Henric al IV-lea (HRR)
Heinrich IV. (Născut la 11 noiembrie 1050, probabil la Goslar , † la 7 august 1106 la Liège ) din familia Salier era fiul cel mare al împăratului Heinrich III. și împărăteasa Agnes . Din 1053 a fost co-regent, din 1056 rege romano-german și din 1084 până când prin fiul său Henric al V-lea a forțat abdicarea la 31 decembrie 1105 Împărat .
Heinrich a fost ultimul rege al Evului Mediu romano-german care a venit pe tron ca minor. La fel ca tatăl său, el a văzut legitimarea domniei sale bazată în primul rând pe dreptul divin . Acest lucru a făcut dificilă cooperarea cu marii imperiului. Deja în ultima domnie a lui Henric al III-lea. conflictele legate de participarea prinților la guvernare au dus la o criză. Momentul imaturității lui Heinrich, când mama sa conducea treburile guvernamentale, îi folosea pe principii rivali pentru putere și influență pentru a-și extinde propriile domenii de guvernare.
Când Heinrich a ajuns la vârsta majoră, a încercat să împingă înapoi influența prinților și să consolideze drepturile regale de guvernare. El s-a bazat și pe ministerul Reich , care s-a dezvoltat într-o nouă elită funcțională. În Saxonia , Heinrich a dorit să reafirme autoritatea regală prin construirea a numeroase castele și astfel a declanșat războiul săsesc . În același timp, dezbaterile au început cu papalitatea reformă emergentă despre relația dintre puterea spirituală ( sacerdotium ) și puterea seculară ( regnum ) . Ei au culminat cu așa-numitele controverse învestitura și în 1076 a condus la concedierea și excomunicarea a Salier de Papa Grigore al VII. Plimbare la Canossa în 1077, în cazul în care regele a prezentat și a fost eliberat din interzicerea lui, este considerat punctul culminant al litigiului cu papalitatea. Ca o reacție la nemulțumirea crescândă a marelui față de conducerea lui Heinrich, regii opusi Rudolf von Rheinfelden (1077-1080) și Hermann von Salm (1081-1088) au fost aleși la Zilele Domnesti .
Procesele de schimbare în timpul crizei din timpul lui Henric al IV-lea au diminuat în primul rând bazele ideale ale stăpânirii regale. Ideea unei domnii legitimate de continuitatea dinastică s-a retras. Principiul participării domnești la guvernare în imperiu, care a fost stabilit prin alegerea unui rege, și ideea idoneității, problema adecvării unui candidat, au căpătat importanță. Încercarea lui Heinrich de a prezenta situl de înmormântare regală Salian din Speyer ca reprezentarea legăturii dintre pretenția de putere și dinastia regală nu a făcut în cele din urmă nimic pentru a schimba acest lucru. Disputa cu papalitatea reformatoare a arătat că regele nu era exclusiv responsabil față de Dumnezeu, ci că el era deja judecat pe pământ și putea fi chiar demis.
Puțini conducători ai Evului Mediu au fost judecați atât de diferit de contemporani. Susținătorii regatului salian l-au văzut pe Henric al IV-lea ca reprezentant al conducerii conferite numai de Dumnezeu, în timp ce adversarii săi erau văzuți ca un tiran și întruchiparea răului. În cercetare, el a fost adesea descris ca martir în lupta regală pentru o putere centrală puternică împotriva forțelor copleșitoare ale bisericii papale gregoriene și a prinților germani încă din secolul al XIX-lea. Cercetări mai recente au ajuns la o evaluare mai nuanțată, dar fără a fi găsit un consens. Numeroasele judecăți negative ale contemporanilor cu privire la conduita de viață și administrare a regelui sunt interpretate diferit, dar sunt în general considerate ca indicatori ai climatului politic predominant în timpul său, care a fost caracterizat de dispute care s-au întors la liniile fundamentale de conflict.
Viaţă
Originea și copilăria
La 11 noiembrie 1050, Agnes von Poitou , a doua soție a împăratului Henric al III-lea, a născut . , mult așteptatul moștenitor al tronului din palatul imperial din Goslar . Părinții au dat mai întâi fiului lor numele bunicului său, Konrad. Împăratul a trebuit să aștepte mult timp un moștenitor al tronului; căsătoria sa cu Agnes a avut inițial trei fiice, Adelheid (1045), Gisela (1047) și Mathilde (1048). Deja la Crăciunul din 1050, la Pöhlde, Henry a avut marele prezent , fiul încă nebotezat, care jură credință. Următorul Paște de la Köln, Arhiepiscopul Hermann de Köln a botezat copilul cu numele Heinrich. Alegerea abatelui Hugo von Cluny ca naș a fost o expresie a strânselor legături ale casei de conducere saliană cu curentele religioase din acea vreme.
