Benedict din Aniane

Statuia Benedict din Aniane în biserica mănăstirii din Aniane

Benedikt von Aniane (* înainte de 750 , în sudul Franței ca Witiza ; † 11 februarie, 821 în Kornelimünster aproape de Aachen ) a fost o reformă stareț care , în 817 supus toate mănăstirile din Imperiul franconiană la benedictine regula.

Viaţă

Witiza a făcut serviciul militar sub Pippin cel Tânăr și Carol cel Mare . La prima campanie a lui Carol cel Mare împotriva regelui lombard Aistulf , el a trebuit să-și vadă fratele înecându-se. După această experiență, a intrat în mănăstirea Sf. Sena de lângă Dijon în 773 sau 774 și a luat numele religios Benedict (după modelul său Benedict de Nursia ). În 782 s-a întors în patria sa din sudul Franței, unde a fondat mănăstirea Sf. Sauveur din parohia Aniane . La acea vreme, Ludovic cel Cuvios domnea în sudul Franței ca subrege, cu care Benedict lucra îndeaproape. Când Ludwig l-a succedat tatălui său Carol cel Mare ca împărat al Imperiului Franc, l-a luat cu el pe Benedict la palatul regal din Aachen . În anii care au urmat, Benedikt și Ludwig au continuat lucrarea pe care Carol cel Mare a început-o să unifice călugării sub Regula Benedicti în biserica imperială . Consiliul Aachen (între anii 816 și 819) a scris regula și un consuetudo scris de Benedict , The monasticum Capitulare, ca monahal doar cu caracter obligatoriu regula . În plus, consiliul a decis separarea clară între călugăr și canon .

Aceste decizii au constituit baza decisivă pentru forma și semnificația ulterioară a ordinului benedictin . Pentru a demonstra că reforma nu a reprezentat o rupere cu tradiția monahală , Benedict a aranjat două colecții, mai întâi „ Codex regularum”, o colecție extinsă de reguli monahale și texte asemănătoare regulilor, inclusiv Vita des Pachomios , în al doilea rând „ Concordia regularum ”, un aranjament sinoptic ordonat tematic al prevederilor diferitelor reguli.

Cu sprijinul lui Ludovic cel Cuvios, Benedict a fondat mănăstirea Inda în 816/817 (mai târziu mănăstirea imperială Kornelimünster ). Ar trebui să funcționeze ca un fel de mănăstire model în sensul regulilor și reformelor stabilite de Benedict de Nursia. Benedikt von Aniane a murit în abația din Kornelimünster la 11 februarie 821.

La cererea călugărilor indeni , Ardo Smaragdus OSB († 843) a scris Vita Benedicti, care este o sursă indispensabilă, având în vedere situația sursei sărace, în ciuda topoiului hagiografic .

Este controversat în cercetare ce importanță are Benedict von Aniane, împreună cu alți actori, pentru reforma monahală a Renașterii Carolingiene . Recent, acest lucru a fost pus în perspectivă și chiar a fost criticată utilizarea termenului „ reformă aniană ”. Dar trebuie remarcat faptul că în Fulda în jurul anului 840 Brun Candidus von Fulda a plasat citate extinse din corpusul textului lui Benedict von Aniane în Vita sa de stareț Eigil și a făcut referire la reforma mănăstirii de către călugări „din vest”, care ca trebuie evaluată mărturia unei conștientizări susținute a reformei.

