Revolutia Franceza

Declarația Droits de l'Homme et du Citoyen . Declarația drepturilor omului și civile într - o reprezentare de Jean-Jacques Le Barbier

Revoluția franceză 1789-1799 este una dintre cele mai evenimentele importante din modernă istoria europeană . Eliminarea feudale - corporative absolutistă statului , precum și propagarea și punerea în aplicare a valorilor fundamentale și idei ale iluminismului ca obiective ale Revoluției Franceze - acest lucru se aplică în special pentru drepturile omului - au fost printre cauzele pentru putere de anvergură și schimbările socio-politice din întreaga Europă și au influențat decisiv înțelegerea modernă a democrației. Ca a doua dintre revoluțiile atlantice , a primit impulsuri orientative din lupta americană pentru independență . Republica Franceză de astăzi , ca stat constituțional liberal-democratic cu caracter occidental, își bazează imaginea de sine direct pe realizările Revoluției Franceze.

Revoluționară transformare și dezvoltarea societății franceze într - o națiune a fost un proces în care trei faze se disting în istoriografia :

  • Prima fază (1789–1791) a fost caracterizată de lupta pentru libertăți civile și crearea unei monarhii constituționale .
  • A doua fază (1792–1794) a condus, în fața amenințărilor contrarevoluționare interne și externe , la înființarea unei republici cu trăsături democratice radicale și la formarea unui guvern revoluționar care urmărea pe toți „dușmanii revoluției” cu mijloacele terorii și ghilotina .
  • În a treia fază, direcția din 1795 până în 1799, o conducere politică determinată de interese burgheze a afirmat puterea doar cu dificultate împotriva inițiativelor populare de egalitate socială pe de o parte și împotriva eforturilor de restaurare monarhiste pe de altă parte.

În această situație, factorul decisiv al ordinii și puterii a devenit din ce în ce mai mult armata civilă care a apărut în războaiele revoluționare , cărora Napoleon Bonaparte i-a datorat ascensiunea și sprijinul în realizarea ambițiilor sale politice care se extindeau dincolo de Franța.

Un eveniment principal din istoria europeană cu impact asupra istoriei lumii

Deviza Revoluției Franceze: Libertate, Egalitate, Fraternitate

Revoluția franceză este descrisă într-o imagine de ansamblu mai recentă ca un eveniment fondator care a modelat istoria modernității mai profund decât aproape oricare alta . Această revoluție are o importanță enormă nu numai în mintea francezilor. Odată cu declararea drepturilor omului și a drepturilor civile din 26 august 1789, aceste principii au fost afirmate pe continentul european și plasate împotriva monarhiilor absolutiste care au fost prevăzute în declarația de independență a coloniștilor nord-americani și care sunt în prezent propagate și cerute de către Organizația Națiunilor Unite la nivel mondial.

Pentru statele cu o constituție scrisă și garanții corespunzătoare pentru drepturile civile, revoluția în trei faze a produs mai multe modele, fiecare cu accente diferite în ceea ce privește libertatea, egalitatea și diferențierea proprietății (cum ar fi dreptul la vot ). Contemporanii evenimentelor revoluționare spuneau la scurt timp după 14 iulie 1789 ( asaltul Bastiliei ): „Am traversat spațiul a trei secole în trei zile.” A urmat o revoltă socială și politico-culturală în cea pentru fracțiunile politice. la fel cum publicurile au fost create prin intermediul mijloacelor de informare tipărite pentru secțiuni defavorizate ale populației, cum ar fi sans-culottes , care au avut un cuvânt de spus și în evenimentele politice din secolul al XIX-lea. Potrivit lui Johannes Willms, procesul revoluționar a fost continuu condus de interese și forțe conflictuale. „Toți căutau răspunsuri la evoluții care au fost eliberate de dinamismul pur al proceselor.„ Fără excepție, erau noi provocări ”, care necesitau soluții pentru care nu exista un model”.

În termeni economici, abolirea privilegiilor de clasă, precum și breslele și breslele au promovat libertatea corporativă și principiul performanței. Din punct de vedere cultural, Revoluția franceză a dizolvat în mare măsură alianța tradițională dintre biserică și stat, secularismul arătând limitele învățăturilor religioase. Dincolo de Franța și continentul european, evenimentele revoluționare au stimulat noi mișcări revoluționare , dintre care unele s-au văzut în acord cu dezvoltarea din Franța, dar unele dintre ele s-au format și ele în contrast cu aceasta. De asemenea, reprezentanții claselor sociale defavorizate au înțeles sloganurile libertății și democrației în funcție de propriile nevoi și au încercat să le pună în aplicare: în zona Atlanticului nu în ultimul rând sclavi , mulati și indieni .

Ca obiect de experiență și cercetare pentru interacțiunile dintre politica internă și politica externă, cum ar fi războiul și războiul civil, ca exemplu al pericolelor și instabilității unei ordini democratice și dinamismului proceselor revoluționare, Revoluția franceză va continua să fie o domeniu de studiu.

Criza pre-revoluționară a absolutismului francez

Având în vedere multitudinea de cauze discutate în cercetările istorice în legătură cu Revoluția franceză, se poate face o distincție între cele latente pe termen scurt, extrem de eficiente și pe termen lung. Acestea din urmă sunt z. Aceasta include, de exemplu, schimbări structurale socio-economice , cum ar fi dezvoltarea capitalismului , care, împreună cu burghezia care s-a slujit, a fost restricționată în dezvoltarea sa de către Ancien Régime feudal-absolutist . Schimbarea conștiinței politice, care a găsit sprijin cu iluminismul, în special în rândul burgheziei, ar putea fi folosită de aceștia ca instrument de afirmare a propriilor interese economice. Cu toate acestea, pentru apariția concretă a situației revoluționare inițiale din 1789, factorii care se exacerbau în prezent au fost decisivi: suferința financiară a coroanei, opoziția nobilimii oficiale (și incapacitatea asociată a țării de a se reforma, deoarece nobilimea a blocat reformele necesare), precum și deficitul de pâine legat de inflație, în special la Paris .

Dificultățile financiare ca o problemă permanentă

Jacques Necker. Portretul lui Joseph Siffred Duplessis , în jurul anului 1781

Când controlorul general al finanțelor, Jacques Necker, a publicat cifrele bugetului de stat francez ( Compte rendu francez ) pentru prima dată în 1781 , aceasta a fost menită ca o eliberare pentru a crea o pregătire generală pentru reformă într-o criză financiară altfel lipsită de speranță. Predecesorii săi din funcție făcuseră deja încercări nereușite de stabilizare a finanțelor de stat . Cifrele lui Necker au fost șocante: Veniturile de 503 milioane de lire (lire sterline) au contrastat cu cheltuielile de 620 de milioane, din care jumătate au fost reprezentate de dobânzi și rambursări pentru enorma datorie națională. Alte 25% au fost devorate de militari, 19% de administrația civilă și aproximativ 6% de curtea regală. Faptul că partidele judecătorești și plățile de pensii către curteni au totalizat 36 de milioane de lire (5,81% din cheltuielile totale ale guvernului) a fost considerat a fi deosebit de scandalos.

Participarea coroanei franceze la războiul de independență al coloniștilor americani împotriva patriei britanice a contribuit în mod semnificativ la muntele datoriilor . S-a produs înfrângerea intenționată și slăbirea politică-putere a rivalilor comerciali și ai puterii coloniale, dar prețul pentru regimul lui Ludovic al XVI-lea. a fost dublu: nu numai că finanțele statului au fost supuse unei tensiuni enorme ca urmare, dar participarea activă a armatei franceze la luptele de eliberare a coloniștilor americani și luarea în considerare a preocupărilor acestora în publicul francez care a format opinii a slăbit poziția stăpânire absolutistă și la nivel ideologic.

Blocarea reformei de către privilegiați

Ludovic al XVI-lea Portretul lui Joseph Siffred Duplessis , în jurul anului 1777.

La fel ca toți colegii săi dinainte și după el, Necker a întâmpinat rezistență energică cu planurile sale de a îmbunătăți veniturile statului, ceea ce a forțat în cele din urmă un absolutism monarhic deja slăbit să ia măsuri. Venitul și sistemul administrativ al vechiului regim au fost inconsistente și parțial ineficiente, în ciuda tendințelor centraliste, așa cum sunt întruchipate mai presus de toate de către intendenți ca administratori regali în provincii (vezi Provinciile istorice ale Franței ). În plus față de provinciile în care impozitarea putea fi reglementată direct de către funcționarii regali ( pays d'Élection ), au existat altele în care aprobarea moșiilor provinciale era necesară pentru legislația fiscală ( pays d'État ). Primele moșii, nobilime și clerici erau scutiți de impozite directe . Principala povară fiscală a fost suportată de țărani , care au trebuit, de asemenea, să ridice taxele proprietarilor și impozitelor bisericești . Colectorii de impozite erau responsabili de colectarea impozitelor, care în schimbul unei sume fixe care trebuiau plătite coroanei puteau percepe impozite de la contribuabili și, prin urmare, să păstreze surplusuri pentru ei înșiși - o invitație instituționalizată la abuz. Principalul venit a fost obținut din impozitul pe sare ( Gabelle ), care a fost urât în ​​special după numeroase creșteri.

În cele din urmă, curțile supreme ( parlements ) au avut o importanță decisivă ca frână la reformă . Parlamentele erau domeniul nobilimii ( noblesse de robe ) . În cadrul clasei lor, nobilii oficiali erau parveniți, majoritatea dobândind statutul de nobilime prin cumpărarea de birouri . Cu toate acestea, în protejarea privilegiilor și intereselor lor , ei nu au fost mai puțin angajați decât nobilimea sabiei (noblesse d'épée) . Rezistența tot mai mare la legile fiscale ale coroanei, practicată în parlament, a găsit, de asemenea, sprijin în rândul poporului . După toate încercările de intimidare ale curții au eșuat și inițiativa lui Ludovic al XVI-lea. nu reușise să obțină privilegiații să - și urmeze cursul într-o adunare notabilă special convocată în 1787 și 1788 , guvernul a încercat să reducă privilegiile parlamentelor. Drept urmare, a existat o largă solidaritate cu membrii parlamentului. Aceasta a culminat cu neliniște, care la Grenoble în „ Ziua cărămizilor ” anticipa cursul și cerințele revoluției ulterioare în anumite privințe. În cele din urmă, regele nu putea evita reconstituirea statelor generale, care fusese suspendată din 1614 , dacă nu dorea să lase criza din finanțele statului să se intensifice.

Gândire și politizare iluministă

Enciclopedist Jean Baptiste Le Rond d'Alembert, portret de Maurice Quentin de La Tour , 1753
Enciclopedist Denis Diderot, portret de Louis-Michel van Loo , 1767

Absolutismul francez pre-revoluționar a arătat puncte slabe nu numai într-un domeniu central al politicii practice și în zona instituțională. Gândirea politică iluministă și-a pus în discuție baza legitimității și a deschis noi opțiuni pentru organizarea puterii. Doi gânditori au ieșit din Iluminismul francez din secolul al XVIII-lea datorită importanței lor deosebite pentru diferitele faze ale Revoluției Franceze: modelul lui Montesquieu de separare a puterilor între puterile legislativă , executivă și judiciară a intrat în folosință în prima fază a revoluției, care a dus la crearea unei monarhii constituționale a curs.

Rousseau a oferit impulsuri importante pentru cea de-a doua fază revoluționară democratică , inclusiv prin privirea proprietății ca fiind cauza inegalității dintre oameni și prin criticarea legilor care protejează relațiile de proprietate nedrepte. El a propagat subordonarea individului voinței generale ( Volonté générale ) , s-a abținut de la o separare a puterilor și a prevăzut alegerea judecătorilor de către popor. În secolul al XVIII-lea, gândirea iluministă a găsit o diseminare din ce în ce mai mare în cluburile de dezbatere și lojile masonice , precum și în cercurile de lectură , saloane și cafenele, care au încurajat citirea și discutarea fructelor lecturii într-un cadru sociabil. Schimbul de opinii cu privire la problemele politice actuale și-a avut locul și aici, în mod natural și natural. Utilizatorii principali au fost clasele de mijloc și profesiile educate, cum ar fi B. avocați, medici, profesori și profesori.

Enciclopedia publicată de Denis Diderot și Jean Baptiste le Rond d'Alembert , care a apărut pentru prima dată între 1751 și 1772, a reprezentat un produs larg eficient și un compendiu al gândirii iluministe . A devenit - tradus în mai multe limbi - lexicul iluminist prin excelență pentru lumea educațională europeană a secolului al XVIII-lea: „Ambalat între multe panouri ilustrate și articole despre tehnologie, artizanat și comerț, articolele umaniste, care reprezentau idei moderne și conțineau explozivi, au fost ambalate cu mai multe pentru a submina ca un vechi regim. "

Prețul crește ca forță motrice socială

Majoritatea populației din vechiul regim nu era foarte interesată de gândirea iluminării și de politizare și cu atât mai mult de prețul pâinii. Fermierii, care alcătuiau patru cincimi din populație, au suferit o recoltă proastă în 1788 ca urmare a Micii Epoci Glaciare și apoi au trăit o iarnă grea. Extremele climatice din acest deceniu ar fi putut fi intensificate și de erupția vulcanică din 8 iunie 1783 în Islanda . În timp ce țăranilor le lipseau elementele esențiale goale, ei vedeau depozitele proprietarilor laici și spirituali, cărora trebuiau să le plătească impozite, încă bine umplute. Au existat proteste și cereri de vânzare la un „preț corect” atunci când prețurile la cereale au crescut brusc. Oamenii mici din orașe au fost, de asemenea, afectați puternic de creșterea prețurilor la alimente. La mijlocul anului 1789, pâinea era mai scumpă decât în ​​orice alt punct al secolului al XVIII-lea în Franța și costă de trei ori prețul anilor mai buni. Meșterii din orașe au trebuit să cheltuiască aproximativ jumătate din veniturile lor doar pentru aprovizionarea cu pâine. Fiecare creștere a prețului a amenințat existența țării și a determinat scăderea cererii pentru alte bunuri de zi cu zi. „Acum nemulțumirea și entuziasmul au ajuns și la cei care nu fuseseră încă atinși în mod direct și mobilizați de dezbaterea publică despre mizeria financiară și incapacitatea statului de a funcționa. Greutatea economică, care a afectat consumatorii urbani și apoi și comerțul ca urmare a inflației și a subproducției, a adus „masele” pe scena politică ”.

1789 - un an complex de revoluție

În conștiința generală, 1789 este anul cel mai strâns legat de Revoluția Franceză, nu numai pentru că a marcat începutul unei mari răsturnări politice și sociale, ci și pentru că a fost anul care a creat premisele esențiale pentru conștientizarea uniunii naționale. dintre toți francezii. Acest lucru a fost posibil și datorită naturii multi-track a evenimentelor revoluționare, care au aruncat treptat o vrajă asupra întregii populații și în care trei componente au funcționat împreună și au interacționat: rândul reprezentanților împotriva monarhiei absolutiste, răscoala orașului populația împotriva stăpânirii moștenite - și organele administrative și revolta țărănească împotriva regimului feudal rural . Fără acțiunile populare, fiecare cu motivul său special, reprezentanții burgheziei educate și de proprietate, care au fost inspirați de Iluminism și hotărâți să se reformeze, cu greu ar fi ajuns foarte departe cu ideile lor politice în 1789.

De la statele generale la Adunarea Națională

Caricatură contemporană: Al treilea domeniu poartă clerul și nobilimea

Moșiile generale au fost convocate datorită blocadei și presiunii privilegiaților din parlamente și moșiile provinciale. Mai presus de toate, membrii celui de-al treilea domeniu , care reprezentau mai mult de 95% din populație, aveau așteptări pozitive . În broșura de reclamații , care a fost întocmită în mod tradițional cu o astfel de ocazie și acordată membrilor adunării, țăranii au cerut scutirea de impozitele și drepturile speciale pe care le-au revendicat proprietarii lor, în timp ce secțiunile burgheziei, determinate de idei luminate, deja a cerut transformarea monarhiei în conformitate cu modelul rolului englez. Ca o preocupare comună, a fost formulată cererea ca Al treilea domeniu să experimenteze o reevaluare în domeniile generale în comparație cu clerul și nobilimea. La ultima lor ședință din 1614, fiecare dintre cele trei moșii a fost reprezentată de aproximativ 300 de persoane, prin care votul fiecărei moșii a trebuit să fie acordat în mod uniform, ceea ce a dus la o decizie 2: 1 pentru moșiile privilegiate.

