Hans-Hasso von Veltheim

Mască vie de Hans-Hasso von Veltheim (1927) în biserica din Ostrau

Hans-Hasso Martin Ludolf von Veltheim-Ostrau (n . 15 octombrie 1885 în Köln ; † 13 august 1956 în Utersum ) a fost un proprietar german , călător mondial, cărturar privat , scriitor , colecționar de cărți și antroposof .

familie

Hans-Hasso von Veltheim provenea din vechea familie nobilă a celor von Veltheim . El a fost fiul locotenentului colonel și moșier al Prusiei Franz von Veltheim (1856-1927), Lordul Castelului Ostrava , Castelul Großweißandt , Gahrendorf și Herzoglich Anhaltischer Chamberlain , și prima sa soție Klara Herbertz (1860-1925), filială a Consiliul privat de justiție din Köln Dr. Martin Herbertz, care a fost unul dintre confidentele lui Bismarck . Căsătoria s-a încheiat în divorț în 1892, iar ambii părinți s-au recăsătorit. Pe lângă un frate, a avut mai mulți frați vitregi de la ambii părinți, printre care și Marion von Leipzig (1898-1984), care s- a căsătorit cu dirijorul Hans Knappertsbusch în 1926 .

El însuși s-a căsătorit cu Hildegard Duisberg (1892–1964) la Leverkusen la 7 octombrie 1916 , fiica industrialului Carl Duisberg , CEO al Bayer-Werke și colecționar de pictură modernă. Căsătoria a fost divorțată la 28 ianuarie 1924 la Berlin. Fiica sa a murit ca urmare a nașterii nepotului său.

Viaţă

Veltheim a fost în 1906 la academia militară Metz , examenul de ofițer, în ianuarie 1907, a fost refuzată includerea în corpul de ofițeri al garnizoanei din Fürstenwalde / Spree . Din februarie 1907 a studiat la München. Acolo, în aprilie 1908, ca parte a afacerii Harden-Eulenburg, jurnalistul Maximilian Harden a fost judecat împotriva colegului său Anton Städele de la Neue Freie Volkszeitung pentru defăimare . Städele susținuse într-un articol că Harden primise un milion de mărci de bani de la prințul Eulenburg . Veltheim, care a publicat deja un articol cu ani mai devreme în revista Zukunft a lui Harden despre unchiul său, proprietarul de teren Hans von Veltheim, realizat artistic, care sa sinucis în 1854 din cauza zvonurilor defăimătoare, a fost de asemenea permis să ia parte la partea privată a negocierilor în care s-a făcut cazierul, comerciantul de lapte Georg Riedel și pescarul Starnberg Jacob Ernst au fost audiați ca martori care au declarat că au avut relații sexuale cu Eulenburg în tinerețe în anii 1880. A doua zi, Veltheim a purtat o discuție de trei ore cu Harden și avocatul său Max Bernstein. Ceea ce Veltheim nu știa a fost că procesul de defăimare a fost o farsă convenită cu Städele. Städele a fost condamnat - conform intenției - și a primit penalitatea de 100 de mărci înapoi de la Harden. Cu toate acestea, el a putut acum să depună acuzații de mărturie mincinoasă împotriva lui Eulenburg, care a fost apoi închis.

Veltheim și-a finalizat studiile de arheologie, istorie și filozofie la Universitatea din Berna cu doctorat în 1912 ; disertația sa a tratat mici biserici burgundiene până în anul 1200 . Apoi a lucrat ca director de edituri și anticariat. În 1916 a devenit student personal al lui Rudolf Steiner și a lucrat în special pentru agricultura sa triplă socială și biodinamică . Din martie 1919 a fost angajat în conducerea Dreiländerverlag de Walter Schmidkunz și Alfons von Czibulka la München. Când a fost convocată o grevă generală la 3 martie 1919, s-a alăturat Diviziei de pușcă de cavalerie de gardă . Alfred Schuler a murit în brațe la München în 1923. În 1925 l-a susținut financiar pe Magnus Hirschfeld . Prin Annie Besant a venit aproape de teosofie , în special lumea salvator Jiddu Krishnamurti, care a fost postulat temporar de ea . Întâlnirile ulterioare cu el și alți guru indieni precum Ramana Maharshi i-au modelat dezvoltarea spirituală. Cu toate acestea, a fost și cavaler onorific al Ordinului Sf . Ioan .

