Polinezia Franceză

Polinezia Franceză
Polinezia Franceză
steag stema
Motto : Tahiti Nui Mare'are'a ( Tahitian pentru „Marea Tahiti a ceaței de aur”) Liberté, Égalité, Fraternité
Limba oficiala	limba franceza
capitala	Papeete
Șef de stat , de asemenea șef de guvern	Președintele Emmanuel Macron Președintele Polineziei Franceze Édouard Fritch (din 2014)
zonă	4.167 km²
populației	283.007 (2017)
Densitatea populației	69 de locuitori pe km²
valută	Franc CFP (XPF)
Fus orar	UTC - 9 până la UTC - 10
ISO 3166	PF
TLD Internet	.pf
Codul telefonului	+689

Polinezia Franceză ( Tahitian Porinetia Farani , franceză Polynésie française ), inițial Oceania franceză , este un teritoriu francez de peste mări în Polinezia . Polinezia Franceză are propria constituție parlamentară (cu Assemblée de la Polynésie française ) și propriul drapel și nu face parte din Uniunea Europeană .

Polinezia Franceză constă dintr-o colecție de insule mai mici , atoli și arhipelaguri din sudul Pacificului, la aproximativ 15 ° sud și 140 ° vest. Cea mai faimoasă și mai populată insulă este Tahiti . Atolul Mururoa , unde forța nucleară franceză a testat armele nucleare , face, de asemenea, parte din Polinezia Franceză.

geografie

Polinezia Franceză este formată dintr-un total de 118 insule și atoli aparținând a cinci arhipelaguri :

		Insulele Societății	14 insule	1647 km²	235.295 locuitori
		Arhipelagul Tuamotu	76 de atoli	850 km²	15.410 locuitori
		Insulele Marquesas	12 insule	1274 km²	9261 locuitori
		Insulele Austral	6 insule	148 km²	6820 locuitori
		Insulele Gambier	26 de insule	31 km²	1421 locuitori

Insulele sunt întinse pe o suprafață de apă de aproximativ 4.000.000 km² cu o suprafață de teren de peste 4.000 km². Cel mai înalt punct este Mont Orohena cu 2241 m.

populației

oameni

Aproximativ 78% din populație este polinezian care este organizat în diferite grupuri etnice. Cea mai mare minoritate de 12% sunt chinezi , care sunt deosebit de influenți în economie. Fostii coloniști francezi imigranți reprezintă 6%, iar francezii care nu s-au născut în Polinezia Franceză, dar în Franța reprezintă acum 4% din populația totală. O anumită proporție a populației este de etnie mixtă.

dezvoltare

an	populației
1950	60.266
1960	78,076
1970	110.495
1980	151.708
1990	198,375
2000	237,258
2010	267,820
2017	283.007

Sursa: ONU

limbi

Deși în Polinezia Franceză se vorbește multe limbi diferite, franceza este singura limbă oficială din zonă. O lege constituțională din 12 aprilie 1996 prevede că franceza este limba oficială, tahitiana și alte limbi polineziene pot fi utilizate regional. Politica lingvistică franceză este foarte rigidă ca în toate regiunile franceze și are ca scop promovarea francofoniei . Drept urmare, limbile native polineziene primesc un statut social slab de către guvern și sunt folosite din ce în ce mai puțin chiar și de vorbitorii nativi. Numeroase limbi polineziene sunt, prin urmare, amenințate cu dispariția.

Conform recensământului din 2007, 68,5% din populația de peste 15 ani vorbește în mod normal franceza acasă și doar 29,9% vorbesc încă una dintre limbile polineziene acasă, patru cincimi dintre ele tahitiene. 1% vorbesc una dintre limbile chineze acasă , jumătate dintre ele Hakka și 0,6% o altă limbă.

În ansamblu, 94,7% dintre persoanele cu vârsta peste 15 ani pot vorbi, citi și scrie franceză acum, în timp ce doar 2% nu cunoaște limba franceză. În schimb, doar 74,6% pot vorbi, scrie și citi una dintre limbile polineziene, în timp ce 13,6% nu mai cunoaște nicio limbă polineziană.

religie

O majoritate de 54% din populație aparține comunităților religioase protestante , 30% sunt creștini romano-catolici , 1% sunt martori ai lui Iehova și 10% profesează alte confesiuni și credințe. 6% nu aparțin niciunei comunități religioase.

Istoria arhipelagului

Insulele Societății

Insulele Societății au fost fondate în jurul anului 200 î.Hr. Populat din Tonga și Samoa.

Înregistrarea Insulelor Societății începe când Ferdinand Magellan a descoperit Arhipelagul Tuamotu în 1521.

Împreună cu marchizii, au format inima polineziană și, astfel, trambulina pentru colonizarea Hawaii , Noua Zeelandă , Insulele Gambier și Insula Paștelui .

Favorizate de geografia insulelor, cu văile închise care se deschid spre mare, în curând au apărut nouă principate tribale independente. Acest lucru a condus la un model de societate strict stratificat , societatea fiind împărțită în mai multe niveluri sociale separate.

În esență, au existat trei seturi :

1. Nobilimea, în ari'i sau ariki polineziană : erau în fruntea societății și reprezentau marii proprietari funciari. Chiar în vârf erau ariki rahi (în germană: „Marele Ariki”), suveranii recrutați din vechile familii nobiliare. În Tahiti erau opt dintre ei, fiecare în frunte cu un trib. Aceste familii au asigurat și pe cei mai înalți preoți, de obicei fii mai târziu.
2. Raatira liberă, polineziană , care era în esență micii proprietari funciari, meșteri, constructori de bărci, tatuatori și artiști. În timpul războiului au fost cei mai apropiați adepți ai Ariki. Granițele dintre Raatira și nivelurile inferioare ale micii nobilimi erau fluide.
3. Iobagii , manahune polineziană : Au cultivat câmpurile în funcție de proprietari. Majoritatea produselor trebuiau luate.

Sistemul de guvernare al lui Tahiti a inclus trăsături atât ale societății feudale medievale europene , cât și ale societății de castă hinduse . Puterea religioasă și seculară erau strâns legate și parțial unite în același popor.

Un rol special în cadrul societății polineziene din Tahiti l-a avut societatea secretă Arioi , care avea atât importanță religioasă, cât și putere-politică, aceasta din urmă prin reprezentare și manifestare de splendoare spre gloria caselor conducătoare.

În momentul cultivării înainte de descoperirea europeană din secolul al XVIII-lea, Tahiti avea probabil 35.000 de locuitori. Un sistem sofisticat de utilizare a terenurilor a fost creat pentru a hrăni populația, iar terasele de cultură irigate și drenate cu înțelepciune pentru taro sunt încă verificabile arheologic în locuri astăzi. Alte culturi importante au fost fructele de pâine , nuca de cocos și castanul tahitian ( Inocarpus fagifer din familia Fabaceae ).