Emmanuel Joseph Sieyès (portretul lui Jacques-Louis David din 1817)
Marchizul de La Fayette. Portretul lui Alonzo Chappel (1828-1887).

Ludovic al XVI-lea a răspuns cu tact la cereri: celui de-al treilea domeniu i s-a permis să dubleze numărul de deputați, dar modul de vot în statele generale a rămas deschis. Ceremonia de deschidere din 5 mai 1789 la Versailles nu a avut un augur: primele două tarabe erau așezate în vestiare mari, în locuri rezervate; al treilea deputat imobiliar, căruia i se cerea să poarte costume simple negre, trebuia să vadă singuri cum se plasează. În discursuri, Curtea nu a făcut încă nicio referire la Regulamentul de procedură. Mai mult de o lună a trecut apoi cu dezbateri nereușite, deoarece majoritatea tribunelor privilegiate au insistat pe vechea conferință și modul de vot: deliberări separate între tribune, fiecare cu un vot uniform pe stand.

Dar mai ales în rândul clerului inferior apropiat de oameni, de sat și de preoți parohiali, frontul a început să se prăbușească masiv când unii dintre ei s-au alăturat celei de-a treia moșii pe 12 iunie și au început să-și urmeze deliberările. De atunci, evenimentele au precipitat. La cererea Abbé Sieyès , care a propagat deja în mod eficient rolul suprem al celui de-al treilea domeniu, reprezentanții acestuia au declarat pe 17 iunie că reprezintă cel puțin 96% din populația franceză, s-au numit Adunarea Națională și au cerut celorlalte state să se alăture alătură-te lor. Clerul a urmat acest apel pe 19 iunie cu o majoritate restrânsă, în timp ce nobilimea, în afară de 80 dintre reprezentanții lor, a solicitat sprijinul regelui pentru a menține vechea ordine.

Jurământul pentru casa balului. Desen cu stilou spălat de Jacques-Louis David , 1791

Ludovic al XVI-lea a programat o sesiune regală pentru 23 iunie și a închis sala de consiliu până atunci. Deputații acum hotărâți, cu toate acestea, au organizat o întâlnire în Ballhaus pe 20 iunie , la care au jurat să nu se despartă înainte de elaborarea unei noi constituții. La ședința din 23 iunie, ei au rezistat, stârniți de Mirabeau , la toate amenințările făcute de rege. Bailly, în calitate de președinte ales al Adunării, a refuzat să asculte Maestrul de ceremonii, care adusese ordinul de dizolvare, cu remarca izbitoare că națiunea adunată nu ar trebui să primească ordine de la nimeni. Unii nobili au stat, de asemenea, în calea utilizării forței armate împotriva celui de-al treilea domeniu. Când ducele de Orléans , vărul regelui, s-a alăturat Adunării Naționale cu un număr de alți nobili , Ludovic al XVI-lea. pe 27 iunie și acum a ordonat cooperării ambelor moșii privilegiate.

De la asaltarea Bastiliei la lupta împotriva stăpânirii feudale

Asaltul Bastiliei la 14 iulie 1789. Pictură de Bernard-René Jordan de Launay , 1789

Succesele politice ale celui de-al treilea domeniu au fost provizorii pentru moment, deoarece, în același timp cu cedarea, regele comandase trupe la Paris, ceea ce îngrijorează publicul și îi face pe oameni să se teamă de o deteriorare suplimentară a aprovizionării cu alimente - în special având în vedere pâinea mai scumpă ca oricând. Când ministrul de finanțe Necker, care a fost relativ considerat de cel de-al treilea domeniu drept gardian al intereselor sale la curte, a fost demis de rege la 11 iulie, acest lucru a fost considerat un semnal de rău augur de către populația pariziană. Avocatul Camille Desmoulins a apărut ca purtător de cuvânt al furiei populare: „Demiterea lui Necker este clopotul furtunii pentru o noapte de Sfântul Bartolomeu printre patrioți! Batalioanele de elvețieni și germani ne vor ucide astăzi. Există o singură cale de ieșire: să luați armele! ”Numeroase case vamale ale orașului au fost distruse spontan și colectorii regali de taxare au fost alungați.

Având în vedere starea de spirit aprinsă, ofițerii electorali ai celui de-al treilea domeniu, care fuseseră între timp integrați în administrația regală a orașului Paris, au format o miliție cetățenească pe 13 iulie ca element de reglementare, ulterior Garda Națională . Dar oamenii au apăsat pentru armare. După ce a fost jefuit un arsenal, s-au mutat la Bastilia pe 14 iulie pentru a procura arme și pulbere suplimentare. Aici erau alți oameni dispuși să se rebele pentru acțiuni comune împotriva acestui simbol negativ al guvernării absolutiste, o mulțime de aproximativ 5.000 în total. Totuși, la acea vreme, închisoarea orașului adăpostea doar șapte prizonieri fără fond politic.

Planul Parisului 1789

Comandantul Bastiliei, Launay , care a operat doar cu un echipaj mic, a permis mulțimii să pătrundă nestingherit în antecedente, dar apoi le-a dat foc. Asediatorii au trebuit să plângă 98 de morți și 73 de răniți la sfârșitul zilei. Când mulțimea emoționată a pus administrația orașului sub presiune, patru tunuri au fost poziționate în fața Bastiliei cu ajutorul armatei; Launay s-a predat. Masele care se revărsau peste podurile coborâte, care considerau bombardamentul anterior ca o trădare, au ucis trei soldați și trei ofițeri; Launay a fost târât mai întâi, apoi ucis, cu capul, precum și cu cel al șefului consiliului orașului regal, Flesselle, aruncat pe șuturi și afișat.

Liderii Ancien Régime au reacționat într-un mod șocat și defensiv. Trupele de la Paris au fost retrase și recunoașterea și protecția au fost promise Adunării Naționale. Bailly era acum primar în fruntea administrației de la Paris; Comandantul Gărzii Naționale a fost liberalul marchiz de La Fayette , care a fost influențat de războiul de independență american . Administrațiile orașelor din provinciile Franței au fost ulterior restructurate într-un mod similar (revoluția municipală). În dimineața zilei de 17 iulie, contele de Artois , fratele regelui, a fost primul care a părăsit țara, în timp ce Ludovic al XVI-lea. s-a dus la Paris sub presiunea oamenilor și și-a pus cocarda albastru-alb-roșu pe pălărie ca semn de aprobare a ceea ce se întâmplase .

„Până la 14 iulie, aproape nu s-a vorbit despre țărani”, a spus istoricul Lefèbvre ; dar fără sprijinul lor, spune el, revoluția ar fi reușit cu greu. Proprietatea țărănească asupra pământului a constituit în jur de 30% din cea a nobilimii, clerului și burgheziei. În anumite regiuni erau doar iobagi . Proporția de fermieri fără pământ care a trebuit să plătească impozite proprietarului a fluctuat regional între 30 și 75 la sută. „În general, proprietarul avea dreptul la jumătate din creșterea vitelor și a recoltei, dar a aplicat tot mai multe feluri de alte taxe ...” În multe cazuri, drepturile au fost reafirmate și introduse în registrele funciare de către proprietarii nobili și burghezi în cursul secolului al XVIII-lea, dintre care unele fuseseră deja uitate. O interpretare mai recentă a acestui fenomen, denumită adesea „reacție feudală”, este: „Capitalismul a pătruns peste tot prin crăpăturile vechii ordine și a folosit posibilitățile sale”.

Recoltele slabe și prețurile ridicate au lovit multe mijloace de trai ale agricultorilor mici, a căror producție a fost insuficientă pentru autosuficiența alimentelor, de două ori, deoarece inflația a redus, de asemenea, oportunitățile fermierilor de a câștiga venituri suplimentare în oraș. „În primăvara anului 1789 au apărut pretutindeni bande organizate de cerșetori, care se deplasau de la curte la curte, zi și noapte și făceau amenințări violente.” În climatul tensionat al alegerilor pentru statele generale și ca reacție la evenimentele de la Versailles și Parisul a dezvoltat așa-numita „mare teamă” ( Grande Peur ) a „conspirației aristocratice”, care a fost considerată responsabilă pentru toate evoluțiile și activitățile nemulțumite și care s-a conturat și în tot felul de simple zvonuri. Fenomenul Grande Peur a prevalat între mijlocul lunii iulie și începutul lunii august 1789, a acoperit aproape toată Franța timp de trei săptămâni și a însoțit atacurile masive ale țăranilor asupra castelelor și mănăstirilor care au avut loc în secolele XVII-XVIII. Iulie a fost jefuit și incendiat cu scopul de a distruge arhivele cu documentele privind drepturile bărbaților și de a forța proprietarii să renunțe la drepturile lor feudale.

Sfârșitul moșiilor, declararea drepturilor omului și procesiune triumfală a femeilor pariziene

Violența și răspândirea revoluției în mediul rural au alarmat și curtea și adunarea națională din Versailles. Ca urmare a evenimentelor din 14 iulie, aceasta din urmă devenise singura autoritate politică decisivă de la care se aștepta reorganizarea situației. Acum a fost forțată să acționeze: întrebarea, care fusese controversată până atunci, dacă o declarație a drepturilor omului ar trebui să fie promulgată înainte de încheierea deliberărilor constituționale, a devenit brusc acută.

Aproximativ 100 de membri ai celui de-al treilea domeniu, care s-au întâlnit pentru deliberări comune în clubul breton , au pregătit o lovitură de stat surpriză în adunare, cu care rezistența întârziată a proprietăților privilegiate, care sperau la momente ceva mai favorabile pentru a-și păstra interesele dobândite , ar trebui să fie ridicat. Manevra a reușit cu sprijinul nobililor liberali, care în sesiunea de noapte din 4/5. August 1789 a acționat cu un gest măreț ca un pionier al renunțării. Aceasta a afectat toate serviciile personale, serviciile manuale și de prindere , jurisdicția proprietarului , accesul privilegiat la birouri, abolirea achiziției de birouri și zecimea bisericii , precum și privilegii precum vânătoarea și păstrarea porumbeilor. Iobăgia, scutirea de impozite a claselor privilegiate și toate drepturile speciale ale provinciilor și orașelor au fost desființate: „În câteva ore adunarea a stabilit unitatea națiunii în fața legii, a eliminat practic sistemul feudal și regula a aristocrației din țară Elementul bogăției lor care îi deosebea de burghezie a fost eliminat și au fost inițiate reformele financiare, judiciare și bisericești. ”Era sfârșitul vechiului regim organizat de statul corporativ.

Propoziția inițială a decretului care rezumă rezoluțiile acestei sesiuni de noapte, care s-au răspândit în cel mai scurt timp și au pus capăt revoluției în mediul rural aproape brusc, citește: „Adunarea Națională rupe complet regimul feudal.” Pentru țărani, totuși, mesajul de bază vesel nu conținea întregul adevăr. Iobăgia și munca obligatorie au fost abolite fără înlocuire, dar drepturile celorlalți domni au fost răscumpărate sau răscumpărabile, cu o rată anuală a dobânzii de 3,3 la sută: „Calculul politic este de a converti drepturile bătrânului domn în bani burghezi buni și dobânzile pentru atât timp permite plata, deoarece capitalul nu a fost rambursat. Nobilii economisesc ceea ce poate fi salvat, iar proprietarii de terenuri ale celui de-al treilea domeniu au un mare avantaj prin echivalarea proprietății aristocratice și civile. "

După ce populația rurală a fost pacificată în acest fel, Adunarea Națională și-a continuat activitatea cu privire la o declarație a drepturilor omului și a drepturilor civile , care a fost adoptată la 26 august 1789 și care începe cu asigurarea: „De la nașterea lor sunt și rămân Oameni liberi și egali în drepturi unul față de celălalt de asemenea proprietatea, securitatea și dreptul de a rezista opresiunii, statului de drept , libertății religioase , opiniei și presei , precum și suveranitatea populară și separarea puterilor . Judecător Furet / Richet: „Aceste șaptesprezece articole scurte de stil minunat și densitate intelectuală nu mai sunt o expresie a tacticii prudente și a fricii burgheziei: prin definirea liberă a obiectivelor și realizărilor sale, revoluția își dă un steag în cele mai naturale mod, care trebuie respectat de întreaga lume. ”Individualismul burghez a primit astfel dreptul său public Magna Charta .

Olympe de Gouges. Acuarelă anonimă , 1793

Faptul că declarația se referă doar la bărbați nu este menționat în mod expres în text, dar, în concordanță cu spiritul vremurilor, a fost aproape de la sine înțeles - dar nu pentru filosoful și scriitorul juridic francez Olympe de Gouges , care a publicat Declaration des droits de la femme et de la in 1791 citoyenne („ Declarația drepturilor femeilor și cetățenilor ”), în care solicita egalitatea deplină între femei și bărbați.

De Evreii au fost , de asemenea , a negat inițial recunoașterea ca cetățeni cu drepturi egale . Încercările repetate au eșuat din cauza rezistenței lui Jean-François Reubell și a altor deputați, dintre care majoritatea provin din Alsacia sau Lorena . Aceștia au citat stereotipurile tradiționale anti-evreiești, cum ar fi presupusa cămătărie și exploatarea populației rurale de către evrei, cosmopolitismul lor și presupusul pericol al stăpânirii evreiești străine. Numai evreilor sefardici aculturați din sudul Franței li s-au acordat drepturi civile în ianuarie 1790.

Trenul femeilor spre Versailles. Tipar contemporan anonim

Ludovic al XVI-lea, a cărui semnătură era necesară pentru ca decretele Adunării Naționale să poată intra în vigoare, a făcut tot felul de rezerve legale și a încercat să obțină o poziție de veto cât mai puternică în viitoarea constituție în schimbul aprobării sale. De asemenea, a comandat un regiment străin de la Flandre ( Régiment de Flandre ) la Versailles, ai cărui ofițeri au zdrobit cocarda albastru-alb-roșu sub cizme la un banchet regal pe 1 octombrie. Procesul a devenit cunoscut la Paris și a alimentat o atmosferă care era deja încărcată cu prețuri persistente de pâine ridicate și provizii insuficiente. Jean-Paul Marat , care își fondase ziarul „Der Volksfreund” în septembrie 1789 , împreună cu alții i-a ținut pe parizieni actualizați și cu avertismente despre „ conspirația aristocraților” împotriva poporului aflat în tensiune revoluționară.

Pe 5 octombrie, o mulțime de câteva mii, formată în principal din femei ( Poissards ) , s-au adunat în fața primăriei cu intenția de a se muta la Versailles pentru a-și afirma cererile pe loc. Au părăsit Parisul până la sunetul clopotelor furtunii; ulterior au fost urmate de 15.000 de gardieni naționali și doi reprezentanți ai administrației orașului cu sarcina de a-l aduce pe rege la Paris. Ludovic al XVI-lea a primit femeile, a promis livrări de alimente și, sub impresia de suferință, a semnat decretele Adunării Naționale. Situația părea relaxată; dar femeile au rămas peste noapte, au păzit castelul și, de asemenea, au atacat Adunarea Națională cu cererile lor de pâine și heckling.

În dimineața următoare, ei s-au împins în castel și, împreună cu oficiali ai orașului și gărzi naționale, l-au obligat pe rege să concluzioneze că se va muta la Paris. Adunarea Națională a urmat exemplul. „La începutul după-amiezii, trenul nesfârșit și-a făcut drumul zgomotos către Paris. Unitățile Gărzii Naționale au mărșăluit în cap; pe fiecare baionetă era câte o pâine. Apoi, femeile urmează, înarmate cu șuturi și puști sau cu ramuri de plop; însoțesc vagoanele de cereale și tunurile. În spatele soldaților regali dezarmați, cu cocardele tricolore ale gărzilor de salvare, (Régiment de Flandre) și Garda elvețiană , corpul cu familia regală se rostogolește încet ca un camionet [...] Trăsurile membrilor parlamentului se alătură ei, iar cel uriaș formează sfârșitul Mulțimea cu corpul principal al Gărzii Naționale. De parcă puterea simbolică a acestui tren nu era încă suficient de clară, oamenii strigă: „Aducem brutarul, soția brutarului și băiatul brutarului!”