Relația lui Velheim cu tatăl său, mama vitregă și fratele vitreg a fost dificilă. Deoarece proprietățile Veltheim erau legate de Fideikommiss , tatăl său nu l-a putut dezmoșteni, dar în 1927 a părăsit Castelul Ostrau, inclusiv suprafețele agricole și forestiere de peste 1.100 de hectare, puternic datorate, au urmat procesele de moștenire și criza economică globală a înrăutățit situația. . Cu toate acestea, în eforturile pe termen lung, a reușit să reamenajeze fabrica și castelul, pe care ulterior le-a transformat într-un centru cultural; un sinod al comunității creștine a avut loc în jurul anului 1935 . El a invitat numeroși oaspeți germani și străini la castelul său, inclusiv filozofi, poeți, oameni de știință, psihologi, muzicieni, artiști vizuali și cercetători din multe domenii. Thassilo von Scheffer , Ernst Penzoldt și Grigol Robakidse au scris cărți aici. În afara Ostrausului și în călătoriile sale, a cântat cu personalități precum Gandhi , Briand , Stresemann , Rathenau , Eden , cu oameni de știință precum Hans Prinzhorn și Hermann Kasack , cu artiști precum Gerhart Hauptmann , Rilke , George , Hermann Graf Keyserling , Richard Strauss , Arno Breker , Oswald Spengler în contact. Ostrau a devenit un loc de întâlnire vest-est, numeroși indieni, afgani și alți reprezentanți ai Orientului spiritual au venit și au plecat aici. La început, interesele sale se învârteau în jurul Chinei, în care nu trebuia să intre niciodată și a cărui artă și filozofie i-au fost transmise de sinologul Richard Wilhelm , dar India a ajuns treptat în prim plan, în principal prin contacte teosofice și spirituale; Indologist Helmuth von Glasenapp la prezentat arta indiană și filozofie. Probabil pentru a-și proteja locul cosmopolit de întâlnire, el s-a alăturat Partidului Muncitoresc Național Socialist German la 19 iulie 1937 (numărul de membri 4.341.560). În 1944, el a asistat mental luptătoarea de rezistență Elisabeth von Thadden înainte de executarea ei, prin scrisori pe care le introdusese în celula ei de închisoare.

Marsden Hartley: Far

După cel de-al doilea război mondial, puterea ocupantă americană a luat imediat sfatul lui Veltheim pentru administrarea regiunii. Deși avertizat în timp util înainte de predarea Germaniei Centrale sovieticilor, el a refuzat oferta de înlăturare a bunurilor culturale din Ostrava și a rămas. În primul rând, sovieticii i-au pus gardieni de onoare, la fel ca americanii de mai înainte, ca urmare a diplomației private suverane, așa cum Veltheim folosise și împotriva național-socialismului. Autoritățile din zona de ocupație sovietică au dorit inițial să-l folosească pe Veltheim ca administrator și administrator al palatului și al parcului; i-au oferit chiar și un profesor la Universitatea din Halle; refuzul său de a-l accepta i-a făcut imposibil să rămână. „A trebuit să urmărească cum gloata, îmbătată de ruși, a năvălit în parcul Ostrava, a tăiat copaci venerabili, a rupt sicriele înmormântării ereditare și a spânzurat scheletele strămoșilor pe ramuri”. Veltheim a fost expropriat și a fugit peste granița zonei pentru a evita internarea. Biblioteca și bunurile culturale au fost parțial confiscate sau jefuite de ocupanții sovietici. Pictura lui Marsden Hartley Farul din colecția lui Veltheim a atârnat în Moritzburg (Halle) din 1954 .

