Teoria evoluției

O teorie a evoluției (denumită anterior și teoria evoluției ) este înțeleasă ca fiind descrierea științifică și coerentă a formării și schimbării unităților biologice, în special a speciilor , ca urmare a evoluției organismului , adică H. un proces de dezvoltare în cursul istoriei pământului care a început odată cu apariția vieții și continuă. Teoriile evoluției sunt în mod natural un produs al timpului creației lor și reflectă cunoștințele respective, faptele și abordările științifice ale timpului.

Întrucât biologia evoluționistă modernă se ocupă de numeroase abordări și analize, uneori foarte diferite, în care deseori se elaborează ipoteze temporare și se renunță ulterior în favoarea unor ipoteze mai rafinate, există acum consensul că nu ar trebui să vorbim despre o realitate și atotcuprinzătoare " teoria evoluției ", dar că există un fel de construcție teoretică în care multe fire de cunoștințe de la paleontologie la biologia moleculară curg împreună și se completează reciproc pentru a forma o viziune de ansamblu. O prezentare generală și alte legături despre conținutul central al teoriilor actuale sunt tratate în evoluție , ipotezele discutate în prezent și teoriile despre originea vieții sub evoluția chimică .

O altă teorie a evoluției care se ocupă de dezvoltarea culturilor și societăților pe parcursul istoriei umane este cea a evoluției socio-culturale .

Originea teoriilor evoluției

Jean-Baptiste de Lamarck (1744-1829), unul dintre primii teoreticieni ai evoluției cunoscuți

Idei vagi despre cum sau unde a apărut viața au fost exprimate în diferite ocazii de către cărturari din Grecia antică. Thales von Milet și-a asumat originea vieții în apă, Anaximandru a vorbit direct despre o generație spontană într-un mediu umed, Aristotel a suspectat generația spontană în noroi și murdărie. Iudaismul, creștinismul și islamul și-au asumat un act divin de creație și au reprezentat conceptul de constanță a speciilor, pe care mulți cărturari din Europa l-au urmat până la Iluminism . Toate aceste ipoteze păreau mai mult sau mai puțin convingătoare în timpul lor și luând în considerare starea cunoașterii la acea vreme. Cu toate acestea, ele nu au reprezentat o teorie. Abia atunci s-au dezvoltat teorii științifice cuprinzătoare pe baza descoperirilor empirice.

Jean-Baptiste de Lamarck (1744-1829) a propus o teorie a schimbării speciilor în 1809 , făcându-l unul dintre primii teoreticieni ai evoluției. El a presupus că trăsăturile dobândite au fost moștenite (deci nu a considerat speciile ca imuabile), o abordare care a fost răspândită mult timp între naturaliști în secolul al XIX-lea - înainte de cunoașterea fundamentelor genetice . Chiar și Charles Darwin a presupus 50 de ani mai târziu (1859) că calitățile dobândite ar putea fi transmise. Teoriile lui Lamarck sunt denumite de obicei lamarckism , deși în practică termenul este redus la aspectul moștenirii trăsăturilor dobândite. O altă componentă a teoriilor sale este că și-a asumat o generație spontană continuă de organisme mici, care se întâmplă și astăzi. El a presupus, de asemenea, că fiecare specie recentă are propria sa linie evolutivă, că toate speciile s-au dezvoltat din generații spontane separate.

În calitate de anatomist comparativ și fondator al paleontologiei, Georges Cuvier (1769–1832) a ajuns la cunoștința prin examinarea a numeroase fosile din diferite depozite că planurile ființelor vii sunt legate și că ființele vii pot dispărea. El a atribuit un rol central extincției în masă recurente, de exemplu prin păcatele marine , așa cum și-a asumat atunci, și a fost astfel un reprezentant principal al catastrofismului .

Étienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772–1844) s-a opus tezelor lui Cuvier și a susținut o continuitate a dezvoltării de la organisme cunoscute doar de fosile la organisme vii recent. El a postulat un plan de bază pentru toate animalele, nevertebratele și vertebratele și, în acest sens, a observat pe scară largă disputele (disputa academiei din Paris din 1830) cu Georges Cuvier, care a presupus patru tipuri diferite de planuri de construcție (vertebrate, moluște, animale radiante și artropode) ) în regnul animal.

