Gerhard Ludwig Müller

Gerhard Ludwig Cardinalul Müller
Cardinalul Müller la înmormântarea cardinalului Joachim Meisner la Köln (2017)
Stema cardinală

Gerhard Ludwig Müller Cardinal (născut la data de 31 luna decembrie, anul 1947 în Finthen , astăzi , în Mainz ) este un german teolog , arhiepiscop și cardinal al Bisericii Romano - Catolice . Din 2002 până în 2012 a fost episcop de Regensburg și din 2012 până în 2017 prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței .

Viaţă

Gerhard Ludwig Müller s-a născut ca fiu al muncitorului Martin Müller și al soției sale Lioba, născută Straub, și a crescut împreună cu fratele Günter și surorile Hildegard și Antonia din Finthen. După absolvirea Liceului Episcopal Willigis din Mainz, a studiat filosofia și teologia catolică la Universitatea Johannes Gutenberg din Mainz , Universitatea Ludwig Maximilians din München și Universitatea Albert Ludwig din Freiburg . În 1977 a început cu Karl Lehmann cu o disertație pe tema bisericii și a sacramentelor în creștinismul nereligios. Contribuția lui Bonhoeffer la o teologie ecumenică a sacramentelor pentru Dr. teol. Doctorat .

La 3 octombrie 1977, Müller a primit diaconatul și a fost la 11 februarie 1978 în Mainz-Finthen de către cardinalul Hermann Volk pentru hirotonirea preoților . Apoi a lucrat în St. Nikolaus din Klein-Krotzenburg , St. Michael în Bürstadt și în St. Josef în Offenbach am Main ca capelan și ca profesor de religie la Wolfgang-Ernst-Gymnasium din Büdingen și la Gymnasium of the Wetteraukreis. în Nidda .

carieră academică

În paralel cu munca sa pastorală , Müller și -a completat abilitarea cu Karl Lehmann cu o teză de abilitare pe tema comunității și venerației sfinților. Fundamentul istorico-sistematic al hagiologiei , care a fost adoptat în 1985 la Albert-Ludwigs-Universität Freiburg.

1986 Müller a primit un apel la catedra de dogmatică și istoria dogmei de la Universitatea Ludwig-Maximilians din München, unde este încă profesor onorific . Dogmatica sa catolică se numără printre cele peste 400 de publicații științifice ale sale . Cel mai cunoscut pentru studiul și practica teologiei . Cercetările lui Müller se concentrează pe ecumenism , timpurile moderne, înțelegerea revelației, hermeneutica teologică , preoția și diaconatul.

În plus, Müller are sau a avut profesori la Madrid , Santiago de Compostela , Cuzco , Roma , Philadelphia , Kerala , Salamanca , Lugano și São Paulo . În 1999 a lucrat în calitate de consilier teologic ( Peritus ) la Adunarea Specială a 2 pentru Europa și în 2001 la Adunarea Generală Ordinară a Xa a Sinodului Episcopilor . Din 1998 până în 2002 a lucrat ca membru al Comisiei Teologice Internaționale .

Stema ca episcop de Regensburg

Episcop de Regensburg

Consacrare

La 1 octombrie 2002, Gerhard Ludwig Müller a fost numit episcop de Regensburg de Papa Ioan Paul al II-lea . Consacrarea episcopală a avut loc în data de 24 noiembrie 2002 de către Arhiepiscopul de München și Freising , Friedrich Wetter Cardinalul . Co- consacratori au fost episcopul de Mainz, Karl Cardinal Lehmann, episcopul auxiliar de la Regensburg, Vinzenz Guggenberger și predecesorul lui Müller ca episcop de Regensburg, Manfred Müller . Prezente erau printre altele. de asemenea, cardinalii Joseph Ratzinger , Antonio María Rouco Varela , Paul Augustin Mayer OSB și Leo Scheffczyk .

Motto-ul său Dominus Jesus („Iisus este Domnul”) vine din scrisoarea către romani ( Rom 10.9  UE ) și este, de asemenea, titlul unei scrieri programatice de către atunci Prefectul Congregației pentru Doctrina Credinței și fostul Papă, Benedict al XVI-lea. , din anul 2000. În stema episcopului său , își exprimă solidaritatea atât cu orașul său natal din Mainz, cât și cu actuala sa eparhie de Regensburg, prin integrarea stemelor ambelor eparhii. Potrivit mărturiei lui Müller, figura episcopului în scutul inimii poate fi interpretată atât ca episcop de Mainz și „apostol al germanilor” Boniface , cât și ca Sfântul Wolfgang , care a fost episcop de Regensburg.

Munca pastorală

Müller la Liturghia de Crăciun din Catedrala din Regensburg (2006)

În noiembrie 2003, episcopul Müller a înființat o fundație școlară eparhială care a preluat sponsorizarea a douăsprezece școli bisericești până acum și a asigurat astfel viitorul lor. Din 2003 până în 2005 a vizitat intensiv cele opt regiuni ale eparhiei timp de peste o săptămână și a căutat contactul cu biserica, oamenii și instituțiile sociale.

Cu o reformă a consiliilor laice din noiembrie 2005, Müller a reorganizat formele de cooperare laică la nivel eparhial, protopopiat și parohial. El a justificat acest lucru cu necesități pastorale și cu dreptul canonic . Președintele ZdK a descris schimbările drept „o încălcare inacceptabilă a legii”, însă semnătura apostolică ca cea mai înaltă instanță bisericească a declarat în cele din urmă în decretul de semnare din 28 februarie 2007 că reforma consiliului de la Regensburg a fost legală și, astfel, a confirmat rezoluția Congregației pentru Cler , martie 2006.

În perioada 11-14 septembrie 2006, Papa Benedict al XVI-lea a vizitat ca parte a călătoriei sale apostolice în Bavaria Regensburg și a săvârșit Sfânta Liturghie împreună cu episcopul Müller pe Islinger Feld în fața a 230.000 de vizitatori.

La propunerea episcopului, parohiile decanatului din Regensburg / City au desfășurat o misiune de oraș în Regensburg din 2008 până în 2009 în cooperare cu Comunitatea Emmanuel . A început în două parohii principale și a continuat în celelalte parohii ale orașului în 2009. Müller a ridicat greva Kitsz Whitsun , care exista de 600 de ani, la o procesiune euharistică , la care el însuși a participat în fiecare an. Din nou, în urma unei inițiative a lui Müller, Capela Sailer din Catedrala din Regensburg a fost înființată pentru sărbători în timpul săptămânii, a fost construită noua orgă a catedralei , a fost deschisă intrarea de vest și au fost introduse mărturisiri regulate duminicale.

Sarcini supra-eparhiale

În cadrul conferinței episcopilor germani , Müller a fost președintele comisiei ecumenice, vicepreședintele comisiei pentru credință și membru al comisiei bisericești universale . De asemenea, a lucrat ca vicepreședinte al Grupului de lucru al bisericilor creștine din Germania și ca prim președinte al Asociației pentru Promovarea Institutului Bisericii de Est Regensburg e. V.

Între 2009 și 2012 a fost președinte catolic al celei de-a patra faze a dialogului „Comisiei internaționale luterane / romano-catolice pentru unitate” pe tema „Botezul și creșterea Bisericii Bisericii”.

Tot în 2009, episcopul Müller a început discuțiile teologice dintre Patriarhia Moscovei și Conferința Episcopală Germană în calitate de președinte catolic . De asemenea, a prezidat „Comisia mixtă a Conferinței episcopale germane și a bisericilor ortodoxe din Germania ”.

Sarcinile Bisericii Mondiale

Institutul eparhial Papa Benedict al XVI-lea înființat de episcopul Müller în 2008 în sălile seminarului . cu sediul la Regensburg este în numele Papei Benedict al XVI-lea. operele sale complete în 16 volume. De atunci, au fost publicate 13 volume. Arhiepiscopul Müller a continuat să acționeze ca redactor după numirea sa în funcția de prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței .

La 20 decembrie 2007, Papa Benedict al XVI-lea l-a chemat. de asemenea membru al Congregației pentru Doctrina Credinței și la 17 ianuarie 2009 membru al Consiliului Pontifical pentru Cultură . La 12 iunie 2012, a fost chemat la Consiliul Pontifical pentru Promovarea Unității Creștinilor și la Congregația pentru Educație Catolică . În plus, pe 24 noiembrie același an a fost numit membru al Consiliului Pontifical pentru Texte Legale .

La 19 februarie 2014, Papa Francisc l-a numit membru cu drepturi depline al Congregației pentru Bisericile Răsăritene . Papa Francisc l-a numit, de asemenea, membru al semnăturii apostolice la 21 iunie 2021 .

Arhiepiscopul Müller în conversație cu tinerii după o slujire pontifică la Roma

Prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței și Înălțarea la Cardinal

La 2 iulie 2012, Papa Benedict al XVI-lea a sunat Gerhard Ludwig Müller la Curia Romană și l-a numit succesor al lui William Joseph Levada Prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței și președinte al Comisiei Pontificale Ecclesia Dei , al Comisiei Pontificale Biblice și al Comisiei Teologice Internaționale . El i-a dat și titlul de arhiepiscop ad personam .