Spre deosebire de importanța sa actuală, Tahiti nu a fost centrul politic și religios al Insulelor Societății înainte de ocupația europeană. Raiatea a devenit în curând centrul spiritual și religios al Insulelor Societății. Jacques Antoine Moerenhout (1796–1879, om de afaceri, etnolog și consul al Franței pentru Tahiti) descrie foarte clar acest lucru:

Valea Opoa este considerată locul de naștere al Oro, astfel încât importanța Marae Taputapuatea a crescut odată cu apariția societății secrete Arioi în secolul al XVII-lea.

Odată cu importanța Taputapuatea, a crescut și influența dinastiei Tamatoa din Opoa, care în cele din urmă a dominat celelalte principate tribale.

Echilibrul puterii pe insulele societății a fost în mare măsură echilibrat până când europenii au intervenit. La început, niciun trib nu a reușit să câștige supremația în Tahiti.

În văile închise ale Moorea , au apărut nouă principate tribale, care la rândul lor au fost împărțite în clanuri individuale. Societatea stratificată era caracterizată de o conducere ierarhică a cărei elită unea atât puterea politică, cât și cea religioasă. Familiile conducătoare ale lui Moorea au rămas legate de cele ale insulei vecine Tahiti prin căsătorie și rudenie timp de secole. Aceste conexiuni au dus la alianțe importante, dar alteori au fost și sursa unor dispute sângeroase.

Explorarea intensivă a Văii Opunohu, care continuă până în prezent, începând cu Kenneth P. Emory (1897-1992) în anii 1920 și continuată în anii 1960 de către arheologul Roger C. Green de la Universitatea din Auckland, oferă o imagine exemplară a dezvoltării societății Mooreas. Interacțiunea dintre creșterea densității populației și modificarea mediului de către oameni a dus la schimbări semnificative în forma societății.

Așa-numita fază Pre-Atiro'o, înainte de 1000 d.Hr., se caracterizează prin defrișări extinse și cultivarea versanților în josul văii, care la sfârșitul perioadei a dus deja la eroziune și la formarea solurilor aluvionare . Societatea nu era încă stratificată, ci mai degrabă omogenă.

În perioada Atiro'o (1000-1650 d.Hr.), terase de cultivare artificială și structuri simple din piatră, de exemplu Marae Tapauruuru, au fost construite pe versanți. Rămășițele caselor dreptunghiulare (fare haupape) și ale celor cu un plan alungit-oval (fare pote'e), care erau rezervate elitei puterii, indică o formă de societate strict stratificată, ierarhizată.

Perioada ulterioară Marama (1650-1788 d.Hr.) este marcată de cucerirea Văii Opunohu de către șefii (ariki) ai tribului Marama care locuiau inițial pe coastă, care au reușit să aducă toate celelalte clanuri ale văii sub supremația lor Unită . În plus față de o creștere suplimentară a populației, în această fază poate fi observată o activitate de construcție plină de viață a clădirilor cult reprezentative - marae mari în maniera unei piramide în trepte. Spre sfârșitul acestei perioade, Valea Opunohu a devenit un refugiu pentru Ariki care s-a opus influenței europene.

Primul care a descoperit insula Maupiti pentru Europa a fost olandezul Jakob Roggeveen în 1722.

Nu s-a clarificat în mod concludent care europeni pot fi considerați „descoperitorii” din Tahiti. Portughezul Pedro Fernández de Quirós a văzut pe 10 februarie 1606 o insulă locuită, pe care a numit-o Sagittaria și care ar fi putut fi Tahiti. Cu toate acestea, nu există nicio confirmare în acest sens. Astăzi, englezul Samuel Wallis este considerat primul european care a pus piciorul în Tahiti pe 21 iunie 1767. De asemenea, a pus piciorul pe insula Moorea la acea vreme și a numit-o Insula York . Rămășițele satului de descoperire al atolului Scilly există încă în partea de nord a insulei. Atolul Maupihaa cu atolii vecini Motu One și Manuae au fost descoperiți de el în acest moment. În unele surse, Motu One mai este numit și Bellingshausen sau Bellinghausen. Acest nume se întoarce la Otto von Kotzebue , care a numit atolul după exploratorul german baltic Fabian Gottlieb von Bellingshausen .

Samuel Wallis a numit insula principală, Tahiti de astăzi, după clientul și sponsorul circumnavigației sale. De atunci, insula a fost numită Insula Regelui George. Anul următor, la 6 aprilie 1768, francezul Louis Antoine de Bougainville a debarcat , a rămas nouă zile și s-a referit euforic la Tahiti drept „La Nouvelle Cythère” (noua Kythera ; insula iubirii Afroditei).

Vizitele lui James Cook în special au rămas în mintea europenilor . La 13 aprilie 1769, și-a ancorat nava Endeavour în Golful Matavai , la aproximativ 10 km nord de Papeete de astăzi . Avea ordinul să observe tranzitul Venusului și în acest scop a înființat un observator. Astăzi, farul Pointe Vénus este situat aici. El a descoperit Raiatea la 20 iulie 1769 în timpul primei sale călătorii. Venind din Tahiti, el a condus Endeavour prin pasajul recifului Avamo'a, care este sacru pentru polinezieni, ancorat în Golful Opoa și a ajuns la țărm lângă Marae Taputapuatea. El a ridicat „ Union Jack ” și a pus stăpânire pe insulă într-o scurtă ceremonie pentru coroana engleză.

Botanistul Joseph Banks a călătorit cu Cook, care a efectuat ample studii botanice în timpul șederii de trei luni. Cunoașterea pe care a dobândit-o în acest proces a dus la călătoria fatidică a Bounty-ului către Tahiti în 1787, cu care amiralitatea britanică l-a comandat pe William Bligh . În acest conflict sângeros, Pouni (sau Puni), un Ariki din Bora Bora , a atacat insulele vecine Raiatea și Tahaa. A reușit să se ridice la rangul de stăpân pentru câțiva ani.

Pentru a extinde sfera de influență spaniolă, regele Carol al III-lea a ordonat. Expediții în Pacificul de Sud. Guvernator al Chile și viceregele Peru Manuel d'Amat i de Junyent ancorat în largul Insulelor Societății în 1772 cu fregata spaniol El Aguila în Baie de Tautira. El a numit insula Isla de Amat după clientul său . De asemenea, a ajuns la Raiatea și a numit insula prințesă și a intrat în posesia ei pentru Spania.

James Cook s-a întors la Tahiti la 17 august 1773. El a fost însoțit de cei doi germani educați științific, Johann Reinhold Forster și Georg Forster . Rapoartele primilor exploratori au determinat imaginea europenilor din Marea de Sud pentru o lungă perioadă de timp (și parțial și astăzi).