Vezi si

literatură

  • Friedrich Wilhelm BautzBenedict de Aniane. În: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumul 1, Bautz, Hamm 1975. Ediția a 2-a, nemodificată Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 493-494.
  • Albrecht Diem: Inventarea sfintei reguli: câteva observații asupra istoriei respectării normative monahale în vestul medieval timpuriu. În: Hendrik Dey, Elizabeth Fentress (eds.): Western Monasticism ante litteram. Spațiile de respectare monahală în Antichitatea târzie și Evul Mediu timpuriu (= Disciplina Monastica. Volumul 7). Brepols, Turnhout 2011, ISBN 978-2-503-54091-7 , pp. 53-84.
  • Pius Engelbert : Benedict von Aniane și ideea carolingiană a imperiului. În: Studia Anselmiana. Volumul 103, 1990, ZDB -id 423829-1 , pp. 67-103.
  • Pius Engelbert (Ed. Și comentariu): Codex regularum al lui Benedict von Aniane. Facsimil al manuscrisului Clm 28118 al Bibliotecii de Stat Bavareze din München. EOS Verlag, Sankt Ottilien 2016, ISBN 978-3-8306-7757-4 .
  • Dieter Geuenich : Comentarii la așa-numita „reformă aniană”. În: Dieter Bauer și colab. (Ed.): Monahism, Biserică, domnie 750-1000. Festschrift pentru Josef Semmler cu ocazia împlinirii a 65 de ani. Thorbeck, Sigmaringen 1998, pp. 99-112 ( mgh-bibliothek.de [PDF; 837 kB]).
  • Dieter Geuenich: Amintirea Rugăciunii și Reforma Aniană. Observații cu privire la relațiile frățești ale stareților în regatul lui Ludovic cel Cuvios. În: Raymund Kottje, Helmut Maurer (ed.): Reformele monahale în secolele IX și X (= Constance working group for medieval history [ed.]: Lectures and research. Volume 38). Thorbecke, Sigmaringen 1989, ISBN 3-7995-6638-4 , pp. 79-106.
  • Walter Kettemann: Subsidia Anianensia. Studii de tradiție și istorie textuală despre istoria lui Witiza-Benedict, mănăstirea sa Aniane și așa-numita „reformă aniană”. Cu ediții adnotate ale „Vita Benedicti Anianensis”, „Notitia de servitio monasteriorum”, „Chronicon Moissiacense / Anianense” și două tradiții locale din Aniane. Duisburg, Univ., Diss., 2000, DNB 1019186690 ; Online: 2008, urn : nbn: de: hbz: 464-20080509-172902-8 .
  • Raymund Kottje : Unitatea și diversitatea vieții bisericești în era carolingiană. În: Journal of Church History . Volumul 76, 1965, pp. 323-342.
  • Josef Semmler : Ideea imperială și legislația ecleziastică în Ludwig cel Cuvios. În: Journal of Church History. Volumul 71, 1960, pp. 37-65.
  • Josef Semmler: Rezoluțiile consiliului de reformă de la Aachen din anul 816. În: Journal for Church History. Volumul 74, 1963, pp. 15-82.
  • Josef Semmler, Heinrich Bacht: Benedict de Aniane . În: Lexiconul Evului Mediu (LexMA) . bandă 1 . Artemis & Winkler, München / Zurich 1980, ISBN 3-7608-8901-8 , Sp. 1864-1866 .
  • Josef Semmler: Benedictus II. Una regula - una consuetudo. În: Willem Lourdaux, Daniel Verhelst (eds.): Benedictine Culture 750-1050 (= Mediaevalia lovaniensia. Series 1. Studia 11). Leuven University Press, Leuven 1983, ISBN 90-6186-144-6 , pp. 1-49 ( scanare în căutarea de carte Google).
  • Jürgen Sydow:  Benedikt von Aniane. În: New German Biography (NDB). Volumul 2, Duncker & Humblot, Berlin 1955, ISBN 3-428-00183-4 , p. 43 f. ( Versiune digitalizată ).

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ^ Ediție de Lukas Holste , Roma 1661, de asemenea în: Migne Patrologia latina . Volumul 103, Col. 393-702.
  2. Ed. de Pierre Bonnerue: Benedictus. Concordia regularum (= Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis 168; 168A). Volumul 1-2. Brepols, Turnhout 1999 (prima ediție de Hugues Menard, Paris 1638, tot în: Migne Patrologia latina . Volumul 103, Col. 713-1380). Cf. pe ambele colecții ale lui Gereon Becht-Jördens: Vita Aegil a lui Brun Candidus (= Scrierile universitare Fulda. Volumul 17). Knecht, Frankfurt a. M. 1992, ISBN 3-7820-0649-6 , pp. 42-44; Walter Kettemann: Subsidia Anianensia, passim (vezi literatura ).
  3. ^ Paul Fabianek: Consecințele secularizării pentru mănăstirile din Renania. Folosind exemplul mănăstirilor Schwarzenbroich și Kornelimünster. Verlag BoD, Norderstedt 2012, ISBN 978-3-8482-1795-3 , p. 27.
  4. ^ Gerhard Schmitz: Vita sancti Benedicti Anianensis et Indensis abbatis. Observație preliminară. În: rotula.de, accesat pe 19 februarie 2020. -
    Ardo Smaragdus. În: newadvent.org, Kevin Knight, 2017, accesat pe 19 februarie 2020.
  5. Cf. Dieter Geuenich : Comentarii la așa-numita „reformă aniană” (vezi literatura ); Walter Kettemann: Subsidia Anianensia. Pp. 1-32; Pp. 41-51; Pp. 334-338 (vezi literatura ).
  6. Cf. Gereon Becht-Jördens: The Vita Aegil of Brun Candidus (= Scrierile universității Fulda. Volumul 17). Knecht, Frankfurt a. M. 1992, ISBN 3-7820-0649-6 , pp. 44-48.