David Knowles

David Knowles OSB (n . 29 septembrie 1896 - 21 noiembrie 1974 ), cu adevărat nume Michael Clive Knowles , a fost un istoric englez care a scris unele dintre cele mai renumite lucrări istorice ale secolului XX cu cărțile sale despre ordinele monahale din Anglia.

Viaţă

Adolescent

Michael Clive a crescut ca singurul copil dintr-o familie din Warwickshire . Părinții lui se converteau la catolicism în momentul nașterii sale , iar fiul lor a devenit primul membru al familiei romano-catolice când a fost botezat. După ce a urmat școala West House din Edgbaston , în 1910 a trecut la școala și la școala internatului de la Downside Benedictine Abbey din Stratton-on-the-Fosse .

Atât mănăstirea, cât și școala datează de la o fundație engleză în exil de către benedictini în Douai în 1606, cu scopul de a-i instrui pe călugări să se întoarcă în Anglia. După expulzarea călugărilor din Douai în timpul Revoluției Franceze și un exil temporar în Acton Burnell , așezarea a avut loc în Downside. Cuthbert Butler a fost abate al dezavantajului din 1906 până în 1922. El și Leander Ramsay, șeful școlii de atunci și succesorul său ca stareț, au exercitat o mare influență asupra lui Michael Clive, astfel încât decizia de a se alătura ordinului benedictin a fost coaptă în timpul școlii sale.

Timp de călugăr benedictin

Biserica Abbey Downside, finalizată la începutul secolului al XX-lea, împreună cu biblioteca, care a fost deschisă în 1969.

După terminarea școlii, Michael Clive a intrat în noviciatul Downside Abbey pe 4 octombrie 1914 și a luat numele de David. Aici a intrat în contact cu medievaliștii la început . Pe lângă starețul Cuthbert Butler, care a publicat o carte despre tradiția istorică a monahismului benedictin și a editat o ediție critică a Historia Lausiaca de Palladios , a intrat în contact și cu Edmund Bishop în mănăstire , care, cu metodele sale de lucru meticuloase și măiestrie stăpânirea limbii engleze ar trebui să aibă, de asemenea, o influență durabilă asupra Knowles. După profesia sa perpetuă la 18 octombrie 1918, a venit la Christ's College de la Universitatea Cambridge în 1919 , unde a studiat timp de trei ani. În acest timp și-a aprofundat cunoștințele despre literatura clasică și filosofia greacă , care vor reveni mai târziu în opera sa despre filosofie în Evul Mediu. Războiul peloponezian din Tucidide a găsit un interes deosebit , deși inițial mai puțin din punct de vedere istoric decât din punct de vedere literar.

A fost hirotonit preot la 9 iulie 1922 . Și-a finalizat studiile de teologie în puțin sub un an, din octombrie 1922 până în vara anului 1923, la Ateneul Pontifical Sant'Anselmo din Roma. Apoi s-a întors la Downside și a început să predea ca profesor la școala asociată. În 1928 a devenit maestru provizoriu de novici și din 1929 până în 1933 a fost maestru al juniorilor.

Knowles însuși și tinerii confrați pe care îi conducea și îi însoțise intraseră în abație de dragul unei vieți contemplative . Preocupările lor se înțelegeau adesea prost cu nevoile școlii și cu numeroasele activități ale mănăstirii. Întrucât încetarea școlii a fost exclusă, s-a născut ideea de a întemeia o nouă prioritate care să continue tradițiile de dezavantaj, dar să se limiteze la viața contemplativă. Erau i.a. propunerea de a achiziționa clădirile fostei abații Milton din Dorset , care consta dintr-o conac din secolul al XVIII-lea, în care erau integrate corul și traversarea structurii medievale. Cu toate acestea, acest lucru a eșuat din cauza lipsei consimțământului din partea Bisericii Anglicane , care nu a dorit să renunțe la dreptul de utilizare.

