Gisela Bleibtreu-Ehrenberg

Gisela Ingeborg Bleibtreu-Ehrenberg (n . 2 august 1929 ) este o sociologă germană specializată în muncă și cercetări în psihologie , etnologie , lingvistică indo-europeană comparată, studii și filozofie religioasă comparativă și antropologie .

Viaţă

Bleibtreu-Ehrenberg a fost operator de telegraf / telefonie, apoi a studiat sociologie, psihologie, etnologie, lingvistică indo-europeană comparativă, studii religioase comparative și filosofie la Bonn de la mijlocul anilor 1960, iar în 1969 a dobândit acolo un Magister Artium despre homosexualitate și transvestire în șamanism ; În 1970 teza pentru Dr. phil. despre anomalia sexuală în judecata istoriei religioase, intelectuale și juridice occidentale în legătură cu dezvoltarea societății .

După finalizarea studiilor, a lucrat ca asistent de cercetare la Institutul de sociologie din Universitatea din Bonn, mai târziu publicist, jurnalist independent și la promovarea studenților talentați, precum și membru și colaborator în diferite organizații politice și grupuri de cercetare, de exemplu în calitate de membru al consiliului de administrație al Societății germane pentru promovarea cercetărilor sexuale sociale și din viața din 1988 a numit comisia de anchetă SIDA din Bundestagul german pentru a investiga implicațiile și provocările politicii sociale, juridice și de sănătate ale bolii.

Servicii

Concentrarea lucrării sale post-structurale în cea mai mare parte asupra cercetării socio-psihologice privind prejudecățile în tradiția critică a identității - ca ideologie-critică a teoriei critice a școlii de la Frankfurt se referă la cercetarea socio-culturală, socio-istorică și socio-psihologică a dezvoltării și diverse manifestări ale occidentalului opuse corpului, forme sexuale deviate, homofobie , misoginie , roluri de gen și Patriarhie , pentru care se bazează și pe lucrarea altor oameni de știință și cărturari precum Mircea Eliade , Marija Gimbutas sau Michel Foucault . Bleibtreu-Ehrenberg nu aparține mișcării femeilor politico-emancipatoare, deși a publicat despre subiectele misoginiei și patriarhatului.

Descrierea lucrărilor importante

Taboo Homosexuality - The Story of a Prejudice (1978)

Potrivit lui Bleibtreu-Ehrenberg, cauzele homofobiei care au trecut prin istorie, care pe lângă misoginism a stat la baza patriarhatului, se întoarce cu mii de ani în urmă și se bazează pe cele trei straturi de bază ale populației din Occident de la ultima gheață Vârsta, adică în detaliu cultura șamanică succesivă sub-arctică , cultura megalitică maternă și indo-germanizarea Europei. Declanșatorul imediat a fost conflictul, bazat pe o reacție traumatică de șoc etnocentric, între triburile indo-europene care invadează din est și cultura megalitică maternă în general și, în special, șamanismul travestit , care a continuat ca preoție . Noțiunea mitologică a invidiei ca monstru non-uman care a apărut din aceasta a avut o importanță centrală până în zilele moderne .

Impulsul pedofil - Cum învață un tânăr sexualitatea? (1985/88)

În cartea sa, Bleibtreu-Ehrenberg dezvoltă opinia că există un impuls care poate fi numit pedofilie neschimbat în regnul animal, în rândul popoarelor primitive, în Grecia antică și în țările moderne occidentale industrializate. Acest impuls este ancorat genetic și practic pașnic în natura sa. Este complementară dezvoltării psihosexuale și biologice a copilului și este la fel de necesară pentru oameni și animale pentru cauze sociobiologice și, în cazul oamenilor și maimuțelor mari , antropologice, deși afectează întotdeauna doar o minoritate de indivizi adulți (datorită dispoziției constituționale a poligamiei , mai ales printre pedofili).

