Istoria evreilor din Norvegia

Sinagoga din Oslo Bergstien a fost inaugurat in 1920 (imagine 2007)
Vechiul cimitir Sofienberg din Oslo (2005)
Poetul Henrik Wergeland a luptat pentru emanciparea evreilor în Norvegia.

Istoria evreilor din Norvegia a început în a doua jumătate a secolului al 19 - lea. În 2012, între 1200 și 1500 de evrei locuiau în țară, majoritatea în capitala Oslo . Există o comunitate mai mică în Trondheim ; sinagoga lor este una dintre cele mai nordice din lume.

poveste

Evreii din Danemarca-Norvegia înainte de 1814

Un evreu nu este menționat în legătură cu Norvegia până la domnia lui Christian IV . Evreii din imperiu erau descendenți ai evreilor care au fost expulzați din Spania cu Edictul Alhambrei în 1492 și din Portugalia în 1498. Acești evrei sefardici s- au stabilit în Olanda, unii și la Hamburg, dar și în Danemarca-Norvegia, unde erau numiți „evrei portughezi”. Creștin al IV-lea a crezut că îi pot folosi pământul. Datorită rezistenței clerului, aceștia s-au așezat în ducatele Schleswig și Holstein, în principal în Glückstadt. În 1630 li s-a acordat privilegiul de a circula liber în Danemarca și Norvegia. În 1641 regele și-a extins protecția către Ashkenazimii europeni . Succesorul său Friedrich III. a restrâns din nou libertatea de călătorie pentru Ashkenazim. Acum trebuiau să ducă o scrisoare de conduită în siguranță. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a aplicat în cazul sefardilor din Glückstadt, deoarece aceștia aveau un privilegiu documentat al libertății de călătorie. În 1657 libertatea de călătorie a fost extinsă la toți sefardimii. Când a început războiul împotriva Suediei în acel moment , regele avea nevoie de capital. Zece ani mai târziu, regele le-a dat celorlalți evrei aceleași drepturi. Următorul rege, Christian V , a afirmat drepturile din 1657 într-o „scrisoare deschisă” din 14 decembrie 1670. Această scrisoare a jucat un anumit rol în negocierile Storting din 1840 despre accesul evreilor în Norvegia. În anii 1670, la cerere, evreilor li s-a permis să se stabilească în anumite orașe daneze. În 1683, acest lucru s-a aplicat numai evreilor cu o scrisoare de trecere, la protestul sefardilor pentru ei. Această libertate de stabilire a fost trecută cu vederea în legea corespunzătoare pentru Norvegia din 1687, rezultând că mulți evrei din Norvegia au fost arestați în secolele următoare. Prevederea nu se găsea în prevederile privind intrarea străinilor, în care călugării și clerul catolic erau amenințați cu pedeapsa cu moartea în caz de intrare, ci în capitolul 22, Cartea a treia din secțiunea privind tratamentul evreilor și a poporului nomad . Oficialii nu erau suficient de familiarizați cu reglementările. Abia în 1750 poziția specială a sefardilor din Norvegia a fost făcută publică din nou. Interdicțiile de ședere pentru evrei pot fi găsite în multe scrisori de privilegiu pentru orașele imperiului de atunci. Multe scrisori de trecere pentru evrei din secolele XVII și XVIII se referă la ambele părți ale imperiului, chiar dacă proprietarii lor nu au vizitat niciodată Norvegia. Familia Taxeira evreiască din Glückstadt a fost puternic implicată în minele norvegiene. Înregistrările genealogice norvegiene arată că aproximativ 1700 de evrei s-au căsătorit în familii norvegiene, deși după ce au fost botezați. Din anii anteriori anului 1814, se știe că trei evrei s-au stabilit în Norvegia, deși și după ce au fost botezați: Ludvig Mariboe , Edvard Isaach Hambro și omul de afaceri Heinrich Glogau. Heinrich Glogau a devenit cunoscut printr-o dispută cu Christian Magnus Falsen cu privire la planificat § 2 (paragraful evreiesc) al constituției din 1814 în presă, care ar fi trebuit să interzică evreilor să pătrundă în Norvegia fără excepție. Interdicția încalcă spiritul creștin-protestant al constituției. Pe de altă parte, Falsen a susținut interzicerea intrării evreilor, deoarece, pe baza experienței războaielor religioase anterioare, a susținut că ar trebui să existe o singură religie într-un stat.