Papa Francisc l-a confirmat pe Gerhard Ludwig Müller la 21 septembrie 2013, biroul său și l-a luat în solemnul consistoriu din 22 februarie 2014 Cardinal diacon cu titlul Diakonie Sant'Agnese in Agone din Colegiul Cardinalilor din.

Mandatul lui Müller ca șef al Congregației Romane pentru Doctrina Credinței s-a încheiat la timp după cinci ani, la 2 iulie 2017. Papa a renunțat la o posibilă prelungire. Müller l-a criticat pe Papa, care „l-a informat despre decizia sa într-un minut” și nu a motivat: „Nu pot accepta acest stil”. cardinal, ca el însuși care aparține ”. Francisc l-a numit pe arhiepiscopul Luis Ladaria SJ ca succesor al său atât ca prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței, cât și al Comisiei Pontificale Ecclesia Dei .

Sarcini ulterioare

În iunie 2021, Papa Francisc l-a numit pe Müller, în vârstă de 73 de ani, pentru un mandat de cinci ani, ca membru al „Supremo Tribunale” al Semnăturii Apostolice , adică judecător la cea mai înaltă curte ecleziastică.

teologie

Müller este considerat un teolog de renume internațional. În activitatea sa de episcop, el a fost controversat din cauza amestecului său în activitatea comitetelor locale laice și din cauza gestionării scandalului abuzurilor din Biserica Catolică și a fost văzut de unii ca un „hardliner conservator”. Pe de altă parte, el și-a făcut un nume prin acțiunea sa hotărâtă împotriva radicalismului de dreapta și a tendințelor extremiste din cadrul Frăției tradiționaliste Pius și este un apropiat al omonimului teologiei eliberării , peruvianul Gustavo Gutiérrez . Prin urmare, în cadrul bisericii mondiale, Müller este considerat a fi un reprezentant al unor poziții complet progresiste.

Post de predare a Bisericii

Müller acordă o importanță deosebită autorității oficiului de predare ecleziastică și succesiunii apostolice : interpretarea voinței revelate a lui Iisus Hristos și, prin urmare, regulile religioase obligatorii ale Bisericii Romano-Catolice este, prin urmare, exclusiv pentru purtătorii oficiului de predare obișnuit și extraordinar. , adică episcopii, papa și Rezervați pentru conciliile ecumenice . În acest sens, Müller subliniază caracterul obligatoriu al Constituțiilor Conciliului Vatican II (în special Lumen Gentium nr. 25). Din acest motiv, principiile religioase tradiționale ale bisericii nu pot fi schimbate decât din interiorul bisericii. În comparație cu criticii, Müller ia un punct de vedere strict legalist și îi acuză că subminează nu numai postul de învățător al bisericii, ci și catolicismul însuși.

Credință și relativism

Müller critică aspru relativismul : presupusa toleranță a „pluralistilor religioși și bisericiști” este în adevăr intoleranță față de Dumnezeu și o expresie a „aroganței creaturilor”.

Justiția socială și teologia eliberării

Din 1988 până în 2002 a lucrat câteva săptămâni în fiecare vară în diferite țări din America de Sud, și anume în Peru , acolo în special în districtul Lares din regiunea Cusco și în mahalalele din Lima .

El nu doar critică condițiile de viață ale populației sărace de acolo și diferențele sociale predominante, ci și inactivitatea și lipsa de angajament în părți ale clerului local. El susține o „teologie a eliberării” în sensul lui Gustavo Gutiérrez, care ar trebui să vizeze în mod specific eliberarea oamenilor de sărăcie și nedemnitate. Müller vede anumite suprapuneri în terminologia și analizele teologiei eliberării și marxismului și respinge însușirea ideologică a bisericii de către curenții social revoluționari. În cartea Pe partea săracilor - Teologia eliberării , coautor cu Gutiérrez și publicată în 2004 , Müller își prezintă gândurile și punctele de vedere cu privire la acest subiect.

În sensul doctrinei sociale catolice , el se pronunță pentru o societate solidară, dreaptă și umană și pentru principiul proprietății obligatorii. El pledează pentru bunăstarea socială , mai ales la bătrânețe și când este bolnav; Există, fără îndoială, abuzuri, dar generalizările ar trebui să se abțină: Critica persoanelor care au nevoie nu este o problemă pentru creștini. El a văzut criza financiară ca pe o criză a sensului materialismului și o oportunitate de a se întoarce.

Ecumenismul

În dialogul ecumenic, Müller este considerat un interlocutor informat și fără compromisuri. El s-a ocupat în mod deosebit intens de relația cu bisericile Reformei. În teologia lui Martin Luther , el apreciază abordarea centrată pe Hristos a doctrinei sale de justificare și accentul pus pe credințele fundamentale. Luther nu a dorit niciodată o despărțire sau chiar fragmentare a bisericii (occidentale), pe care Müller o înțelege ca o „rană pe trupul lui Hristos”. Pe de altă parte, el așteaptă - și în vederea aniversării lui Luther din 2017 - din partea protestantă o viziune diferențiată asupra reformatorului, de exemplu în ceea ce privește relația sa cu evreii, țăranii sau Papa. Deci, este timpul "ca partea protestantă să se distanțeze oficial de afirmația lui Luther că Papa este Antihristul ".

În principiu, Müller este un susținător al dialogului ecumenic cu scopul de a depăși problemele cotidiene ale diviziunii confesionale (de exemplu în căsătoriile inter-confesionale); acest lucru este valabil mai ales pentru situația din Germania. Cu toate acestea, el subliniază că acest dialog trebuie să implice apropierea reciprocă pe picior de egalitate; În opinia sa, partea protestantă acționează prea rapid. În ceea ce privește conținutul, el critică în mod special faptul că Biserica Protestantă s-a îndepărtat de originile sale de reformă și, în schimb, urmează un impuls luminator. Din cauza botezului și a crezului, creștinii evanghelici sunt „cu adevărat frații și surorile noastre în credință în Hristos”, dar diferențele fundamentale în chestiuni cheie precum Euharistia, hirotonirea preoților și episcopilor sau înțelegerea bisericii în sine nu pot fi ignorate pur și simplu . Müller își poate imagina doar o adevărată părtășie bisericească, o Communio ecclesiarum , sub premise catolice - nu ca supunere, ci ca „părtășie cu Papa”. De asemenea, el vede o sărbătoare euharistică comună numai la sfârșitul unui proces ecumenic; Ar putea exista excepții în cazuri individuale - cu condiția să existe o dispensa episcopală.

Müller vede mai puține probleme cu ortodoxia, pe care o numește în mod expres „biserica soră”, datorită înțelegerii comparabile a bisericii decât cea, indivizibilă, în succesiune apostolică și care conține o doctrină obligatorie.

Dialog interreligios

Müller descrie relația iudeo-creștină ca „foarte pozitivă și la fel de prietenoasă ca niciodată în 2000 de ani”. Antisemitismul trebuie combătut fără compromisuri - mai ales având în vedere curenții marginali ai Bisericii Catolice, cum ar fi Frăția Pius . În legătură cu retragerea excomunicării din 2009 a episcopului Frăției Sf. Pius și condamnat la negatorul Holocaustului Richard Williamson , el l-a apărat pe Papa Benedict al XVI-lea. împotriva criticilor din partea Consiliului Central al Evreilor din Germania , dar a admis, de asemenea, că „cazul cu Williamson a fost nefericit”. În conflictul din Orientul Mijlociu, el sfătuiește reținerea: germanii sunt „pe fondul istoriei Germaniei în raport cu iudaismul, nu consilieri ideali”.

Hirotonia preoțească pentru bărbații căsătoriți

În perioada de profesor de teologie la München, în 1992, privind înapoi la o călătorie de proiect în Peru pe care o întreprinsese în 1988, Müller s-a pronunțat în favoarea admiterii bărbaților căsătoriți la preoție: parohii urbane de masă desemnate religios și părinți instruiți teologic a familiilor să rânduiască preoți, astfel încât să poată îndeplini serviciile pastorale și liturgice de bază la fața locului. "O nouă concepție nu ar contrazice tradiția bisericii. Căci loialitatea față de tradiție nu înseamnă că biserica este obligată doar la istoria trecută în fiecare caz, ci mai degrabă față de istoria viitoare, pentru care biserica trebuie să-și exercite misiunea întotdeauna identică cu slujirea mântuirii ".

Gerhard Ludwig Müller în discuția publică

Conflict cu criticii din cadrul bisericii

Episcopul Müller a luat măsuri împotriva grupurilor precum Wir sind Kirche și Regensburg Action Group cu revista sa Pipeline . De asemenea, a inițiat măsuri disciplinare împotriva mai multor pastori.