Insulele au fost cartografiate în mod fiabil de James Cook în cea de-a treia călătorie a sa în Marea Sudului, în 1777, care le-a dat numele Insulele Societății (în timpul primei sale călătorii în Marea Sudului, în 1769), ca recunoaștere a serviciilor Royal Society . Acest nume stă la baza denumirii în limba germană Society Islands , precum și pentru numele francez Îles de la Société .

James Cook a ancorat cu navele Resolution și Discovery nu în Golful Cook numit după el, ci în vecinul Baye d'Opunohu. Din cauza unui mic furt, a existat un conflict cu locuitorii, în care pușcașii marini ai lui Cook au distrus niște canoe și case în represalii. Navele europene se îndreptau de obicei spre Golful Matavai. Golful - Wallis a denumit-o în continuare Royal Bay - aparținea principatului tribal Pare, al cărui Ariki era Pomaré I. Prin urmare, europenii îl considerau „regele” întregii insule, deși era doar unul dintre cei opt tribali independenți. prinți. Deoarece a fost util ca vizitatorii europeni să aibă un singur punct de contact, aceștia au sprijinit și dinastia Pomaré din punct de vedere militar în rivalitățile lor tribale, astfel încât Pomaré I a putut supune întreaga insulă la stăpânirea sa în jurul anului 1780. Războaiele de cucerire ale lui Pomaré și bolile aduse de europeni au dus la o scădere dramatică a populației.

La 6 aprilie 1768, exploratorul francez Louis Antoine de Bougainville a ajuns la Tahiti, a intrat în posesia insulelor Societății pentru Franța și a înființat astfel ceea ce este acum Polinezia Franceză.

În 1804, misionarii au estimat că populația din Tahiti este de doar 6.000.

În 1796 „London Missionary Society” a decis să echipeze nava Duff sub comanda căpitanului James Wilson pentru a trimite misionari în Tahiti, Tonga , Marquesas , Hawaii și Palau . La bord erau 30 de misionari , dintre care patru erau ordonați miniștri. Un raport trimis opt ani mai târziu la sediul societății descrie succesele „civilizației” și prozelitizarea nativilor din Tahiti ca fiind destul de minore.

Între timp, pe insulă se stabiliseră marinari pândiți, balene, comercianți și aventurieri, care vândeau rezidenților alcool și arme de foc. Acest lucru a dat războaielor tradiționale tribale o dimensiune nouă și deosebit de dezastruoasă, care a dus la o nouă scădere a populației.

Din 1803 Pomaré II a continuat războaiele pentru a-și consolida stăpânirea, dar a fost învins în 1808 și a fugit la Moorea. Drept urmare, stația de misiune a trebuit abandonată. În 1811 Pomaré II s-a întors la Tahiti - și împreună cu el misionarii. El a fost botezat în 1812 și alți lideri Ariki s-au convertit la creștinism în anii care au urmat .

Cu sprijinul europenilor, regele Pomaré II din Tahiti s-a putut declara suveran al întregului arhipelag. La 12 noiembrie 1815, adversarii lui Pomarés, adepții vechii credințe, au fost învinși decisiv în bătălia de la Feipi.

În 1819 a introdus un catalog de pedepse întocmit de misionari, care prevedea pedepse drastice pentru toate practicile care erau contrare învățăturii creștine. De exemplu, „blasfemia, idolatria și întoarcerea la idolatrie” erau supuse pedepsei cu moartea, iar „curvia (adică relațiile sexuale extraconjugale) comise, ascunse sau ascunse misionarilor” era supusă câtorva ani de muncă forțată.

În 1828 Marae Taputapuatea a fost distrusă. În 1831, secta Mamaia, succesorul Arioiului acum interzis, a reușit din nou să alunge misionarii din Raiatea. În 1832 Mamaia a fost în cele din urmă înfrântă și alungată. Misionarii s-au întors și Franța a încercat din ce în ce mai mult să câștige influență.

În Insulele Gambier , misiunea catolică franceză a fost stabilită sub ordinea „Pères et religieuses des Sacrés-Cœurs de Picpus” (pe scurt: Picpusiens). Au urmărit misiunea protestantă din Tahiti cu suspiciune și îngrijorare. În 1836 misionarii francezi Honoré Laval și François d'Assise Caret au aterizat pe Tahiti pentru a predica credința catolică. Fără succes, consulul britanic misionar și în funcție George Pritchard a ordonat expulzarea lor. Această măsură a condus la expedierea a două nave de război franceze.

La 15 noiembrie 1836, Charles Darwin a pus piciorul în Tahiti în timpul turneului său mondial din 1831 până în 1836. Beagle ancorat în Mataiva Bay.

La 10 septembrie 1839, Charles Wilkes a ajuns la Tahiti ca parte a expediției de explorare a Statelor Unite . El și-a amenajat observatoarele portabile la Pointe Vénus în memoria lui James Cook. Oamenii de știință care îl însoțeau au efectuat studii antropologice, etnologice și botanice în special. Jurnalul ofițerului șef William Reynolds ne oferă o indicație interesantă a relației populației cu creștinismul:

Insula Moorea a rămas sub influența Tahiti.

În 1842 a avut loc o altă intervenție franceză, al cărei comandant, Abel Aubert Du Petit-Thouars, a anunțat protectoratul francez provizoriu la 9 septembrie 1842. Clanurile Raiateas au opus o acută rezistență la eforturile de anexare. Cu toate acestea, misionarii creștini au reușit să câștige o influență tot mai mare, ceea ce a dus la războaie religioase între adepții credinței tradiționale și creștine.

Aubert Du Petit-Thouars a folosit inteligent absența temporară a consulului britanic Pritchard. În noiembrie 1843, protectoratul a fost confirmat contractual prin acorduri dintre francezi și regina Pomaré Vahine IV , iar în 1844 a fost, de asemenea, recunoscut oficial de Franța. Deoarece Tahiti era prietenos cu Anglia și mai strâns legat de misionarii protestanți, în această situație neclară, ea a fost adusă la Raiatea în 1844 și a condus de acolo până în 1847.

Scriitorul Herman Melville a fost închis la Papeete în 1842 pentru suspiciunea că a participat la o revoltă asupra balenierului australian Lucy Ann . Dar a reușit să scape din închisoare. Ulterior a procesat aceste experiențe în romanul Omoo .

Fiul ei Pomaré V. a abdicat la 29 iunie 1880. Drept urmare, întregul arhipelag a căzut în mâna Franței ca colonie în martie 1888 . Cu toate acestea, revoltele au continuat pe Raiatea. Șeful tribal Teraupo s-a închis în Valea Avera de pe coasta de est și a rezistat intervenției franceze. Pomaré V a fost ultimul rege din Tahiti; a murit în 1891 ca urmare a beției sale. Teraupo nu a fost luat prizonier decât în ​​1897.

Pictorul Paul Gauguin a locuit în Tahiti între 1891 și 1893 . În acest timp, au fost create numeroase picturi care au întărit și mai mult imaginea „paradisului Mării Sudului” în Europa. În 1895 s-a întors la Tahiti. S-a încurcat cu administrația colonială și cu misionarii și a trebuit să se mute la Atuona pe insula Hiva Oa în 1901, unde a murit în 1903.