Prefață la studiul socio-psihologic Pädosexuelle Erlebnisse de Theo Sandfort (1986)

Cuvântul înainte al studiului științific pe termen lung Experiențe pedosexuale de sociologul și psihologul Theo Sandfort, care este susținut și finanțat de Universitatea din Utrecht și guvernul olandez, pentru a investiga relațiile pedofile existente este semnificativ, deoarece tratează mai cuprinzător și mai detaliat critici existente, toate care provin din studiul fundamental al SUA Sandfort („nu se poate pune la îndoială că aceasta este una dintre cele mai importante cărți despre sexuologia copilului care a apărut în acest deceniu”, potrivit editorilor editorului olandez Spartacus despre studiu) tratat ca Robert Bauserman în 1990.

Bleibtreu-Ehrenberg susține critica lui Mrazek (1985) conform căreia studiul a fost susținut „politic”, cât de șocant este, mai ales pentru germanii de mai târziu, din cauza istoriei lor catastrofale, că evreul Mrazek a vrut să interzică minoritățile sociale pentru a putea vorbesc politic pentru a realiza „educația publică”. Mai mult, comparația, citată de Mrazek, a jocurilor doctorale consensuale cu „alcool, marijuana, cocaină și heroină” (cf. și David Finkelhor 1990, care compară relațiile examinate de Sandfort cu cea mai brutală aservire a popoarelor helotice) este pur și simplu inacceptabilă și mărturisește despre „profund dezgust emoțional.” „Împotriva subiectului examinat ca aroganță față de acele presupuse victime, cărora dorește să le prescrie anumite senzații, percepții și consecințe emoționale și fizice cerute moral și, în cele din urmă, și de homofobie, pe baza care același sex examinat acționează cvasi băieții implicați cu homosexualitatea exclusivă pentru viață ar infecta , pe care rezultatele studiului în nici un fel indicat.

Critica lui Masters, Johnson și Kolodny (1985) îl acuză pe Bleibtreu-Ehrenberg de indicii „destul de căutate” pentru presupuse omisiuni metodologice ale lui Sandfort, care, pe de o parte, sunt fictive, pe de altă parte numai de la cei trei autori ai criticii. ca validitate „semnificativă” și amenințătoare ar fi clasificată. În plus, reprezintă refuzul exclusiv justificat ideologic al autorilor de a începe chiar să perceapă zona de cercetare examinată de Sandfort, în cazuri individuale sau în aspecte individuale, ca fundamental rău, rău intenționat și dăunător, prin care Bleibtreu-Ehrenberg recunoaște caracteristicile ". cum o prejudecată face ceea ce am vorbit mai devreme: și anume, cum subminează propria analiză cu strălucire ”. Cei trei autori ar fantezi, de asemenea, orice aspecte neutre, pozitive și consecințe ale actelor sexuale determinate de studiu, fără nicio dovadă teoretică sociologică sau psihologică ca presupuse efecte negative ale unui psihic deteriorat sau chiar ca minciuni forțate.

Frica și prejudecățile - SIDA teme ca subiect al cercetării prejudecăților (1989)

În 1988, Bleibtreu-Ehrenberg a fost numită de Bundestagul german pentru a conduce Comisia de studiu SIDA pentru cercetarea efectelor și provocărilor politicii sociale, juridice și de sănătate pe baza lucrărilor sale anterioare . Cartea dvs. Anxiety and Prejudice se bazează pe activitatea acestei comisii și pe propriul raport final către guvernul Kohl.

În Fear and Prejudice , Bleibtreu-Ehrenberg completează fundamental cercetările sale prezentate în Tabu Homosexualitatea , ca într-o oarecare măsură deja în The Pedophile Impulse , despre ostilitatea occidentală prin combinația numinoasă , religioasă și ulterior ideologico-pseudoștiințifică a ostilității și a presiunii asociate pentru a se conforma întreaga personalitate cu ciume originale și dezastre naturale trimise de zei ca pedeapsă. Aici trageți o linie dreaptă de la lepră ca pedeapsă pentru viața păcătoasă și vicioasă în general, dar, în special, laivitate și curvie în Vechiul Testament, inițial până la ciuma din Evul Mediu. Când știința a început să se desprindă încet de religie, sifilisul a venit din Lumea Nouă pentru a confirma prejudecățile tradiționale numinoase care depășeau sexualitatea, legându-le de ostilitatea care este esențială pentru cultura noastră indo-europeană occidentală și doar câteva SIDA au apărut decenii după s-a introdus penicilina .