Monarhia constituțională

Mutarea regelui și a curții la Paris, urmată de o limitare a resurselor financiare care erau în plus disponibile coroanei în cadrul așa-numitei liste civile aprobate de Adunarea Națională, a slăbit poziția lui Ludovic al XVI-lea. în plus, dar a rămas o figură centrală în jocul de putere politică. În afară de o mică minoritate, nimeni din Adunarea Națională nu intenționa să desființeze regatul. Cu toate acestea, au existat poziții diferite cu privire la câtă influență politică ar trebui să aibă monarhul în cadrul viitoarei constituții. Cu toate acestea, dacă noua constituție ar putea funcționa, depinde de aprobarea sa. Orice versiune concretă a monarhiei constituționale trebuia să eșueze din cauza unui refuz de principiu al regelui.

Adunarea Națională în drum spre o constituție

Fête de la Fédération pe domeniul de la Paris din Marte pe 14 iulie 1790. Pictură de Charles Thevenin, 1792.

Au urmat tulburările și răsturnările furtunoase din 1789, favorizate de o recoltă bună și de situația de aprovizionare îmbunătățită, „anul fericit” 1790, care a culminat cu festivalul federației de pe Champ de Mars la aniversarea cuceririi Bastiliei. Numărul de participanți este diferit: Karl Griewank vorbește despre „sute de mii de spectatori înveseliți”, potrivit lui Jean-François Fayard, au participat 14.000 de persoane. Numeroși gardieni naționali din toate părțile țării au depus jurământul de loialitate față de națiune, lege și rege la „altarul patriei” împreună cu adunarea națională. De asemenea, regele a jurat credință față de constituție și a fost înveselit de mulțime. Sfânta Liturghie pentru „Sarbatoarea Umanității“ sarbatorit Talleyrand cu 200 de preoți în veșminte , în care tricolorul a fost folosit ca o centură. Jurământul a fost făcut împreună în mijlocul tunetului tunurilor și acest lucru a fost făcut simultan în toate părțile Franței. Au fost și sărbători în Londra, Hamburg și alte orașe germane în același timp.

Deliberările constituționale ale Adunării Naționale, care a fost împărțită într-un număr mare de comitete tematice, au făcut progrese considerabile. Înainte de sfârșitul anului 1789, problema urgentă a restructurării finanțelor statului a fost abordată cu vigoare revoluționară: toate proprietățile bisericii au fost naționalizate și transformate în proprietăți naționale . Toate aceste bunuri naționale au servit drept acoperire pentru o nouă monedă de hârtie, asignatele . Întrucât clerul deținut de biserică nu mai avea niciun venit la dispoziție, ei erau dependenți de salariile statului. Constituția civilă a clerului în cele din urmă stipulat că pastorii urmau să fie aleși ca și alți funcționari publici, precum și un decret le -a cerut să citească din amvon și comentează ordonanțele Adunării Naționale. La începutul anului 1790, provinciile anterior inegale au fost înlocuite de o nouă divizare în 83 de departamente cu subdiviziuni și structuri administrative uniforme. Tarifele orașului și tarifele interne din Franța au fost ridicate. În sistemul judiciar, alegerea judecătorilor - printre persoanele instruite legal - a fost introdusă în locul capacității de a cumpăra un birou, o audiere judiciară în termen de 24 de ore și apărarea obligatorie de către un avocat prescris pentru persoanele arestate.

Constituția franceză din 1791

În ceea ce privește dreptul la vot, rezervele burgheze în adunare au fost decisive; unul s-a dus în spatele votului general (masculin) practicat pentru alegerile la statele generale: numai așa-numiții cetățeni activi cu un anumit venit fiscal minim au voie să voteze. Motivul principal al acestei restricții a fost considerarea că numai un cetățean care nu poate fi cumpărat și care este astfel independent ar trebui să își exercite dreptul de vot. Numai avocatul Robespierre a criticat acest lucru ca o încălcare a egalității juridice garantate în declarația drepturilor omului. Cu toate acestea, cea mai delicată problemă a Adunării Constituante a rămas întrebarea dacă și cum ar putea avea succes, Ludovic al XVI-lea. să fie încorporat în noul sistem politic. În special în această problemă, au existat idei și tendințe foarte diferite spre formarea lagărelor politice, care au stabilit schema dreapta-stânga, deoarece a devenit mai târziu obișnuită. „Aristocrații”, membri ai primelor două moșii și susținători ai vechiului regim, Ludovic al XVI-lea. nu numai că a părăsit puterea executivă, ci și a dorit să-i dea un veto absolut în legislație. În direcția mijlocului sălii și peste stânga, acei deputați au urmat în gradații care au susținut participarea regelui la procesul legislativ doar într-o mică măsură sau care l-au respins în totalitate.

În procesul de sondare și mediere între adunare și rege, s-au implicat o serie de figuri remarcabile din această primă fază a revoluției - în cele din urmă în zadar. Uneori compromis de presupusa sau reală apropiere de interesele instanței, cum ar fi B. președinții temporari ai Adunării Naționale Bailly, Mounier și Mirabeau , comandantul Gărzii Naționale La Fayette și „triumviratul” Barnave , Duport și Lameth . Conform textului constituțional, regelui i s-a acordat în cele din urmă un drept de veto suspensiv , care ar putea bloca un proiect legislativ pentru două perioade legislative. Pe de altă parte, în calitate de șef al puterii executive , era limitat în capacitatea sa de a acționa. Din cauza principiului electoral, sistemul judiciar și administrația nu depindeau de rege și de miniștrii săi, mai ales că reglementările administrative nu erau adoptate de ministere, ci de Adunarea Națională. Deși a rămas șef al forțelor armate, avea doar dreptul de a numi ofițeri pentru cele mai înalte grade, în timp ce echipajele simpatizau adesea cu revoluția și fraternizau cu insurgenții .

Forțele contrarevoluției

Evenimentele revoluționare din iulie și octombrie 1789 au declanșat valuri de emigrație în interiorul celor două moșii foste privilegiate și au condus la puncte de adunare la mici curți regale, de exemplu la Torino, Mainz și Trier, din care provin activități contrarevoluționare, care ambele au destabilizat o nouă ordine în Franța și a adus-o vizând intervenția străină. Sprijinul moderat pentru acest lucru a venit de la părțile ruse, spaniole și suedeze, unde s-au pronunțat în solidaritate monarhică pentru restaurarea vechiului regim - dar pentru moment nu erau pregătiți pentru mai mult.

Forța motrice din spatele contrarevoluției la curte: Marie Antoinette 1792, pastel neterminat de Alexander Kucharski

Desființarea feudalismului în Franța a afectat, de asemenea, pretențiile prinților străini în unele cazuri, e. B. cu posesiuni papale în sudul Franței și cu cele ale prinților imperiali germani din Alsacia . Nici cererea lor de a interveni, adresată împăratului Leopold al II-lea , fratele reginei franceze Marie Antoinette , nici o întâlnire personală cu contele emigrat von Artois, fratele lui Ludovic al XVI-lea, a convins inițial habsburgii să ia măsuri militare. Nu numai că nu a avut niciun interes într-un război împotriva Franței din cauza altor încurcături, cum ar fi războiul Rusiei și Austriei împotriva Imperiului Otoman din 1790 și nu și-a permis să fie valorificat în scopul emigranților. Activitățile armatei de emigranți de lângă graniță , care au fost lansate de la Koblenz și Worms, nu au avut deocamdată efectul dorit, chiar dacă au stârnit panică în estul conspirației aristocratice.

Pe de altă parte, rezistența energică și susținută, care în unele cazuri a luat în curând forma unei rebeliuni deschise și a unui război religios, a declanșat un decret al Adunării Naționale în legătură cu constituția civilă a clerului, care la 27 noiembrie 1790 impunea toți preoții să depună jurământ cu privire la noua constituție. Papa Pius al VI-lea , care descrisese deja declarația drepturilor omului drept „lipsită de Dumnezeu”, interzicea jurământul cu privire la pedeapsa excomunicării . Doar jumătate din clerici, în special din partea clerului inferior, au depus jurământul. De atunci, Franța a fost împărțită din punct de vedere religios, deoarece populația rurală, în special, a căutat preoți care au refuzat jurămintele pentru botez și alte ceremonii religioase de bază. „Revoluția a oferit statului major al contrarevoluției, care era lipsită de trupe, soldații de picior necesari: preoții care refuzau jurământul și turmele lor.” Pentru a trezi contrarevoluția.

Evadarea regelui

Tuileries, desen, înainte de 1806

Politica bisericească a Adunării Constituante a făcut, de asemenea, pentru Ludovic al XVI-lea. Dintre Palatul Tuileries practica cultul în mod tradițional, o provocare suplimentară, deoarece a fost obligată în cadrul public al preoților eidverweigernden și comuniunea primită. În februarie 1791, Marie-Antoinette i-a scris lui Leopold al II-lea să apeleze să nu mai întârzie și să contracareze revoluția care înaintează rapid, care amenința să se răspândească în Olanda austriacă , cu mijloace militare. Când Ludovic al XVI-lea. a fost apoi împiedicat de mulțimea din aprilie să părăsească Parisul pentru unul dintre stațiunile sale obișnuite de spa la Saint-Cloud , planurile secrete de evadare ale familiei regale ar fi devenit probabil o prioritate. În noaptea de 20/21. La 6 iunie 1791 ea a reușit să scape nedetectată de la castelul păzit de gardi naționali deghizați, pentru a ajunge în vagoane într-un loc loial regelui, fortăreața Montmédy lângă granița cu Luxemburg sau în afara țării spre Olanda austriacă. În orice caz, a fost Ludovic al XVI-lea. despre a lucra de la o distanță sigură de locul de necazuri de la Paris cu sprijinul puterilor străine pentru a-și restabili puterea monarhică.

Franța 1791

Regele nu a exercitat o precauție deosebită în timpul evadării , astfel încât a fost recunoscut de mai multe ori în timpul șederii sale. Compania de turism, care rămăsese deja în urmă în program, a fost depășită de rapoartele despre faptul că se aflau pe drum și, în cele din urmă, s- a oprit nu foarte departe de granița belgiană la Varennes . Repatrierea familiei regale a declanșat o desfășurare în masă la Paris, care a inclus și acoperișurile caselor. Totuși, din entuziasmul zgomotos pe care la declanșat sosirea forțată a regelui în octombrie 1789 în rândul parizienilor, nu a mai rămas nimic. O tăcere grea stătea deasupra scenei. În Adunarea Națională, care a văzut constituția lor periclitată, a fost pentru Ludovic al XVI-lea. ținute în moduri contradictorii. Pe de o parte, împotriva unei judecăți mai bune, s-a răspândit citirea că regele fusese răpit; pe de altă parte, el a fost eliberat de funcțiile sale monarhice până când constituția care urmează să fie finalizată i-a putut fi prezentată spre semnare. În dezbaterea din 15 iulie 1791, Barnave a avertizat: „Vrem să punem capăt revoluției sau vrem să o luăm de la capăt? [...] Cu încă un pas înainte ne-am împovăra cu dezastre și vinovăție, un pas mai departe pe calea libertății ar fi distrugerea regalității, un pas mai departe pe calea egalității ar fi distrugerea proprietății. "

În timpul evadării sale, Ludovic al XVI-lea. a lăsat în urmă o proclamație contrarevoluționară care inițial era necunoscută publicului. În el, el subliniase, printre altele. din punctul său de vedere, rolul nefast al cluburilor politice și influența semnificativă a acestora asupra deciziilor Adunării Constituante. După cum sa dovedit acum, tocmai fuga sa a dus la reorganizarea și radicalizarea acestor organizații politice extraparlamentare. Clubul Breton, care a fost decisiv în Versailles până în octombrie 1789, și-a găsit locul de întâlnire la Paris ca „Societatea Prietenilor Constituției” în mănăstirea iacobină și a fost numit, așadar, Clubul Jacobin . Încă de la sfârșitul anului 1790, s-a răspândit la 150 de sucursale în întreaga țară și a avut de fapt un mare impact ca loc de formare a opiniei politice, originalul parizian exercitând, de asemenea, o influență preliminară consultativă asupra procesului de luare a deciziilor în Adunare Națională.

Jean-Paul Marat. Portret de Joseph Boze , 1792.

Evadarea familiei regale a dus la problema depunerii lui Ludovic al XVI-lea. a împărți Clubul Iacobin: Pe măsură ce stânga a venit la Robespierre pentru înlăturarea regelui, majoritatea liniei La Fayette și Barnave care împărțeau membrii clubului au ieșit și au fondat în fosta Mănăstire Feuillants clubul Feuillants . Au existat și scăderi la filiale; cu toate acestea, iacobinii parizieni au reușit să mențină o preponderență clară în ramurile cu același nume prin intermediul unei campanii pentru votul universal, care abia începea. Deoarece taxele de membru în Clubul Jacobin erau relativ mari, în curând au existat numeroase alte cluburi și societăți de oameni cu acces mai ușor. Cel mai influent dintre ei a fost Clubul Cordeliers , care s-a întâlnit în mănăstirea franciscană , a fost un club de discuții și lupte pentru respectarea drepturilor omului și pentru detectarea abuzurilor de putere publică. Marat, Desmoulins și Danton au fost esențiale și au câștigat influență politică prin el. După fuga regelui, de aici a venit primul apel pentru abolirea monarhiei și înființarea unei republici. La 14 iulie 1791 și din nou trei zile mai târziu, au avut loc mari demonstrații pe Champ de Mars , unde acum au fost adunate semnături pentru depunerea regelui la altarul patriei. La Fayette a avut cea de-a doua adunare dispersată de Garda Națională cu volei de puști, care a dus la numeroase decese. O ruptură inconfundabilă a separat acum Adunarea Națională și Societățile Populare Pariziene.

Un război motivat în multe feluri

Leopold II după 1790, portret de Heinrich Friedrich Füger

Instanțele europene , cu sprijinul cărora Ludovic al XVI-lea. se așteptase când a scăpat, a durat o lună bună pentru o reacție. Apoi împăratul Leopold al II-lea. Și regele prusac Friedrich Wilhelm al II-lea. Declara în Declarația de la Pillnitz situația lui Ludovic al XVI-lea după evadarea sa. spre interesul comun pentru toți regii Europei. Ambii monarhi au pus intervenția militară în favoarea lui Ludovic al XVI-lea. în perspectivă dacă o mare coaliție a puterilor europene ar urma să se realizeze cu acest obiectiv. Din moment ce era previzibil ca Regatul Marii Britanii să nu participe, declarația a rămas doar un gest simbolic. Amenințarea era, totuși, că emigranții, conduși de fratele regelui și armata de migranți staționată la Koblenz, se vedeau întăriți în activitățile lor contrarevoluționare din străinătate și că susținătorii revoluționari francezi adăposteau o amărăciune și mai mare împotriva „complotului aristocratic”. . Ideea unui „comitet austriac” circula în Franța încă din 1790: conform acestui fapt, era o instituție contrarevoluționară în care Marie-Antoinette conspira cu dușmanii revoluției și care trebuia eliminată.

Proclamarea Constituției la 14 septembrie 1791 la Paris, gravură contemporană

În septembrie 1791 a intrat în vigoare constituția Adunării Constituante cu participarea lui Ludovic al XVI-lea, care a jurat constituția. Cu puțin înainte de încheierea activității sale, Adunarea Națională Constituantă a adoptat pe 27 septembrie deplina egalitate civilă a tuturor evreilor din Franța. După ce chiar și străinii au avut ocazia de a deveni cetățeni francezi, nu a existat niciun motiv să refuze evreii, pe care îi aveau în principiu de la declararea drepturilor omului și a drepturilor civile.

