Chen Duxiu

Chen Duxiu

Chen Duxiu ( chineză 陳獨秀 / 陈独秀, Pinyin Chén Dúxiù , nume de fată :慶 同 / 庆 同, Qìng Tóng , vârsta legală:仲甫, Zhòngfǔ ; * 8 octombrie 1879 în Anqing , provincia Anhui , Imperiul chinez ; † 27 mai, 1942 în provincia Sichuan , China ) a fost jurnalist , activist politic și membru fondator și prim secretar general al partidului comunist din China . Ca troțkist, a fost expulzat din partid în 1929, închis în perioada 1932-1937 și, ulterior, a lucrat în zadar la reputația sa .

Copilăria și adolescența

Chen Duxiu s-a născut în Anqing, provincia Anhui , în 1879 . Deoarece tatăl său a murit la scurt timp după ce s-a născut, a fost crescut de bunicul și fratele său. La vârsta de 15 ani a început o pregătire clasică chineză. Tânărul Chen a respins această învățătură tradițională și clasică, dar trebuia să devină funcționar public din cauza bunicului său.

Strictețea bunicului său și grija mamei sale au avut o influență puternică asupra lui Chen: el nu se temea de rebeliune sau discuții. În copilărie a observat deja opresiunea oamenilor obișnuiți de către oficialii locali, precum și privilegiile politice, sociale și economice ale opresorilor. Aceste experiențe ar trebui să aibă un impact major asupra vieții viitoare a lui Chen.

Activități și funcții până în 1919

Chen a eșuat la al doilea examen de formare a funcționarilor publici (la nivel provincial) la vârsta de 21 de ani și a început să studieze engleza, franceza și construcția de nave la Hangzhou . În 1900, Rebeliunea Boxerilor s-a răspândit în China, în urma căreia opt puteri mondiale au asediat capitala imperială Beijing . Chen a ținut discursuri revoluționare radicale împotriva regimului japonez în Manciuria și a fugit pentru prima dată de persecuțiile poliției. În 1913, el și trei ofițeri din Kuomintang au pregătit o campanie militară împotriva lui Yuan Shikai în ceea ce este cunoscută sub numele de „a doua revoluție” din istoria Guomindang. Când acest lucru a eșuat, Chen a fugit în Japonia, unde a studiat.

În 1915, Chen Duxiu a devenit profesor de științe umane. În acel an a fondat influenta revistă „Jugend” la Shanghai, care a fost redenumită „ Neue Jugend ” un an mai târziu , cu care a exercitat influență asupra unor părți mari ale intelectualilor. Publicațiile sale sunt văzute ca începutul Noii Mișcări Culturale . Chen a fost lector de literatură chineză și a devenit decan al Universității din Peking în 1917. În 1918 a început să publice revista Meizhou pinglun (chineză 每周 評論 „Revista săptămânală”) împreună cu Li Dazhao.

Un scriitor foarte influent de la Universitatea din Beijing , Chen Duxiu a căutat soluții radicale la problemele naționale ale Chinei. S-a ocupat de întârzierea culturală și de pericolul unei restaurări monarhice a țării. El a vrut să se opună vechiului sistem cu un stat național cu libertăți individuale. Chen a fost redactor-șef al revistei New Youth. El a fost printre primii care și-au prezentat ideile libere de concepte tradiționale, filosofice. Pledând pentru știință și democrație, el s-a făcut auzit printre intelectuali. Împreună cu coautorii săi, el a radicalizat mari secțiuni ale populației prin sugestiile sale.

Chen a cerut adoptarea deplină a ideilor occidentale. Pentru el, conceptul de suveranitate națională, completat de participarea populației, a fost un ideal care ar trebui adoptat holistic pentru China, întrucât chinezii nu ar mai fi actualizați și inconsecvenți. Conceptul său de democrație a subliniat aspectele sociale și economice ca o condiție prealabilă pentru depășirea problemelor politice. El a propus ca constituția să fie adoptată printr-un referendum. Filosofia socială solicitată de Chen a subliniat luptele revoluționare pentru a realiza justiția socială și un model social care include auto-dezvoltare individuală. Confucianistă Filozofia suspensivă a fost opus o filozofie bazată pe știință a progresului.