La cea de - a 98-a Ziua Catolică Germană din 2012, Müller a vorbit despre grupuri care acuzau biserica de lipsa dorinței de dialog și schimbare și care ceruseră mai multe drepturi de participare pentru femei și laici, precum și îmbunătățiri pentru persoanele divorțate și recăsătorite. Întrebarea este dacă așa-numitele grupuri de reformă sunt cu adevărat asemenea. „Nu s-ar putea ca oamenii care nu fac nimic din propria voință să se agațe de marile evenimente și să aducă o formă parazitară de existență”.

Conflictele cu teologii

În octombrie 2004, episcopul Müller a retras licența de predare a bisericii de la lectorul de liturgie din Regensburg, August Jilek , deoarece el - conform raționamentului lui Müller - se gândise să lase biserica în scrisori. De asemenea, Congregația Episcopilor și Conferința Episcopilor s-au pronunțat în favoarea retragerii.

În februarie 2009, episcopul i-a mustrat pe cei trei profesori de teologie din Regensburg, Sabine Demel , Burkard Porzelt și Heinz-Günther Schöttler , care au fost printre primii care au semnat „Petiția Vatican II”. Potrivit lui Müller, această petiție conținea acuzații grave împotriva Papei.

Reorganizarea muncii laice în eparhie

În noiembrie 2005, episcopul Müller a efectuat o reorganizare a consiliilor parohiale și a apostolatului laic eparhial din motive ecleziastice și pastorale . Potrivit noilor statut, pastorul este acum președintele consiliului parohial (PGR), iar PGR este un organ consultativ. În locul consiliului precedent al decanului, există diferite forme de cooperare la nivelul decanului, care ar trebui să fie determinate de sarcinile respective. Consiliul eparhial anterior va fi înlocuit de un consiliu pastoral eparhial și un comitet eparhial. Membrii consiliului pastoral - spre deosebire de membrii aleși ai consiliului eparhial - sunt numiți de episcopul eparhial din diferitele slujbe bisericești și din membri aleși ai PGR în conformitate cu dreptul canonic. El ar trebui să consilieze preocupările pastorale și să dezvolte sugestii. Comitetul eparhial este format din reprezentanți aleși ai asociațiilor catolice și ai mișcărilor clericale. Fiecare organizație își trimite președintele sau adjunctul său.

În plus, Müller a dorit să interzică lucrătorilor bisericii să invoce instanțe seculare în disputele interne ale bisericii.

Reacțiile la reformă au fost diferite: în timp ce cardinalii Karl Lehmann și Friedrich Wetter și alți episcopi au fost prudenți, Comitetul central al catolicilor germani l-a acuzat pe Müller de o „încălcare inacceptabilă a legii”. Ca răspuns la aceasta, Müller a întrerupt plățile obișnuite către ZdK, dar le-a reluat în 2007. În decretul celei mai înalte curți romane din 9 februarie 2007, acțiunea episcopului Regensburg a fost declarată legală. În plus, Congregația pentru Doctrina Credinței i-a mulțumit în mod expres că „a adus reglementările eparhiale pe deplin în concordanță cu cerințele ecleziologiei Conciliului Vatican II și cu prevederile Codex Iuris Canonici din 1983”.

Folosiți împotriva radicalismului de dreapta

Episcopul Müller a protestat în mod repetat împotriva declarațiilor și marșurilor extremiste de dreapta și a făcut în repetate rânduri campanie publică pentru interzicerea NPD. În iunie 2006, el a condus un marș de protest prin Regensburg și și-a confirmat opinia în predica de Revelion 2007. În ianuarie 2007 a fost printre primii care au semnat o campanie națională de interzicere a NPD de către supraviețuitorii Holocaustului. În ianuarie 2009, i-a acordat negatorului Holocaustului Richard Williamson , Episcopul Frăției Pius , o interdicție asupra tuturor bisericilor și instituțiilor din eparhie. În octombrie al aceluiași an, Müller a cerut din nou administrației orașului Regensburg să interzică un marș al neo-naziștilor : „În opinia mea, nu trebuie permise demonstrații împotriva drepturilor omului general recunoscute”, a spus episcopul.

Numirea în calitate de pastor a unui condamnat sexual

În septembrie 2007, au existat acuzații publice împotriva episcopului Müller după ce Passauer Neue Presse a dezvăluit la sfârșitul lunii iulie că preotul Peter Kramer , care a fost condamnat pentru abuzuri sexuale asupra unui băiat de altar din Viechtach în 1999 , a fost numit ca parohie administrator în toamna anului 2004 fără a informa comunitatea în cauză a recidivat într-un mod relevant. În schimb, la o conferință de presă din 21 septembrie 2007, episcopul Müller a făcut referire la un raport final de șapte pagini foarte detaliat al terapeutului curant, care - obținut de la instanța responsabilă cu probațiunea - nu a găsit nicio fixare pedofilă; Faptul de abuz a fost dat de un comportament unic, regresiv și au fost respinse îngrijorările cu privire la reîncadrarea în funcție a pastorului în îngrijirea pastorală. Perioada de probă judiciară expirase. Liniile directoare ale Conferinței Episcopilor germani cu privire la modul de procedare în caz de abuz sexual prevedeau: „După executarea pedepsei, făptuitorului nu i se vor mai atribui sarcini care să-l aducă în contact cu copiii și adolescenții.” Da, eu nu a fost considerat un pedofil .

Eparhia a contrazis rapoartele mass-media că, în 2004, instanța districtuală a aprobat folosirea preotului cu cazier judiciar, cu condiția ca acesta să nu vină împreună cu copii și tineri. După cum a remarcat consilierul juridic al eparhiei într-o notă privind dosarul, în cadrul unei convorbiri telefonice din 20 februarie 2004, judecătorul „nu și-a exprimat îngrijorarea” cu privire la implicarea persoanei condamnate în îngrijirea pastorală, pe baza avizului expertului și a faptului că nu s-a pronunțat nici o „interdicție de contact”: „Observarea decanului și eventual contactul cu terapeutul ar trebui să aibă loc.” La 11 februarie 2007, eparhia primise o scrisoare de la directorul instanței raionale Viechtach , în care se preciza că judecătorul nu avea niciun fel de îngrijorare cu privire la o pastorală la telefon. În acel moment, persoana condamnată trebuia să fie reintegrată dacă nu venea împreună cu copii și adolescenți și era sub supraveghere.

Administratorul parohiei a fost arestat la 30 august 2007 și condamnat la 13 martie 2008 la trei ani de închisoare și plasare într-o instituție de psihiatrie.

Litigiu legal cu Uniunea Umanistă

La 11 martie 2010, Müller a fost citat în cotidianul italian La Stampa cu cuvintele că Sabine Leutheusser-Schnarrenberger aparține Uniunii Umaniste , acesta este un fel de asociație a francmasonilor care consideră pedofilia normală și vrea să-i scutească de pedeapsă. Uniunea Umanist a obținut o hotărâre judecătorească de la Curtea Regională din Berlin la 13 aprilie 2010 , interzicându-i lui Müller diseminarea în continuare a acestor afirmații.

Critica mediatizării

Cazuri de abuz bisericesc

În legătură cu rapoartele privind cazurile de abuz în instituțiile catolice , Müller a acuzat mass-media într-o predică, la 20 martie 2010, de o „campanie împotriva bisericii”, care i-a amintit de ostilitatea față de biserică în epoca nazistă . În același timp, el le-a cerut credincioșilor să rămână loiali Bisericii, „la fel cum catolicii erau loiali pe atunci”. Aceste afirmații, care nu sunt incluse în „cuvântul pastoral despre situația actuală”, care au fost, de asemenea, răspândite, au fost puternic criticate. B. de la Consiliul Central al Evreilor din Germania , care l-a acuzat de falsificarea istoriei , precum și a unor părți ale politicii, prin care, printre altele. apelurile de demisie au fost, de asemenea, puternice. Au existat și critici în cadrul bisericii, e. B. de către cardinalul curiei Walter Kasper , care i-a cerut „să nu arate cu degetul către ceilalți, ci [...] să ne pună propria casă în ordine” sau Alois Glück , președintele Comitetului central al catolicilor germani , care a spus că comportamentul lui Müller nu a fost de ajutor, ci a condus la „că una sau cealaltă are impresia că există forțe în biserică care în cele din urmă nu doresc nicio clarificare”. Müller a respins acest lucru și a spus în 2012 că dorește ca „criticile sale cu privire la raportarea mass-media individuale să nu fie privite în niciun caz ca o îndoială sau chiar ca o relativizare a rapoartelor victimei”. Müller este acuzat că a împiedicat investigarea cazurilor de abuz în Regensburger Domspatzen timp de cinci ani.