La 1 octombrie a fost constituită noua Adunare Națională Legislativă (Legislativă), căreia niciun membru al Adunării Constituante nu i s-a permis să aparțină. Feuillantii alcătuiau o majoritate clară asupra jacobinilor; cel mai mare grup de reprezentanți nu aparținea niciunuia dintre cele două tabere. Marea problemă și motivul pentru care această Adunare Națională nu a durat nici măcar un an au devenit Războiul Revoluționar. Se credea printre felinați ca La Fayette că un război scurt și limitat îi va întări pe generali și le va permite să stabilizeze revoluția. Girondinii de stânga , așa cum au fost numiți ulterior datorită originii geografice a unora dintre membrii lor proeminenți, s-au pronunțat în favoarea războiului dintr-un motiv politic intern: credeau că regele se prefăcuse doar că a aprobat constituția și dorea această trădare. printr-un război împotriva descoperirii locuinței soției sale. Deputatul dumneavoastră Jacques Pierre Brissot a stârnit un adevărat entuziasm pentru război: „Puterea raționamentului și faptele m-au convins că un popor care a obținut libertatea după 10 secole de sclavie trebuie să ducă războiul. Trebuie purtat un război pentru a pune libertatea pe o bază de nezdruncinat; trebuie să facă război pentru a spăla libertatea de viciile despotismului și, în cele din urmă, trebuie să ducă războiul pentru a scoate din sân pe acei oameni care ar putea strica libertatea. "Deputatul Maximin Isnard a spus:" Nu credeți, situația noastră actuală ne împiedică să livrăm acele lovituri decisive! Un popor aflat într-o stare de revoluție este invincibil. Steagul libertății este steagul victoriei ".

Doar Robespierre din Clubul Iacobin s-a opus cu tărie acestui lucru: „Cea mai excentrică idee care poate apărea în mintea unui politician este ideea că ar fi suficient ca un popor să pătrundă în alt popor cu forța armelor pentru a-i determina să adopte legile și constituția lor se mișcă. Nimănui nu-i plac misionarii înarmați; iar primul sfat dat de natură și precauție este de a respinge invadatorii ca dușmani ".

Conform noii constituții, o declarație de război necesita cooperarea regelui și a adunării naționale - cu prerogativa în toate problemele de politică externă cu regele. Pentru Ludovic al XVI-lea. iar Marie-Antoinette, după încercarea eșuată de evadare, războiul a fost singura modalitate de a restabili condițiile care îi erau acceptabile. Ei au contat cu o înfrângere rapidă a armatei franceze și cu ajutorul învingătorilor în inversarea schimbărilor provocate de revoluție. „Cu un joc dublu de neegalat”, spune Soboul, „Ludovic al XVI-lea. iar Marie-Antoinette și-au deschis adversarii și au făcut războiul inevitabil ".

La 14 decembrie 1791, regele a respectat cererea legislativului de a - l chema pe arhiepiscopul Trierului cu termenul limită de 15 ianuarie 1792, pentru a opri în cele din urmă toate activitățile ostile ale emigranților îndreptate împotriva Franței; altfel Franța i-ar declara război. Acest motiv al războiului nu a mai existat atunci când unitățile de trupe de emigranți care tabărău la Koblenz au fost de fapt forțate să se retragă atunci când ultimatumul expirase. Una nouă, îndreptată acum împotriva Austriei, a apărut atunci când cancelarul de stat austriac Wenzel Anton von Kaunitz-Rietberg a amenințat Franța în schimb cu intervenția militară dacă Franța urma să ia măsuri împotriva prinților clerului din Trier și Mainz.

La 20 aprilie 1792, Regele a propus Adunării Naționale să declare război „ Regelui Boemiei și Ungariei ”. Cu această formulare se spera să păstreze celelalte state ale Sfântului Imperiu Roman în afara conflictului. Declarația de război a fost adoptată cu o majoritate covârșitoare, cu doar șapte deputați votând împotriva. În euforia primelor zile după această decizie, Marsiliaza a fost creată pentru Armata Rinului la Strasbourg , care este și astăzi imnul național al Franței („Allons enfants de la patrie ...”).

Sans-culottes într-o ilustrație din 1912.

Realitatea războiului, pe de altă parte, a devenit rapid calmantă și amărâtă. Ofițerii și bărbații au opus atât de puțină rezistență austriecilor și a prusilor aliați, încât a fost suspectată în curând trădarea și a început o mobilizare în secțiunile pariziene, prin care sans-culottii înarmați cu știu au devenit o caracteristică permanentă pe străzi și pe tribunele orașului . Un avans concentrat în Tuileries la 20 iunie 1792 s-a încheiat pașnic cu regele asediat, care tocmai numise o nouă echipă ministerială nepopulară din Feuillants, îmbrăcată cu șapca roșie iacobină .

Cu toate acestea, pe 11 iulie, legislativul a emis o proclamație prin care declara „patria în pericol”. Toți cetățenii capabili să dețină arme au fost rugați să se înregistreze ca voluntari, să poarte cocarda națională și au fost trimiși la armate. În provincii, starea de ostilitate s-a intensificat. Unul a vorbit din cauza atitudinii necooperante a lui Ludovic al XVI-lea în domenii importante. iar Marie-Antoinettes, între timp, deseori doar disprețuiește legiuitorul „Monsieur et Madame Veto”. De la Marsilia, un batalion de voluntari a plecat spre Paris pentru Festivalul Federației. Prin cântările lor, cântecul din primele zile ale războiului a devenit cunoscut și popularizat ca Marsiliaza (imnul marseilienilor).

Prima republică franceză

În evenimentele care au determinat răsturnarea monarhiei, instaurarea republicii și formarea unui guvern revoluționar și a terorii în faza democratică radicală până în iulie 1794, istoricul revoluționar Lefèbvre a interpretat o cauză a unei mentalități revoluționare specifice, care a fost deja furtuna asupra Bastiliei și a celorlalte acțiuni populare din 1789 și care s-au retras doar treptat după ce realizările revoluționare au fost consolidate. Potrivit lui Lefèbvre, aceasta consta din trei componente: frica (peur) a „complotului aristocratic”, reacția defensivă (réaction défensive) , care a inclus autoorganizarea grupurilor etnice și implementarea măsurilor de rezistență și voința de a pedepsiți oponenții anti-revoluționari (volonté punitive). Vara de război din 1792, care a fost marcată de vești proaste pentru susținătorii revoluționari, a creat accente de durată în acest sens. După 1789 a condus la o „a doua revoluție”.

Prin răscoală populară la convenția națională

La începutul lunii august 1792, The Manifestul Ducele de Braunschweig , The comandantul-șef al celor prusace trupelor austriece și gata să invadeze Franța, a devenit cunoscut la Paris . A fost în vederea obiectivului de a elibera familia regală din captivitate și Ludovic al XVI-lea. pentru a-și restabili drepturile tradiționale, a cerut supunerea fără rezistență a trupelor franceze, a gărzilor naționale și a populației. Oriunde a existat o apărare împotriva acestuia, manifestul a amenințat că va distruge apartamentul și îl va arde. Parisul a fost evidențiat în mod special și oricui are vreo responsabilitate politică în oraș i s-a oferit perspectiva unei curți marțiale și a pedepsei cu moartea, dacă era insubordonat .

Furtuna de pe Tuileries la 10 august 1792. Pictură de Jean Duplessis-Bertaux , 1793.

Efectul intenționat al acestei proclamații a fost inversat. În secțiunile de la Paris care, cu excepția uneia, se pronunțaseră deja în favoarea înlăturării regelui - deși fără succes în fața Adunării Naționale - se pregăteau acum pentru revoltă. În dimineața zilei de 10 august 1792, secțiunile au format o comună insurgentă (commune insurrectionelle) , care a alungat administrația orașului anterior și a luat locul acestuia. Comandantul actual al Gărzii Naționale a fost ucis și înlocuit de fabricantul de bere Santerre . Masele de artizani, mici comercianți și muncitori s-au mutat împreună cu cei din Paris săptămâni întregi pentru a-l îndepărta pe Ludovic al XVI-lea. îndemnând federațiile străine în fața Tuileries și asaltându-le împotriva rezistenței Gărzii elvețiene . Sute de morți de ambele părți erau prețul Turnului Tuileries . Familia regală fugise deja la Adunarea Națională înainte de atac, care, totuși, sub presiunea maselor furioase, a decis să îl îndepărteze temporar pe rege și să-l țină în închisoare.

Odată cu comuna revoluționară de la Paris, alături de Adunarea Națională apăruse un corp politic rival, care ulterior a revendicat o influență semnificativă. Întrucât așa-numiții cetățeni pasivi care nu aveau dreptul la vot au putut din ce în ce mai mult să își afirme interesele mai întâi în adunările secțiunii de la Paris și apoi cu comuna, legislativul format conform votului recensământului și -a pierdut brusc autoritatea ca urmare a zilei de 10 august acțiune populară. Prin urmare, a fost forțată să se dizolve în cursul unor noi alegeri, conform votului general (masculin) pentru o convenție națională. Pentru perioada de tranziție, un consiliu executiv provizoriu a fost încredințat funcțiilor guvernamentale anterioare ale regelui. Constituția din 1791 era astfel învechită.

Până la sfârșitul lunii august, avansul trupelor prusac-austriece odată cu capturarea Longwy și Verdun a devenit din ce în ce mai amenințător pentru Paris. Legiuitorul a decis să strângă 30.000 de oameni pentru a apăra capitala , iar municipalitatea chiar și-a dublat numărul. Între timp, după răsturnarea din 10 august, secțiunile au înființat comitete de monitorizare pentru oricine suspectat că este anti-revoluționar. Prin percheziții la domiciliu și arestări, la care au fost expuși slujitorii instanțelor de judecată, felinații, jurnaliștii și preoții care refuză jurământul, închisorile au fost complet supraaglomerate. În această situație, în timp ce trupele voluntare se pregăteau acum să meargă împotriva asociațiilor prusac-austriece sub conducerea ducelui de Braunschweig, deținuții păreau să fie o amenințare pentru metropola revoluționară din interior. Într-o acțiune spontană a federaților, gărzilor naționale și sans-culottes, care au implementat rezoluțiile adunărilor secțiunilor individuale , între 1.100 și 1.400 de deținuți au fost sacrificate în perioada 2-6 septembrie .

Tunul Valmy. Tablou din 1835 de Jean-Baptiste Mauzaisse.

În această situație tensionată, alegerile la Convenția Națională au avut loc cu doar aproximativ 10% participare. La Paris, acest lucru s-a făcut cu vot deschis, cu excluderea susținătorilor regalității. Când Convenția Națională s-a întrunit pentru sesiunea sa inaugurală la 21 septembrie 1792, prezicerile păreau mai favorabile decât cu puțin timp înainte: a fost a doua zi după canonada Valmy , în care armata revoluționară franceză a fost victorioasă și amenințarea externă a fost evitată pentru acea vreme fiind.

Girondins, Montagnards și hotărârea împotriva lui Ludovic al XVI-lea.

Termenul Convenție națională ( convention nationale ) pentru cea de-a treia Adunare Națională Franceză a semnalat două competențe fundamentale: elaborarea unei noi constituții și, deocamdată, exercitarea nedivizată a tuturor competențelor suveranității naționale (sau autorității statului). Cu primele sale decizii, Convenția a clarificat situația în acest sens. Monarhia a fost desființată, republica a fost fondată și a fost introdusă o nouă eră: 22 septembrie 1792 a fost prima zi a anului I a republicii.

Acest angajament relativ unanim față de cea de-a doua revoluție din 10 august a ascuns inițial împărțirea în diferite tabere politice care a fost exprimată în curând în aranjamentele de ședere ale membrilor convenției. În partea dreaptă a casei s-au adunat adepții lui Brissot, brissotinii (brissotiști), numiți mai târziu girondini ( girondiți ). Cu pledoaria lor pentru protecția proprietății, liberul schimb și formarea prețurilor pieței, ei erau de partea burgheziei economice. S-au opus cererilor adunărilor secțiunii de la Paris și ale comunei insurgenți și au încercat să folosească influența federaților din departamente.

Adversarii lor din mănăstire stăteau în rândurile mai înalte de scaune, ca și cum ar fi fost pe munte, și, prin urmare, erau numiți Montagnards . La fel ca marea majoritate a membrilor convenției, și aceștia aparțineau clasei mijlocii și medii superioare, inclusiv mai presus de toți funcționarii publici și membrii profesiilor liberale, în special avocații. Au ținut deasupra capetelor lor de conducere - i.a. Danton, Robespierre, Marat - spre deosebire de girondini, contact strâns cu secțiunile și societățile populare, interesele lor s-au deschis și s-au făcut purtători de cuvânt în Convenție.

Georges Danton în drum spre execuție. Desen, atribuit lui Pierre-Alexandre Wille , 1793.

În „câmpie” ( câmpie ) sau în „mlaștină” ( marais ) dintre Girondins și Montagnards stăteau acea majoritate a parlamentarilor care nu s-au alăturat fiecărei tabere, dar în funcție de subiect și de climatul politic general, uneori cu unul, alteori de acord cu cealaltă parte. Faptul că 200 de girondini au depășit numărul de aproximativ 120 de montagnards a depășit în mod clar aproximativ 120 de montagnards, dintr-un total de 749 de membri ai mănăstirii, nu a trebuit să fie decisiv, chiar dacă girondinii au găsit sprijin majoritar pentru cursul lor liberal în faza de relaxare. după Valmy și au fost chiar curtate de ministrul justiției Danton.

Întrebarea mocnită despre cum să procedăm cu regele destituit și închis a venit urgent pe agenda convenției la sfârșitul lunii noiembrie, când corespondența lui Ludovic al XVI-lea era împovărătoare într-un cabinet secret din Tuileries. a fost descoperit alături de emigranți și prinți anti-revoluționari. După aceasta, un proces de înaltă trădare sa dovedit a fi inevitabil. Convenția în sine a format curtea. Împotriva reticenților girondini, care au vrut să-l cruțe pe rege și au părăsit Clubul Iacobin atunci când nu au putut prevala acolo, convenția a decis după două audieri ale acuzatului în 11 și 26 decembrie 1792 în deliberările sale din 16-18 ianuarie 1793 majoritate că Ludovic al XVI-lea. fusese vinovat de conspirația împotriva libertății pe care oamenii - contrar girondinilor o doreau - nu trebuiau să decidă prin plebiscit că ar trebui să sufere pedeapsa cu moartea, fără întârziere.

Executarea lui Ludovic al XVI-lea. Tipar contemporan anonim.

Pe 21 ianuarie, singura persoană adresată în acest proces ca Louis Capet a fost ghilotinată pe „Place de la Révolution” (astăzi Place de la Concorde ). În afară de protestele regaliste individuale, țara a rămas în mare măsură calmă: „Cu excepția Parisului și a reuniunilor, este chemat procesul lui Ludovic al XVI-lea. nu apare niciun entuziasm. Această tăcere a unui popor întreg la moartea regelui lor arată cât de profundă este deja ruptura cu sentimentele seculare ale oamenilor. Unsul lui Dumnezeu, cel înzestrat cu toate puterile vindecătoare, devine odată pentru totdeauna cu Ludovic al XVI-lea. la praf. Douăzeci de ani mai târziu monarhia poate fi restabilită, dar nu misticismul regelui consacrat ".

Iacobini și sans-culottes în procesul de radicalizare

William Pitt, cel mai tânăr. Portret, atribuit lui Thomas Gainsborough , înainte de 1789.

Ghilotinarea lui Ludovic al XVI-lea a declanșat reacții violente. in strainatate. Marea Britanie s-a transformat în forță motrice, unde curtea a îmbrăcat haine de doliu și ambasadorul francez a fost expulzat. Războiul ofensiv și politica de anexare a Convenției de la victoriile lui Valmy și Jemappes, precum și daunele aduse intereselor economice britanice în Olanda, l-au făcut pe prim-ministrul britanic Pitt să conducă o coaliție de puteri europene împotriva Franței republicane după declarația de război franceză la 1 februarie 1793 . Doar două luni mai târziu, armatele revoluționare care fuseseră împinse înapoi luptau din nou pentru a-și apăra propriile frontiere naționale - și în interiorul Franței pentru continuarea rezultatelor revoluționare.

Având în vedere superioritatea forțelor opuse, Convenția a decis pe 23 februarie să strângă încă 300.000 de oameni și a lăsat la latitudinea departamentelor să decidă ce procedură să folosească pentru colectarea contingentului care le fusese alocat. Această cerință a declanșat resentimente contrarevoluționare mai presus de toate în Vendeea rural-conservatoare din vestul Franței , unde răscoalele armate s-au răspândit ca focul de la începutul lunii martie și s-au transformat în curând într-un război civil care a găsit hrană și în alte părți ale țării. Decretul convenției, care amenința toți rebelii înarmați cu pedeapsa cu moartea și confiscarea proprietăților, nu a avut deocamdată niciun efect, la fel ca și desfășurarea trupelor revoluționare.