Pictura a fost returnată moștenitorilor săi în 2008. Biblioteca cu 9719 de volume, 145 de manuscrise și 42 de hărți a fost încorporată în fondurile Bibliotecii Universității din Halle , dacă nu este deja disponibilă . În cursul restituirii , au fost identificate 3.000 de volume din exploatațiile von Veltheims din exploatațiile ULB Halle și plasate acolo separat, în consultare cu moștenitorii.

Hans-Hasso von Veltheim a fost îngrijit de soția și prietenii divorțați din vest, iar guvernele asiatice l-au ajutat. El a suferit de astm și angina pectorală, dar și-a reluat corespondența la nivel mondial și a scris acum câteva cărți despre metafizica Indiei, tot pe baza jurnalelor sale de călătorie, care fuseseră deja tipărite în particular în 1939 și extrase în 1943 de Suhrkamp, Care au fost publicate între 1951 și 1958. Talentul său de a face față întrebărilor dificile într-un limbaj comun, ușor de înțeles, le-a adus un succes pe scară largă. Cel mai recent a locuit în sanatoriul Utersum de pe insula Föhr , frecventat încă de adepți; a murit aici în 1956.

Datorită evadării sale din zona de ocupație sovietică , urna sa a putut fi îngropată abia în 1990 în capela-altar a mormântului bisericii castelului din Ostrau, pe care a construit-o în acest scop.

Călătoriți în anii 1930

În 1931, au fost emise restricții extinse asupra schimbului valutar în Reich-ul german . Acestea au fost completate de legea împotriva trădării economiei germane din 12 iunie 1933, printr-o obligație de raportare a activelor străine. La 1 aprilie 1933, a fost introdusă o viză pentru cetățenii germani la granițele Reichului german. Aceste măsuri au canalizat libertatea de călătorie în timpul celui de-al Treilea Reich de a călători cu organizația Kraft durch Freude .

Cu toate acestea, Hans Hasso von Veltheim a reușit să întreprindă mai multe călătorii pe distanțe lungi în următorii ani. A găzduit grupuri de turnee din Asia la Castelul Ostrau , care l-au susținut cu valută în timpul călătoriilor sale. De exemplu: în perioada 8-13 aprilie 1931 Jiddu Krishnamurti , în perioada 12-13 aprilie 1931 August 1936 cu ocazia Jocurilor Olimpice de vară de la Berlin, Sardar Shah Mahmud Khan , Allah Nawaz Khan Ghulam Faruq și Omer Khan, trimis adjunct afgan la Liga Națiunilor cu el; despre Rusalii 1935 Ambalal Sarabhai, Jamshed Burjorji Vesugar , Dhirendra Nath Majumdar , Bijoy Prasad Singh Roy , Ram Nath Chopra , Dipak Dutta Choudhury.

La 2 septembrie 1933, el a condus o delegație a Societății Economice Mondiale din Germania , la Europa de la Bremerhaven la Chicago pentru Targul Mondial , apoi a călătorit prin Niagara Falls (New York) , Detroit , Pittsburgh, în Munții Allegheny , Washington, Philadelphia și New York. În perioada 12 aprilie - 10 mai 1934, la invitația comunității creștine , a călătorit în Palestina , Jaffa , Ierusalim , Hebron , Betleem , Ierihon, Tiberiade, Damasc, Baalbek și Marea Moartă.

În iulie 1935 a călătorit cu Loyd din nordul Germaniei prin Veneția și Marea Neagră spre Caucaz, la întoarcere s-a oprit la Roma. La 10 martie 1936, a susținut o conferință despre India ezoterică la Congresul Mondial al Credințelor de Francis Younghusband la Londra .

În perioada 11 noiembrie 1935 - 19 aprilie 1936 a călătorit din Veltheim în India . La 9 martie 1936, se afla la bordul Strathmore de la Bombay la Londra . La 25 martie 1936, Subhash Chandra Bose i-a scris o scrisoare lui Franz Thierfelder .