Avocatul responsabil pentru clarificarea cazurilor, Ulrich Weber, l-a criticat aspru pe Müller în raportul său final publicat la 18 iulie 2017; are o „responsabilitate clară [pentru] punctele slabe strategice, organizaționale și comunicative” ale procesului pe care l-a inițiat în 2012. Comisarul pentru abuzuri al guvernului federal, Johannes-Wilhelm Rörig , a cerut scuze de la Müller. Müller a cerut apoi scuze de la Rörig, deoarece a răspândit „declarații false și informații false”. Rörig a respins cererea lui Müller. Îi pare „extrem de rău pentru victimele violenței de la Regensburger Domspatzen că Cardinalul Müller pierde din nou șansa de a reacționa empatic și compătimitor”. . Criminalistul Christian Pfeiffer , care trebuia să conducă studiul privind abuzurile sexuale în Biserica Catolică din Germania, dar care a fost încheiat de Conferința Episcopală Germană la începutul anului 2013, l-a descris, printre altele, pe episcopul Müller drept forță motrice care a vrut să schimbe tratatul în acel moment, „Până la cenzură de-a dreptul”. Faptul că episcopul Müller, în calitate de șef al Congregației pentru Doctrina Credinței, ar fi trebuit să „combată abuzurile la nivel internațional” i s-a părut „foarte îndoielnic și, de asemenea, fără nicio perspectivă de succes”.

Critica „stării de spirit pogrom” împotriva Bisericii Catolice

În ianuarie 2013, Müller, în calitatea sa de prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței, a criticat ceea ce a văzut ca o stare de pogrom împotriva Bisericii Catolice. În diferite mass-media din Europa și America de Nord „atacurile se desfășoară împotriva Bisericii Catolice, al cărei armament se întoarce la lupta ideologiilor totalitare împotriva creștinismului”. Din acestea crește o „furie generată artificial, care ocazional ne amintește deja de o stare de pogrom”. El a respins criticile aduse Bisericii Catolice.

Ministrul federal al justiției Leutheusser-Schnarrenberger a criticat alegerea lui Müller a termenului „stare de pogrom” și l-a acuzat de ceea ce credea că este o „comparație insipidă cu Holocaustul ” și „o lipsă de sentiment istoric”. Astfel de comparații sunt de prost gust când vine vorba de diferite opinii sociale asupra rolului căsătoriei, familiei și parteneriatelor civile înregistrate. În răspunsul ei, ea a îndemnat clerul să se confrunte în cele din urmă cu „probleme presante”. Președintele federal al partidului Bündnis 90 / Die Grünen, Claudia Roth, și al Asociației Umaniste din Germania (HVD) au criticat, de asemenea, comparația lui Müller ca fiind inexactă din punct de vedere istoric. Roth a spus că este „absolut inacceptabil și periculos uitat să vorbim despre o stare de pogrom împotriva Bisericii Catolice”, în timp ce HVD a descris comparația ca o „denaturare scandalosă a faptelor”, care nu numai că a afectat victimele trecutului, ci și victime supraviețuitoare ale nemulțumirilor și nelegiuiri degradante din Biserică.

Directorul internațional al Comitetului american-evreu pentru afaceri interreligioase, rabinul David Rosen , l-a apărat pe episcopul Müller împotriva acuzației lui Leutheusser-Schnarrenberger. Este clar pentru fiecare persoană rezonabilă care citește cuvintele arhiepiscopului Müller că o comparație cu Shoah nu a fost în niciun caz intenționată. Josef Schuster , vicepreședinte al Consiliului central al evreilor din Germania , i-a sugerat lui Müller să retragă comparația cât mai repede posibil. Dacă Müller compară critica bisericii, care poate fi exagerată și cu o stare de pogrom, atunci nu a internalizat în mod evident ce înseamnă un pogrom. Prin urmare, o astfel de comparație este „inacceptabilă pentru toate motivele onorabile din noul rol de arhiepiscop”. Alois Glück , președintele Comitetului central al catolicilor germani , a declarat că declarațiile lui Müller sunt „inutile”. El a recunoscut că, deși existau „tonuri mai agresive față de biserică și religioase”, acesta era „mulțumesc lui Dumnezeu nu climatului general”.

Dezbatere despre Franz-Peter Tebartz-van Elst

În cazul lui Franz-Peter Tebartz-van Elst ( episcop de Limburg din 2008 până în martie 2014 ), care a fost criticat pentru costurile ridicate ale reședinței episcopului său și din alte motive, Müller a vorbit despre o campanie media în toamna anului 2013 și a declarat Tebartz -van Elst rămâne la birou. În octombrie 2013, Müller a susținut că acuzațiile erau „invenții ale jurnaliștilor”. Nu episcopul este de vină pentru costurile ridicate sau creșterea costurilor reședinței episcopului, ci angajații săi. Un raport publicat în martie 2014 de o comisie numită de Conferința Episcopală Germană (DBK) nu a găsit nicio dovadă a acesteia.

Litigiu legal cu Michael Schmidt-Salomon

La sfârșitul lunii mai 2008, într-o predică din Tirschenreuth, Müller l-a criticat pe Richard Dawkins și pe scriitorul Michael Schmidt-Salomon ca reprezentant al „ateismului agresiv”. În cartea sa pentru copii Unde să te duci la Dumnezeu, te rog? a întrebat micul purcel „toți cei care cred în Dumnezeu ar fi plasați sub nivelul spiritual al unui porc”. În mod logic, credinței creștine în Dumnezeu i se refuză orice impact etic și umanist. „Ființa umană este disponibilă pentru cealaltă ființă umană. De ce ar trebui interzise infanticidul, avortul și clonarea terapeutică? Folosind exemplul gorilelor de munte care își ucid unii dintre puii lor, se pune întrebarea: De ce nu ar trebui să facă oamenii și asta? Ce este condamnabil la asta dacă instinctul natural intră în el? ”„ Infanticidul „natural” este că nicio persoană sensibilă nu s-ar gândi să-l legitimeze etic din acest motiv. [...] Principiul dreptului natural nu ne ajută dacă căutăm reguli etice sensibile ”. Bavareză administrativ Müller Curtea certificată și Dieceza cu o hotărâre din 24 februarie 2011 că au „nu îndeplinit datoria de îngrijire, obiectivitate și veridicitate“ și Schmidt-Salomon prin utilizarea și diseminarea „ , o declarație care nu este făcută de el [ ...] i-a încălcat drepturile personale ”. Prin urmare, eparhia trebuie să ramburseze Schmidt-Salomon pentru taxele legale pe care le-a suportat în acest sens. Nu a fost permisă o revizuire . Plângerea depusă de episcopie la Curtea Administrativă Federală a fost respinsă prin decizia din 8 august 2011. Problema nu are o importanță fundamentală. În măsura în care eparhia dorește să știe dacă un predicator poate face afirmații incorecte de fapt, indiferent de drepturile generale de personalitate ale persoanei în cauză, la această întrebare trebuie răspuns negativ, în conformitate cu instanța inferioară, pe baza celor mai înalte decizii ale instanței. Presupunerea că libertatea de exprimare religioasă, în special în contextul unei predici, se bucură de o prioritate absolută asupra chestiunilor legate de protecția personalității și a onoarei, este greșită.

Atitudinea față de donum vitae

Episcopul Müller și-a exprimat în repetate rânduri respingerea consilierii privind conflictele de sarcină prin donum vitae , care contribuie la avortul fără pedeapsă prin emiterea de certificate de consiliere și, în schimb, a cerut subvenții de stat mai mari pentru centrele de consiliere bisericești care nu eliberează un astfel de certificat. Müller și-a precizat poziția în 2011 prin faptul că nu i- a permis fostului președinte al Comitetului Central al Catolicilor Germani, Hans Maier , să-și prezinte autobiografia în camerele bisericii cu ocazia împlinirii a optsprezece ani. Maier l-a avut pe papa Benedict al XVI-lea. în ea o „atitudine Pilat” acuzată de sfătuirea femeilor însărcinate.

Manifestul credinței Nu-ți lăsa inima să se confunde! (Ioan 14,1)

La 10 februarie 2019, cardinalul Müller a publicat un manifest de credință bazat în mare parte pe articole din Catehismul Bisericii Catolice . Potrivit lui Müller, scopul publicației a fost să ofere o scurtă compilare a adevărurilor credinței catolice „având în vedere confuzia răspândită în învățătura credinței”. Scrisoarea concisă conține o expunere a credinței catolice cu privire la subiectele unității divine și ale Treimii și revelația lui Dumnezeu în Iisus Hristos , Biserică , Ordinea sacramentală , Legea morală și Viața veșnică , precum și chemarea de a „parcurge calea lui Isus Hristos cu hotărâre, să obțină viața veșnică ascultând poruncile Sale ”. Modul în care cardinalul Müller folosește Sfintele Scripturi pentru a-și sprijini afirmațiile din acest manifest a fost în mod expres contrazis de cercetătorul din Noul Testament din München, Gerd Häfner, în contribuția sa „Cum intră Biblia cardinalului Müller sub roți”. Fostul cardinal al Curiei, Walter Kasper, critică declarațiile lui Müller ca pe un „manifest de credință care provoacă confuzie” și răspândește jumătăți de adevăruri.