De la fluture la topor dublu - Reevaluarea feminității în cultura noastră (1990)

Aici Bleibtreu-Ehrenberg oferă o prezentare aprofundată a cercetărilor sale socio-psihologice, culturale și istorice prin intermediul religiei și lingvisticii comparative, precum și a investigațiilor critice de text asupra patriarhatului războiului ostil, în special din punctul de vedere al misoginiei.

Ceea ce este deosebit de remarcabil în această lucrare este dezvoltarea în continuare a conceptului de sexualitate și agresivitate ca poli opuși, așa cum a fost dezvoltat în The Pedophile Impulse , precum și a sexualității ca agent fundamental de legătură socială în sensul unui sentiment de comunitate comparabil cu Instinctul de viață cuprinzător al lui Sigmund Freud Eros către o teorie evolutivă a cooperării care a promovat prin evoluție practic coexistența pașnică a indivizilor din aceeași specie.

În al doilea rând, se referă aici la întărirea în continuare a primei ei ori în Tabu, homosexualitatea a folosit Kurganhypothese la Indogermanisierung din Occident la cercetarea extinsă și interdisciplinară Reinhard Schmoeckels.

Premii

  • Zilele culturii gay și lesbiene Osnabrück Gay în mai : Rosa Courage .

Fonturi (selecție)