În 1904 familia regală tahitiană a lăsat moștenire pe insula Tetiaroa dentistului Johnston Walter Williams. Insula privată și-a schimbat mâinile de câteva ori până în 1965. După filmarea lungmetrajului Mutiny on the Bounty , Marlon Brando a închiriat insula Tetiaroa de la proprietar pentru 99 de ani.

La scurt timp după izbucnirea primului război mondial , crucișătoarele blindate germane SMS Scharnhorst și SMS Gneisenau au ancorat pe Papeete pentru a ridica cărbune. Când au fost refuzați și comandantul francez a deschis focul cu o baterie de coastă, artileria navală a tras asupra Papeete și a distrus mai multe case în acest proces. În timpul războiului, legendarul „Seeteufel” Felix Graf von Luckner a vizitat Tahiti de mai multe ori cu crucișătorul său auxiliar Seeadler . Unul dintre tunurile navei se află acum într-un mic parc în fața oficiului poștal Papeete.

În timpul celui de- al doilea război mondial , insula Bora Bora a devenit o bază importantă de aprovizionare pentru SUA în Pacificul de Sud, după atacul asupra Pearl Harbor din 7 decembrie 1941 . Armata SUA a construit o fermă de tancuri, o pistă și o bază pentru hidroavioane. Mai multe zone importante din punct de vedere strategic au fost asigurate cu baterii de coastă și tunuri antiaeriene. Unele dintre tunurile ruginite pot fi văzute și astăzi. Cu toate acestea, baza SUA nu a fost atacată în timpul războiului și abandonată în 1946.

Între 1966 și 1996, Franța a efectuat de mai multe ori teste de arme nucleare asupra atolului Mururoa și a provocat daune ireparabile apelor din jur. Chiar și astăzi, turiștii sunt sfătuiți să ia comprimate de iod, deoarece peștele pe care îl mănâncă poate fi încă contaminat cu niveluri dăunătoare de radioactivitate .

La 23 octombrie 1987, au izbucnit revolte în unele suburbii din Papeete, declanșate de o grevă a muncitorilor doc, când tinerii șomeri s-au revoltat împotriva administrației franceze din cauza lipsei de perspective și a oportunităților educaționale și profesionale slabe. Special zburat în forțele Jandarmeriei Naționale a pus capăt tulburărilor rapid.

„Compagnie Française de Tahiti”, proprietarul atolului Scilly , a plantat în jur de 1920 mii de nuci de cocos în jurul anului 1920. Până la 70 de tone de copră au fost produse pe an. Plantația nu mai există. Atolul Scilly nu este locuit pe tot parcursul anului în aceste zile, dar este vizitat în mod regulat de pescarii din Raiatea. Laguna a fost declarată rezervație naturală în 1992.

Insulele Tuamotu

Istoria timpurie a insulelor Tuamotu este în mare parte în întuneric. Descoperirile etnologice permit concluzia că probabil foarte devreme, în jurul anului 700 d.Hr., Insulele Societății au fost stabilite din vest . Pe insulele Rangiroa , Manihi și Mataiva există platforme ceremoniale plate construite din blocuri de corali (polinezian: marae ), a căror vârstă exactă este necunoscută.

Pentru Europa, Tuamotus a fost descoperit în 1521 de Ferdinand Magellan în timpul celebrei sale circumnavigații când a vizitat Puka Puka și, eventual, și Fakahina și Angatau . Au urmat spaniolul Pedro Fernández de Quirós în 1606 , olandezul Willem Cornelisz Schouten , Jakob Le Maire în 1616 și Jakob Roggeveen , descoperitorul Insulei Paștelui în 1722 , John Byron în 1765 și Samuel Wallis în 1767 . La începutul lunii aprilie 1769, James Cook a trecut pe lângă unele insule ale arhipelagului Tuamotu cu nava sa Endeavour , dar, deși a constatat că erau locuite, Cook nu a ancorat, dar a navigat spre Tahiti pentru a observa tranzitul Venus . A fost urmată în 1768 de francezul Louis Antoine de Bougainville și în 1815 de germanul Otto von Kotzebue, aflat în slujba țarilor ruși . Inițial, aceste descoperiri nu au avut consecințe politice. Insulele au rămas sub influența dinastiei regale Pomare din Tahiti .

Primii misionari au apărut la începutul secolului al XVIII-lea. Drept urmare, știrile despre abundența insulelor de perle au pătruns în Europa și le-au făcut o destinație căutată pentru colonizarea imperiilor europene.

După ce regina Pomare Vahine IV din Tahiti a trebuit să cedeze amenințărilor amiralului Dupetit-Thouars , care a fost trimis din Franța, și a trebuit să recunoască protectoratul francez asupra domeniului ei, fiul și succesorul ei Arijane, care în calitate de Pomare V a condus doar un guvern fals, a demisionat în 1880 de orice pretenție la tron. Drept urmare, Insulele Tuamotu au fost anexate de Franța.

Tuamotus a lovit titlurile presei mondiale când Thor Heyerdahl a ajuns la atolul Raroia pe pluta sa Kon-Tiki din America de Sud în 1947 .

În septembrie 1995, când Franța a reluat testele nucleare asupra Fangataufa și a atolului Mururoa după o oprire de trei ani, s-a declanșat un val de proteste în întreaga lume. Testele au fost anulate în ianuarie 1996. Până în prezent, guvernul francez este de părere că testele nucleare nu au contaminat radioactiv mediul sau oamenii. Nu există date oficiale cu privire la radiații sau la deteriorarea persoanelor.

Insulele Marquesas

Descoperirile ulterioare de ceramică Lapita ( obiecte obișnuite ) de pe Nuku Hiva de antropologul Harry Lionel Shapiro de la Muzeul American de Istorie Naturală în timpul săpăturilor din 1956 dovedesc o colonizare relativ timpurie a Marqueselor de către protopolinezieni, deși ora exactă este contestată. Arheologul american Robert Suggs își asumă o așezare inițială între 100 î.Hr. Chr. Până la 150 d.Hr., dar publicațiile mai noi nu presupun prima colonizare înainte de 300 d.Hr. Colonizarea polineziană a Markizelor a venit din vest, probabil din Samoa sau Tonga , ca parte a expansiunii polineziene . Cu toate acestea, descoperirile mai recente tind să susțină teza de așezare multiplă sub forma mai multor valuri de așezare. Markezii au stabilit ulterior Hawaii , Noua Zeelandă , Insulele Societății și Insula Paștelui .