Valori precum drepturile omului și libertatea au fost o prioritate pentru Chen. În acest scop, în ediția a 3-a a revistei Wirtschaft und Demokratie, el a personalizat „Domnii” care ar putea „salva China de întunericul politic, moral, academic și intelectual”: Mr. Science (sai xiansheng) și Mr. Democracy (de xiansheng ) ar trebui să contribuie la conducerea Chinei în epoca modernă, astfel încât țara să își recapete locul pe care îl merită în lume după o fază de izolare. Conceptul său de democrație a inclus cererea ca toate părțile vieții să fie înțelese democratic. Acest lucru ar avea, de asemenea, o influență pozitivă asupra domeniilor sociale, cum ar fi moralitatea și etica. În „Manifestul” său din 1915 el a formulat o „chemare către tineri” „fii progresist, nu conservator” - „fii energic, nu reflectiv” - „fii deschis lumii, nu singur” - „fii independent, nu supus”

„Interpretarea noastră a democrației politice este că constituția trebuie să fie elaborată direct de popor, drepturile [poporului] sunt garantate de constituție, iar voința poporului trebuie să fie îndeplinită de reprezentanți conform constituției. Cu alte cuvinte: diviziunea dintre clasa conducătoare și clasa guvernată, pe care oamenii ei înșiși o conduc, trebuie abolită. (...) Sincer, nu vrem o guvernare pasivă, ci participarea activă a autonomiei poporului. Acesta este singurul mod în care putem pretinde că s-a realizat o adevărată democrație politică ".

Chen Duxiu era interesat de realizările lui Ilya Ilyich Mechnikov , care primise Premiul Nobel pentru medicină în 1908 pentru descoperirea apărării imune de către globulele albe din sânge . El a transferat metaforic teoria apărării organismului împotriva agenților patogeni către societatea chineză. El a descris intruziunea puterilor militare străine și modul în care acestea perturbă „organismul” societății chineze care funcționează bine. Este vorba de a evita „agentul patogen”.

În New Youth, conceptul de evoluție a fost discutat ca o distincție importantă între gândirea tradițională chineză și cea occidentală, indiferent de moralitatea confuciană. Curentele sociale articulate în revistă au definit tineretul ca subiect al schimbărilor sociale și au descoperit un nou tip de optimism moral care nu se mai baza pe confucianism, ci pe biologia vitală („supraviețuirea celor mai în formă”). Rezultatul negocierilor de pace de la Versailles dezafectate Chen cu ideile sale despre țările democratice din Occident. Acum s-a îndepărtat încet de ideile occidentale și s-a orientat din ce în ce mai mult către tendințele bolșevice din Rusia pentru a realiza justiția internațională. Efectele Revoluției Ruse din 1917 au fost, de asemenea, un impuls important în ceea ce privește problemele naționale .

Potrivit primirii din acea vreme, Marx a fost patolog pentru gânditorii chinezi și, așadar, și pentru Chen. H. un analist care explorează cauzele nemulțumirilor existente. Deosebit de atractivă pentru China a fost teoria plusvalorii a lui Marx , care explica exploatarea muncitorilor chinezi de către puterile imperialiste . În opinia tinerilor cititori Marx, scrierile lui Marx nu au oferit idei pentru depășirea declinului Reichului. Intelectualii chinezi s-au bazat pe conceptul de cooperare de clasă , spre deosebire de lupta de clasă , care este un numitor comun în toate școlile de teoria marxistă occidentală.

Chen a recunoscut bolșevismul în 1919 fără să se numească bolșevic, iar în 1920 a profesat marxismul . El a vrut să se rupă de instituțiile tradiționale din China, așa că a apelat la ajutorul Internaționalei Comuniste (Comintern ) pentru a înființa Partidul Comunist Chinez (PCC). Chen a folosit sprijinul Cominternului pentru a construi un partid care era sensibil la diferitele opinii, mai degrabă decât să se orienteze către URSS .