Apoi a existat posibilitatea de a cumpăra moșia Paddockhurst lângă Worth, în Sussex . Cu toate acestea, acest lucru nu sa întâlnit cu aprobarea Knowles, deoarece a fost planificată înființarea unei alte școli și echilibrul a amenințat să se schimbe în favoarea activităților școlare. În același timp, se temea Knowles, uciderea masivă a tinerilor călugări în favoarea noii locații ar slăbi prea mult mănăstirea mamă. Acest lucru a dus la un conflict deschis între Knowles și starețul său, care a văzut opoziția doar ca o lipsă de smerenie și ascultare. Knowles a mers mai departe și în iunie 1933 a depus o altă propunere, o fundație dedicată vieții contemplative, care a fost respinsă de stareț. Pentru a evita alte conflicte în comunitatea sa, Knowles a fost transferat la Ealing Priory din Londra , filiala companiei Downside fondată în 1897. Acesta a fost un pas semnificativ pentru Knowles, deoarece, după cum a spus mai târziu, nu ar fi părăsit niciodată Downside însuși dacă ar fi putut rămâne acolo.

Abatele Chapman a murit în aprilie 1934, iar Bruno Hicks a fost succesorul său. Hicks nu a luat nicio decizie pro sau împotriva unei noi fundații în sensul lui Knowles, așa că Knowles a cerut aprobarea direct de la Papa Pius al XI-lea. încercat. Aceasta a fost respinsă în iulie 1934.

În Ealing, Knowles a întâlnit-o pe suedeza Elizabeth Kornerup, care în acel moment studia medicina și, ca convertit, avea nevoie de un supraveghetor spiritual. Knowles a făcut acest lucru la cererea priorului Ealing. Contactul a fost, de asemenea, menținut mai târziu, când Knowles și-a început activitatea intensă la prima sa lucrare majoră, Ordinul monahal al Angliei , combinând șederile sale la Biblioteca din Londra cu vizitele la ea. În decembrie 1938, următorul stareț l-a invitat pe Knowles să se întoarcă la Downside. Knowles nu a răspuns la asta. În schimb, a părăsit Ealing Priory fără permisiune în septembrie 1939 și s-a mutat într-un apartament pe care Kornerup îl închiriase deasupra lor. În conformitate cu dreptul canonic , el a pierdut dreptul de a citi masa și exista o amenințare de excomunicare . Cu toate acestea, rigoarea deplină a dreptului canonic nu s-a aplicat, deoarece aparent suferise o criză nervoasă și Kornerup îl trata. În 1952, după încercări nereușite de a-l convinge să se întoarcă, la inițiativa starețului Christopher Butler, a avut loc excluderea, care l-a exclus în cele din urmă din comunitatea din Downside sau Ealing, dar i-a dat dreptul să citească din nou masa. A rămas formal un călugăr benedictin după aceea, dar care a fost direct subordonat Sfântului Scaun .

Timp în Cambridge

Ordinul monahal a fost publicat în 1940 și a întâmpinat imediat un răspuns excelent. Universitatea din Cambridge , apoi ia acordat gradul de doctor de scrisori în noiembrie 1941 . Knowles a cunoscut-o pe Zachary Nugent Brooke, pe atunci șef al Comitetului Facultății de Istorie de la Cambridge, și a fost a.o. a acceptat să colaboreze la un proiect despre clerici din secolul al XII-lea. Acest lucru a dus mai târziu la manualul în trei volume The Heads of Religious Houses: England & Wales .

La inițiativa Herbert Butterfield , Knowles a devenit un membru al Peterhouse în 1944 . În 1946 a primit funcția de lector la Universitatea Cambridge și, la scurt timp după aceea, după moartea lui Zachary Nugent Brooke în octombrie 1946, Knowles l-a succedat ca profesor de istorie medievală. În 1947 a fost ales membru al Academiei Britanice . În 1954 a primit profesorul de istorie modernă Regius , pe care l-a păstrat până la pensionarea sa în 1963. Din 1956 până în 1960 a fost și președinte al Royal Historical Society .

pensionare

Retragerea sa a petrecut-o pe Knowles într-o căsuță mică din Linch, la Midhurst, în județul West Sussex, și într-o casă din Wimbledon . Knowles a continuat să publice chiar și în timpul pensionării sale, folosind casa Wimbledon pentru a vizita bibliotecile din Londra și lucrând altfel în cabana sa.