Pe baza cercetărilor din Suggs, istoria insulei până la descoperirea europeană este împărțită în patru perioade:

1. Perioada de decontare (de la începutul decontării până la aproximativ 600 d.Hr.)
2. Perioada de dezvoltare (de la 600 la 1200 d.Hr.)
3. Extindere (de la 1200 la 1600 d.Hr.)
4. Perioada clasică (de la 1600 până la influența europenilor la sfârșitul secolului al XVIII-lea).

În cea mai timpurie perioadă care a urmat așezării inițiale, oamenii s-au așezat în așezări mici, compacte sau sub consola de stâncă din zona de coastă imediată. Principala lor sursă de hrană a fost pescuitul la țărm, dovadă fiind descoperirile a numeroase cârlige de pește realizate din scoici.

Această fază de așezare a fost urmată de o perioadă de dezvoltare culturală și stabilizare. De la mijlocul mileniului I d.Hr., agricultura (taro, igname) și utilizarea pomilor cultivate, roditori (fructe de pâine, nucă de cocos) au devenit din ce în ce mai importante. Tehnica pescuitului în adâncime a fost rafinată, după cum se poate observa din dezvoltarea ulterioară a cârligelor de pește , iar porcii și câinii au fost probabil păstrați și ca animale de hrană. Progresele în construcția de canoe au făcut posibilă schimbul larg de mărfuri cu alte insule. Există dovezi ale călătoriilor către Rarotonga - la cel puțin 2500 de kilometri depărtare - pentru a face comerț cu pene roșii strălucitoare, foarte căutate (dintr-o subspecie a Kaka ( Nestor meridionalis )) pentru bijuteriile principale. Spre sfârșitul acestei perioade a existat o schimbare notabilă în aprovizionarea cu alimente. Studiile arheologice ale grămezilor de gunoi au arătat o scădere drastică a rămășițelor animalelor sălbatice (păsări terestre și marine, broaște țestoase și mamifere marine). A existat o creștere semnificativă a densității populației la nivel local, combinată cu supraexploatarea naturii înconjurătoare și exterminarea speciilor individuale.

Creșterea ulterioară a populației și declinul surselor naturale de hrană au făcut ca expansiunea și dezvoltarea de noi tehnici agricole să fie necesare din mileniul II d.Hr. Așezările s-au îndepărtat de coastă și au crescut văile abrupte. Au fost create terase de cultivare pentru taro cu sisteme de irigare sofisticate. Perioadele ocazionale de secetă și dezastre naturale, care au redus randamentul, au fost rezolvate prin intermediul unor imense gropi de depozitare pentru terciul fermentat din fructe de pâine ( ma ). Una dintre aceste gropi de depozitare din Valea Taipivai de pe Nuku Hiva avea o capacitate de 216 m³. În văile profund tăiate, separate de creste stâncoase abrupte, s-au dezvoltat principate tribale independente cu o ordine socială stratificată. În vârf erau șefii tribali, care au reușit să-și urmărească genealogia până la strămoșii lor divinizați, mitici și au fost susținuți de nobilime și preoție. Ei dețineau toate resursele și asigurau structura socială complicată printr-un sistem sofisticat de dependențe, drepturi și tapus (interdicții, inviolabilitate), care acorda fiecărui individ un anumit drept de a avea un cuvânt de spus și influență, dar diferențiau cu atenție posibilitățile de influență în funcție de vârstă, sex și nivel social.

Centrul așezării a fost tohua , un loc extins pentru festivaluri, dansuri și ceremonii, în jurul căruia s-au acumulat numeroase platforme de piatră. Pe el erau case construite din materiale perisabile - de ex. De exemplu: temple, reședința șefului, case pentru nobilime și preoție, săli de adunare, o casă pentru tatuaje, o casă pentru războinici și altele. - care nu se mai păstrează astăzi. Cetățile montane realizate dintr-un sistem inteligent construit de tranșee, palisade și platforme acopereau crestele montane inaccesibile și documentează o societate războinică cu războaie tribale frecvente, ritualizate.

În perioada clasică, în jurul secolului al XVII-lea, așezările au continuat să crească văile, dar plajele au fost evitate, suspecta arheologul Suggs, pentru a se sustrage atacurilor tot mai mari de la mare. Arhitectura se îndrepta spre un punct culminant. Au fost construite platforme uriașe, pe mai multe niveluri ( me'ae ), cu figuri colosale, din piatră antropomorfă . Platformele caselor ( paepae ) au fost acum construite într-un cadru megalitic de piatră . Creația artistică mutat de la experți ( tohunga ), care a condus la o nouă cultură Bloom și produse dăruite artiști tatuaj , lemn si os, cioplitori de piatră și sculptori constructori canoe. Produsele lor sunt acum împrăștiate în întreaga lume în muzee etnografice. Puțină dintre acestea rămâne pe Marquesas înșiși.

Unul dintre dezavantaje a fost influența crescândă a castei războinice ( toa ), care a dus la intensificarea conflictelor. Ordinul războinic elitist al Kaioi a fost format , aproximativ comparabil cu Arioi din Tahiti , dar mai agresiv în expresie.

Această perioadă de bogată creștere culturală s-a încheiat când europenii - în special misionarii - au început să exercite o influență crescândă de la mijlocul secolului al XVIII-lea.

Markezele au fost descoperite pentru Europa de către spaniolul Alvaro Mendana de Neira . A plecat cu patru nave din Peru în Insulele Solomon pentru a înființa o bază spaniolă acolo. Mai întâi a văzut insula Tahuata și a numit arhipelagul după Marques de Mendoza, viceregele Peru în acea vreme: „Las Islas Marquesas Don García Hurtado de Mendoza y Canete”, scurtat la „Marquesas”. La 21 iulie 1595 a aterizat pe Fatu Hiva. După un salut prietenos și schimbul de cadouri, insulii au comis niște furturi minore. În bătălia care a urmat, au fost uciși 8 localnici, inclusiv un venerabil șef bătrân. În perioada 27 iulie - 5 august 1595 Mendana a rămas pe insula Hiva Oa. Și acolo au apărut conflicte și planul de cucerire și soluționare a eșuat din cauza rezistenței acerbe a insulilor. Fernandes de Quiros , unul dintre căpitani, scrie că un total de 200 de localnici au fost uciși în aceste ciocniri.

Datorită poziției imprecise și a schimbării intereselor spaniolilor departe de Pacific, insulele au fost uitate în curând. Abia aproape două sute de ani mai târziu au fost redescoperiți de James Cook , care se afla în Marquesas în timpul celei de-a doua expediții a sale din Marea Sudului, din 7 până în 11 aprilie 1774.

În 1791 americanul Joseph Ingraham , care a navigat cu brigada sa comercială Hope de la Boston la Marea de Sud , a descoperit grupul de nord-vest al Marqueselor cu cea mai mare insulă Eiao, pe care a numit-o „Insula Washington” după președintele american.

Locotenentul Richard Hergest de la Daedalus , nava de aprovizionare pentru expediția din Vancouver , a desenat prima hartă completă a Marqueselor în martie / aprilie 1792.