Compararea căii sinodale cu legea de abilitare

Într - o reacție la prima Sinodal de asamblare a Calea Sinodal al Bisericii Romano - Catolice la sfârșitul lunii ianuarie 2020, Müller a mers atât de departe încât să drastic compare procedura de la Constituantei cu Enabling Act al Reichstag german din 1933, cu cel al alesului Reichstag al guvernului lui Adolf Hitler și al NSDAP a dat autoritatea generală de a promulga legi fără consimțământul Reichstagului și al Reichsratului și fără contrasemnătura președintelui Reichului. Numeroase personalități din Biserica Catolică din Germania au reacționat cu critici ascuțite și și-au exprimat impresia că sunt uimite, potrivit vicarului general Essen, Klaus Pfeffer . Ghidul spiritual al Căii sinodale, Bernd Hagenkord SJ , a numit comparația lui Müller „otrăvitoare” și „distructivă”. Cei care se exprimă în acest fel „fie nu au idee de istorie, fie acționează în mod deliberat otrăvind orice dezbatere”. Cu comparațiile naziste ale creștinilor împotriva creștinilor se încheie: „Asta nu este conservator, păstrând. Acest lucru este distructiv și este exact opusul conservării. ”Afirmațiile lui Müller sunt uitate istoric și inumane.

Adversarul Papei Francisc

Cardinalul Müller, în calitate de „critic conservator al Papei Francisc”, este numit printre cei mai cunoscuți adversari ai Papei în funcție, dintre care cel mai militant este fostul nunțiu al SUA și arhiepiscopul Carlo Maria Viganò .

Susținerea publică a miturilor conspirației despre criza coroanei

Gerhard Ludwig Müller aparține altor oponenți ai Papei Francisc, semnatarii unei chemări la Carlo Maria Viganò din 8 mai 2020, titlul latin „Veritas vos liberabit!” ( Adevărul vă va elibera , conform Ioan 8.32  UE ), este descris pe portalul de internet kathisch.de al Conferinței Episcopale Germane ca „un conglomerat de mituri și pseudștiințe ale conspirației”. Apelul reclamă faptul că, sub pretextul pandemiei COVID-19, drepturile și libertățile fundamentale ale multor cetățeni sunt „restricționate în mod disproporționat și nejustificat”; sănătatea publică nu ar trebui să devină un alibi „pentru a elibera autoritățile civile de datoria lor de a acționa cu înțelepciune pentru binele comun”. Textul se referă la îndoieli tot mai mari cu privire la riscul real de infectare cu coronavirus și descrie raportarea asupra pandemiei drept „ alarmism ”. Măsurile de izolare luate au favorizat imixtiunea „puterilor străine” cu grave consecințe sociale și politice, conform textului semnat de Gerhard Ludwig Müller. Există forțe „care sunt interesate să creeze panică în populație” și care promovează „izolarea indivizilor” „pentru a le putea manipula și controla mai bine”. Acesta este „preludiul tulburător al creării unui guvern mondial dincolo de control”. Scrisoarea cere să nu se permită „secole de civilizație creștină să fie șterse sub pretextul unui virus pentru a stabili o tiranie tehnocratică disprețuitoare în care oamenii ale căror nume și chipuri sunt necunoscute pot decide soarta lumii”. De asemenea, avertizează că „interesele economice dubioase ar influența deciziile guvernelor și ale autorităților internaționale”. Această afirmație se adresează industriei farmaceutice, despre care se presupune că asigură „profituri mai mari” prin intermediul COVID-19 și, prin urmare, „ostracizează” „medicamentele care s-au dovedit a fi eficiente” și care sunt „ieftine”. Lucrarea vorbește, de asemenea, despre o „cerință iminentă de vaccinare”.

Essen vicar general Klaus Pfeffer a declarat imediat că toți cei care au semnat acest apel a fost de a se expune; A fost uimit de faptul că „teorii crude ale conspirației fără fapte și dovezi, combinate cu retorica de luptă populistă de dreapta care pare înspăimântătoare”, sunt răspândite în numele Bisericii și creștinismului și susținute de Müller. Diverse mass-media s-au referit și la tezele exprimate ca teorii ale conspirației . Apelul „nu economisește la alarmă șoaptă și la piese de mituri ale conspirației și antisemitism structural ”, deoarece vede „popoarele libere sub priceperea unor interese economice și politice de rău augur și nenumite”.

Președintele Conferinței Episcopale Germane , Episcopul Georg Bätzing , a declarat la 9 mai 2020 că Conferința Episcopală Germană nu va comenta nicio chemare făcută de episcopii individuali din afara Germaniei și a subliniat că evaluarea Conferinței Episcopale a pandemiei a fost fundamental diferită de apelul din 8 mai distinge. Episcopii germani declaraseră cu privire la pandemia coroanei că restricțiile, inclusiv cele pentru slujbele bisericești, erau „sensibile și responsabile”. În același timp, ei credeau că restricțiile pot fi relaxate din nou cu responsabilitate și simțul proporțional.

Episcopul local din Regensburg, Rudolf Voderholzer, a adoptat în mod expres poziția Conferinței Episcopale și, astfel, s-a distanțat de poziția conducătorului și predecesorului său doctoral Müller. Episcopul Ruhr Franz-Josef Overbeck a scris pe Facebook că „biserica ar putea aduce o contribuție clară la depășirea crizei Corona folosind solidaritatea ca semn clar al determinării de a lucra pentru binele comun și justiția socială”. Acest lucru contrazice poziționarea „acelor populiști și a altor teoreticieni ai conspirației care doresc să vadă toate eforturile de conținere a pandemiei ca un pretext pentru a stabili o tiranie tehnocratică odioasă și pentru a șterge civilizația creștină”. Acest lucru trebuie să fie clar opus din partea bisericii, „indiferent de cine formulează așa ceva”. Arhiepiscopul de Hamburg , Stefan Heße , și mișcarea Bisericii Suntem de asemenea au criticat ziarul. Gebhard Fürst , episcop de Rottenburg-Stuttgart , a explicat: „Oricine reinterpretează eforturile politicii de a proteja viețile umane de coronavirus într-o conspirație mondială dubioasă se joacă cu focul.” Episcopul Magdeburg Gerhard Feige s-a întors împotriva denigrării măsurilor de precauție. , „Răspândit de către teoriștii conspirației, cetățeni furioși și comentatori individuali și politicieni”. Chiar și unii „reprezentanți ai bisericii extreme” au acționat brusc ca „pseudo-oameni de știință, anti-vaccinare și ezoterici ”.

Episcopul regional protestant din Bayreuth, Dorothea Greiner , a criticat aspru ziarul lui Viganò într-un serviciu din 10 mai 2020. O biserică care insistă să-și impună libertatea, dar nu are protecția celor slabi în minte, nu este o biserică a lui Iisus Hristos. Autorii scrisorii sunt „oameni înșelați și înșelați”. „Vorbește oameni care sunt preocupați în primul rând de puterea și libertatea bisericii și care sunt departe de puterea iubirii lui Isus”.

Președintele Comitetului Central al Catolicilor Germani , Thomas Sternberg , a adresat următoarea întrebare cu privire la Müller: „Ce aduce în lume o persoană care a fost cândva un profesor bine respectat la München și un episcop important pentru Regensburg , un cleric important să-i distrugă întreaga reputație pe vremuri, semnând așa ceva? ”La 12 mai 2020, episcopul numit de Augsburg , Bertram Meier , s-a alăturat rândurilor criticilor :„ Chiar simt că vorbim despre o conspirație mondială aici ca fiind cinică. De asemenea, el se gândește mai presus de toate la numeroasele persoane care au murit în casele de bătrâni din regiunea sa după o infecție cu Covid 19. Și: „Toată lumea trebuie să aibă voie să vorbească liber într-o societate liberă, dar în eparhia noastră am pierdut un preot la Corona.” Asociația Inter-Franciscană a Ordinului Franciscan și-a exprimat consternarea, răspândind că conspirația demnitarilor bisericii; polarizarea în societate este în creștere și teoriile conspirației se răspândesc dramatic cu „retorică insuportabilă”. Este inacceptabil ca reprezentanții Bisericii Catolice infectate de aceasta „să se alăture acestei lipse de sens și să afecteze misiunea creștină a mântuirii”.

Șeful comunicărilor pentru Arhiepiscopia Vienei și purtătorul de cuvânt al Arhiepiscopului Vienei și apoi președinte al Conferinței Episcopale austriece, cardinalul Christoph Schönborn , Michael Prüller , a descris părțile esențiale ale apelului în ziarul bisericesc Der Sonntag drept „sperieturi necreștine” . Opoziția este „permisă și importantă”, dar este „necinstit să pretindeți o conspirație fără a da faptele care trebuie ridicate și fără a defini„ forțele ”care vor să ne înrobească”. „Fără un singur document”, „politicienii, oamenii de știință, mass-media și episcopii ar trebui să presupună că nu acționează în mod responsabil, ci fie că sunt oameni care nu au bănuieli sau chiar chiar conspiratori ai lumii”. Teologul Gunter Prüller-Jagenteufel, care predă la Viena, a atestat că scrisoarea avea o „retorică de luptă distructivă”. De asemenea, el a criticat propoziția introductivă, unde cu formularea „Într-o perioadă de criză cea mai severă, noi, păstorii Bisericii Catolice, datorită mandatului nostru, este datoria noastră sacră ...” ar trebui să dea în mod evident impresia unei biserici oficiale document. Prüller-Jagenteufel a văzut acest lucru ca pe un „ hubris ” al semnatarilor episcopali, dintre care majoritatea sunt emeriti , și a declarat: „Pastorii bisericii sunt episcopii locali, conferințele episcopilor, Papa.” Heinz Niederleitner a făcut referire la aceasta KirchenZeitung Episcopia Linz , că Müller „ a fost odată responsabil ca prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței de a păstra incompatibilă sectarismul cu bun - simț departe de Biserică“. Acum semnează „un text cu un exemplu de manual al unei teorii a conspirației: forțe întunecate nenumite care lucrează pentru a conduce lumea. Ce descendență pentru Müller și ce mandat pentru biserică să predice mai multă rațiune ”.