Guvernul lui Henric al III-lea. a fost marcat de numeroase conflicte grave și de lungă durată cu marii imperiului. Heinrich a insistat asupra aplicării puterii și autorității regale, ceea ce l-a ridicat mult deasupra prinților. Cu această atitudine s-a abătut de la clementie , blândețea conducătorilor, a ottonienilor . Deja sub Heinrich III. au apărut președinții unei crize în modelul de guvernare. Marele Konrad din Bavaria , Gebhard de Regensburg , Welf din Carintia și Gottfried the Bearded s-au răzvrătit împotriva manierei înalte și a stilului autocratic de guvernare, care era dedicat exclusiv responsabilității față de Dumnezeu . Hermann von Reichenau exprimă punctul de vedere contemporan în legătură cu răscoala lui Konrad din 1053: „În acea perioadă, atât marii imperiului, cât și cei mai mici au bâzâit din ce în ce mai mult împotriva împăratului și s-au plâns că a abandonat demult inițialul. atitudinea Dreptății, dragostea de pace, evlavia, frica de Dumnezeu și diverse virtuți, în care ar fi trebuit să progreseze în fiecare zi, treptat transformându-se din ce în ce mai mult în câștig și o anumită neglijență și va fi în curând mult mai rău decât el. ” O mare conspirație a prinților sud-germani Welf III. din Carintia și ducele bavarez Konrad, care a fost destituit în 1053, vizând Heinrich al III-lea. Jefuind biroul și viața și numindu-l pe Konrad ca succesor al său. Însă răscoala a eșuat deoarece cei doi lideri au murit brusc la sfârșitul anului 1055.
Deja în primii ani de viață a fiului regelui, teama a fost exprimată în cercurile prinților că el „va urma pe urmele tatălui în caracter și mod de viață”. Când împăratul și -a ales fiul ca succesor al funcției de rege în palatul regal din Trebur, la sud de Mainz, pe malul drept al Rinului, în 1053 , marii imperiului și-au exprimat o rezervă care nu fusese văzută niciodată înainte în istoria alegerii unui rege. Ei au vrut să-l urmeze pe noul rege „dacă devine un conducător drept” - dacă rectorul iustus futurus mănâncă . La 17 iulie 1054, arhiepiscopul Hermann de Köln l-a uns rege la Aachen pe Heinrich, care nu avea încă patru ani. Heinrich al III-lea a regizat și viitoarea căsătorie. încă în cale. La Crăciunul 1055, moștenitorul tronului a fost logodit cu Bertha din Torino , care era cu un an mai tânără . Este posibil ca acest lucru să oblige familia miresei la loialitate și să creeze un contrabalans pentru margrafii din Tuszien, deoarece moștenitoarea lor Beatrix cu Gottfried the Bearded, un adversar încăpățânat al lui Henry al III-lea. se căsătorise.
Domnia mamei imperiale Agnes
În 1056 a murit Heinrich III. în Königspfalz Bodfeld am Harz . În timp ce era încă pe patul de moarte, împăratul s-a asigurat că succesiunea fiului său la tron a fost confirmată de o nouă alegere. Papei Viktor al II-lea i s-a încredințat aranjarea succesiunii, în calitate de fost cancelar și episcop de Eichstätt, avea o mare autoritate în imperiu. Schimbarea conducătorului pare să fi avut loc fără nicio rezistență aparentă. În timp ce se afla la Bodfeld, Viktor a încercat să obțină aprobarea celor care erau încă în opoziție. După înmormântarea împăratului, el a călătorit la Aachen și a pus copilul regal pe tronul lui Carol cel Mare . La începutul lunii decembrie, într-o zi de judecată, Papa a reușit să se împace cu Gottfried the Bearded. Câteva săptămâni mai târziu, la o zi de fermă din Regensburg, de Crăciun, a ajuns la un compromis cu rebelii din Bavaria. Mama sa Agnes von Poitou a preluat afacerile guvernamentale în numele regelui minor. Când Viktor al II-lea a murit în vara anului 1057, regenta și-a pierdut cel mai important ajutor. În același timp, legătura cu forțele de reformă a bisericii de la Curia Romană a fost întreruptă.