În mai 1804, Adam Johann von Krusenstern a ancorat în timpul circulației sale cu navele Nadeshda și Neva în Golful Taiohae de pe insula Nuku Hiva. În timpul șederii sale de zece zile, a studiat viața de zi cu zi și obiceiurile insulelor. De asemenea, a reușit să identifice semne clare de canibalism ritual .

În anii care au urmat, insulele erau vizitate ocazional de comercianți, aventurieri, marinari fugari și balene care aduceau boli venerice, arme de foc și alcool cu ​​ele, dezechilibrând complet vechea societate insulară.

În 1813, comodorul David Porter a ajuns la Nuku Hiva împreună cu fregata USS Essex , a intrat în posesia insulei pentru Statele Unite la 19 noiembrie 1813 și a numit-o „Insula Madison”. Cu toate acestea, Congresul Statelor Unite nu a ratificat ocupația.

În perioada 18 august - 2 septembrie 1814, navele de război HMS Briton și HMS Targus au ancorat pe Nuku Hiva și Tahuata. De acolo au condus spre Pitcairn , unde echipajul l-a întâlnit pe John Adams , ultimul supraviețuitor al revoltei de pe Bounty .

În 1838 francezul Abel Aubert Du Petit-Thouars (născut la 7 august 1793 în Turquant , † 16 martie 1864 la Paris ) a ajuns în Insulele Marquesas cu fregata sa Venus și a adus cu el misionari catolici . Potrivit unui raport al lui Jules Dumont d'Urville , care câteva săptămâni mai târziu a ancorat Taiohae cu navele sale Astrolabe și Zélee , patru americani, doi spanioli și un englez s-au stabilit în Taiohae printre localnici.

În cea de-a doua călătorie în Pacific, Du Petit-Thouars, acum contraamiral , a intrat în posesia Marchesasului pentru Franța . Anexare a avut loc în două etape:

• la 1 mai 1842 la Vaitahu, Tahuata pentru grupul sud-estic. Șeful Iotete (altă ortografie: Lotete) a acceptat stăpânirea franceză prin contract. În semn de recunoștință, francezii l-au susținut în conflictele tribale, astfel încât Iotete să se ridice la rangul de rege al întregului arhipelag.
• la 2 iunie 1842 la Taiohae pe Nuku Hiva pentru grupul de nord-vest. Francezii au construit acolo un fort și o așezare pentru a-și face clar revendicarea.

Scriitorul Herman Melville a rămas pe insula Nuku Hiva timp de patru luni în iunie 1842. În romanul său „ Typee ” el își descrie - exagerat romantic, dar nicidecum nerealist - viața sa cu un clan al Marquesas-ului. Romanul de succes a fost publicat de John Murray la Londra în 1846 . Critica colonizării și prozelitismului conținută în carte a dus la atacuri violente ale cercurilor conservatoare. Cu toate acestea, romanul a influențat mulți autori de mai târziu care au scris despre Marea Sudului, de exemplu Robert Louis Stevenson , Jack London sau Robert Dean Frisbie .

În 1860 a început un raid de trei ani al comercianților de sclavi peruvieni , care au răpit numeroși rezidenți în Insulele Guano în largul coastei peruviene. Câțiva repatriați au provocat o epidemie de variolă în 1863 , care a ucis mulți locuitori din Marquesas.

În 1888, scriitorul Robert Louis Stevenson a stat câteva luni în Marquesas, arhipelagul Tuamotu și Tahiti .

În 1897/98, medicul și etnologul german Karl von den Steinen a vizitat marchizele. Îi datorăm, printre altele. o descriere meticuloasă a tatuajelor. Fără această lucrare, modelele ornamentate s-ar pierde pentru totdeauna.

Primii misionari care au venit din Anglia în Marquesas prin Tahiti în 1797 au fost baptiștii William Pascoe Crook și John Harris. Harris nu a putut face față deloc situației și s-a întors la Tahiti câteva luni mai târziu (un raport contemporan spune că a fost găsit disperat, gol și jefuit pe plajă). Crook a rămas până în 1799.

Misiunea american-hawaiană nu mai avea succes. William Patterson Alexander, Benjamin Parker și Richard Armstrong au sosit în Marquesas în 1834 împreună cu soțiile și un bebeluș de trei luni din Hawaii. S-au întors în același an. În 1835, alți doi reverendi au venit la Fatu Hiva cu soțiile lor din Hawaii, dar nu au putut să rămână acolo și mai târziu au mers la Hiva Oa. Cel puțin James Bicknell, care a venit din Hawaii, a reușit să traducă Evanghelia lui Ioan în marchezan în 1857 .

Din 1838/39 misiunea catolică, susținută de ordinul francez „Pères et religieuses des Sacrés-Cœurs de Picpus” (sau „Picpusiens”, numită după sediul ordinului pe strada Picpus din Paris ), a putut să se stabilească. Misionarii s-au răspândit de la Mangareva la Tahuata, Ua Pou și Nuku Hiva. Spre deosebire de colegii lor evanghelici, ei au suferit de aceeași primire ostilă și războaie tribale. Cu sprijinul autorităților franceze, totuși, acestea au reușit să se mențină pe termen lung - în ciuda tuturor obstacolelor. Au reușit chiar să-l boteze pe regele Moana din Nuku Hiva, care a murit însă de variolă în 1863.

Misionarii fiecărei credințe au făcut tot posibilul pentru a eradica cultura tradițională cu băut de kava, rituri de fertilitate și bărbăție, tatuaje, preparate ale craniului, dans și muzică tradițională, dar au încercat și - și în cele din urmă cu succes - canibalismul și războaiele tribale constante împiedică.

Insulele Austral

Insulele Tubuai:

• Ilôts Maria sau Hull (nelocuită)
• Raivavae
• Rimatara
• Rurutu
• Tubuai

Insulele Bass:

• Marotiri sau Bass Rocks (nelocuite)
• Rapa sau Rapa Iti

Insulele Gambier

Etnologul Kenneth P. Emory al Muzeului Episcopului din Honolulu a presupus că Insulele Gambier, la fel ca celelalte insule din Polinezia de Est, s-au așezat din Marquesas . Între timp, se presupune însă că așezarea își are originea în Insulele Societății , în jurul anului 1000 d.Hr.

Există dovezi arheologice că insulele Mangareva, Taravai, Angakauitai, Akamaru, Aukena și Kamaka au fost locuite de polinezieni în epoca protohistorică. Forma societății era o societate tribală strict stratificată , care era condusă de războaie constante între clanuri , în care exista o lipsă temporară de hrană și în care canibalismul nu era necunoscut. Există indicii că, cu puțin timp înainte de începerea influenței europene, a avut loc o schimbare radicală care a dus la frământări și război civil între clasele sociale. Această schimbare socială ar fi trebuit să faciliteze cucerirea arhipelagului de către regele Pomaré II din Tahiti la începutul secolului al XIX-lea. Până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, arhipelagul a rămas sub influența dinastiei regale Pomaré din Tahiti.