Activități politice din 1919

După Mișcarea din 4 mai , tinerii chinezi au fost mult mai dispuși să accepte soluții radicale la problemele naționale ale Chinei și au salutat metoda de analiză științifico-socialistă. Când Hu Shi s-a pronunțat în favoarea „tratării mai mult a problemelor, discutarea„ -ismelor ”mai puțin„ în 1919 , Mișcarea pentru Noua Cultură s -a împărțit în liberali și socialiști după aproximativ un an.

În mai 1920, în calitate de marxist proaspăt coaptă, Chen a publicat o ediție specială a New Youth, în care a publicat numeroase rapoarte despre evenimente politice de masă și a declarat că „-ismele”, utilizate corect, ar putea indica calea spre reforma socială. Reformele sociale și revoluția sunt un proces foarte conștient. Chen a ținut discursuri muncitorilor aflați în grevă în timp ce au început conflictele de muncă. După întoarcerea la Shanghai , a rămas cu un prieten autor în concesiunea franceză, unde PCC va fi fondat ulterior.

La congresul fondator al partidului din iulie 1921 , comuniștii chinezi și-au proclamat hotărârea de a construi o dictatură a proletariatului în China, urmând exemplul rus , și de a se dedica educației și organizării clasei muncitoare . Chen a cofondat partidul pentru a oferi muncitorilor oprimați un instrument pentru a se răzvrăti împotriva clasei capitaliste și pentru a lua afacerile de stat în propriile lor mâini, politica, legea și alte zone ale statului fiind controlate chiar de clasa muncitoare. A fost ales primul său secretar general la Shanghai în 1921.

Internaționala Comunistă (Cominternului) a forțat o alianță între PCC și Kuomintang din 1923 , care a apărut în ianuarie 1924. Chen Duxiu a contrazis această alianță, argumentând că clasele sociale vor fi mixte și că independența partidului va fi compromisă cu o astfel de cooperare. Cinci membri ai Comitetului central al PCC au refuzat să adere la Kuomintang. Chen nu s-a supus ordinelor Comintern până în 1925 și s-a alăturat Kuomintagului. După ruperea frontului unit, Chen Duxiu a primit responsabilitatea eșecului alianței în 1927. Într-o „conferință de urgență” susținută de PCC, Chen Duxiu a fost tras la răspundere pentru atacurile teroriste împotriva civililor din înființarea nereușită a republicilor sovietice chineze și a fost obligat să demisioneze ca oportunist de dreapta . În iulie 1927 a fost înlocuit de Qu Qiubai .

Chen Duxiu a demisionat din funcția de secretar general al partidului la 15 iulie 1927 și a cerut o luptă deschisă și violentă împotriva Kuomintangului. S-a alăturat opoziției de stânga împotriva lui Stalin în jurul lui Leon Troțki . În 1929, Chen a fost expulzat și din Partidul Comunist Chinez , la care a răspuns cu o „scrisoare deschisă tuturor tovarășilor”. În acel moment adoptase argumente din programul troțkist, inclusiv: cea a necesității unei faze intermediare a reconsolidării politice a PCC și sloganul Adunării Naționale Consolidante. De asemenea, el l-a numit pe Troțki principalul aliat împotriva Moscovei și a cerut publicarea testamentului lui Lenin și reintegrarea lui Troțki în funcție. A fost arestat în 1932 și a petrecut cinci ani în închisoare. După o alianță reînnoită între Kuomintang și PCC , toți deținuții politici au fost eliberați în 1937 la instigarea Kuomintangului, inclusiv toți troțkiștii, precum Chen Duxiu.

Timpul de după închisoarea de cinci ani a fost unul de conflict și dezamăgire pentru Chen. Dezacordul cu fostul său tovarăș Liu Renjing , care a existat înainte de închisoarea sa, se adâncise într-o dușmănie în timpul închisorii lor comune. După eliberare, Liu Renjing a trimis scrisori tuturor membrilor opoziției de stânga pentru a slăbi pozițiile lui Chen. Chen Duxiu a publicat acum articole în care s-a pronunțat în mod surprinzător în favoarea celor trei principii ale poporului Kuomintang. După un schimb de scrisori cu Comitetul Central, Chen s-a înfuriat și a descris opoziția de stânga drept sectanți fără speranță și nu mai dorea nimic de-a face cu ei.