Din 1814 până în 1940

În 1814 Norvegia a fost separată de uniunea personală cu Danemarca: Constituția Eidsvoll prevedea denumirea evanghelică luterană ca religie de stat , deși inițial ar trebui acordată libertatea religioasă . Permisele de intrare nu mai trebuiau eliberate pentru evrei. Li s-a interzis în mod expres să rămână în articolul 2 din constituție: evreii sunt complet excluși să intre în Reich. Acest lucru s-a aplicat și vizitatorilor și călătorilor. Cu toate acestea, constituția a fost considerată una dintre cele mai liberale ale timpului său.

Vezi articolul principal Der Judenparagraf

În 1832 poetul Henrik Wergeland a militat pentru drepturile evreilor pentru prima dată . În 1839 a încercat să determine Parlamentul să desființeze articolul 2. În 1841 a apărut comentariul său la problema evreiască, în care a militat pentru toleranță . Wergeland a murit în 1845. Evreii care locuiau în Suedia au ridicat un memorial pentru el la Stockholm. Inscripția spune: „ Evreii recunoscători din afara graniței norvegiene au ridicat acest memorial în 1847. A fost adus în Norvegia în 1849.

În 1851, interdicția de intrare pentru evrei a fost eliminată din constituția norvegiană. Oponenții au vorbit despre o invazie a evreilor care ar intra acum în Norvegia. Cu toate acestea, numărul locuitorilor evrei a rămas mic. În 1875 erau 34 de persoane. În 1892 a fost fondată prima comunitate evreiască în Kristiania (acum Oslo ). Avea 136 de membri dintr-un total de 214 evrei norvegieni. Nathan Nachmann Nathan a devenit primul director . În 1882 a avut prima sinagogă.

Abia după pogromurile rusești de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, mai mulți evrei au imigrat în Norvegia.

S-a dezvoltat o viață culturală evreiască v. A. în Oslo cu grupuri de teatru, coruri și alte organizații culturale.

Scenariile de groază despre invazia evreilor în Norvegia au fost răspândite în principal din Rusia după primul război mondial și din Germania după 1933 .

Antisemitismul în Norvegia a fost latent și s-a arătat de ex. B. într-o interdicție asupra arborilor în 1929. Regulamentul este încă în vigoare și astăzi (începând cu 2012).

În 1938 și 1939, câțiva refugiați evrei au venit în Norvegia, care au fost temporar tolerați de autorități în așteptarea unei vize pentru o țară terță.

Persecuție (1940-1945)

»Jødisk forretning - întreprindere evreiască«. Scutul ocupației germane a Norvegiei , 1940.
Graffiti anti-evrei pe o vitrină din Oslo 1941

În aprilie 1940, în timpul ocupației germane a Norvegiei , în jur de 2.200 de evrei locuiau în țară, dintre care aproximativ 300 erau refugiați din Germania, Austria sau Cehoslovacia. Existau două comunități evreiești, una la Oslo și una la Trondheim .

La 10 mai 1940, înainte de încheierea luptelor din Norvegia, poliția norvegiană a primit ordinul poliției germane de securitate să confiște radiourile de la evrei. Poliția a efectuat sechestrul fără obiecții.

Primul ministru norvegian Vidkun Quisling , numit de ocupanții germani, a înregistrat sistematic toți evreii într-un chestionar la nivel național. Fără această contribuție norvegiană, ar fi fost dificil să capturăm atât de mulți oameni și apoi să-i deportăm. Conform informațiilor din chestionar, în vara anului 1941 încă 1106 evrei locuiau în Norvegia. Cu toate acestea, la Conferința de la Wannsee din 20 ianuarie 1942, s-a presupus că mai existau 1.300 de evrei în Norvegia.

Tot pe 20 ianuarie 1942, ziarele au cerut populației evreiești să se prezinte autorităților de poliție. Această cerere a fost în mare măsură urmată de populația evreiască. Cărțile lor de identitate erau marcate cu un „J” roșu. La 12 martie 1942, Vidkun Quisling a restabilit interdicția evreilor din 1814 de a locui în constituție. La 7 octombrie 1942, la o zi după ce starea de urgență a fost impusă lui Trondheim, toți evreii bărbați cu vârsta peste 15 ani au fost arestați acolo, în timp ce toate femeile și copiii erau internați în câteva apartamente din oraș. Prizonierii au fost duși în lagărul german Falstad de lângă Trondheim.

