
- ↑ Citat din: Robert Fischer, Joe Hembus: Der neue Deutsche Film 1960–1980 . Cărți de film Citadel, Wilhelm Goldmann, München 1981, p. 182