Chen a plecat de la Nanjing la noua capitală Wuhan , unde a încercat să stabilească contacte strânse cu membrii Kuomintangului și PCC. Persoanele adresate l-au făcut să simtă foarte clar că nu sunt interesați să lucreze cu el. Inginerul Luo Han s-a ridicat în fața lui Chen la Mao Zedong , care a răspuns într-o scrisoare că mai întâi Chen trebuie să-și recunoască greșelile și să renunțe la troțism înainte de a lua în considerare cooperarea cu PC. Drept urmare, Chen s-a retras din toate procesele politice active și s-a limitat la comentarii.

Ani târzii și moarte

La sfârșitul vieții sale, Chen Duxiu era convins că era imposibil ca o China comunistă să iasă din războiul civil. Prin experiențele sale din Uniunea Sovietică, el a formulat cereri împotriva procesului de birocratizare în etapa postrevoluționară. Chen credea că URSS trebuie reformată, urmând exemplul Revoluției sale de după octombrie din 1917, sub deviza „Răspunsul nostru la falsificarea stalinistă este lupta de clasă!” El a văzut, de asemenea, „dictatura proletariatului” și bolșevismul ca „geamănul fascismului și tatăl stalinismului”.

Chen a scris articole până la ultimul. Colegul și prietenul său, Wang Fanxi, a spus că a rămas la o condamnare troțkistă până la moartea sa. În 1942, Chen Duxiu a murit retras din politică în Sichuan .

literatură

  • Fonturi 2/1. Scrieri despre China 1924–1928 de Leon Trotsky (Eds.: Wolrad Bode, Helmut Dahmer și Horst Lauscher) (1900)
  • Fonturi 2/2. Scrieri despre China 1928–1940 de Leon Trotsky (Ed. Wolrad Bode, Helmut Dahmer și Horst Lauscher) (1990)
  • Ultimele articole și scrisori ale lui Chen Duxiu , 1937-42 de Chen Duxiu (Ed.: Gregor Benton), Routledge Curzon (1998)
  • Duxiu wen cun. Hefei: Anhui Renmin Chubanshe de Chen Duxiu (1988)
  • Cine a fost domnul Democrație? von Gu, Edward X. (2001) (în Modern Asian Studies 35: 3: 589-621. Cambridge: Cambridge University Press)
  • Kuo, Thomas C. (1975): Ch'en Tu-hsiu (1879–1942) și Mișcarea Comunistă Chineză (Seton Hall University Press America)
  • Kuhfus, Peter (1985): Chen Duxiu și Leo Trotsky: New Light on their Relationship (The China Quarterly, No. 102, June 1985, pp. 253-276)
  • Zheng Chaolin: Chen Duxiu și troțkiștii scris în 1945 (Ed.: Benton, Gregor (1986), sursă online: http://www.marxists.org/history/etol/document/china/zheng.htm )

Link-uri web

Commons : Chen Duxiu  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. Kuo, Thomas C. (1975): Ch'en Tu-hsiu (1879-1942) și Mișcarea Comunistă Chineză (Seton Hall University Press America), pp. 22-24.
  2. Kuo, Thomas C. (1975): Ch'en Tu-hsiu (1879-1942) și Mișcarea Comunistă Chineză (Seton Hall University Press America), p. 273.
  3. Kuo 1975: 75
  4. Cambridge History of China: 396
  5. Gu 2001: 589-612
  6. Articol: Jinggao qingnian; Chen 1987: 3-10
  7. Articolul: Shixing minzhi de jichu - Bază pentru implementarea democrației politice, xin qingnian (1 dec. 1919); Chen, 1988: 14
  8. Kuo 1975: 73 și urm
  9. mei-chou p'ing-lun, 20 iulie 1919.
  10. Kuo; 1975, 76-79
  11. Dahmer 1990, 1:11
  12. Kuo 1975: 81
  13. ^ Genton 1998: 147