Mănăstirea a fost, de asemenea, sub presiune în primăvara anului 1793 de la sans-culottes parizieni, a căror neliniște a fost alimentată și de inflația prețurilor. Numai de la sfârșitul lunii ianuarie până la începutul lunii aprilie, valoarea reală a asignatelor a scăzut de la 55% la 43% din valoarea lor nominală. În ciuda recoltei satisfăcătoare din 1792, fermierii au menținut oferta de pe piață scăzută în așteptarea unor creșteri suplimentare ale prețurilor. Cererile economico-politice ale sans-culottes, care au fost ridicate în mod regulat într-o astfel de situație, au vizat determinarea stocurilor existente de aprovizionare cu alimente, confiscarea părților din producție de la fermieri și comercianți, stabilirea prețurilor maxime (sau a unui preț maxim) și cursul de schimb al cesionarilor precum și Pedeapsa cămătarilor.

În timp ce girondinii au refuzat categoric să accepte astfel de cereri, montagnardii au fost mai dispuși și, sub presiunea circumstanțelor, au tras cu ei o majoritate a deputaților Plaine care doreau ca convenția să păstreze inițiativa politică și nu din secțiunile și parizienii parizieni. comuna a fost depășită. Marat a contracarat avertismentele girondiste despre dictatură: „Libertatea trebuie creată prin forță, iar acum a venit momentul organizării despotismului libertății pentru o anumită perioadă de timp pentru a zdrobi despotismul regilor!”

În martie 1793 a fost creat un tribunal revoluționar pentru a judeca adversarii revoluției și suspecții; Comitetele de monitorizare înființate ulterior în comunități au servit ca furnizori. Rata obligatorie pentru cesionați, un preț maxim pentru cereale și făină și un împrumut obligatoriu care va fi ridicat de la cei bogați a urmat în aprilie și mai. A fost creat un comitet de asistență socială pentru funcțiile guvernamentale , la care a fost aleasă inițial o majoritate de deputați Plaine pe 11 aprilie, dar în care Danton a exercitat influența politică decisivă. Ghidul său pentru înființarea Tribunalului Revoluționar a fost, în memoria crimelor din septembrie din anul precedent: „Să fim teribili, pentru ca oamenii să nu fie necesari!”

Conversia mănăstirii, gravată din 1816 de August Dalbon după Jacques François Joseph Swebach-Desfontaines

Girondinii, pe de altă parte, au căutat o dispută cu sans-culottesii parizieni, au subliniat că Parisul este doar un departament printre alte 82 și au înființat o convenție pur girondistă în Convenție pentru a controla activitățile din secțiunile pariziene. Deputatul Isnard a intensificat conflictul cu o amenințare care amintește de manifestul ducelui de Braunschweig: „[...] dacă reprezentarea națiunii va fi afectată de o revoltă, așa cum a fost reîncetat fără încetare din 10 august, declar prin prezenta din toată Franța că Parisul va fi șters de pe fața pământului; în curând, uitându-ne la malurile Senei, ne-am întreba dacă acest Paris a existat cu adevărat ".

Decizia a fost pregătită de un comitet insurgenți, în afară de secțiunile care conduc în mod normal mișcarea populară și comuna, care în mai multe încercări din 31 mai până în 2 iunie 1793 a reușit în cele din urmă să înconjoare mănăstirea cu 80.000 de oameni și să o amenințeze cu peste 150 de tunuri. Împotriva rezistenței montagnardilor, extrădarea liderilor girondini a fost în cele din urmă cerută, astfel încât convenția a luat în cele din urmă decizia de a-i pune sub arest la domiciliu. Odată cu retragerea girondinilor din mănăstire a început acea fază a Revoluției Franceze, care este adesea denumită „regula Iacobină”.

O dictatură revoluționară pentru salvarea republicii

Constituția republicană din 1793

Datorită expulzării girondinilor din convenție , proiectul de constituție, care a fost în mare măsură modelat de filosoful iluminist Condorcet , care prevedea o separare strictă a puterilor, un sistem consecvent de reprezentare și o mai mare independență politică și competență de co-creație pentru departamente , a devenit, de asemenea, învechit. Până când noua constituție a fost adoptată la 24 iunie 1793 - în principal de Marie-Jean Hérault de Séchelles , Georges Couthon și Louis Antoine de Saint-Just - accentele au fost mutate în grabă în favoarea egalității sociale, a dreptului la muncă și a datoriei subliniat pentru a se opune. un guvern ostil poporului și, pe lângă dreptul individului la proprietate și liberă dispoziție, a subliniat și obligația de a se subordona voinței generale. Această constituție republicană, confirmată prin referendum, a fost amânată la timp de pace prin convenție din cauza situației de război amenințătoare și, de fapt, nu a avut loc niciodată. Conflictul a fost exacerbat de războiul civil susținut de susținătorii girondinilor din departamente.

Asasinarea marelui revoluționar radical de către Girondin Charlotte Corday la 13 iulie 1793, precum și răscoale împotriva stăpânirii Convenției Paris Rump. a izbucnit la Lyon, Marsilia, Toulon , Bordeaux și Caen, sans-culottele au ținut un entuziasm tensionat și convenția într-un loc strâns. Abia acum a fost eliberarea finală a țăranilor de toate acuzațiile feudale documentate care încă trebuiau răscumpărate și, astfel, așteptările trezite în mediul rural în 1789 s-au întrunit. În același timp, a început vânzarea de bunuri emigrante expropriate și dezmembrate în mici parcele. Cu aceasta, numărul tot mai mare de mici fermieri a fost legat de revoluție. Sans-culottele pariziene nu ar putea fi satisfăcute în acest fel.

Jacques Roux , purtătorul de cuvânt al unui grup deosebit de radical sans-culottes, prezentase deja manifestul Enragés (cei furioși) la Convenție la 25 iunie 1793, a doua zi după adoptarea constituției , în care spunea: „ Acum, constituția devine suverană pentru a o preda. Ați interzis speculațiile în ea? Nu. Ați pronunțat pedeapsa cu moartea pentru contrabandiști? Nu. […] Acum vă explicăm că nu ați făcut suficient pentru fericirea oamenilor. ”Pe 26 iulie, convenția a decis pedeapsa cu moartea pentru cumpărătorii de cereale. Chiar și cu măsurile de apărare militară a republicii împotriva dușmanilor externi și interni, Convenția a fost împinsă la extreme în august 1793 - contrar preocupărilor sale cu privire la problemele organizatorice consecințe Republica va fi alungată, toți francezii sunt în desfășurare constantă pentru serviciul armatei. Tinerii intră în luptă; căsătoriții vor forja arme și vor muta provizii; femeile vor face corturi și îmbrăcăminte și vor lucra în spitale; copiii vor face bandaje din lenjerie veche, iar bătrânii vor merge în locuri publice pentru a consolida moralul luptător al războinicilor și pentru a-și proclama ura față de regi și unitatea republicii ".

Jacques-René Hébert. Tipărit anonim dintr-o lucrare istorică din 1845.

La începutul lunii septembrie, când situația aprovizionării sa deteriorat din nou, cererile de politică economică, de exemplu din secțiunea Sans-Culottes, au fost puternice: „Fiecare departament primește o sumă suficientă, astfel încât prețul alimentelor de bază să poată fi menținut la același nivel. nivel pentru toți locuitorii republicii. […] Ar trebui stabilit un maxim pentru active. [...] Nimănui nu ar trebui să i se permită să închirieze mai mult teren decât este necesar pentru un număr fix de pluguri. Un cetățean nu ar trebui să aibă drept atelier sau magazin. " Jacques Hébert , editor al Daily Daily al poporului Le père Duchesne , a adus acuzații împotriva" Einschläferer "în Convenție și a contribuit la aceasta la 5 septembrie 1793, a venit mișcarea din septembrie : Oameni mici din secțiunile de la Paris au ocupat pașnic convenția pentru a pune presiune asupra deliberărilor parlamentarilor. Au realizat imediat că s-a format o armată revoluționară de sans-culottes pentru a asigura aprovizionarea capitalei cu cereale și făină și pentru a-i prigoni pe cămăreți și contrabandiști. La sugestia lui Danton, indemnizațiile zilnice de 40 de Sous trebuiau plătite tuturor persoanelor nevoiașe, pe cheltuiala statului, pentru participarea la două ședințe de secție pe săptămână. În plus, s-a decis arestarea suspecților, deschizând astfel calea către domnia terorii. Odată cu introducerea maximului general pentru prețuri - precum și pentru salarii - la sfârșitul lunii septembrie a fost luată în considerare o altă cerere cheie de politică economică a sans-culottes.

Louis Antoine de Saint-Just, portret de Pierre Paul Prud'hon , 1793

În această fază a revoluției, pretenția de conducere și determinare a emanat în principal din comitetul de asistență socială reorganizat în care Robespierre a tras șirurile după plecarea lui Danton. La 10 octombrie 1793, în calitate de tovarăș apropiat al lui Robespierre la Convenție , Saint-Just a cerut un mandat clar pentru guvernul revoluționar al comitetului de bunăstare: „Având în vedere circumstanțele cu care se confruntă în prezent republica, nu poate fi adoptată constituția; Republica ar fi distrusă chiar de constituție. [...] Tu însuți ești prea departe de toate crimele. Sabia legii trebuie să intervină cu viteză mare peste tot, iar puterea ta trebuie să fie omniprezentă pentru a opri crima. [...] Puteți spera la o bună prosperitate numai dacă formați un guvern care va fi blând și indulgent față de popor, dar teribil față de sine din cauza energiei deciziilor sale. [...] De asemenea, este util să le reamintim reprezentanților oamenilor din armate cu emfază care sunt obligațiile lor. Ar trebui să fie părinți și prieteni ai soldaților din armate. Ar trebui să doarmă în cort, să fie prezenți la exercițiile militare, să nu intre în confidențialitate cu generalii, astfel încât soldatul să aibă mai multă încredere în dreptatea și imparțialitatea lor atunci când le aduce o chestiune. Zi și noapte, soldatul ar trebui să găsească reprezentanții oamenilor gata să-l asculte ".

Lazare Carnot. Portretul lui Louis-Léopold Boilly , 1813.

De fapt, în această perioadă republica a trebuit să lupte în primul rând o luptă militară pentru supraviețuire. Convenția a trimis comisari (reprezentanții poporului adresat de Saint-Just) la diferitele fronturi de război și de război civil, care trebuiau să curățe fără milă poruncile de încredere ale armatei. Generalii suspectați de neglijență urmau să fie judecați de un tribunal militar și înlocuiți cu ofițeri mai tineri judecați și testați, care aveau sete de acțiune, parțial la propunerea bărbaților. Reorganizarea armatelor revoluționare a fost condusă în principal de inginerul militar Lazare Carnot , de asemenea membru al comitetului de bunăstare. Rămășițele vechilor trupe de linie au fost combinate cu cele care fuseseră recent dezgropate pentru a forma noi trupe care erau loiale guvernului revoluționar. La începutul anului 1793/1794, primele succese ale acestor măsuri au devenit evidente, și pentru că, ca urmare a mobilizării în masă, preponderența numerică a armatelor revoluționare a început să depășească presiunea războiului cu mai multe fronturi. Încetarea amenințării asupra republicii părea departe, atât în Vandea , cât și la granițele nord-estice ale Franței.

Teroarea legalizată și descreștinizarea

Marie Antoinette în drum spre ghilotină la 16 octombrie 1793, desen în stilou de Jacques-Louis David
Pierre Vergniaud. Tipar anonim, nedatat.

Tribunalul Revoluționar creat în martie 1793 a condamnat doar aproximativ un sfert (66 de persoane) la moartea a 260 de inculpați prin acțiunea din septembrie a sans-culottesului parizian. Pentru insurgenți acest lucru li s-a părut complet inadecvat, întrucât petiția lor din 5 septembrie 1793 depusă la convenție a arătat: „Legiuitorii, a sosit timpul luptei sfinte care se întâmplă din 1789 între copiii națiunii și cei care au i-a abandonat pentru a-i pune capăt. Destinele tale și ale noastre sunt legate de instituția neschimbată a republicii. Ori trebuie să-i distrugem pe dușmanii lor sau ei trebuie să ne distrugă. […] Nici milă, nici milă pentru trădători! Pentru că dacă nu-i batem, ei ne vor bate. Să punem bariera eternității între ei și noi! "

Și în această privință, apariția în masă a sans-culottes în mănăstire nu a omis să aibă efectul dorit. Convenția a decis nu numai arestarea suspecților, ci și eliminarea comitetelor revoluționare însărcinate cu găsirea lor și, la rândul său, a pus pe ordinea de zi terorismul sau groaza , după cum sa solicitat . La 17 septembrie, deputații Montagnards și Plaine au adoptat legea suspecților , care includea pe oricine „care, prin conduita, relațiile sau opiniile lor orale sau scrise, au fost susținători ai tiranilor, federalismul și dușmanii libertății au dat de știut”; în plus, toți foștii nobili și rudele lor, „care nu și-au demonstrat permanent legăturile cu revoluția”, precum și toți emigranții care s-au întors în Franța. Comitetele de monitorizare responsabile la nivel local au trebuit să întocmească o listă a suspecților, să întocmească mandatele de arestare și să aranjeze transferul lor în închisoare, unde deținuții urmau să fie ținuți pe cheltuiala lor până la încheierea păcii. O listă a internaților urma să fie trimisă Comitetului General de Securitate al Convenției.

De asemenea, pe linia cerută de sans-culottes a fost o accelerare a procedurilor în cadrul tribunalului revoluționar, care a făcut din ce în ce mai scurtă muncă a inculpaților: condamnații din această perioadă reflectau deja drama istoriei revoluției până în acel moment. Pe lângă Marie-Antoinette, Charlotte Corday și Olympe de Gouges, Feuillants și Girondins au trebuit să urce și pe schelă , incluzând personalități de conducere în cele trei adunări naționale succesive precum Bailly, Barnave și Brissot. Vergniaud , unul dintre cei mai proeminenți vorbitori din Gironde și el însuși afectat, a pus evenimentele în formula: „Revoluția, ca și Saturn, își mănâncă proprii copii”.

Executarea unuia și a douăzeci de deputați din Gironde : gravură de Johann Carl Bock din 1816 după Jean Duplessis-Bertaux

În timp ce condamnații girondini erau transportați la locul de execuție în dimineața zilei de 31 octombrie 1793 , ei au început să cânte Marsiliaza tare și au fost reduși la tăcere doar de ghilotină: „Refrenul a devenit mai slab cu cât a căzut mai des secera. Nimic nu i-ar putea împiedica pe supraviețuitori să cânte mai departe. Se auzeau din ce în ce mai puțin în imensa piață. Când vocea serioasă și sfântă pe care Vergniauds a cântat-o ​​recent de unul singur, ne-am fi gândit să auzim vocea muribundă a Republicii și a legii ... „ca doamna Roland , soția cândva influentă a fostului ministru girondist de interne Roland la 8 noiembrie, eșafodul în Place de la Révolution, ea a salutat monumentala statuie a libertății ridicată în apropiere: "O libertate, ce crime se comit în numele tău!"

Printre primii adversari ai revoluției s-au numărat preoții care refuzau jurământul; După ce girondinii au fost eliminați de la mănăstire în vara anului 1793, majoritatea clerului constituțional s-a dus și în tabăra contrarevoluționară. Acest z. Unele dintre tendințele anti-bisericești care existau deja s-au întărit și au deschis noi drumuri în unele locuri. În contextul unei misiuni convenționale împotriva zonelor de insurgență federaliste, deputatul Fouché , care a lucrat în Nevers și colab. s-a asigurat că clopotele bisericii s-au topit, au consacrat un bust de Brut în catedrală și au organizat un festival civic. Un lucru similar s-a întâmplat în 7 noiembrie la Paris, unde episcopul Jean Baptiste Joseph Gobel a fost obligat să abdice înainte de mănăstire și catedrala Notre Dame a fost rededicată într-un templu al rațiunii. Printr-un decret al mănăstirii se făcea liber ca fiecare congregație să renunțe la religie. La Paris, comitetele revoluționare și societățile populare a asigurat că , la sfârșitul lunii noiembrie au fost consacrat toate bisericile din capitală și că un cult pentru martiri de libertate (Marat, Lepeletier , Chalier ) a fost introdus în toate secțiunile pariziene . Deși convenția a emis un decret la 6 decembrie 1793 la inițiativa lui Robespierre, care afirma dreptul la libertatea religioasă, descreștinarea și închiderea temporară a bisericii au lăsat urme permanente.