Knowles le-a comentat prietenilor săi și în unele scrisori despre problemele actuale ale politicii bisericii. Deci, el nu a fost mulțumit de abolirea completă a masei în latină de către cel de-al doilea conciliu Vatican și a văzut-o doar ca pe o căutare a schimbărilor de dragul schimbării. Cu toate acestea, el a salutat enciclica Humanae Vitae de Paul al VI-lea. ca semn că Roma „ar putea vorbi în continuare”.

Lucrări (selecție)

Pentru o bibliografie completă a operelor lui David Knowles, vezi paginile 159-165 din cartea lui Christopher Brooke. Publicațiile sale majore includ:

  • The Benedictines , Londra 1929, a doua ediție revizuită 1962.
  • Ordinul monahal în Anglia: o istorie a dezvoltării sale de pe vremea Sfântului Dunstan până la al patrulea Sinod Lateran, 940-1216 . Cambridge 1940, a doua ediție 1963 cu câteva pagini suplimentare.
  • Casele religioase ale Angliei medievale . Publicat la Londra 1940. Această lucrare a fost extinsă mai târziu în Țara Galilor și revizuită în colaborare cu RN Hadcock (a se vedea mai jos).
  • Ordinele religioase din Anglia . Trei volume publicate la Cambridge între 1948 și 1959.
  • Împreună cu RN Hadcock: Case religioase medievale, Anglia și Țara Galilor . Longman, Londra 1953 și 1971, ISBN 0-582-112303 .
  • Evoluția gândirii medievale . Longman, Londra 1962. O a doua ediție cu note despre stadiul actual al cercetării a fost publicată în 1988 de David Luscombe și Christopher Brooke, ISBN 0-582-49426-5 .
  • Ce este misticismul? . Londra 1966, retipărit 1979 și 1988, ISBN 0-7220-7919-2 .
  • Șefii de case religioase: Anglia și Țara Galilor Volumul 1: 940-1216. Cambridge University Press 1972. ISBN 0-521-08367-2 .
  • Coruri goale ruinate . Cambridge University Press, 1976, ISBN 0-521-20712-6 .

literatură

  • Christopher Brooke, Roger Lovatt, David Luscombe și Aelred Sillem: David Knowles amintit . Cambridge University Press, 1991, ISBN 0-521-37233-X .
  • CNL Brooke: David Knowles, 1896–1974 . În: Proceedings of the British Academy . bandă 61 , 1976, p. 439-477 ( thebritishacademy.ac.uk [PDF]).

Link-uri web

Observații

  1. ^ Istoricul artei Kenneth Clark : Mulți istorici ar fi de acord că istoria sa a Ordinelor religioase din Anglia este una dintre capodoperele istorice ale acestui secol. , publicat în 1977 în autobiografia sa Cealaltă jumătate: un autoportret , paginile 196-197. Citatul și referința sunt preluate din prefața lui David Knowles Remembered . A se vedea, de asemenea, din Dicționarul Oxford al Bisericii Creștine , editat de FL Cross și EA Livingstone, pagina 933: [...] aceste volume oferă o cercetare magistrală a subiectului până la dizolvarea mănăstirilor, combinând perspicacitatea cu judecata critică. , și bursă profundă cu un stil englezesc superb.
  2. Vezi Biserica Abbey. Arhivat din original la 25 decembrie 2010 ; Adus la 11 iulie 2009 .
  3. Knowles în propriile sale cuvinte: Tucidide s-a remarcat pentru mine printre toți scriitorii de proză, dar aproape în întregime ca înregistrare a splendoarei și a tragediei Atenei și ca analist al motivelor oamenilor. Publicat în 1962 în articolul Academic history din revista History , volumul 47, anul 1962, paginile 223–232. Citatul și referința au fost preluate din articolul lui Christopher Brooke.
  4. Juniorii sunt călugări care au făcut profesie temporară după noviciat. Unele mănăstiri au un maestru care, la fel ca maestrul novice, are grijă de acești călugări cu normă întreagă pentru novici.
  5. Din eseul lui Aelred Sillem, p. 38: Părintele David avea să spună mai târziu că, dacă i s-ar fi permis să rămână la Downside, nu l-ar fi părăsit niciodată.
  6. ^ Bărbați decedați. British Academy, accesat pe 20 iunie 2020 .
  7. Vezi eseul lui Christopher Brooke: 1896-1974 , p. 24.
  8. ^ De asemenea, la pagina 24 în eseul lui Christopher Brooke.