Preocuparea pentru soarta imperiului a împins inițial interesele conflictuale ale prinților în plan secund; domnia regelui minor era incontestabilă. Prinții i-au făcut numeroase concesii lui Agnes pentru administrarea guvernului. Împărăteasa a păstrat Ducatul Bavariei și i s-a acordat dreptul de desemnare în cazul morții premature a lui Henric al IV-lea. Începutul guvernului tutelar a fost promițător. În septembrie 1058 Agnes a ajuns la un tratat de pace cu regele maghiar Andreas . Cu timpul, însă, presiunile politice și interesele personale la putere au restricționat din ce în ce mai mult libertatea de acțiune a împărătesei. În 1057 Rudolf von Rheinfelden a răpit-o pe Mathilde, fiica împăratului și , prin urmare , și-a forțat ridicarea la Duce de Suabia. Când contele Berthold von Zähringen a fost revoltat deoarece regretatul Heinrich III. Îi promisese acest ducat, Agnes trebuia să-l despăgubească în 1061 cu ducatul vacant al Carintiei . În 1061 Agnes a transferat ducatul Bavariei către sașul Otto von Northeim , probabil ca urmare a încurcăturilor maghiare . Renunțarea la puterea directă de dispunere asupra ducatelor a diminuat baza materială a regatului și a dat noilor familii nobiliare cu Zähringen, Northeimer și Rheinfeldenern posibilitatea de a-și dezvolta propria lor guvernare.
În vecinătatea împărătesei, influența servitorilor regali neliberați, ministerialele , a crescut. Ministerialul Kuno a preluat educația tânărului rege. Alte ministere au câștigat, de asemenea, influență politică. În curând, prinții nu s-au mai văzut implicați în mod adecvat în guvern. În calitate de consilier politic, Agnes l-a preferat în mod deosebit pe episcopul Heinrich von Augsburg începând cu 1058 , dezechilibrând astfel structura instabilă a participării aristocratice la domnia regală. Bărbați influenți precum arhiepiscopul Anno de Köln sau arhiepiscopul Siegfried de Mainz s-au văzut ignorați. Au circulat numeroase zvonuri despre poziția lui Heinrich von Augsburg la curte și relația sa strânsă cu împărăteasa. Potrivit lui Lampert von Hersfeld , Agnes „nu putea scăpa de suspiciunea unei iubiri indecente, deoarece se zvonea, în general, că o astfel de relație confidențială nu ar fi putut crește fără relații imorale”. Discuția aproape că i-a provocat pe prinți să-i răstoarne, „au văzut că, din cauza dragostei lor personale pentru un om, influența lor, care ar fi trebuit să fie cea mai importantă din imperiu, a fost aproape complet eliminată”.
Arhiepiscopii se ceartă despre putere și influență cu regele și în imperiu
,_charter,_1062.jpg)
În primăvara anului 1062, un grup de mari seculari și spirituali s-au reunit sub conducerea arhiepiscopului Anno de Köln pentru a-l împiedica pe episcopul Heinrich de Augsburg și Agnes și pentru a aduce regele în puterea lor. Conspiratorii, printre care, pe lângă Anno de Köln, sunt numiți ducele Otto de Bavaria și contele Ekbert de Braunschweig, l -au adus pe regele în vârstă de unsprezece ani pe o navă în timpul șederii împărătesei în Kaiserswerth Palatinat pe Rinul de Jos și au adus îl la Köln împotriva voinței sale. Cu această răpire, prinții au încercat să-și restabilească influența asupra afacerilor imperiale. Alte motive menționate în surse sunt voința de guvernare, preocuparea pentru creșterea regelui, critica regimentului împărătesei și restabilirea ordinii în imperiu. Împărăteasa a decis atunci să renunțe la lume și să ducă o viață monahală, dar a amânat acest proiect până când fiul ei a ajuns la vârsta majoratului. Din 1064 apare din nou în mod regulat ca avocat în documentele lui Henric al IV-lea.
Arhiepiscopul de Köln a preluat educația lui Heinrich și puterea de a dispune asupra regelui minor. De fapt, el era la conducerea guvernului imperiului. Sub conducerea sa, a început extinderea hotărâtă a bisericii din Köln. La 14 iulie 1063 Anno a decretat printr-un act că a noua parte a veniturilor imperiului și a regelui urmau să fie transferate la biserica din Köln. Cronicarul bine intenționat Lampert von Hersfeld și alții au considerat anii guvernării lui Anno drept o epocă de aur pentru imperiu. Anno au combinat slujirea către biserică și împărăție într-un mod exemplar. În contrast, Adam von Bremen a conceput imaginea unui prinț suveran și înfometat de putere. Arhiepiscopul de Köln „a fost chiar acuzat de încălcarea loialității față de rege. În toate conspirațiile din timpul său a fost întotdeauna creierul ”. În acești ani a apărut pentru prima dată „ideea unei comunități de prinți”. Îngrijirea lui Henric al IV-lea nu ar trebui exercitată din nou de către o singură persoană, deoarece marii au văzut că pretenția lor la participarea la regula regală este amenințată în acest caz. Prin urmare, responsabilitatea regelui și a regatului ar trebui transferată episcopului în a cărui eparhie se afla Heinrich în prezent. Luptele de putere care au ieșit la iveală la curte în anii 1060 au fost în primul rând rezultatul imaturității lui Heinrich; Contemporanii, însă, au subliniat rolul mamei sale, care „ca femeie prea de acord cu cei care i-au dat sfaturi”. Disputele privind rangul au zguduit permanent asociația conducătoare, „de vreme ce regele era încă un băiat, toată lumea putea face cu nepunere ceea ce îi venea în minte”.