Insulele Gambier au fost descoperite pentru Europa în 1797 de James Wilson , căpitanul navei Duff a Societății Misionare din Londra, care a plecat din Marea Britanie pentru a face lucrări misionare în Tahiti, Tonga și Marquesas. El a numit insulele după modelul său, huguenotul James Gambier , care sprijinise financiar expediția.

În 1825, britanicul Frederick William Beechey a ajuns în Insulele Gambier cu nava sa HMS Blossom în timpul unei ample călătorii de cercetare în Pacific și America de Nord arctică. El îi descrie pe rezidenți ca fiind foarte prietenoși, dar hoți și îi descrie astfel:

Odată cu extinderea sferei franceze de influență în Pacificul de Sud, a început activitatea misionară catolică în Polinezia. Insulele Gambier au fost una dintre puținele insule ai căror locuitori nu fuseseră deja convertiți de către ( metodist ) Societatea Misionară din Londra. În 1834, părinții Honoré Laval și François d'Assise Caret din ordinul „Pères et religieuses des Sacrés-Cœurs de Picpus” (pe scurt: Picpusiens), fondată în 1800, au sosit pe nava Peruviana pe insula Akamaru . La început, regele Maputeoa, ultimul rege al Mangarevei, a rezistat, dar după ce a atribuit recuperarea dintr-o boală gravă noului zeu, a venit din ce în ce mai mult sub influența misionarilor creștini și a fost botezat în 1836. Mai întâi cu toleranța și mai târziu cu sprijinul activ al conducătorului, Picpusiens a dezvoltat un program extins de dezvoltare pentru insule. Aceasta a inclus o activitate extinsă de construcții cu numeroase clădiri bisericești și alte clădiri publice pe toate insulele, cultivarea și prelucrarea pescuitului de bumbac, perle și sidef (care a adus ordinului o prosperitate considerabilă), precum și crearea de plantații și grădini de bucătărie. Un număr mare de muncitori au fost expediați de la Mangreva la Tahiti pentru a construi Catedrala Papeete în 1856 .

Angajarea forțată a lucrătorilor pentru proiectele majore a depopulat insulele Gambier mai mici și a dus la foamete, deoarece achiziția zilnică de alimente a fost neglijată. Acest lucru și răspândirea bolilor infecțioase necunoscute anterior au dus la sărăcire și la un declin drastic al populației. Pe de altă parte, misionarii au suprimat războaiele tribale constante și sacrificiile umane și au luptat împotriva canibalismului.

Guvernatorul francez din Tahiti a urmărit timp de mulți ani desfășurarea părintelui Laval. Abia atunci când plângerile oamenilor de afaceri și ale navelor comerciale se ridicau, el a intervenit. Père Laval a trebuit să părăsească Mangareva în 1871 la cererea episcopului de Tahiti, Florentin Etienne „Tepano” Jaussen. A murit sărac și amar la 1 noiembrie 1880 și a fost îngropat în Tahiti.

În 1881 Franța a preluat administrarea insulelor. Astăzi fac parte din teritoriul de peste mări al Polineziei Franceze.

Staționarea personalului militar pe Insulele Gambier pentru testele armelor nucleare franceze pe atolul Mururoa , la aproximativ 400 km distanță , a dus la un boom economic temporar în anii 1960-80. Pista de pe Motu Totegie din fața Mangareva (ID OACI: NTGY; la fel de lungă ca cea a aeroportului din Dortmund), care măsoară 2.000 de metri și este acum utilizată de civili, a fost construită în 1967/68 de armata franceză de l ' aer .

Probabil că experimentele au avut și efecte secundare neplăcute. Eșecul radioactiv a dus probabil la o creștere a ratei cancerului în rândul locuitorilor din Insulele Gambier. Datele despre acest lucru au fost colectate, dar până acum au rămas sub cheie. Armata franceză a construit un adăpost asemănător unui buncăr pe Mangareva, în care locuitorii trebuiau să se protejeze în timpul testelor cu arme nucleare. Buncărul este în picioare și astăzi. Până la sfârșitul anilor 1980, Insulele Gambier nu puteau fi vizitate decât cu un permis special de la autoritățile militare franceze.

politică

În 2004 și 2005, situația politică a țării s-a schimbat dramatic. În februarie 2004, un nou statut de autonomie pentru Polinezia Franceză a fost adoptat în capitala franceză Paris . Printre altele, statutul oficial al zonei s-a schimbat ca teritoriu francez de peste mări ( TOM = Territoire d'outre-mer ) în Olanda de peste mări ( POM = Pays d'outre-mer ). Poziția guvernului local și a președintelui local a fost consolidată. În viitor, Franța va fi responsabilă doar de politica externă , justiție , apărare , securitate internă și bani .

În mai 2005, Gaston Flosse , care a condus Franța de mulți ani și a fost loial Franței, a fost înlocuit ca președinte de independentistul Oscar Temaru . S- a schimbat și compoziția parlamentului local , Assemblée de la Polynésie française (Te âpoora rahi o te fenua Māòhi), care este acum formată din 57 în loc de 49 de parlamentari. Cea mai puternică listă din alegeri primește automat 30% din locuri în plus față de cota proporțională a votului. Bariera de intrare în parlament a fost redusă de la 5% la 3% din voturile exprimate. Numărul circumscripțiilor electorale a crescut de la 5 la 6.

Relația cu Uniunea Europeană este divizată. Polinezia Franceză nu face parte din Uniunea Europeană, dar cetățenii acesteia sunt cetățeni francezi, inclusiv cetățeni ai Uniunii , și au dreptul de a vota la alegerile pentru Parlamentul European . Pe de altă parte, caracteristicile de bază ale Uniunii Europene, cum ar fi libera alegere a locului de muncă, nu se aplică în Polinezia Franceză.

Din 1946 până în 1947 teritoriul a fost pe lista ONU a teritoriilor suverane fără autoguvernare . Partidul Independenței din Polinezia Franceză ( Tavini Huiraatira ) caută suveranitate deplină asupra insulelor. Cu toate acestea, în aprilie și mai 2013, partidul a pierdut alegerile împotriva partidului conservator Flosses (Tahoera'a Huiraatira), care susține autonomia, dar se opune independenței. Cu toate acestea, Insulele Solomon și alte state din Pacific care simpatizează cu Partidul pentru Independență au adus la ONU o rezoluție prin care solicita separarea Polinezia Franceză de Franța. La 17 mai 2013, Adunarea Generală a ONU a adoptat în unanimitate o rezoluție care a readus teritoriul francez de peste mări pe lista decolonizării . Franța a boicotat întâlnirea și a vorbit despre „interferențe nedisimulate”.