Charles Darwin (1809–1882) și-a redactat teoria în 1838. Teoriile sale s-au bazat pe observații biologice și științifice ample, în măsura în care erau cunoscute la acea vreme. Din cauza mediului slab deschis în țara sa natală, Darwin și-a reținut teoria timp de 20 de ani; numai după ce un zoolog mai tânăr, Alfred Russel Wallace (1823–1913) a ajuns la concluzii foarte similare, Darwin a decis să îl publice în 1858. Ambele lucrări, care au fost numite în curând darwinism sau teoria evoluției lui Darwin, au apărut independent una de cealaltă. Diferențele de conținut legate de întrebarea cât de intens se afectează diferiții factori evolutivi și care sunt decisivi. Ambele au explicat evoluția biologică printr-o mai bună adaptare a tuturor organismelor la mediul lor și prin creșterea graduală asociată a complexității (dezvoltare mai mare și transformări de plan).

Dezvoltare istorică ulterioară

Alfred Russel Wallace
Charles Darwin la vârsta de 51 de ani, la scurt timp după publicarea cărții Originea speciilor

Darwin și Wallace și-au prezentat împreună lucrarea cu privire la teoria evoluției prin selecția naturală la Societatea Linnean din Londra în 1858 . Această publicație a primit puțină atenție, dar cartea Originea speciilor , publicată de Darwin în 1859, a explicat sistemul teoriilor în detaliu și a condus la dezbaterea socială și ecleziastică așteptată. Tezele specifice ale lui Darwin despre evoluție, precum gradualismul și selecția naturală , au întâmpinat o rezistență considerabilă. Lamarckists au fost, de asemenea, adversari, argumentând că trăsăturile au fost dobândite prin antrenament și nu printr-un proces de selecție . Cu toate acestea, din moment ce toate experimentele pentru a demonstra „lamarckismul” au eșuat, această teorie a fost în cele din urmă abandonată în favoarea „darwinismului”. În anii care au urmat, teoria evoluției lui Darwin a devenit din ce în ce mai acceptată.

Cu toate acestea, Darwin nu a putut explica modul în care trăsăturile sunt transmise de la generație la generație și de ce variațiile acestor trăsături nu s-au amestecat prin moștenire. Mecanismul pentru aceasta a fost furnizat doar de Gregor Mendel în 1865 (tipărit în 1866) , care a arătat că trăsăturile sunt adesea moștenite într-un mod precis definit și previzibil. Cu toate acestea, munca sa a rămas nedescoperită până în jurul anului 1900, când bazele ereditare au fost descoperite, publicate și propagate independent de alți oameni de știință. Cu toate acestea, diferite calcule și predicții cu privire la viteza de evoluție au rezultat și au condus la un decalaj profund între conceptul mendelian și darwinian de moștenire, deoarece descoperirile genetice descoperite acum au sugerat o constanță a caracteristicilor. Contradicția cu variabilitatea speciilor conform teoriei evoluției lui Darwin nu a fost rezolvată până în 1930, printre altele. prin activitatea statisticianului Ronald Fisher . Rezultatul a fost o combinație a selecției naturale a lui Darwin-Wallace cu regulile de moștenire mendeliene , care a fost denumită Teoria sintetică a evoluției . Ernst Mayr și colab. le-a extins pentru a include descoperiri din alte domenii ale științei, în special biologia populației . Teoria sintetică a fost completată continuu de atunci, inițial în jurul ADN - ului ca moleculă purtătoare a genomului de către Oswald Avery în 1944. Aproape un deceniu mai târziu, James Watson și Francis Crick au explicat funcționalitatea și, astfel, structura fizică prin descifrarea structurii moleculare. de ADN în 1953 Baza moștenirii. Printre altele, acest lucru a făcut posibilă înțelegerea procesului de mutație, care este esențial pentru evoluție . De atunci, genetica și biologia moleculară au fost adăugate ca importante științe de bază centrale.

Împreună, acestea și alte elemente de bază și fundații formează conținutul de predare și cercetare al biologiei evolutive moderne de azi.

Un concept explicativ pentru un aspect specific al evoluției este teoria evoluției de la Frankfurt , care până acum nu a avut o largă recunoaștere internațională, deoarece ocupă o poziție care este incompatibilă cu teoria evoluției sintetice.