Weekend 24./25. În octombrie 1942, guvernul norvegian a elaborat „ Legea privind confiscarea proprietăților evreiești ”, care a intrat în vigoare luni, 26 octombrie, pentru a asigura proprietatea și proprietatea evreilor de la autoritățile germane. Tot pe 26 octombrie 1942, arestarea tuturor evreilor de sex masculin cu vârsta peste 15 ani a început cu un „J” în buletinele de identitate. Arestații au fost duși în lagărul de concentrare Berg , încă neterminat , cunoscut și sub numele de „ferma de pui a lui Quisling”, în afara orașului Tønsberg. Spre deosebire de Falstad, Berg era subordonat Ministerului Poliției din Norvegia. Femeile rămase în urmă erau obligate să se prezinte poliției în fiecare zi. Au fost arestați și pe 24 noiembrie.

În după - amiaza zilei din 26 noiembrie 1942, Dunărea a părăsit portul din Oslo , cu 532 de evrei la bord. Transportul a continuat prin Stettin cu trenul până la lagărul de concentrare și exterminare de la Auschwitz . A ajuns acolo pe 1 decembrie. Dintre cei care au sosit, 186 de bărbați au fost luați prizonieri, celelalte 346 de persoane, inclusiv toate femeile și copiii, au fost trimiși direct la camerele de gazare . La 24 februarie 1943, 158 de evrei - 71 de femei, 62 de bărbați, 25 de copii - au fost transportați cu vaporul din Norvegia prin Stettin și Berlin către lagărul de concentrare și exterminare Auschwitz , unde au ajuns în noaptea de 3 martie.

Cu aceste două transporturi mari și alte mici, în funcție de sursă, au fost deportați un total de 767 sau 771 de persoane, mai mult de o treime din toți evreii norvegieni. Dintre aceștia, doar 26. În jur de 1000 au reușit să fugă în Suedia , câțiva au scăpat în Marea Britanie sau s-au ascuns în țară.

În timpul ocupației, norvegienii evrei au găsit sprijin din partea grupurilor de rezistență și a unor persoane precum studentul Hans Christen Mamen . El a adus 25 de copii evrei în siguranță peste graniță în Suedia. A primit ajutor de la teologul Ole Hallesby . 41 Norvegienilor li s-a acordat titlul de Drepți printre națiuni de Memorialul Yad Vashem pentru munca depusă în salvarea evreilor persecutați .

Deportarea a fost organizată de șeful poliției din Oslo, Knut Rød . El a fost achitat la 9 aprilie 1948 de Curtea de Justiție din Norvegia de acuzația de colaborare cu forțele de ocupație germane. În verdict s-a spus: De-a lungul timpului și-a urmărit planul de a face rău inamicului și de a-i aduce beneficii compatrioților săi. Rød și-a continuat serviciul în forțele de poliție până când s-a retras în 1965. A murit în 1986.

După al doilea război mondial

Sinagoga din Oslo a fost păstrat în stare bună , deoarece ocupantii au creat un depozit de muzeu pentru obiecte de cult și altele acolo. Aceasta a permis congregației să organizeze din nou slujbe și lecții bisericești din 1945.

În timpul Răscoalei Populară Maghiară din 1956, guvernul a permis imigrația a evreilor din Ungaria . În plus față de Oslo, la Trondheim s-a dezvoltat o comunitate evreiască care există și astăzi. Sunt ortodocși și susțin emigrarea în Israel.

În anii 1990, responsabilitatea autorităților norvegiene în deportările evreilor norvegieni în timpul ocupației germane și manipularea bunurilor evreiești confiscate au devenit tot mai dezbătute. În ianuarie 1996, Congresul Evreiesc Mondial a cerut Norvegiei să se împace cu istoria sa în acest sens. În vara anului 1997, o comisie guvernamentală numită a prezentat un raport care, doi ani mai târziu, a condus la aprobarea de către parlament a compensațiilor de 450 de milioane de coroane. Banii au fost folosiți pentru despăgubiri individuale și pentru înființarea Centrului pentru Studii ale Holocaustului și Minorităților .

În secolul XXI

Fosta reședință Quisling, Villa Grande, găzduiește acum un centru de cercetare a Holocaustului.

În 2003, scriitoarea Espen Søbye a publicat o carte despre viața Kathe Lasnik, în vârstă de 15 ani, la 60 de ani de la deportare. Există puține informații despre Kathe Lasnik. Ea completase chestionarul lui Vidkun Quisling , pe care Søbye l-a descoperit în Biroul Central de Statistică. Una dintre intrările sale i-a atras atenția și a devenit titlul cărții Kathe - alltid vært i Norge („Kathe - a fost întotdeauna în Norvegia”). Søbye este unul dintre puținii autori care a preluat tăcerea norvegiană despre persecuție în termeni literari.