Müller însuși și -a apărat semnătura pe scrisoare în ziarul săptămânal Die Tagespost și a spus că grupurile bisericești interesate au folosit ziarul „pentru a-l folosi pentru a genera capital de indignare împotriva presupușilor lor adversari”. „Toată lumea îi cheamă acum pe toți cei care gândesc diferit teoreticienii conspirației”, a spus Müller. S-a concentrat pe „reacția ecleziastică parțial inadecvată”. El se vede greșit în centrul criticilor, pentru că a fost „ca un cardinal văzut cumva ca principala figură proeminentă din acest text”. Cu toate acestea, el a fost de acord cu acest lucru, în general, numai după o solicitare telefonică, pentru a contribui la gestionarea atentă a efectelor secundare jurnalistice și politice ale pandemiei în unele țări nedemocratice. El a fost de părere că lucrarea semnată de cardinali, episcopi și catolici laici a fost „înțeleasă în mod deliberat greșit”. Pentru unii, apelul este „mâncarea găsită, să reacționeze la nevoile de indignare cu acuzații și insinuări absurde și să se confirme reciproc”. Într-un interviu publicat în ziarul săptămânal Die Zeit publicat pe 14 mai 2020, el a spus că niciun rând din scrisoare nu era de la el. El a semnat pentru a nu-i oferi arhiepiscopului Viganò un refuz dur când i-a cerut semnătura, deoarece Viganò fusese „jucat prost” și era foarte izolat. El înțelege conținutul lucrării ca un apel la reflecție. Retragerea semnăturii din cauza criticilor hârtiei ar fi „opțiunea lașă” pentru el. Dar nici el nu s-a abătut de la teoriile conspirației exprimate în text. Müller a susținut - fără a cita surse - că „amenințarea a fost făcută public” pentru „forțarea vaccinării a șapte miliarde de persoane, chiar dacă medicamentele nu au fost încă testate suficient, și altfel pentru a le priva de drepturile lor de bază”. Potrivit lui Müller, criticii scrisorii „au ignorat complet faptul că există de fapt măsuri iliberale precum cele abordate în scrisoare”. El a citat „ notarea socială în China” ca exemplu . El a mai întrebat: „Dacă totul este atât de ușor de infirmat, de ce să nu ștergem inteligenții noștri teoreticieni ai conspirației cu trei seturi ingenioase de hârtie de pe masă sau să o scufundăm în sertar” în stația catolică EWTN Mueller a mai spus că trebuie să ne referim „Poziția împotriva instrumentalizării acestui virus și a acestei crize globale de către unele dictaturi sau de către grupuri ideologice care profită acum de ocazie pentru a asupri Biserica și a preveni viața sacramentală a Bisericii”.

Potrivit lui Matthias Pöhlmann , reprezentantul pentru problemele sectare și ideologice ale Bisericii Evanghelice Luterane din Bavaria , semnătura lui Müller a fost primită cu entuziasm în „ scena ezoterică de dreapta ” din 8 mai 2020 , iar cardinalul a fost acolo ca informator sărbătorit pentru propriile lor idei.

Compararea unei instanțe federale germane cu sistemul de justiție nazist

Müller a criticat în august 2021 într - un interviu cu revista poloneză Do rzeczy o pedeapsă , pe care Judecătoria Köln pentru incitare împotriva preotului polonez Dariusz Oko a impus după într - un articol din The Catholic bilunara Teologic homofoba defăimătoare enunțuri împotriva homosexualilor au folosit. Müller a făcut o paralelă între decizia instanței de district din Köln și un „anumit avocat” care, în calitate de guvernator general al Poloniei, îi trimisese pe toți profesorii din Cracovia în lagărul de concentrare; Müller a făcut aluzie la avocatul și politicianul național-socialist Hans Frank .

distincții și premii

Publicații

diverse

  • În 2012, fotograful Herlinde Koelbl a prezentat în expoziția sa „Hainele fac oameni” cu portrete duble ale oamenilor în muncă și îmbrăcăminte obișnuită în Muzeul German de Igienă din Dresda și de atunci și în alte orașe, un astfel de portret dublu al lui Müller.