Robeștieriști, hébertisti și dantonisti în bătălia decisivă

Portret anonim al lui Robespierre în jurul anului 1793 , Musée Carnavalet

La rândul său, împotriva exceselor campaniei de descreștinizare, în care se afla la un loc cu Danton, Robespierre a căutat să pună grupuri radicale sub sans-culottes. Ca gardian constant al intereselor populare și al voinței generale, bazat pe Rousseau, el se distinsese deja în Adunarea Constituantă și dobândise reputația de „incoruptibil” (L'Incorruptible) . „Va merge departe”, profețise Mirabeau, „crede tot ceea ce spune.” Robespierre a fost președinte al Clubului Iacobin din martie 1790, unde a supraviețuit despărțirii Feuillanților și Girondinilor cu propria sa autoritate. Când a venit la Convenție, la 25 decembrie 1793, pentru a vorbi despre principiile guvernului revoluționar, el se afla la punctul culminant al puterii sale în calitate de șef strategic al Comitetului pentru bunăstare. Părți din discursul său de atunci aruncă o lumină luminatoare asupra dezvoltării ulterioare până la căderea sa.

El a îndemnat guvernul revoluționar să fie vigilent față de doi poli opuși care erau la fel de distructivi: „Trebuie să se îndrepte între două stânci, slăbiciune și îndrăzneală, moderantism și exces: moderantismul, care este pentru moderare, ceea ce este impotența pentru ei este castitatea; excesul, care seamănă cu energeticul ca hidropisul la sănătate. ”Nici moderantismului, întrucât Robespierre este din ce în ce mai subordonat dantonistilor (susținătorii Danton) în sensul unei politici false de calmare și moderare, nici de radicalism excesiv, așa cum a fost pentru el În cazul Enragés și Hébertists , care la acel moment erau denumiți Exagérés , adică „exagerat, imodest”, spațiul ar putea fi lăsat dacă intențiile prinților europeni contrarevoluționari nu ar fi jucate în mâinile din: „Instanțele din țările străine se consultă în administrațiile noastre și în adunările secțiunilor noastre; au acces la cluburile noastre. Au chiar un loc și votează în sanctuarul adunării poporului. [...] Dacă dai dovadă de slăbiciune, ele îți ridică prudența; dacă aveți grijă, aceștia vă vor învinui pentru slăbiciune. Ei numesc curajul tău îndrăzneț, sensul tău juridic cruzime. Dacă le oferiți protecție, vor începe conspirații în fața tuturor. ”Tenorul discursului ar putea fi ușor înțeles că înseamnă că orice abatere de la cursul guvernului revoluționar ar fi pedepsită ca înaltă trădare .

Camille Desmoulins, gravură de Geoffroy dintr-o operă istorică din 1865.

În timp ce Hébertists a atacat guvernul revoluționar ca nefiind prea energic față de dușmanii revoluționari și în punerea în aplicare a ideilor economice fără culot, Camille Desmoulins, prietenul apropiat al lui Danton, a cerut în „Vieux Cordelier” să atenueze domnia terorii prin eliberarea a 200.000 de suspecți și crearea un comitet de grațiere; În cele din urmă, el a cerut, de asemenea, ca comitetul pentru asistență socială să fie remaniat. Ambele facțiuni opuse provin de la Clubul Cordeliers, aparțineau Montagnardilor sau erau apropiați din punct de vedere politic. Dar asta nu i-a protejat de atacul guvernului revoluționar. Atât hébertiștii, cât și unii dintre însoțitorii lui Danton, în special Fabre d'Églantine , se făcuseră vulnerabili prin contacte dubioase cu comercianții și comercianții străini de arme și erau suspectați de corupție. Rând pe rând, au fost judecați.

Însuși Danton, la inițiativa căruia fusese înființat Tribunalul Revoluționar cu un an înainte, s-a trezit acum acuzat în fața sa. Când i s-a cerut adresa, el a spus: „Apartamentul meu? Până acum rue Marat. În curând nu va fi nicăieri. Și apoi în panteonul istoriei. ”Autoapărarea lui Danton a impresionat dincolo de zidurile sălii de judecată și a amenințat că va declanșa o răscoală populară. Procurorul Fouquier-Tinville , care scăpase de proces, a obținut un decret din Convenție prin intermediul Comitetului pentru asistență socială, care a permis ca Danton să fie exclus din proces pentru tulburarea ordinii publice. Hebertiștii au intrat sub ghilotină pe 24 martie 1794, oamenii din jurul lui Danton , denumiți „moderați” ( indulgenți ), pe 5 aprilie.

Eroziune și sfârșitul domniei terorii

După această dublă lovitură împotriva unor figuri importante de identificare între straturile largi ale poporului, baza montagnardilor și a guvernului revoluționar sub sans-culottes s-au destrămat din ce în ce mai mult, mai ales că s-au trezit din nou într-o situație economică nefavorabilă din cauza stabilirii a unui salariu maxim. Robespierre a căutat să dezamorseze campania de descreștinizare, care înlocuise religia tradițională cu un cult al rațiunii și martiri revoluționari, și să facă efectele sale inofensive atât pe plan intern, cât și față de străinătate, prin adoptarea decretului convenției din mai 1794: „ Francezii recunosc existența unei Ființe Supreme și nemurirea sufletului. ”Cu un„ Festival al Ființei și Naturii Supreme ”la 8 iunie 1794, Robespierre a căutat în cele din urmă să reconcilieze și să alinieze națiunea ideologic.

Jean-Baptiste Carrier. Pictură anonimă, nedatată.

Domnia terorii nu a fost relaxată nici după eliminarea hébertiste și dantoniste, dimpotrivă: la două zile după sărbătoarea Ființei Supreme, a fost adoptată legea celei de-a 22-a Prairial , care a extins din nou cercul potențialilor suspecți aproape la voință, acționând ca dușman al poporului etc. ar trebui să se aplice „cine încearcă să răspândească descurajarea cu intenția de a promova întreprinderile tiranilor aliați împotriva republicii; cine răspândește știri false pentru a împărți sau încurca oamenii ”.

În fața Tribunalului Revoluționar extins, nu mai existau apărători pentru inculpați, dar în cazul unui verdict de vinovăție exista o singură sentință: executarea. Faza „Grande Terreur” („Marea teroare”) din 10 iunie până în 27 iulie 1794, care a fost inițiată de aceasta, a condus la 1.285 condamnări la moarte doar la Curtea Revoluționară din Paris. Până atunci, domnia terorii a furat și mai sumar în regiunile Franței afectate de războiul civil. În acțiunile punitive împotriva Marsiliei, Lyon, Bordeaux și Nantes, ghilotina, instrumentul execuției individuale, nu a jucat rolul principal. La Lyon, comisarii de convenție Collot d'Herbois și Fouche practicat execuții în masă prin intermediul fusillage magazine și mitrail. Colega ei Carrier a făcut, de asemenea, înecuri în masă la Nantes, în Loire.

Memorial în Conciergerie cu numele tuturor celor 2.780 de victime care au fost condamnate la moarte în timpul revoluției de la Paris

După întoarcerea lor la mănăstire, Collot d'Herbois și Fouché au fost, pe lângă Barras , una dintre forțele motrice din spatele răsturnării lui Robespierre și cei mai apropiați colaboratori ai săi din comitetul de bunăstare. Ambii s-au văzut în pericol atunci când Robespierre, fără a-i numi numele, și-a expus voința politică în fața convenției din 26 iulie 1794: „În mâinile cui sunt armatele, finanțele și administrația internă a republicii de astăzi? În mâinile coaliției care mă persecută. [...] Trădătorii trebuie pedepsiți [...] Mă simt chemat să lupt împotriva criminalității, dar nu să conduc asupra crimei. Nu a venit încă vremea când oamenii drepți pot sluji patria fără pericol ; atâta timp cât hoarda ticăloșilor guvernează, apărătorii libertății vor fi ostracizați ".

În noaptea următoare, complotul pentru răsturnarea lui Robespierre a format, conform lui Soboul, o coaliție a momentului , care a fost ținută împreună doar de frică, dar care a știut cum să nu-i lase pe Robespierre și Saint-Just să aibă un cuvânt semnificativ în convenție a doua zi. , dar ei și arestați mai mulți dintre tovarășii ei și pe 28 iulie 1794 - după o eliberare cu jumătate de inimă a unor secții pariziene - să-i execute fără judecată. Într-un CV asemănător al fazei radicale a Revoluției Franceze care sa încheiat odată cu ea, scrie: „Această dictatură revoluționară, întrucât s-a conturat în cele din urmă, s-a prăbușit pe sine, dar opera ei a fost cea care, după ea, a fost cea veche, pe care a avut-o în cele din urmă. măturat, nu s-a mai putut întoarce. "

Un total de aproximativ 50.000 de oameni au fost executați în Franța în timpul domniei terorii și mult mai mulți au murit în frământarea revoluției. În Vandea, aproape un sfert din populație a căzut victima războiului civil. (A se vedea, de asemenea, numărul victimelor ).

Thermidorians and Directory - burghezia proprietății la putere (1794–1799)

În a treia fază a Revoluției Franceze - cu o durată de cinci ani buni, aproximativ atât timp cât prima și a doua fază luate împreună - se pot distinge încă trei secțiuni: secțiunea de aproximativ un an a Convenției termidoriene , care a fost extins (datorită amintirii Girondinilor încă în viață) și a celor două secțiuni din primul și al doilea director , fiecare având o durată de aproximativ doi ani și bazată pe noua constituție care a intrat în vigoare la 22 august 1795.

Răsturnarea și execuția lui Robespierre și a celor mai apropiați adepți ai săi s-au întâmplat cu greu din întâmplare într-un moment în care guvernul revoluționar și-a îndeplinit scopul autoimpus. Amenințarea la realizările revoluționare din partea dușmanilor interni și externi a fost evitată cu radicalism și consecvență extreme. Acum era vorba de asigurarea fructelor revoluției în cadrul unei noi constituții pentru mijlocul până atunci docil al membrilor convenției. Termidorienii au stat pe solul republicii, au dat propriul lor mandat răsturnării monarhiei și au luat parte la inovațiile culturale aduse de revoluție.

Revoluția ca motor al schimbării culturale

Noul calendar republican

Revoluția franceză nu numai că a condus la răsturnări în termeni politici și sociali, ci și a schimbat profund viața de zi cu zi și cultura. Introducerea calendarului revoluționar nu a fost asociată doar cu o nouă eră (începând cu anul I al Republicii); ziua a fost împărțită în zece ore în mod corespunzător mai lungi. Numele lunilor au fost, de asemenea, schimbate și legate de caracteristicile sezoniere. Deci, lunile din primăvară au fost numite acum Germinal (pentru germenii care încolțesc), Floréal (pentru floarea florii care se răspândește) și Prairial (luna luncă). Săptămână a fost abolită în forma veche și a fost introdus un ciclu de zece zile, astfel că , în loc de a șaptea în fiecare zi, în fiecare zi numai a zecea a fost luată de pe locul de muncă. Măsurile, monedele și greutățile au fost, de asemenea, convertite în sistemul zecimal .

Evenimentele revoluționare, inclusiv inovațiile asociate acestora, au fost comunicate prin intermediul sistemului de ziare, care s-a dezvoltat cu pași mari în acest timp. Unele foi au multiplicat circulația și s-au schimbat de la publicație lunară la săptămânală. Jurnalismul foto a decolat și cu vinete și caricaturi pe probleme politice. Motivele populare erau Marianne , zeița libertății , altarul patriei și statutele constituției. În acest fel, cultura politică a fost stimulată și modelată de mass-media.

Cluburile politice, al căror spectru a variat de la grupuri de discuții intelectuale la societăți populare și care acopereau gama respectivă de interese politice, au servit și ca forme de formare a opiniei și de comunicare. Pentru femei, această formă de organizare a fost aproape singura modalitate de a-și articula propriile interese în timpul revoluției, deoarece li s-a refuzat în mod constant dreptul la vot. În faza guvernării iacobine, unele societăți populare au revendicat, de asemenea, o funcție de control asupra convenției și au adulmecat atitudini, inclusiv monitorizarea anumitor simboluri revoluționare (de exemplu, cocardele) și participarea la sărbătorile politice.

Dorința de a se identifica cu revoluția și cu națiunea a servit festivalurile revoluționare, care au fost desfășurate cu mare efort și angajament, la care formele și ritualurile tradiționale și religioase, precum jurămintele și procesiunile, au fost transformate într-un nou limbaj formal laic și descreștinizat. Purtau haine festive și cocardele societății civile, au prezentat tricolorului, zeița libertății o șapcă frigiană (purtată de iacobini ca semn distinctiv) și din 1792 și o figură Hercule ca simbol al egalității oamenilor. Dar, în timp ce festivalul unității și fraternizării, care a fost legat de 10 august 1792, a dispărut după căderea domniei iacobine, festivalul Revoluției din 14 iulie 1789 rămâne cel mai mândru eveniment al națiunii și sărbătoarea națională franceză până în prezent .

Încercări de stabilizare între acțiunea populară și reacția monarhistă

Forțele care au predominat în Convenție în timpul celei de-a treia faze a revoluției au fost în mare parte unanime în protejarea proprietății burgheze și a intereselor economice. Procedând astfel, au suprimat forțele rămase ale mișcării populare sub formă de sans-culottes și iacobini, precum și regaliștii de cealaltă parte a spectrului politic, care au căutat o revenire la stăpânirea regală și la statul corporativ.

Legile prețurilor maxime au fost abandonate pe 24 decembrie 1794, iar comerțul cu cereale a fost complet deblocat, rezultând că speculațiile privind produsele alimentare au fost din nou deschise la ușă. Inflația însoțitoare a devalorizat rapid banii de hârtie ai asignaților , astfel încât fermierii și comercianții au acceptat doar monede. Lipsa alimentelor și foamea au crescut z. T. proporții catastrofale. Clasa superioară comercială, furnizorii armatei și cumpărătorii de bunuri naționale au rămas neafectați de acest lucru . Descendenții clasei de nou-bogați care s-au dezvoltat în aceste condiții, cărora li s-a dat numele descriptiv Jeunesse dorée (tinerețe de aur), au format bande mari și, uneori, au vânat iacobini și sans-culottes.

Mișcarea poporului parizian, care devenise fără lider, a încercat din nou în prima jumătate a anului 1795, de exemplu în Răscoala Prairială , să exercite presiuni asupra convenției, dar a fost ținută cu Garda Națională. S- au impus condamnări la moarte, deportări și muncă forțată. Înfrângerea mișcării populare a chemat la rândul său pe regaliști, care au văzut că a sosit ceasul pentru fratele exilat Ludovic al XVI-lea , care își revendica tronul la Verona . a sustine. La sfârșitul lunii iunie 1795, o trupă de emigranți susținuți de flota britanică a aterizat pe peninsula Quiberon , dar a fost distrusă de trupele guvernamentale. Și la Paris, la începutul lunii octombrie 1795, o răscoală regalistă împotriva soldaților loiali guvernului condus de Napoleon Bonaparte a eșuat .

Noua constituție și primul director

Constituția direcțională din 22 august 1795

Noua constituție adoptată de Convenție la 22 august 1795 a fost confirmată prin referendum și a intrat în vigoare la 23 septembrie. Pentru prima dată în Franța, a fost creat un sistem bicameral, format dintr-un consiliu de 500, care a avut inițiativa legislativă , și un consiliu al persoanelor în vârstă (doar cei cu vârsta de peste 40 de ani au fost autorizați în consiliul de 500, comparativ cu cel puțin 30 de ani), care a fost aprobat era necesar pentru facturi. Pe baza unei liste de propuneri din Consiliul celor 500 , Consiliul persoanelor vârstnice a ales un consiliu de administrație format din cinci membri , care a format executivul și a numit miniștrii departamentelor individuale. Pentru a asigura continuarea noului echilibru de forțe, Convenția stipulase într-o dispoziție suplimentară că două treimi din noii deputați trebuiau să provină din rândurile reprezentanților poporului anterior.

François Noël Babeuf. Gravură de François Bonneville , 1794.