La 24 august 2006, a fost deschis un centru de studii norvegian pentru Holocaust și minorități religioase ( Senter for studier av Holocaust og livssynsminoriteter , HL-senteret pe scurt ). Are sediul în Oslo Villa Grande , unde a trăit Vidkun Quisling din 1941 până în 1945. În fața vilei se afla o statuie a lui Knut Rød, fostul șef de poliție din Oslo, în uniformă cu brațul ridicat într-un salut hitlerian, ca o provocare pentru public. El a organizat deportările. Statuia nu trebuia înlăturată până la achitarea sa din 9 aprilie 1948.

La o demonstrație împotriva operațiunii militare israeliene din Fâșia Gaza condusă de ministrul norvegian de finanțe și de alți stângaci majori , care a avut loc la Oslo în 2009, au participat și mulți tineri arabi care au scandat Itbah al yahud! - Omoară-i pe evrei!

Demografie

an 1875 1940 1941 1946 1980 1995 2007
Populatia totala 1.796.752 2.963.909 2.982.224 3.107.269 4.078.900 4.348.410 4.681.134
Evrei 34 2200 1300 556 900 1200 1200
proporție de <0,002% 0,07% 0,04% 0,02% 0,02% 0,03% 0,03%

Șef rabin

Lista conține o listă a rabinilor șefi ai Finlandei: → Statele din Europa sub Norvegia

oameni

Persoanele de origine evreiască norvegiană sau evreii care au legătură cu Norvegia sunt:

  • Jo Benkow, președintele Storting 1985–1993

  • Rabinul Michael Melchior

  • Sinagoga din Trondheim 1995

Vezi si

literatură

  • Samuel Abrahamsen: Răspunsul Norvegiei la Holocaust. (O perspectivă istorică). Holocaust Library, New York NY 1991, ISBN 0-89604-117-4 .
  • Tôviyyā [Towiah] Friedman (Ed.): Colecție de documente despre „Deportarea evreilor din Norvegia la Auschwitz”. Ediția a II-a. Institutul de documentare din Israel pentru investigarea crimelor de război naziste, Haifa 1994.
  • Per Ole Johansen: Oss selv nærmest. Norge og jødene 1914–1943. Gyldendal, Oslo 1984, ISBN 82-05-15062-1 .
  • Oskar Mendelsohn: Jødenes historie i Norge. Gjennom 300 år. 2 volume. Universitets-Forlaget, Oslo și colab. 1987.
  • Oskar Mendelsohn: Jødene i Norge.Historien om en minoritet . Universitets-Forlaget, Oslo și colab. 1992.
  • Espen Søbye: Kathe - deportat din Norvegia . Din norvegian de Uwe Englert. Asociația A, Berlin 2008, ISBN 978-3-935936-70-5 .

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ↑ Sinagogile la latitudini extreme ( amintirea originalului din 31 martie 2013 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. Alnakka.net, accesat pe 5 noiembrie 2012. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / alnakka.net
  2. ↑ Mendelsohn (1992) p. 9.
  3. ↑ Mendelsohn (1992) p. 10.
  4. ↑ Mendelsohn (1992) p. 11.
  5. ↑ Mendelsohn (1992) p. 12 f.
  6. ^ Oskar Mendelsohn, Vol. 1, p. 364.
  7. ↑ Per Anders Johansen: Reagerer sterkt på holdninger til jøder. pe: aftenposten.no , 21 octombrie 2012.
  8. ↑ Per Ole Johansen: Oss selv nærmest. P. 136 f.
  9. ↑ Cf. Ulrich Brömmling: Das Verbotene Land. În: Timpul . Ediția 35/2007 din 23 august 2007, p. 74.
  10. ^ Susanne Maerz: Trădare versus rezistență. Stații și probleme de „a se împăca cu trecutul” în Norvegia. În: Forumul Europei de Nord. (2005: 2), pp. 43-73.
  11. ↑ Majoritatea evreilor norvegieni reacționează cu teamă. În Alex Feuerherdt : Lizas Welt.de, 11 august 2011, accesat pe 4 august 2018.
  12. ↑ Statistici istorice: Population Statistics Norway , accesat la 27 octombrie 2012.
  13. ↑ Surse pentru 1941: număr din Conferința de la Wannsee din 20 ianuarie 1942; 1980: World Jewish Population, ediția 1983, accesat la 14 februarie 2012 (PDF) ; 2007: American Jewish Yearbook 2008, accesat la 5 noiembrie 2012 (online)