Link-uri web

Commons : Gerhard Ludwig Müller  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. ↑ a b c d e Episcopul em. Cardinalul Gerhard Müller. Dieceză de Regensburg, accesată la 13 ianuarie 2015 .
  2. ^ Congregația pentru Doctrina Credinței. Congregația pentru Doctrina Credinței, accesată la 21 aprilie 2017 .
  3. ↑ * 13 martie 1944; † 30 octombrie 2018; Necrologii ale lui Günter Müller .
  4. ^ Gerhard Ludwig Müller - Bibliografie științifică. (PDF; 586 kB) Eparhia de Regensburg, accesată la 13 ianuarie 2015 .
  5. ^ Fundația școlară a Diecezei de Regensburg - Dioceză de Regensburg .
  6. ^ A b ZdK: Președintele ZdK Meyer: Reorganizarea din Regensburg este o încălcare a legii ; Știri din 16 noiembrie 2005
  7. ^ Raport și decret al semnăturii apostolice în traducere germană. Știri din 13 martie 2007.
  8. ^ Episcop em. Cardinalul Gerhard Müller - Eparhia de Regensburg .
  9. ↑ Conferința episcopilor germani: comunicat de presă: 10 decembrie 2009 - Vor continua discuțiile teologice dintre Conferința episcopilor germani și Biserica Ortodoxă Rusă .
  10. ↑ Mittelbayerische.de: Papa se bucură de munca din Regensburg .
  11. ^ Institutul Papa Benedict al XVI-lea. - Vizualizare unică a informațiilor actuale .
  12. ↑ Rinunce e Nomine, 20 decembrie 2007. .
  13. ↑ Rinunce e Nomine, 17 ianuarie 2009. .
  14. ^ „Episcopul Müller devine membru al două instituții ale Vaticanului” , Radio Vatican, 12 iunie 2012
  15. ^ Conferme e nomine nella Congregatzione per le Chiese Orientali , Vatican Press Office, 19 februarie 2014
  16. ^ Nomina di Membri del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica. În: Buletin zilnic. Biroul de presă al Sfântului Scaun, 21 iunie 2021, accesat la 21 iunie 2021 (italiană).
  17. ^ Rinuncia di Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede e di Presidente della Pontificia Commissione "Ecclesia Dei", della Pontificia Commissione Biblica e della Commissione Teologica Internazionale , în: Press Office of the Holy See: Daily Bulletin of 2 July 2012.
  18. ^ Schimbări de personal în Curie - confirmat Müller - Nunțiu din Berlin , Radio Vatican , 21 septembrie 2013
  19. ^ Concistori ordinario pubblico per la creazione dei nuovi Cardinali: Assegnazione dei Titoli o delle Diaconie ai nuovi Porporati. În: Biroul de presă al Sfântului Scaun: Buletin zilnic , 22 februarie 2014.
  20. ↑ Papa Francisc se separă de cardinalul Müller ca șef al Congregației pentru Doctrina Credinței . În: Süddeutsche Zeitung , 30 iunie 2017. Accesat la 1 iulie 2017.
  21. ^ După eliberare: Cardinalul Müller îl atacă pe Papa Francisc , Passauer Neue Presse , 5 iulie 2017.
  22. ^ Conclusione del mandato quinquennale del Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede e nomina del successore. În: Buletin zilnic. Biroul de presă al Sfântului Scaun , 1 iulie 2017, accesat la 1 iulie 2017 (italiană).
  23. ↑ Sinnoptics - Office for Advertising and Design - www.sinnoptics.com: Vocile timpului - Revista pentru cultura creștină - eseuri din religie și biserică, știință și etică, politică și societate, artă și literatură .
  24. ↑ Gerardo Müller: Împotriva intoleranței relativiștilor. Spre indignarea asupra declarației Congregației pentru Doctrina Credinței „Dominus Jesus”. De Gerhard Ludwig Müller. Biserica. Documente către, despre, de la și prin Biserica Catolică. Furnizat de misionarii MSC Sacred Heart din Peru. Cateheză, Credință, Apologetică, Biserica Catolică, Rațiune. .
  25. ↑ Raport: Episcopul Müller în mahalalele din Lima (16 februarie 2011) (fișier video)
  26. ↑ Căutare . În: domradio.de .
  27. ↑ Mittelbayerische Zeitung din 27 octombrie 2004 ( Memento din 11 septembrie 2007 în Arhiva Internet )
  28. ↑ Adresă în radioul bavarez în Caritas duminică 2004 ( Memento din 21 octombrie 2013 în Arhiva Internet ) (PDF; 93 kB)
  29. ↑ domradio.de ( Memento din 10 februarie 2013 în arhiva web archive.today )
  30. ↑ Müller: Abordare comună a lui Luther (raport al radioului bisericesc din München din 16 martie 2011) ( Memento din 19 martie 2011 în Internet Archive )
  31. ↑ Ecumenismul nu înseamnă că Biserica Catolică devine protestantă .
  32. ↑ Ecumenismul catolic-protestant din Germania - Oportunități și sarcini. ( Memento din 23 iunie 2012 în Arhiva Internet ) (PDF; 277 kB)
  33. ↑ Hristos și lume: Timp pentru credință, spirit și societate .
  34. ↑ Felizitas Küble: Zeitschrift: Protecția clară a arhiepiscopului Müller împotriva „Dominus Jesus” împotriva teologilor moderniști. În: Forum creștin. Felizitas Küble, 13 iulie 2012, accesat 8 decembrie 2018 .
  35. ↑ Demnitatea umană și drepturile omului. Conferința Fundației Konrad Adenauer .
  36. ^ Ziar evreiesc; Cea mai bună relație din 2000 de ani ( Memento din 31 ianuarie 2012 în Arhiva Internet )
  37. ↑ Cardinalul Müller a vorbit în favoarea preoților căsătoriți: un text mai vechi îl dezvăluie. domradio.de, 25 octombrie 2019, accesat la 28 octombrie 2019 (citând KNA ).
  38. ↑ Episcopul Müller descrie grupurile de reformă ca fiind existențe „parazite” . În: Augsburger Allgemeine , 20 mai 2012. Adus pe 2 iulie 2012.
  39. ↑ Mass-media Palatinatului Superior - Noua Zi: Profesorul se gândise să părăsească biserica - Roma și Conferința Episcopală reacționează imediat: adversarul episcopal Jilek pierde președinția .
  40. ^ Petiția Vaticanum2 în întregime și (primii) semnatari
  41. ↑ Dieceză de Regensburg, Biroul de presă episcopal, 17 februarie 2009: Episcopul cere, de asemenea, ca profesorii de teologie să recunoască Vaticanul II ( Memento din 5 mai 2010 în Arhiva Internet )
  42. ^ Dioceză - Dioceză de Regensburg .
  43. ↑ Hardliner disputabil ( amintire din 10 februarie 2013 în arhiva web arhivă. Azi ). În: Bayerischer Rundfunk , 20 septembrie 2012
  44. ↑ kath.net: Este timpul ca ZdK să își găsească drumul înapoi la standardele bisericii , 4 decembrie 2006.
  45. ↑ Kölner Stadt-Anzeiger din 30 aprilie 2009 .
  46. ↑ eparhia de Regensburg: confirmată în cele din urmă Reforma consiliilor de la Regensburg de la Roma - mormântul Meier a eșuat din nou ( Memento din 27 septembrie 2007 la Internet Archive ); Eparhia de Regensburg: Decret de respingere a plângerii împotriva reorganizării apostolatului laic ( Memento din 27 septembrie 2007 în Arhiva Internet )
  47. ↑ Eparhia de Regensburg: Congregația pentru credință mulțumește episcopului pentru reforma consiliului de la Regensburg (27 ianuarie 2007) ( Memento din 23 iunie 2012 în Arhiva Internet ) (PDF; 16 kB)
  48. ^ Episcopia de Regensburg - știri din episcopie .
  49. ↑ supravietuitorilor Holocaustului colecta semnături pentru interzicerea NPD: . În: Lumea .
  50. ↑ Neagătorului Holocaustului i se interzice intrarea în eparhia Regensburgului . 28 ianuarie 2009.
  51. ^ Miting nazist: episcop pentru tentativa de interzicere . 2 octombrie 2009.
  52. ↑ Christian Eckl: O singură judecată, multe părți vinovate. Regensburg Digital, 14 martie 2008, accesat la 8 decembrie 2018 .
  53. ^ Conferință de presă a Ordinariatului Episcopal - Dieceză de Regensburg . 21 septembrie 2007.
  54. ↑ Instrucțiuni în versiunea din 31 august 2010 (PDF; 35 kB)
  55. ↑ Dieceză confirmă: instanțele judecătorești nu au prevăzut restricții ( amintire din 31 iulie 2012 în arhiva web arhivă. Azi ); critic la acest Regensburger Wochenblatt 4 octombrie 2007
  56. ↑ Proces scurt pentru pastorul Der Spiegel, 13 martie 2008, caz Riekofen în fața Curții Regionale din Regensburg Süddeutsche Zeitung, 13 martie 2008.
  57. ↑ Giacomo Galeazzi: "Be massone": vescovo contro ministro lastampa.it - Süddeutsche Zeitung 13 martie 2010 ( Memento din 17 aprilie 2010 în Internet Archive ) - kath.net 13 martie 2010
  58. ↑ Uniunea Umanistă. Organizarea drepturilor civile: Uniunea umanistă: Subiecte: Politică juridică: Drept penal sexual: Detaliu .
  59. ↑ Mass-media despre scandalul abuzurilor Episcopul de Regensburg face o comparație nazistă . În: Focus , 21 martie 2010. Accesat ultima dată pe 2 iulie 2012.
  60. ↑ Cuvânt pastoral al episcopului de Regensburg despre situația actuală. ( Memento din 23 iunie 2012 în Arhiva Internet ) (PDF)
  61. ↑ Comparație NS. Consiliul central consternat de episcopul catolic . În: Focus , 21 martie 2010. Accesat ultima dată pe 2 iulie 2012.
  62. ^ Regensburg: reacție la comparația nazistă. Victima: biserica . În: Süddeutsche Zeitung , 22 martie 2010. Accesat la 2 iulie 2012.
  63. ^ Aviz cu privire la rapoartele de abuz în mass-media ( amintire din 26 septembrie 2010 în Internet Archive ). Site-ul web al eparhiei de Regensburg.
  64. ↑ Raport intermediar privind scandalul abuzului: patru piloni ai reparației (BR din 12 octombrie 2016) ( Memento din 17 octombrie 2016 în Arhiva Internet )
  65. ↑ Reinhard Veser , FAZ.net 18 iulie 2017: Nici măcar jumătate din adevăr (comentariu)