Opoziția democratică radicală, organizată de Babeuf , care a adunat noii Iacobini și primii socialiști într-o „ conspirație pentru egalitate ”, a pregătit o nouă revoltă populară. În „Manifestul Plebeilor”, Babeuf a prezentat un concept de societate care era fundamental opus termidorienilor: comunitatea socialistă de bunuri. Drepturi egale și aceeași obligație de muncă, organizarea comună a muncii și eliminarea produselor de lucru au fost asigurate tuturor. Imediat înainte de ancheta planificată, Babeuf și principalii conspiratori au fost arestați la 10 mai 1796, iar după câteva luni de detenție preventivă și proces, a fost condamnat la moarte un an mai târziu.

Napoleon Bonaparte. Portret de Félix Philippoteaux , 1836.

Încă o dată, înfrângerea mișcării de egalitate radicală a dus la întărirea regaliștilor, așa cum a arătat alegerile din aprilie 1797. Trei dintre cei cinci directori au decis, cu sprijinul trupelor puse la dispoziție de generalii Hoche și Bonaparte , să efectueze o lovitură de stat în septembrie 1797 pentru a preveni o schimbare regalistă. Parisul a fost ocupat de militari, doi dintre directori și câțiva parlamentari au fost arestați. În 49 de departamente, rezultatele alegerilor și astfel 177 de locuri parlamentare au fost declarate invalide. Forțele monarhiste au fost inițial marginalizate prin mijloace neconstituționale, dar acest lucru a discreditat constituția republicană și a delegitimat a doua direcție, chiar înainte de a fi formată cu cei trei directori anteriori și doi noi. Și în această constelație au existat alte lovituri de stat „minore” în mai 1798 și iunie 1799 înainte ca Bonaparte să ajungă în cele din urmă la putere.

Exportul revoluției

Atacul de eliberare împotriva austriecilor în bătălia de la Fleurus pe 26 iunie 1794, care era încă sub conducerea iacobin, a dus în franceză anexarea austriece Țările de Jos . În ianuarie 1795, termidorienii au acceptat decizia anterioară a iacobinilor de a renunța la amestecul în treburile altor popoare și au urmărit în mod activ exporturile revoluționare . Republica Batavian a fost fondată în Olanda după înaintarea armatei revoluționare . Zonele germane de pe malul stâng al Rinului au ajuns, de asemenea, sub stăpânirea franceză, dar fără a atinge statutul de republică independentă.

Pentru pace cu Prusia a avut loc la Basel pe 5 aprilie 1795 Disponibilitatea Austriei pentru pace a impus campania italiană în 1796/97 , comandată de Napoleon Bonaparte . În pacea din Campo Formio , Austria a renunțat la pretențiile sale față de Belgia și a acceptat inițial propria slăbire în nordul Italiei în favoarea Republicii Cisalpine, care era dependentă de Franța . Alte succese politice ale lui Bonaparte în Italia au inclus înființarea Republicii Ligurice și subjugarea Vaticanului , combinate cu răpirea Papei Pius al VI-lea.

În vremea regizorului - spre deosebire de o a doua fază revoluționară, unde motivul de eliberare a dominat în zonele cucerite de soldații revoluționari - a predominat motivul exploatării resurselor de pe pământurile cucerite și înființarea republicilor. Au existat, de asemenea, concepte diferite cu privire la statutul pe care ar trebui să le aibă aceste zone în viitor. O abordare a avut în vedere o centură de republici semi-independente, care, pe lângă republicile batava și cisalpină , ar fi trebuit să includă și o republică helvetică elvețiană și o republică cisrenă de pe malul stâng al Rinului . Simpatizanții revoluționari liberali, cu gânduri republicane, din zonele în cauză sperau, de asemenea, la o astfel de perspectivă.

Celălalt concept s-a bazat pe obiectivele politicii externe ale absolutismului francez și s-a bazat pe o politică a frontierelor naturale, incluzând toate zonele germane de pe malul stâng al Rinului. Acest concept a fost orientat mai mult spre posibilitățile de comunicare diplomatică cu prinții germani decât spre interesele emancipatoare ale cetățenilor. În timpul primului director, susținătorii republicilor surori predominau încă, în timp ce al doilea era dominat de dorința de extindere.

Generalul Bonaparte în Cairo , descriere ulterioară de Jean-Léon Gérôme , 1863

După victoriile armatei revoluționare franceze sub Bonaparte în Italia, doar Marea Britanie a rămas ca adversar militar pentru al doilea Director. În octombrie 1797 s-a format o armată sub comanda lui Bonaparte pentru a trece Canalul, dar compania a fost suspendată în februarie următoare din cauza puterii flotei britanice. A doua direcție a trecut acum la blocarea exporturilor britanice către continentul european cât mai bine posibil pentru a depăși adversarul în ceea ce privește politica economică (mai târziu - 1806–1814 - Napoleon a impus o blocadă continentală ). Expediția egipteană operată de Bonaparte , care a aterizat cu succes în vara anului 1798, a fost menită, de asemenea, să slăbească Marea Britanie . Cu toate acestea, la 1 august, flota britanică comandată de amiralul Nelson a provocat o înfrângere zdrobitoare francezilor la Abukir , un fiasco care nu l-a împiedicat pe Bonaparte să avanseze mai departe pe uscat în Egipt și să deschidă un bogat domeniu de cercetare cărturarilor care fuseseră luată de-a lungul. După o campanie din Siria împotriva Imperiului Otoman , în care a cucerit Gaza și Jaffa , dar apoi a trebuit să se întoarcă din cauza unor mari pierderi, Bonaparte și-a dat demisia din comanda egipteană în august a anului următor și s-a îmbarcat în Franța, unde a determinat situația politică. pentru că și-a găsit propriile ambiții de putere coapte.

Napoleon Bonaparte - uzurpator și stabilizator al rezultatelor revoluției

Depresia economică care a survenit după devalorizarea banilor de hârtie, care a fost cauzată în principal de scăderea prețului produselor agricole și, în consecință, de o scădere generală susținută a afacerilor, a enervat tot mai multe părți ale populației împotriva directorul. La alegerile din primăvara anului 1799, opoziția iacobină a câștigat în mod clar teren și în vară i-au înlocuit doi directori. Libertatea presei și a cluburilor politice a reînviat, o renaștere iacobeană părea să apară. În această situație, Sieyès a luat inițiativa ca unul dintre directorii pentru o altă lovitură de stat cu sprijin militar, pe care a căutat-o ​​și a găsit-o în Bonaparte. Pe 9/10 În 18 noiembrie (18/19 Brumaire VIII), în calitate de comandant al trupelor pariziene, a forțat ambele camere legislative să aprobe abolirea actualei constituții. Potrivit lui Willms, consecvența loviturii de stat a rezultat din eșecul Directorului, „care nu reușise să depășească perioada de groază cu o ordine politică care să pună capăt dinamismului revoluției.” În consecință, a existat o divizare între revoluționarii care cu greu puteau fi legați de forțele mișcării, care s-au arătat nu în ultimul rând în modelele diferit ponderate și interpretate de libertate și egalitate. Sarcina de a depăși condițiile anarhice a revenit deci armatei, care nu a fost definită social și politic. În calitate de prim consul al unui colegiu format din trei persoane, Bonaparte a preluat de fapt puterea noului guvern provizoriu, a prezentat o nouă constituție la 13 decembrie 1799 și a proclamat în cele din urmă: „Cetățeni, revoluția a fost adusă la principiile de la care a început ; s-a terminat. "

Bonaparte a dat datoria ascensiunii sale și asigurării puterii în principal armatei revoluționare și succeselor militare obținute cu soldații săi. Constituția consulară conținea și garanția că schimbarea proprietății asociată revoluției va fi păstrată. Bunurile naționale de origine regală, ecleziastică sau nobilă au rămas proprietatea legală a celor care le dobândiseră în cursul revoluției - o condiție prealabilă importantă pentru stabilirea păcii sociale.

Compensația de la trezoreria de stat a fost oferită emigranților care și-au pierdut proprietatea, determinând în jur de 140.000 să se întoarcă în Franța. Bonaparte a ajuns, de asemenea, la un acord cu Vaticanul și preoții care erau loiali Papei și care au refuzat să depună jurământ. În Concordatul din 15 iulie 1801 cu Pius al VII-lea , catolicismul a fost recunoscut drept religia majoritară a francezilor și practicarea liberă a religiei în zilele de duminică și sărbătorile religioase a fost din nou permisă oficial. Pe de altă parte, a rămas separarea dintre biserică și stat și exproprierea revoluționară a bunurilor bisericești. „ Articolele organice ” din 8 aprilie 1802 (18 germinale până la X) au urmat Concordatul ca lege de aplicare. Cele 77 de articole, care au fost scrise fără implicarea Curiei, au asigurat încă o dată prerogativa statului și necesitatea aprobării statului pentru decretali papali.

Încoronarea la Notre Dame (1804). Napoleon, care s-a încoronat anterior, pune coroana soției sale Joséphine. Papa Pius al VII-lea stă în dreapta lui Napoleon (pictură de Jacques-Louis David)

Având Codul civil drept cod civil , care a fost promulgat la 24 martie 1804, regula lui Napoleon Bonaparte a oferit în cele din urmă baze juridice concrete pentru protecția permanentă a proprietății împotriva revendicărilor feudale de restaurare, precum și împotriva cererilor de egalitate socială. Egalitatea cetățeniei a fost astfel fixată ca egalitate legală pentru toți francezii. Cu toate acestea, în locul alegerilor regulate, Bonaparte a organizat plebiscite pe probleme importante selectate. Înălțarea sa ca Napoleon I la Împăratul francezilor - cu propria încoronare în prezența Papei la 2 decembrie 1804 în Catedrala Notre Dame - a fost aprobată de trei milioane și jumătate de francezi cu 2.500 de voturi împotrivă într-un plebiscit.

Recepția și interpretarea evenimentelor revoluționare

Istoria și istoriografia Revoluției Franceze au fost înregistrate în mod cuprinzător și controversat printre contemporani încă de la început. În Franța, „Marea Revoluție” avea, de asemenea, o identitate politică durabilă. A avut un efect de epocă și de construire a școlii la nivel academic , a condus la polemici politice și război istoriografic de tranșee. Variantele istoriografiei revoluționare variază de la interpretări contrarevoluționare la interpretări liberale, republicane, socialiste, comuniste și revizioniste .

Potrivit lui Pelzer, abordarea liberală include Adolphe Thiers și François-Auguste Mignet ; Jules Michelet este clasificat ca fiind național-romantic , Alexis de Tocqueville pentru analiza structurală , Hippolyte Taine pentru critica culturală , Alphonse Aulard pentru scopuri politice și religioase , Albert Sorel pentru internaționaliști , Louis Blanc pentru socialiști , Albert Mathiez și Georges Lefèbvre , François Furet și Denis Richet pentru revizionisti .

Lucrări și interpretări exemplare ale Revoluției Franceze provin de la Edmund Burke , Germaine de Staël , Thomas Carlyle , Alphonse de Lamartine , Edgar Quinet , Karl Marx , Friedrich Engels , Jean Jaurès , Hedwig Hintze , Pierre Gaxotte , Bernard Faÿ , George Rudé , Albert Soboul , Jacques Godechot și Michel Vovelle . Bicentenarul Revoluției Franceze din 1989 a fost sărbătorit în toată lumea, printre altele, cu o inundație de aproape 5.000 de volume, inclusiv ediții sursă, monografii și dosare ale congresului. O mare parte din literatura de cercetare recentă este tare Rolf Reichardt din studiile regionale și urmează o tendință pe care revoluția „de paris ianisieren”. Potrivit lui Reichardt, studii de caz exemplare bazate pe studii de arhivă și evaluări sursă sunt potrivite pentru a afla ce era deosebit de important pentru contemporani în abundența evenimentelor revoluționare.

Vezi si

literatură

Introduceri

Reprezentări generale

  • François Furet / Denis Richet: Revoluția franceză . Ediție autorizată de CH Beck-Verlag, München 1981 (ediție originală franceză: La Révolution . Două volume, Paris 1965 și 1966) ISBN 3-406-07603-3 .
  • Peter McPhee : Libertate sau moarte. Revoluția Franceză. Yale University Press, New Haven 2016, ISBN 978-0-300-18993-3 .
  • Jules Michelet : Istoria Revoluției Franceze (10 părți în 5 volume). Eichborn, Frankfurt pe Main 1989 (ediție originală franceză: L'Histoire de la Révolution francaise , Paris 1847-1853), ISBN 3-8218-5019-1 .
  • Jeremy D. Popkin: Începe o lume nouă: istoria Revoluției Franceze. Hachette Book Group, New York 2019, ISBN 978-0-465-09666-4 .
  • Rolf Reichardt : Sângele libertății. Revoluția franceză și cultura democratică. Fischer, Frankfurt pe Main 1998, ISBN 3-596-60135-5 .
  • Simon Schama : Cetățeni: o cronică a revoluției franceze . Vintage Books, New York 1990.
  • Ernst Schulin : Revoluția franceză. Ediția a 4-a revizuită, CH Beck, München 2004, ISBN 3-406-51262-3 .
  • Albert Soboul : Marea Revoluție Franceză . Ediția a II-a, Gutenberg Book Guild, Frankfurt pe Main 1977 (ediție originală franceză: Précis de l'histoire de la révolution française , Paris 1965 și 1966).
  • Jean Tulard , Jean-François Fayard și Alfred Fierro: Histoire et dictionnaire de la Révolution Francaise . Ediții Robert Laffont, Paris 1987, ISBN 2-221-04588-2 .
  • Michel Vovelle : Revoluția franceză. Mișcarea socială și răsturnarea mentalităților. Fischer, Frankfurt pe Main 1985, ISBN 3-596-24340-8 .
  • Johannes Willms : Virtutea și teroarea. Istoria Revoluției Franceze. CH Beck, München 2014, ISBN 3-406-66936-0 .

Examinări speciale

Colecții sursă și text

  • David Andress (Ed.): Manualul Oxford al revoluției franceze . Oxford University Press, Oxford 2015.
  • François Furet / Mona Ozouf : Dicționar critic al revoluției franceze . 2 volume, Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1996 (ediție originală franceză: Dictionnaire critique de la Révolution française , Paris 1988).
  • Walter Grab (Ed.): Revoluția franceză. O documentație . Nymphenburger Verlagsgesellschaft, München 1973. ISBN 3-485-03214-X .
  • Walter Grab (Ed.): Dezbaterea despre Revoluția Franceză . Nymphenburger Verlagsgesellschaft, München 1975. ISBN 3-485-03222-0 .
  • Walter Markov : Revoluția în martor. Franța 1789-1799. Volumul 2. Reclam, Leipzig 1982.
  • Georges Pernoud, Sabine Flaissier (ed.): Revoluția franceză în relatările martorilor oculari . A doua ediție, Munchen 1978 (ediția originală franceză: Paris 1959). ISBN 3-423-01190-4 .