  • 1970: Homosexualitatea și transferul în șamanism. În: Anthropos , ediția a 65-a.
  • 1972: speranța Germaniei. Deutscher Taschenbuch-Verlag, München / Stuttgart, ISBN 3-8205-5178-6 (ediția a V-a 1989, Bertelsmann Verlag).
  • 1977: Legi penale anti-gay. În: Rüdiger Lautmann: Seminar: Societate și homosexualitate. Suhrkamp, ​​Frankfurt / Main (ediția a II-a 1980, ediția a III-a 1984).
  • 1978: pedofilia și violența în societățile indigene și în culturile neeuropene înalte. În: Karin Albrecht-Desirat (ed.): Sexualitate și violență. ped. Extra Buchverlag, Bernsheim, ISBN 3-921450-70-5 .
  • Homosexualitatea tabu - Povestea prejudecăților. S. Fischer Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-10-007302-9 (ediția a II-a 1981 sub titlul Homosexualitate - Povestea unei prejudecăți ).
  • 1980: Ritualuri de manabilitate: Despre pederastia instituțională în rândul papuanilor și melanesienilor. Materiale Ullstein, Frankfurt / Main, ISBN 3-54-835066-6 (ediția a II-a 1985, Ullstein).
  • 1983 Șamanul ca maestru al imaginației sau al artei înalte de a zbura. În: Hans Peter Duerr (ed.): Alcheringa , sau timpul de început - studii de mitologie, șamanism și religie. Qumran, Frankfurt / Main, ISBN 3-88655-185-7 (ediția a II-a 1989, Ateneu).
  • 1984: Weibmann - Schimbarea cultului de gen în șamanism. Un studiu despre transvestire și transsexualitate în rândul popoarelor primitive (versiune extinsă a disertației de master din 1969 despre șamanism și transvestitare ). Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt pe Main, ISBN 3-596-27348-X .
  • 1984: Realitatea trecută - Protecția minorilor și prejudecăți. Beltz Verlag, Weinheim (seria Luna , ediția a 293-a).
  • 1985: Impulsul pedofil - Cum învață un tânăr sexualitatea? În: Melvin Lasky, Helga Hegewisch (eds.): Dragoste, sexualitate și mituri sociale (seria The month , 295th edition). Beltz Verlag, Weinheim, ISBN 3-407-39151-X .
  • 1986: Transsexualitatea: perspective etnosociologice și etnometodologice asupra unei probleme de autoidentificare. În: Rolf Gindorf, Erwin J. Haeberle (eds.): Sexualitatea ca fapt social (seria de publicații Sozialwissenschaftliche Sexualforschung 1). Societatea Germană de Cercetare Socială Științifică a Sexului, Walter de Gruyter, Berlin, ISBN 3-11-010147-5 .
  • 1986: Virusii cer moralitate? Dificultățile noastre cu bolile cu transmitere sexuală. În: Siegfried R. Dunde: SIDA - Ce schimbă o boală , Frankfurt / Main.
  • 1987: noi cercetări în instituția greacă a pederastiei. În: Publicația unică a Conferinței științifice internaționale privind studiile homosexuale și lesbiene „Homosexualitatea: care homosexualitate?” Amsterdam.
  • 1987: Conceptul șamanismului cu Georges Devereux. În: Hans Peter Duerr (Ed.): Die Wilde Seele - Despre etnopsihanaliza de Georges Devereux. Suhrkamp Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-518-11235-X .
  • 1987: On the Rise of Bias - On the Sexual History of the Occident. În: Siegfried R. Dunde (Ed.): Dacă nu am voie să iubesc, nici alții nu au voie să o facă - Despre modul în care bărbații se tratează pe ei înșiși și pe ceilalți , Reinbek.
  • 1987: Ce este „necesar” la diferențele de gen? În: Siegfried R. Dunde: Invidia de gen, prietenia de gen - distanță și apropierea redescoperită. Fischer Taschenbuch-Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-596-23862-5 .
  • 1988: Impulsul pedofil: Către dezvoltarea unei etiologii a contactelor sexuale copil-adult dintr-un punct de vedere etologic și etnologic (versiunea extinsă și actualizată a lucrării privind pedofilia din 1985, traducere de Hubert Kennedy). În: Paidika - Journal of Pedophilia , ediția a 3-a (Reeditat 1997 în: Joseph Geraci, Angelia R. Wilson (Ed.): Dares to speak: Historical and Contemporary Perspectives on Boy-Love. Gay Men's Press, Londra, ISBN 0- 85449 -2410 ).
  • 1988: Sindromul țapului ispășitor - SIDA ca provocare pentru societate și biserică. În: Jürgen Micks, Raul Niemann: Pozitiv sau negativ? - SIDA ca soartă și oportunitate , Gütersloh.
  • 1990: De la fluture la topor dublu - reevaluarea feminității în cultura noastră. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-59-610116-6 .
  • 1990: Pederastie printre primitivi: inițiere instituționalizată și prostituție cultică. În: Journal of Homosexuality , ediția a 20-a. Reeditat în: Theo Sandfort, Edward Brongersma, Alex van Naerssen (eds.): Intimitate intergenerațională masculină - Perspective istorice, socio-psihologice și juridice. Harrington Park Press, New York / Londra, ISBN 0-918393-78-7 .
  • 1991: Corpul ca adversar al sufletului - originile conceptelor dualiste de a fi în Occident. În: Christoph Wulf, Michael Sonntag: Sufletul - povestea ta în Occident. Psychologie Verlags Union, München (ediția a II-a 2000, Parkland Verlag; ediția a III-a 2005, Vandenhoeck & Ruprecht).
  • 1991: căsătorie și prejudecăți între persoane de același sex. În: Klaus Laabs (Ed.): Lesbiene, homosexuali, biroul de registru - Dezbaterea despre căsătoria homosexuală. Ch. Linkuri Verlag, Berlin, ISBN 3-86153-020-1 .
  • 1993: Prejudiciul împotriva homosexualității în Occident. În: Barbara Kittelberger și colab. (Ed.): Ce este în joc - Contribuții la discuția despre homosexualitate și Biserică. Claudius-Verlag, München, ISBN 3-532-62154-1 .
  • 1993: Ferdinand Karsch-Haack. În: Rüdiger Lautmann (Ed.): Homosexualitate - Manual de istorie a teoriei și cercetării. Campus, Frankfurt / Main.
  • 1994: Férfi gyermekágy, noapák, machoismo - Apaszerepek a különbözo kultúrákban („Capacitatea fertilă masculină, tată femeie, roluri de gen masculin - paternitate într-o comparație culturală”, traducere posibilă în limba maghiară a lucrării despre paternitate din 1995, traducere de Veronika Süvegh). În: Orfeu - Irodalmi Folyóirat („Orfeu - Jurnal de literatură”), nr. 4, pp. 21–34.
  • 1995: Homosexualitatea printre popoarele primitive. În: Ernst Otto Arntz, Peter-Paul König (ed.): Biserica și problema homosexualității. Verlagsgesellschaft Benno-Bernward-Morus mbH, Hildesheim, ISBN 3-89543-091-9 (colecția unei serii de prelegeri susținute la Biserică și Conferința „ Problema homosexualității ” în 1994 în Academia Eparhiei de Hildesheim).
  • 1995 paternitate într-o comparație culturală. În: H. Michelsen (ed.): Despre tată - schițe ale unei relații importante. Editura Matthias Grünewald, Mainz.
  • 1997: Cercetări recente privind pederastia greacă instituționalizată. În: Frits Bernard (Ed.): Pedofilia fără frontiere - teorie, cercetare, practică. Foerster Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-9222-57836 (prima publicație a originalului german al lucrării etnologice despre pederastie publicată în limba engleză în 1987).
  • 1997: Pederastia la popoarele primitive. În: Frits Bernard (Ed.): Pedofilia fără frontiere - teorie, cercetare, practică. Foerster Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-9222-5783-6 .
  • 1997: Charlotte Wolff (1897-1986). În: Hans Erler (Ed.): „Din cauza mea, lumea este creată” - Moștenirea intelectuală a evreimii vorbitoare de limbă germană. Campus-Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-593-35842-5 .
  • 2003: Contribuții la: Arne Hoffmann: Lexiconul spargerii tabuurilor - îndrăzneală, scandaluri, provocări. Schwarzkopf & Schwarzkopf-Verlag, Berlin.