În iulie 1937 a participat la o întâlnire a Congresului Mondial de Credință de la Oxford . Apoi a plecat în Olanda, Bruxelles și Butterley , unde a urmat o școală antropologică de vară.

În noiembrie / decembrie 1937 a călătorit de la Genova cu Scharnhorst prin Colombo la Bombay . La 3 ianuarie 1938, a participat la reuniunea aniversară a Asociației Congresului Științei Indiene din Calcutta , unde l-a întâlnit pe Ernst Eduard vom Rath la Consulatul General. De la Calcutta a plecat pe 10 ianuarie 1938 spre Rangoon, de acolo la Mandalay, Pagan și Pegu. Von Veltheim a făcut turnee în India britanică , Afganistan, Nepal, Birmania, Malaya, Indiile Olandeze de Est , Java , Singapore și pe Bali a vizitat Walter Spies . La 20 aprilie 1938, cu o zi înainte de moartea sa, l-a vizitat pe Muhammad Iqbal în Lahore . La 9 noiembrie 1938, von Veltheim a rămas cu un oficial de rang înalt din India britanică , care i-a cerut să plece imediat la cererea guvernului indian. Veltheim plănuise inițial să călătorească înapoi prin India , China, Japonia, Canada și SUA. La 2 ianuarie 1939 și-a început călătoria de întoarcere pe Conte Biancamano . La 11 ianuarie 1939, se afla la Port Said și s-a întâlnit cu vărul său Bernd Rütger von Goßler, care era consul general la Cairo. A călătorit prin Egipt prin Cairo , al-Fayyum , Luxor , Aswan , Abu Simbel până la Khartoum . La Tripoli a fost primit de Italo Balbo la 8 martie 1939 . A petrecut mai 1939 la Roma și a călătorit la Paris pe 31 mai 1939 . La 29 iunie 1939, a călătorit la Haga și la 12 iulie 1939, a vizitat Wilhelm al II-lea în Haus Doorn .

caracterizare

Prietenul său, psihoterapeutul ezoteric Herbert Fritsche , l-a caracterizat astfel în 1955:

"... Odată cu moartea și viața este în tine și în tine. El a practicat atât de mult și de greu. Dar ambii parteneri nu știu niciodată dacă și când vrea să înceapă o conversație cu ei ca înțelept sau ca Eulenspiegel, ca un cavaler fără teamă și vina sau un batjocoritor fascinant. Aceasta este suveranitatea sa astăzi așa cum a fost în trecut: contrarii din exterior și din interior în propria sa ființă nu-i pot face rău. El le folosește, abilitatea sa de a iubi le cuprinde pe toate. Toată viața sa se afla sub harul de a transforma incompatibilul în contradicții și de a-i putea modela creativ. Gigantul mare seigneur, pe care teosoful Annie Besant l-a numit „cruciatul meu”, cruciatul meu, a fost apreciat ca prieten și patron în cercuri foarte diferite. Ca ofițer și reprezentant al clasei sale, el a dat dovadă de formă și comportament, ca negustor de artă și aventurier născut, a fost absolut boem, ca ocultist devotat tăcerii și înțelepciunii. Nu este surprins să-l vezi pe cel care a fost întotdeauna îndrăgostit de ființa umană-prea-umană conspirată pentru cultul ignoranței bizare.

Aici (în Ostrava) a păstrat un loc de ospitalitate și promovare larg deschis unei elite internaționale și în același timp un boem ezoteric , care este indispensabil în viața intelectuală a trecutului recent. Ocultiștii și dansatorii, istoricii de artă și politicienii, teologii și anarhiștii au fost oaspeți la Ostrau neîncetat, deseori săptămâni, deseori luni întregi ".