Film

  • Revoluția franceză ; Franța, (Vest) Germania, Italia, Marea Britanie, Canada 1989, regizori: Robert Enrico , Richard T. Heffron , durata: 351 minute (parțial finanțat de stat ca un lungmetraj continuu, dramă istorică pregătită în mod dramatic la cea de-a 200-a aniversare a începutul revoluției - a condensat în reprezentare evenimentele din primii cinci ani relevanți ai revoluției între 1789 și 1794)

Link-uri web

Commons : Revoluția franceză  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio
Wikționar: Revoluția Franceză  - explicații ale semnificațiilor, originea cuvintelor, sinonime, traduceri
Wikisource: Revoluția franceză  - Surse și texte complete

Observații

  1. Hans-Ulrich Thamer : Revoluția franceză. Ediția a 4-a, revizuită, Beck, München 2013, ISBN 978-3-406-50847-9 , p. 7.
  2. Citat din Hans-Ulrich Thamer: Revoluția franceză. Beck, München 2013, p. 9.
  3. Susanne Lachenicht : Revoluția franceză. 1789-1795 . Ediția a II-a, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2016, ISBN 978-3-534-26807-8 , p. 121.
  4. Johannes Willms: Virtutea și teroarea. Istoria Revoluției Franceze. CH Beck, München 2014, p. 9.
  5. Susanne Lachenicht: Revoluția franceză. 1789-1795 . Societatea de carte științifică, Darmstadt 2016, pp. 9 și 148.
  6. A se vedea Axel Kuhn : Revoluția franceză . Reclam, Ditzingen 1999, ISBN 3-15-017017-6 , p. 34.
  7. Axel Kuhn: Revoluția franceză . Reclam, Ditzingen 1999, p. 53.
  8. Hans-Ulrich Thamer: Revoluția franceză. Beck, München 2013, p. 27.
  9. Citat din Ernst Schulin : Revoluția franceză. Ediția a IV-a, Beck, München 2004, ISBN 3-406-51262-3 , p. 64.
  10. Albastrul și roșul erau culorile Parisului, albul cele ale regalității.
  11. Georges Lefèbvre: 1789. Anul revoluției . dtv, München 1989, ISBN 3-423-04491-8 , p. 129.
  12. Georges Lefèbvre: 1789. Anul revoluției . dtv, München 1989, p. 132.
  13. Hans-Ulrich Thamer: Revoluția franceză. Beck, München 2013, p. 16.
  14. Georges Lefèbvre: 1789. Anul revoluției . dtv, München 1989, p. 141.
  15. Un studiu regional despre acest lucru este oferit în capitolul „Arderea castelelor în podgoriile Mâconnais în iulie 1789” în: Rolf E. Reichardt, Das Blut der Freiheit. Revoluția franceză și cultura democratică , Frankfurt pe Main 1998, p. 30 și următoarele; rezumat în capitolul „O privire de ansamblu asupra revoluției țărănești”, p. 54 și urm.
  16. Georges Lefèbvre: 1789. Anul revoluției . dtv, München 1989, p. 160.
  17. ^ "L'Assemblée nationale détruit entièrement le régime féodal." Citat din Georges Lefèbvre, La Révolution Française. Paris 1968, p. 149.
  18. ^ François Furet , Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 111.
  19. zit Dt traducere n Axel Kuhn "Les hommes et naissent demeurent libre et égaux de droits." ... Revoluția franceză . Reclam, Ditzingen 1999, p. 218.
  20. ^ François Furet / Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 113 f.
  21. ^ Daniel Gerson: Revoluția franceză . În: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus . Volumul 4: Evenimente, decrete, controverse . De Gruyter Saur, Berlin 2011, ISBN 978-3-11-025514-0 , pp. 135 f. (Accesat prin De Gruyter Online).
  22. ^ François Furet, Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 122 f.
  23. ^ François Furet și Denis Richet: Revoluția franceză. CH Beck, München 1981, Capitolul 4.
  24. ^ Karl Griewank : Revoluția franceză . Ediția a VIII-a, Böhlau, Köln 1984, ISBN 3-412-07684-8 , p. 48; Fédération (fête de la) . În: Jean Tulard , Jean-François Fayard și Alfred Fierro: Histoire et dictionnaire de la Révolution Francaise . Ediții Robert Laffont, Paris 1987, p. 815.
  25. Ernst Schulin: Revoluția franceză. CH Beck, Munchen 2004, p. 114 f.
  26. Albert Soboul : Marea Revoluție Franceză . Ediția a II-a, Gutenberg Book Guild, Frankfurt pe Main 1977, p. 172.
  27. Cf. Karl Griewank: Revoluția franceză . Böhlau, Köln 1984, p. 49.
  28. ^ François Furet, Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 163.
  29. Ernst Schulin: Revoluția franceză. CH Beck, Munchen 2004, p. 113.
  30. Johannes Willms: Virtutea și teroarea. Istoria Revoluției Franceze. CH Beck, München 2014, p. 254; Albert Soboul: Marea Revoluție Franceză. O schiță a istoriei lor (1789–1799) . Societatea de carte științifică, Darmstadt 1983, p. 194 f.
  31. Susanne Lachenicht: Revoluția franceză. 1789-1795 . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 2012, p. 47; Axel Kuhn: Revoluția franceză . Reclam, Stuttgart 2012, p. 52.
  32. ^ Cf. François Furet, Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 184.
  33. Citat din Albert Soboul: Marea Revoluție Franceză . Ghilda de carte Gutenberg, Frankfurt pe Main 1977, p. 196.
  34. Citat din Walter Grab (ed.), Revoluția franceză. O documentație. Nymphenburger Verlagshandlung, München 1973, p. 59 f.
  35. TCW Blanning : originile războaielor revoluționare franceze . În: Bernd Wegner (Ed.): Cum apar războaiele. Pe fondul istoric al conflictelor dintre state . Schöningh, Paderborn 2000, pp. 175-190, aici p. 184.
  36. Johannes Willms: Virtutea și teroarea. Istoria Revoluției Franceze. CH Beck, München 2014, p. 267 f.
  37. Comitetul Austria . În: Jean Tulard, Jean-François Fayard și Alfred Fierro: Histoire et dictionnaire de la Révolution Francaise . Ediții Robert Laffont, Paris 1987, p. 661; Thomas Kaiser: De la Comitetul austriac la complotul străin: Marie-Antoinette, Austrofobia și teroarea . În: French Historical Studies 26, Number 4, (2003), pp. 579–617, aici pp. 587 f.
  38. Ernst Schulin: Revoluția franceză. CH Beck, Munchen 2004, p. 118 f. Cu toate acestea, potrivit lui Schulin, a fost nevoie de mult timp pentru a implementa această rezoluție în procesul rapid. (Ibidem, p. 119)
  39. ^ François Furet, Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 191.
  40. TCW Blanning: originile războaielor revoluționare franceze . În: Bernd Wegner (Ed.): Cum apar războaiele. Pe fondul istoric al conflictelor dintre state . Schöningh, Paderborn 2000, pp. 175-190, aici p. 184.
  41. Citat din Walter Markov, Revoluția în martor. Franța 1789-1799. Volumul 2, Leipzig 1982, p. 198 f.
  42. Citat din Walter Grab (ed.), Revoluția franceză. O documentație. Munchen 1973, p. 94.
  43. Citat din Walter Grab (ed.), Revoluția franceză. O documentație. Munchen 1973, p. 98.
  44. Wolfgang Kruse : Revoluția franceză . Schöningh, Paderborn 2005, p. 28; François Furet, Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 191.
  45. Albert Soboul: Marea Revoluție Franceză . Editura Europeană, Frankfurt pe Main 1973, p. 206.
  46. TCW Blanning: originile războaielor revoluționare franceze . În: Bernd Wegner (Ed.): Cum apar războaiele. Pe fondul istoric al conflictelor dintre state . Schöningh, Paderborn 2000, pp. 175-190, aici p. 185; Johannes Willms: Virtutea și teroarea. Istoria Revoluției Franceze. CH Beck, München 2014, pp. 285, 290-293.
  47. ^ Parisul a fost inițial împărțit în 48 de secțiuni pentru organizarea alegerilor; Cu toate acestea, în cursul revoluției, aceste circumscripții electorale deveniseră și unități organizaționale ale cetățenilor interesați politic pentru elaborarea cererilor și pentru coordonarea și implementarea acțiunilor populare.
  48. John Hardman: Viața lui Ludovic al XVI-lea . Yale University Press, New Haven / Londra 2016, ISBN 978-0-300-22165-7 , pp. 417 f. (Accesat prin De Gruyter Online)
  49. Marsilia ca cetate a evenimentelor revoluționare departe de Paris dovedește capitolul „Marsilia:„ Scutul protector al revoluției ”” din: Rolf E. Reichardt, Das Blut der Freiheit. Revoluția franceză și cultura democratică , Fischer, Frankfurt pe Main 1998, pp. 93 și urm.
  50. Georges Lefèbvre: 1789. Anul revoluției . dtv, München 1989, p. 140 f.
  51. Cf. inter alia. François Furet, Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 165 f.
  52. cf. B. Walter Grab (Ed.), Revoluția franceză. O documentație. Nymphenburger Verlagshandlung, München 1973, p. 108 și urm.
  53. ^ Cf. François Furet, Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 228.
  54. A se vedea Axel Kuhn: Revoluția franceză . Reclam, Ditzingen 1999, p. 91.
  55. ^ François Furet, Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 239.
  56. ^ François Furet, Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 253.
  57. Citat din François Furet, Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 258.
  58. Citat din François Furet, Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 256.
  59. Citat din François Furet, Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 260.
  60. În cursul expulzării girondinilor prin evenimentele din 2 iunie 1793, linia politică din rețeaua cluburilor iacobine a fost din nou standardizată, care, după cum am văzut, începuse deja: „Din 1793 încoace, purjarea a devenit Mijlocul unității politice care nu a fost încă atins. La Paris, a fost efectuată în martie / aprilie 1793 de către un comitet desemnat, neales, pentru că Robespierre afirmase că „societatea are mulți dușmani în mijlocul ei, care sunt interesați să înlăture acei membri de care se tem de severitatea lor.” „François Furet, Mona Ozouf : Dicționar critic al revoluției franceze . Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1996, vol. 2, p. 787.
  61. Participarea la vot a fost de aproximativ o treime din cei eligibili pentru vot.
  62. Citat din Walter Markov, Revoluția în martor. Franța 1789-1799. Volumul 2, Leipzig 1982, p. 450.
  63. Decret din 23 august 1793. Citat din Albert Soboul: Marea Revoluție Franceză . Ghilda de carte Gutenberg, Frankfurt pe Main 1977, p. 295.
  64. Citat din Walter Markov, Revoluția în martor. Franța 1789-1799. Volumul 2, Leipzig 1982, p. 491 f.
  65. Albert Soboul: Marea Revoluție Franceză. O schiță a istoriei lor (1789–1799). A 4-a ediție a ediției germane revizuite, ediție specială. Societatea de carte științifică, Darmstadt 1983, p. 299 f.
  66. Citat din Walter Markov, Revoluția în martor. Franța 1789-1799. Volumul 2, Reclam, Leipzig 1982, p. 515 și urm.
  67. Albert Soboul: Marea Revoluție Franceză . Ghilda de carte Gutenberg, Frankfurt pe Main 1977, p. 306.
  68. Citat din Walter Markov, Revoluția în martor. Franța 1789-1799. Volumul 2, Leipzig 1982, p. 494 f.
  69. Albert Soboul: Marea Revoluție Franceză . Editura Europeană, Frankfurt pe Main 1973, p. 300.
  70. cf. B. Walter Grab (Ed.): Revoluția franceză. O documentație. Nymphenburger Verlagshandlung, München 1973, p. 176 și urm.
  71. Citat din Ernst Schulin: Revoluția franceză. Beck, Munchen 2004, p. 213.
  72. Jules Michelet: Imagini din Revoluția Franceză (selectat și revizuit de Melanie Walz). Munchen 1989, p. 248.
  73. Citat din Ernst Schulin: Revoluția franceză. Beck, Munchen 2004, p. 214.
  74. Cf. Albert Soboul: Marea Revoluție Franceză . Ghilda de carte Gutenberg, Frankfurt pe Main 1977, p. 313.
  75. Mona Ozouf subliniază aspecte ale sustenabilității cu privire la „descreștinarea revoluționară”: „Plecarea a milioane de preoți la emigrație și demisia - adesea fără întoarcere - a altor mii de preoți au lăsat în urmă un peisaj de ruine - congregații fără pastori, parohii abandonate, credincioși fără a Dispensa sacramentele. [...] criza revoluționară accelerează declinul participării bărbaților la comuniunea de Paște și aduce cele două locații opuse ale sociabilității satului pe drum în secolul al XIX-lea: biserica pentru femei, taverna pentru bărbați. ”François Furet / Mona Ozouf : Dicționar critic al revoluției franceze . 2 volume, Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1996, volumul 1, p. 45.
  76. ^ François Furet, Mona Ozouf: Dicționar critic al revoluției franceze . Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1996, volumul 1, p. 507 și urm.
  77. Citat din Walter Markov, Revoluția în martor. Franța 1789-1799. Volumul 2, Reclam, Leipzig 1982, p. 562 și urm.
  78. Citat din Walter Markov, Revoluția în martor. Franța 1789-1799. Volumul 2, Reclam, Leipzig 1982, p. 566 f.
  79. Citat din Ernst Schulin: Revoluția franceză. Beck, Munchen 2004, p. 222.
  80. Citat din François Furet, Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 326.
  81. Michel Vovelle : Revoluția franceză. Mișcarea socială și răsturnarea mentalităților. Fischer, Frankfurt pe Main 1985, p. 131 f.
  82. Citat din Walter Grab (ed.), Revoluția franceză. O documentație. Nymphenburger Verlagshandlung, München 1973, p. 225.
  83. ^ François Furet, Denis Richet: Revoluția franceză . Beck, München 1981, p. 326.
  84. Citat din Walter Grab (ed.), Revoluția franceză. O documentație. Nymphenburger Verlagshandlung, München 1973, p. 228 și urm.
  85. Citat din Albert Soboul: Marea Revoluție Franceză . Ghilda de carte Gutenberg, Frankfurt pe Main 1977, p. 376.
  86. ^ Karl Griewank: Revoluția franceză . Böhlau, Köln 1984, p. 91.
  87. Susanne Lachenicht: Revoluția franceză. 1789-1795 . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 2016, p. 65 f.
  88. Denumirea „Thermidorianer” înseamnă majoritatea Convenției care stăpânește după răsturnarea guvernului revoluționar sub Robespierre și, conform calendarului revoluționar, se referă la „luna fierbinte” (iulie) 1794, care a adus acest moment de cotitură în istorie a revoluției.
  89. În reprezentările istorice, este destul de obișnuit până în prezent, pentru evenimente importante din istoria franceză care au avut loc între 22 septembrie 1792 (1 Vendémiaire I) și 31 decembrie 1805 (10 Nivôse XIV), datele după gregorian, după cum se specifică în calendarul revoluționar.
  90. În țară, în special, schimbarea a fost dificil de implementat și ușurarea a fost grozavă atunci când ritmul duminical a fost reintrodus în 1802 și calendarul pre-revoluționar în ansamblu în 1805.
  91. Hans-Ulrich Thamer: Revoluția franceză. Beck, Munchen 2013, p. 100. Pentru motive suplimentare în jurnalismul de imagine popular vezi Martin Höppl (2010): Revoluția Druckgraphik der Französischen. Istoria artei, antropologia culturală și psihicul colectiv. În: Helikon. A Multidisciplinary Online Journal 1, pp. 144-183 (PDF; 7,2 MB).
  92. Vezi și Susanne Petersen: Marktweiber und Amazons. Femeile în Revoluția Franceză: documente, comentarii, imagini. 3. Ediție. PapyRossa, Köln (=  New Small Library. Volumul 16), ISBN 3-89438-019-5 .
  93. Hans-Ulrich Thamer: Revoluția franceză. Beck, München 2013, p. 94.
  94. Hans-Ulrich Thamer: Revoluția franceză. Beck, München 2013, p. 102.
  95. Axel Kuhn: Revoluția franceză . Reclam, Ditzingen 1999, p. 121.
  96. După fiul lui Ludovic al XVI-lea. a murit în închisoare la 8 iunie 1795, unchiul său făcând comerț cu numele Ludovic al XVIII-lea. și a reușit să ajungă la tronul francez după înfrângerea finală a lui Napoleon I în 1815.
  97. Axel Kuhn: Revoluția franceză . Reclam, Ditzingen 1999, p. 132.
  98. A se vedea Axel Kuhn: Revoluția franceză . Reclam, Ditzingen 1999, p. 135.
  99. Cf. Albert Soboul: Scurtă istorie a revoluției franceze . Wagenbach, Berlin 1996, ISBN 3-8031-2365-8 , p. 120.
  100. Johannes Willms: Virtutea și teroarea. Istoria Revoluției Franceze. CH Beck, München 2014, p. 739.
  101. ^ "Citoyens, la révolution est fixée aux principes qui l'ont commencée: elle est finie." Citat din Axel Kuhn: Revoluția franceză . Reclam, Ditzingen 1999, p. 150.
  102. Axel Kuhn: Revoluția franceză . Reclam, Ditzingen 1999, p. 152.
  103. Erich Pelzer: Introducere . În: Ders. (Ed.): Revolution și Klio. Principalele lucrări despre Revoluția Franceză . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, p. 13.
  104. Erich Pelzer: Introducere . În: Ders. (Ed.): Revolution și Klio. Principalele lucrări despre Revoluția Franceză . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, p. 14.
  105. Erich Pelzer: Introducere . În: Ders. (Ed.): Revolution și Klio. Principalele lucrări despre Revoluția Franceză . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, p. 13.
  106. Reichardt își justifică propria abordare a reprezentării, subliniind că istoriografia a condus la o „canonizare a faptelor și evenimentelor istorice revoluționare, inclusiv ponderarea și conexiunea lor”, care este adesea departe de realitatea vieții de atunci. (Reichardt 1998, p. 11 f.)