literatură

  • Bleibtreu-Ehrenberg, Gisela , în: Bere Bettina : Femeile în etnologia vorbitoare de limbă germană. Un manual . Köln: Böhlau, 2007, ISBN 978-3-412-11206-6 , p. 41f.
  • 1991: Buletin informativ despre realizările lui Bleibtreu-Ehrenberg în Societatea Antropologilor Lesbieni și Gay

Dovezi individuale

  1. ^ Theo Sandfort: Experiențe pedosexuale - Dintr-un studiu realizat de Universitatea din Utrecht asupra sexualității în relațiile pedofile. Gerd J. Holtzmeyer Verlag (editor oficial al publicațiilor Pro Familia ), Braunschweig 1986, ISBN 3-923722-17-6 .
  2. ^ Robert Bauserman: Obiectivitate și ideologie - critica cercetărilor lui Theo Sandfort privind relațiile sexuale bărbat-băiat. În: Journal of Homosexuality , ediția a 20-a, 1990.
  3. Reinhard Schmoeckel: Păstorii care au schimbat lumea - Trezirea (preistorică) a popoarelor indo-europene. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1982, ISBN 3-498-06150-X (ediția a doua revizuită sub titlul The Shepherds Who Changed the World - The History of the Early Indo-Europeans , Rowohlt Taschenbuch-Verlag, 1985; ediția a III-a revizuită și extinsă Ediție sub titlul indo-europenilor - trezirea din preistorie , Bastei Lübbe, 1999).
  4. link Arhiva ( Memento al original , din data de 02 noiembrie 2005 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare.  @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.osnabrueck-net.de
  5. ^ Society of Lesbian and Gay Anthropologists Newsletter , octombrie 1991, vol. 13, nr. 3: pp 43-75. ( Amintirea originalului din 18 iulie 2012 în arhiva web archive.today ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.anthrosource.net