Parlamentul care s-a întrunit după alegerile parlamentare din Polinezia Franceză din 2013 l-a ales pe Gaston Flosse, cofondator al partidului Tahoera'a Huiraatira , ca președinte al Polineziei Franceze la 16 mai 2013, prezidat de președintele Parlamentului, Édouard Fritch , care va prelua funcția pe 17 mai Început în 2013. Vicepreședinte a devenit Nuihau Laurey . După ce Gaston Flosse și-a pierdut dreptul de a candida din cauza forței legale a condamnării sale pentru corupție, el a trebuit să demisioneze din funcția de președinte la 5 septembrie 2014. Ginerele său, Édouard Fritch, este președinte al Polineziei Franceze din 12 septembrie 2014. Gaston Flosse a rămas președinte de partid al Tahoeraa huiraatira . Édouard Fritch a părăsit Tahoeraa huiraatira și a fondat Tapura Huiraatira pe 20 februarie 2016 , un partid care dorește să extindă autonomia politică în Republica Franceză, dar nu se străduiește să obțină o independență completă. Fritch a reușit să se impună împotriva lui Flosse și Temaru la alegerile parlamentare din Polinezia Franceză din 2018 .

Cultură

Există trei canale TV în Polinezia Franceză: RFO Tempo Polynésie, RFO Télé Polynésie de la Outre-Mer 1ère și TNTV (Tahiti Nui TV).

Despre cultura alimentară: polinezii preferă mâncărurile din pește. Există, de asemenea, multe alte preparate preparate cu fructe de mare în meniu. De obicei, se servesc câteva tipuri diferite de legume. Fructele se consumă aproape întotdeauna ca desert. Nudibrâncii de la mare sunt considerați o specialitate specială / delicatețe de către populația locală. Ele sunt adesea colectate în timp ce se scufundă pentru langustine și apoi consumate crude. Mucusul pe care îl secretă acest melc este otrăvitor și, prin urmare, este îndepărtat înainte de consum.

Personalități

• Fabrice Santoro (născut în 1972), jucător de tenis

Vezi si

• Lista municipalităților din Polinezia Franceză
• Honotua , cablu submarin

literatură

• Robert Aldrich : Prezența franceză în Pacificul de Sud, 1842-1940. University of Hawaii Press, Honolulu 1990, ISBN 0-8248-1268-9 .
• Robert Aldrich, John Connell: Frontiera de peste mări a Franței. Départements et Territoires d'Outre-Mer. Cambridge University Press, Cambridge 1992, ISBN 0-521-39061-3 .
• Robert Aldrich: Franța și Pacificul de Sud din 1940. University of Hawaii Press, Honolulu 1993, ISBN 0-8248-1558-0 .
• Jean-François Dupon: Atlas de la Polynésie Française, ORSTOM, Paris 1993, ISBN 2-7099-1147-7 ( online )

Link-uri web

• Site- ul TNTV al TNTV (franceză)
• Encyclopédie collaborative du patrimoine culturel et naturel polynésien

Dovezi individuale

1. ^ Tahiti Tourisme - Sediul central
2. ^ Tahiti Tourisme - Sediul central
3. ^ Tahiti Tourisme - Sediul central
4. ^ ^{A b} CIA World Fact Book Polinezia Franceză. Adus la 10 octombrie 2011 . 
5. ↑ Perspectivele populației mondiale - Divizia populației - Națiunile Unite. Adus pe 2 iulie 2018 . 
6. ↑ LIMBI. Le tahitien reste interdit à l'Assemblée de Polynésie ( Memento din 16 martie 2012 în Internet Archive ), RFO (franceză, accesat la 18 mai 2013).
7. ^ ^{A b} Institut de la statistique de la Polynésie française (ISPF): Langues. Rencensement 2007 ( Memento din 13 noiembrie 2012 în Arhiva Internet ) (PDF; 396 kB).
8. ↑ RC Suggs: Archeology of Nuku Hiva, Insulele Marquesas, Polinezia Franceză ; Antropologic Papers of the American Museum of Natural History, New York 1961, p. 181
9. ↑ M. Spriggs și A. Anderson: Colonizarea târzie a Polineziei de Est în Antichitate Vol. 67, p. 210
10. ^ PV Kirch: Evoluția șefilor polineziei , Cambridge, Mass., 1996, p. 78
11. ↑ F. Leach și colab.: Pescarii din Anapua Rock Shelter, Ua Pou, Marquesas Islands in Asian Perspectives - the Journal of Archaeology for Asia and the Pacific, Vol. 36, 1997, p. 51-66
12. ^ PV Kirch 1996, p. 158
13. ^ PV Kirch: Pe drumul vânturilor - o istorie arheologică a insulelor Pacificului înainte de contactul european , Berkeley și Los Angeles 2002, pp. 258/59
14. ^ BV Rollett: Colonizarea și schimbarea culturală în Marquesas în J. Davidson și colab: Oceanic Culture History: Essays in Honour of Roger Green, Dunedin (Noua Zeelandă) 1996, p. 538 și urm.
15. ^ R. Linton: Archeology of the Marquesas Islands , Honolulu 1925, p. 103
16. ↑ RC Suggs 1961, p. 185
17. ↑ Ivan Fedorovici Kruzenshtern, Călătorie în jurul lumii în anii 1803, 1804, 1805 și 1806 la ordinele împăraților săi. Majestatea Alexandru Primul, pe navele Nadezhda și Neva, sub comanda căpitanului von der Kaiserl. Marine, AJ von Krusenstern, Berlin 1811
18. ↑ Citat din: Karl von den Steinen, Marquesanii și arta lor (volumul 1), Berlin, 1925–1928, p. 38
19. ^ Eugène Caillot, Histoire de la Polinésie Orientale, Paris 1910, p. 344
20. ↑ KP Emory și YH Sinoto: Raport preliminar privind investigațiile arheologice din Polinezia , Honolulu 1965
21. ^ PV Kirch: Pe drumul vânturilor - o istorie arheologică a insulelor Pacificului înainte de contactul european, Berkeley - Los Angeles - Londra, 2000
22. ^ MI Weisler: An Archaeological Survey of Mangareva: Implications for Regional Settlement Models and Interaction Studies in Man and Culture in Oceania , Volume 12, 1996, pp. 61-85
23. ↑ TR Hiroa: Etnologia Mangareva , Berenice P. Bishop Muzeul Buletinul nr. 157, Honolulu 1938
24. ^ PV Kirch: Pe drumul vânturilor - o istorie arheologică a insulelor Pacificului înainte de contactul european, Berkeley - Los Angeles - Londra, 2000, p. 267
25. ↑ Citat din: Căpitanul FW Beechey, RN, Narrative of a Voyage to the Pacific and the Beering's Strait, Londra 1831
26. ^ Adunarea Generală a ONU: Independența pentru Polinezia Franceză ; Presa, 17 mai 2013

-17,533333333333 -149,56666666667Coordonatele: 18 °  S , 150 °  V