Prietenul său, latifundiarul și istoricul artei Udo von Alvensleben , a scris în 1959:

„… Era o atmosferă aproape monahală în sălile festivalului de la Ostrau. Se lucra în timpul zilei. Seara, orgiile spirituale aveau loc în camere parfumate cu tămâie, iarna prin coșuri de fum, când mintea era limpede în ciuda exuberanței dionisiace ... Stăpânul casei știa cum să dirijeze spectacolul într-un mod planificat și simplu. Nu a uitat niciodată obligațiile sociale impuse de astfel de proprietăți. Publicitatea multor tendințe a fost uneori deranjantă, dar abordarea intensivă a lui Veltheim față de fiecare dintre oaspeții săi a fost convingătoare ...

Un om al lumii caută transcendentul a fost ceea ce a spus Veltheim când și-a finalizat călătoriile anterioare făcând pelerinajele indiene, cu puțin înainte de cel de-al doilea război mondial, când niciun german nu a avut astfel de oportunități. Întrucât persoanele private nu aveau voie să-și ia banii cu ei la acea vreme, el a călătorit în detrimentul gazdelor în deplină libertate, primit peste tot cu onoruri neobișnuite. Guvernul Afganistanului și mai multe instanțe indiene l-au primit ca invitat de stat, dictatorul Nepalului (la acea vreme practic inaccesibil) Nepalului, viceregele indian, guvernatorul britanic al Bengalului i-au acordat premii (care se simțea el însuși ambasador extraordinar ). Au descoperit în el Caracteristici pe care de obicei le caută în zadar la albi: empatie neobișnuită, un anumit antrenament al minții, un sentiment al ocultului, familiaritatea cu meditația, abilitatea de a recunoaște aura oamenilor și a locurilor și de a o întâlni. cu uimire. Dezavantajul: lipsa criticilor, slăbiciunile evidente, nu erau ascunse nici indienilor ... În ochii lor, nimeni nu absorbise la fel de mult Asia iluminată ca el.

Că a trăit în exil ca sannyasin , ca un pelerin deposedat spre absolut, părea un final asiatic. Cu toate acestea, el a rămas european în faptul că participarea furtunoasă la confuzia problemelor din ora noastră mondială a continuat să tună în inima lui, în timp ce spiritul a realizat clarificarea finală. "

Fonturi

  • Biserici mici burgundiene până în anul 1200. Georg Müller și Eugen Rentsch, München 1913 (= disertație)
  • Jurnale din Asia. 1937-1939. Bali. Suhrkamp, ​​Berlin 1943
  • Jurnale din Asia. Prima parte: Bombay, Calcutta, Kashmir, Afganistan, Himalaya, Nepal, Benares. 1935-1939. Greven, Köln 1951; A 2-a ext. A. Claassen, Hamburg 1956
  • Respirația Indiei. Jurnale din Asia. Noua serie: Ceylon și India de Sud. Claassen, Hamburg 1954
  • Ceea ce privim, vom fi. Aforisme. Atharva, Frankfurt pe Main 1956
  • Zeii și oamenii dintre India și China. Jurnale din Asia. A treia parte: Birmania, Thailanda, Cambodgia, Malaya, Java și Bali. Claassen, Hamburg 1958
  • Spiritul Asiei. Durata de la 3 cărți . În rezumat și ed. de Gisela Bonn. Claassen, Düsseldorf 1976, ISBN 3-546-49343-5