Cunoaștere și credință

Indiferent de teoriile științifice coerente și din ce în ce mai fundamentate ale evoluției biologice, părți ale populației se îndoiesc de realitatea procesului de evoluție biologică și de teoria evoluției. Protagonistii unui mod de argumentare frecvent creaționist sunt în mare parte grupuri de inspirație religioasă, în primul rând din zona fundamentalistă a celor trei religii abrahamice iudaism , creștinism și islam , ai căror adepți stricți interpretează literalmente limbajul adesea pictural al scrierilor religioase cu privire la originea pământului și organisme vii. Miturile de creație scrise corespunzătoare provin din primul și al doilea mileniu î.Hr., dar sugerează o origine orală chiar mai timpurie, care se întoarce cel puțin în perioada sumeriană - akkadiană a Mesopotamiei antice . Transferul interpretărilor din acea vreme în cunoașterea de astăzi a lumii reale trebuie evaluat ca fiind neștiințific.

Fundamentalismul creștin , așa cum s-a propagat în părți ale SUA și s-a răspândit de acolo în alte regiuni ale lumii, este considerat a fi originea influentă a unui scepticism reînnoit al teoriei evoluției în secolele XX și XXI . În curentele Islamului , modurile de a raționa non-științifice și o viziune pur bazată religios asupra ființelor vii pământești sunt în general răspândite.

Majoritatea bisericilor creștine din Europa recunosc, în principiu, teoria științifică a evoluției și încearcă să găsească un compromis în evoluția teistică , de exemplu . Într- un mesaj al Papei Ioan Paul al II-lea din 22 octombrie 1996 , Biserica Romano-Catolică a declarat că teoria evoluției este compatibilă cu credința creștină. Biserica Evanghelică din Germania , de asemenea , se distanțează de creaționism.

Vezi si

Link-uri web

Wikționar: Teoria evoluției  - explicații ale semnificațiilor, originea cuvintelor, sinonime, traduceri
Wikisursă: Teoria evoluției  - Surse și texte complete

Dovezi individuale

  1. ^ Henry Fairfield Osborn : De la greci la Darwin: o schiță a dezvoltării ideii de evoluție . Macmillan and Co., Londra 1905.
  2. Wolfgang Schad (Ed.): Evoluția ca principiu al înțelegerii în cosmos, om și natură. Editura Free Spiritual Life, Stuttgart 2009, paginile 223-251.
  3. Ulrich Kutschera : evoluția faptelor. Ceea ce Darwin nu a putut ști. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2009, pp. 291–292.
  4. ^ AR Wallace & C. Darwin (1858): Despre tendința speciilor de a forma soiuri și despre perpetuarea soiurilor și speciilor prin mijloace naturale de selecție. Jour. al Proc. al Societății Linnean (Zoologie), 3, pp. 53-62. [1]
  5. ^ F. Weiling (1991): Studiu istoric: Johann Gregor Mendel 1822-1884. La. J. Med. Genet. 40: 1, pp. 1-25; Discuție p. 26.
  6. ^ Peter J. Bowler: Revoluția mendeliană: apariția conceptelor ereditare în știința și societatea modernă. Johns Hopkins University Press, Baltimore 1989, ISBN 978-0-8018-3888-0 .
  7. Ulrich Kutschera și Karl J. Niklas (2004): Teoria modernă a evoluției biologice: o sinteză extinsă. Științe ale naturii, 91: 6, pp. 255-276.
  8. Ulrich Kutschera (2008): Biologie evolutivă. 3. Ediție. Editura Eugen Ulmer, Stuttgart.
  9. ^ Pigliucci, Massimo & Müller Gerd B.: Evolution - the Extended Synthesis. MIT Press, Cambridge 2010.
  10. Neil A. Campbell , Jane B. Reece : Biologie. Traducere germană, Ed. Jürgen Markl. Spektrum Akademischer Verlag, Heidelberg / Berlin 2003, paginile 564-565.
  11. Mohammed Alassiri: Evoluția este prietenul deghizat al Islamului . În: Comportamentul uman al naturii . bandă 4 , nr. 2 , februarie 2020, ISSN  2397-3374 , p. 122–122 , doi : 10.1038 / s41562-019-0771-7 ( nature.com [accesat la 13 septembrie 2020]).
  12. John Paul II: Messagio di Giovanni Paolo II ai participanti alla plenaria della pontificia accademia delle scienze, 22 octombrie 1996, vatican.va. Adus la 23 iunie 2017 .
  13. 1996: Ioan Paul al II-lea despre teoria evoluției, forum- Grenzfragen.de. Adus la 16 aprilie 2021 .
  14. Biserica evanghelică trasează o linie clară de separare de creaționism. Pe: ekd.de de la 1 aprilie 2008, accesat la 10 iulie 2018.