  66. ↑ Raport final prezentat la Regensburg: anchetatorii Domspatzen au numărat 547 de cazuri de abuz ( amintire din 6 ianuarie 2018 în Arhiva Internet ) pe www.br.de, 18 iulie 2017
  67. ↑ Ulrich Weber, Johannes Baumeister: Incidente de violență exercitate împotriva celor aflați sub secții la Regensburger Domspatzen - raport de anchetă. (PDF) (Nu mai este disponibil online.) 18 iulie 2017, arhivat din original la 20 iulie 2017 ; accesat pe 7 septembrie 2019 .
  68. ↑ Ofițerul pentru abuzuri cere scuze cardinalului Müller , Passauer Neue Presse , 19 iulie 2017
  69. ↑ sueddeutsche.de 20 iulie 2017: Cardinalul Müller cere scuze comisarului federal pentru abuzuri
  70. ↑ sueddeutsche.de / Sebastian Beck: [www.sueddeutsche.de/1.3594712 Un gest de umilință al cardinalului Müller ar fi cel mai mic ] ( comentariu )
  71. ↑ spiegel.de 20 iulie 2017: O chestiune de compasiune
  72. ↑ Ann-Katrin Müller: criminalistul Pfeiffer critică studiul abuzurilor. Spiegel Online, 15 septembrie 2018, accesat la 18 septembrie 2018 .
  73. ^ Die Welt : Extrase dintr-un interviu , spiegel.de: Șeful Congregației pentru Doctrina Credinței: Episcopul critică „starea de pogrom” împotriva Bisericii Catolice (ambele 1 februarie 2013). Adus la 1 februarie 2013
  74. ↑ Interviu cu Arhiepiscopul Müller. „Discreditarea țintită a Bisericii Catolice” . În: Die Welt , 1 februarie 2013. Adus 3 februarie 2013.
  75. ↑ Leutheusser-Schnarrenberger atacă Vaticanul pe Süddeutsche Zeitung, 2 februarie 2013. Accesat la 2 februarie 2013.
  76. ↑ Comparația Pogrom „ uitată periculos de istorie” . În: Die Welt , 3 februarie 2013. Adus 3 februarie 2013.
  77. ↑ Biserica Catolică și comparația Pogrom . În: TAZ , 4 februarie 2013. Adus pe 4 februarie 2013.
  78. ↑ Declarație Pogrom - Rabinul protejează episcopul . În: Die Welt , 4 februarie 2013. Adus pe 7 februarie 2013
  79. ^ Episcopul Limburgului nu va călători la Roma până săptămâna viitoare . În: Focus Online . 12 octombrie 2013.
  80. ↑ Arhiepiscopul Müller îl vede pe Tebartz-van Elst ca fiind victima unei „campanii media” . În: Süddeutsche Zeitung , 12 octombrie 2013. Adus 12 octombrie 2013.
  81. ↑ Gerhard Ludwig Müller: Predică cu ocazia Zilei Nordgau din Tirschenreuth (versiune modificată). (PDF) Regensburg Digital, 25 mai 2008, accesat la 8 decembrie 2018 .
  82. ↑ http://www.schmidt-salomon.de/bvgh2011.pdf - http://www.schmidt-salomon.de/mss-mueller.htm
  83. ↑ Mittelbayerische Zeitung online la 23 mai 2007 ( Memento din 4 septembrie 2012 în arhiva web archive.today ); Curtea Administrativă Federală: Decizia BVerwG 7 B 41.11. 8 august 2011, accesat la 8 decembrie 2018 .
  84. ↑ Mittelbayerische Zeitung online pe 23 mai 2007 ( Memento din 4 septembrie 2012 în arhiva web arhivă. Azi )
  85. ↑ Domradio.de , accesat la 13 mai 2011.
  86. ↑ Hristos și lume: Timp pentru credință, spirit și societate .
  87. ↑ Manifestul Credinței Nu-ți lăsa inima să se confunde - Versiunea text original PDF
  88. ↑ Gerd Häfner: Cum vine Biblia sub roți cu cardinalul Müller. catolic.de.
  89. ↑ kathisch.de : Cardinalul Kasper critică manifestul de credință al cardinalului Müller.
  90. ↑ Paralel cu Legea de activare. Cardinalul Müller îndrăznește să facă o comparație drastică cu Calea sinodală. domradio.de, 4 februarie 2020, accesat pe 6 februarie 2020 .
  91. ^ Critică ascuțită, de asemenea, din episcopia Essen și ZdK. Episcop Jung: comparația cardinalului Müller „foarte deplasată”. kathisch.de, 5 februarie 2020, accesat pe 6 februarie 2020 .
  92. ↑ Regina Kerner: Teorii ale conspirației: Cardinalul Müller apără scrierea controversată. Berliner Zeitung, 12 mai 2020, accesat pe 12 mai 2020 .
  93. ^ Felix Neumann: Arhiepiscopul Viganò: De la nunți la teoreticianul conspirației. În: kathisch.de , 8 mai 2020 online
  94. ↑ Apelați. În: Apel pentru Biserică și lume. Adus pe 10 mai 2020 (engleză americană).
  95. ↑ Jan Schneider: Acum, de asemenea, miturile conspirației de la episcopi www.zdf.de, 9 mai 2020
  96. ↑ a b Episcopii răspândesc teorii ale conspirației. În: Tagesschau.de , 9 mai 2020. Adus pe 9 mai 2020.
  97. ↑ Episcopul Voderholzer se distanțează de teoreticienii conspirației www.regensburger-nachrichten.de, 11 mai 2020
  98. ↑ Teorii ale conspirației: mai periculoase decât virusul www.pharma-akte.de, 6 iunie 2020
  99. ↑ katholisch.de : Vicar General Pepper: Episcopii răspândesc teorii ale conspirației , 9 mai 2020 online
  100. ↑ Apelul Bisericii cu teorii ale conspirației. În: Süddeutsche Zeitung , 9 mai 2020. Adus 9 mai 2020.
  101. ↑ Felix Neumann: Arhiepiscopul Viganò: De la nunți la teoreticianul conspirației www.katholisch.de, 8 mai 2020
  102. ^ Episcopii germani la distanță de apelul cardinalului Müller. Evaluarea fundamental diferită a situației. În: Domradio , 10 mai 2020. Adus pe 10 mai 2020.
  103. ↑ Cardinalul Müller apără semnătura - critica neobișnuită a lui Bätzing - Conferința episcopală se distanțează de teoria conspirației lui Müller. Kirche + Leben Netz - The Catholic Online Magazine, 10 mai 2020, accesat pe 12 mai 2020 .
  104. ↑ De asemenea, episcopul Voderholzer împotriva teoriilor conspirației mondiale. „Jocul cu focul”: Episcopul Fürst critică apelul lui Viganò. În: kathisch.de, 11 mai 2020 online
  105. ↑ După tot mai multe critici din partea episcopilor și catolicilor germani: Cardinalul Müller apără semnătura documentului Corona lui Viganò. kathisch.de, 10 mai 2020, accesat pe 12 mai 2020 .
  106. ↑ Episcopul Fürst critică apelul împotriva restricțiilor coroanei. www.neckar-chronik.de, 11 mai 2020
  107. ↑ Critica bisericii asupra apelului Corona lui Vigano și Müller continuă. neueruhrwort.de, 11 mai 2020
  108. ↑ Episcopul regional Greiner îl critică pe cardinalul Müller. BR24, 11 mai 2020, accesat 12 mai 2020 .
  109. ^ Președintele ZdK Sternberg critică teoriile conspirației. „Lucruri crude și aventuroase”. În: domradio.de , 11 mai 2020. online
  110. ↑ Bavaria: Episcopul numește controversata scrisoare Corona „cinică”. ntv, 12 mai 2020, accesat 12 mai 2020 .
  111. ↑ franziskaner.net , 14 mai 2020.
  112. ↑ Critica apelului lui Vigano: „Unchristliche Panikmache”. www.kathpress.at, 13 mai 2020
  113. ↑ Heinz Niederleitner: Descent and Reason www.kirchenzeitung.at, 12 mai 2020
  114. ↑ Scrisoare privind măsurile Corona: Cardinalul Müller apără semnătura. www.tagesschau.de, 10 mai 2020
  115. ↑ Regina Kerner: Teorii ale conspirației: Cardinalul Müller apără scrierea controversată. Berliner Zeitung, 12 mai 2020, accesat pe 12 mai 2020 .
  116. ↑ Ce reprezintă noul episcop Bertram Meier? www.augsburger-allgemeine.de, 14 mai 2020
  117. ↑ Müller pe apelul lui Viganò: retragerea acum ar fi opțiunea lașă. În: kathisch.de , [1]
  118. ↑ Raport: Müller se apără împotriva acuzațiilor. În: domradio.de , 14 mai 2020, [2]
  119. ↑ „Nu trebuie să accept restricțiile privind drepturile fundamentale în tăcere” www.tagesspiegel.de, 15 mai 2020, accesat pe 9 aprilie 2021
  120. ↑ a b Expert: Scenă ezoterică dreaptă entuziastă de cardinalul Müller . În: kathisch.de, 26 octombrie 2020.
  121. ↑ Tilmann Kleinjung: Cine se află în spatele apelului Corona? www.tagesschau.de, 25 mai 2020
  122. ↑ Müller atacă justiția germană. Cardinalul îl apără pe autorul polonez și face o comparație cu epoca nazistă. În: kathisch.de , 10 august 2021.
  123. ↑ Clemens Neck, purtător de cuvânt al diecezei de Regensburg: călătorie pastorală a episcopului Gerhard Ludwig Müller: Mitten im Garbage . 11 februarie 2011.
  124. ↑ ÎPS Arhiepiscopul Gerhard Ludwig Müller numit președinte de onoare ( Memento de la 1 august 2013 în Arhiva Internet )
  125. ↑ Britta Dörre: Cardinalul Müller nou membru al Ordinului Maltei. În: ZENIT . 27 mai 2016. Adus pe 27 mai 2016 .
  126. ↑ Pe urmele Papei Pius al XII-lea. - 60 de frați Cartell se roagă la mormântul membru onorific Trifels, Eugenio Pacelli, la Roma ( Memento din 19 iulie 2016 în Arhiva Internet ), Academia 3-2016, anul 109, p. 38.
  127. ↑ FAZ.net, Friedrich Wilhelm Graf : Un rebel conservator face politică (recenzie)
  128. ^ Burkhard Müller: Expoziția Herlinde Koelbl la Dresda - viață dublă cu uniformă. În: sueddeutsche.de , 8 mai 2012.
predecesor birou guvernamental succesor
Manfred Müller Episcop de Regensburg
2002–2012 		Rudolf Voderholzer
William Joseph Cardinalul Levada Președinte al Comisiei Pontificale „Ecclesia Dei”
2012–2017 		Cardinalul Luis Ladaria SJ
William Joseph Cardinalul Levada Prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței
2012–2017 		Cardinalul Luis Ladaria SJ
date personale
NUME DE FAMILIE Müller, Gerhard Ludwig
NUME ALTERNATIVE Müller, Gerhard Ludwig Cardinal
SCURTA DESCRIERE Cleric german, teolog romano-catolic și cardinal al Curiei Romane
DATA DE NAȘTERE 31 decembrie 1947
LOCUL NAȘTERII Finthen , astăzi la Mainz