literatură

  • Manual genealogic al nobilimii . Case nobile A Volumul I (= Volumul 5 al seriei complete), Starke, Glücksburg 1953, ISSN  0435-2408 , p. 398.
  • Rolf Italiaander (ed.): Hans-Hasso von Veltheim-Ostrau. Savant privat și cetățean al lumii . Droste, Düsseldorf 1987, ISBN 3-7700-0739-5
  • Karl Klaus Walther: Hans Hasso von Veltheim. O biografie . Mitteldeutscher Verlag, Halle (Saale) 2004, ISBN 3-89812-211-5
  • John Palatini, Georg Rosentreter (ed.): Nobilime veche, spirit nou. Studii despre biografia și opera lui Hans-Hasso von Veltheim (Ostrauer Schriften, 1) . Mitteldeutscher Verlag, Halle (Saale) 2012 (ediția a 2-a 2017), ISBN 978-3-89812-838-4 .
  • John Palatini, Georg Rosentreter (ed.): Moștenirea Velteimilor. Castelul, Parcul și Biserica Ostrau (Ostrauer Schriften, 2) . Mitteldeutscher Verlag, Halle (Saale) 2014 (ediția a 2-a 2017), ISBN 978-3954629701
  • John Palatini: Ostrauer Moderne. Capela mormântului lui Hans-Hasso von Veltheim (Ostrauer Schriften, 3) . Mitteldeutscher Verlag, Halle (Saale) 2018, ISBN 978-3963110368
  • Udo von Alvensleben (istoric de artă) , Hans Hasso von Veltheim-Ostrau , articol, publicat în: Vizite înainte de cădere, locuri aristocratice între Altmark și Masuria , compilate din intrări în jurnal și editate de Harald von Koenigswald, Frankfurt / M.-Berlin 1968, p. 143-149

Link-uri web

Observații

  1. Walther 2005, p. 17
  2. ^ Karl Klaus Walther: Hans Hasso von Veltheim. O biografie , pp. 27-30
  3. Walther 2004, p. 78
  4. ^ Karl Klaus Walther: Hans Hasso von Veltheim. O biografie , p. 30
  5. Udo von Alvensleben, Hans Hasso von Veltheim-Ostrau , eseu, publicat în: Vizite înainte de cădere, locuri aristocratice între Altmark și Masuria , compilate din intrări în jurnal și editate de Harald von Koenigswald, Frankfurt / M.-Berlin 1968, pagina 144
  6. Udo von Alvensleben, Hans Hasso von Veltheim-Ostrau , eseu, publicat în: Vizite înainte de cădere, locuri aristocratice între Altmark și Masuria , compilate din intrări în jurnal și editate de Harald von Koenigswald, Frankfurt / M.-Berlin 1968, pagina 148
  7. Udo von Alvensleben, Hans Hasso von Veltheim-Ostrau , articol, publicat în: Vizite înainte de cădere, scaune aristocratice între Altmark și Masuria , compilate din intrări în jurnal și editate de Harald von Koenigswald, Frankfurt / M.-Berlin 1968, pagina 146f .
  8. Udo von Alvensleben, Hans Hasso von Veltheim-Ostrau , eseu, publicat în: Vizite înainte de cădere, locuri aristocratice între Altmark și Masuria , compilate din intrări în jurnal și editate de Harald von Koenigswald, Frankfurt / M.-Berlin 1968, pagina 147 .
  9. După restituirea către moștenitori, a fost licitată la Christie's în 2008 pentru 6,3 milioane USD ( catalog de licitații ).
  10. ^ Karl Klaus Walther: Colecționarul Hans Hasso von Veltheim . În: De la librăria de mâna a doua . NF 14, nr. 3 , 2016, ISSN  0343-186X , ZDB -ID 517761-3 , p. 144-149 .
  11. Andreas Fincke: Capela mormântului-altar din biserica castelului din Ostrau. O bijuterie antroposofică , în: Materialdienst. Jurnal pentru întrebări de religie și credință 71, 2008, pp. 252-257 ISSN  0721-2402 .
  12. Ed. Alexander Werth, A Beacon Across Asia: A Biography of Subhas Chandra Bose
  13. Citat din Udo von Alvensleben, Hans Hasso von Veltheim-Ostrau , articol, publicat în: Vizite înainte de cădere, locuri aristocratice între Altmark și Masuria , compilate din intrări în jurnal și editate de Harald von Koenigswald, Frankfurt / M.-Berlin 1968, p. 143
  14. Udo von Alvensleben, Hans Hasso von Veltheim-Ostrau , articol, publicat în: Vizite înainte de cădere, scaune aristocratice între Altmark și Masuria , compilate din intrări în jurnal și editate de Harald von Koenigswald, Frankfurt / M.-Berlin 1968, p. 145