La sfârșitul lunii martie 1065, Heinrich a primit sabia ca semn al maturității legale și al capacității de a acționa politic. Gottfried the Bearded, rivalul de lungă durată al tatălui său, a acționat ca scut. Prin acest act demonstrativ, el a promis supunere și loialitate. Cât de încordată relația lui Heinrich cu tutorele său Anno a devenit evidentă imediat după ce a fost condus la sabie. De îndată ce ceremonia s-a încheiat, tânărul rege era pe cale să-l atace. Mama lui abia a reușit să-l rețină.
Chiar la începutul domniei sale independente, Heinrich a făcut o serie de donații neobișnuit de extinse. A transferat douăsprezece mănăstiri și mănăstiri imperiale ( Polling , Malmedy , Benediktbeuern , Limburg an der Haardt , St. Lambrecht , Corvey , Lorsch , Kornelimünster , Vilich , Niederaltaich , Kempten , Rheinau ) către prinți ecleziastici și seculari pentru a-și păstra conducătorii într-un relație bazată pe consens, loialitate și loialitate pentru a stabili o autoritate și o poziție mai mari. Cu toate acestea, prin aceste acțiuni, spre deosebire de predecesorii săi, el a intervenit masiv și în securitatea juridică a mănăstirilor.
Încă din mijlocul anului 1063, influența arhiepiscopului Adalbert von Hamburg-Bremen a crescut, care nu a putut „vedea că oamenii și-au târât domnul și regele ca un prizonier”. Adalbert a reușit să câștige încrederea regelui și a devenit consilierul său preferat. Concepția responsabilității prințului reprezentată de Anno era acum opusă principiului loialității față de rege. Ceilalți mari au fost deja excluși de la orice consultare sau influență după un an și au fost expulzați de la curtea regală sub amenințarea cu violență. Ascensiunea lui Adalbert poate fi văzută clar în documentele regale. În iunie 1065 a fost onorat pentru prima dată ca patron al regelui într-o diplomă și poate fi urmărit în vecinătatea conducătorului aproape întregul an.
Preferința acordată de arhiepiscopul de Hamburg-Bremen a zguduit încrederea prinților în tânărul rege și le-a stârnit ura. Adalbert a fost acuzat că „și-a asumat o regulă evident tiranică sub pretextul unei prietenii intime cu regele.” Sursele accentuează presupusa influență pernicioasă a lui Adalbert, care a urmărit în mod constant interesele bisericii sale episcopale. Anno din Köln s-a aliat cu arhiepiscopii Siegfried de Mainz și Gebhard de Salzburg , precum și cu ducii Rudolf de Suabia , Otto de Bavaria și Berthold din Carintia. În ianuarie 1066 funcția specială a arhiepiscopului de Hamburg-Bremen s-a încheiat. Marii adunați la Trebur l-au forțat pe Heinrich să-l alunge pe Adalbert din curte. Potrivit raportului lui Lampert von Hersfeld, regelui i s-a oferit alternativa de revocare a arhiepiscopului sau abdicare.
Schimbările frecvente în sfera de influență la curtea regală au însemnat că mediul lui Henric al IV-lea a fost perceput ca un loc de suspiciune, urmărire și defăimare. În anul Köln, Heinrich trebuia în 1066 să se căsătorească cu Bertha von Turin, cu un an mai tânără decât el, cu care fusese logodit de zece ani. Cu toate acestea, încă din 1069, Heinrich a încercat să se despartă de soția sa. Istoricul anti-Rin, Bruno von Merseburg, relatează că regele a instigat un călăreț să-l oblige pe Bertha să comită adulter. Dar regina a văzut intrigile și l-a lăsat pe soțul ei, care dorea să asiste la adulter, bătut cu picioare de scaun și bastoane, astfel încât a trebuit să rămână în pat o lună. Heinrich a declarat la o întâlnire la Worms că nu există nici o familie prea apropiată și nici că Bertha ar putea fi acuzată de adulter. Mai degrabă, el a subliniat că nu mai poate trăi în uniune conjugală cu soția sa. Făcând acest lucru, el a oferit oponenților săi argumente pentru a folosi desfrânarea sexuală și morală de care era acuzat în scopuri propagandistice. O întâlnire la Frankfurt, programată pentru octombrie 1069, trebuia să clarifice problema. Papa Alexandru al II-lea l-a trimis pe foarte respectatul Petrus Damiani , care l-a amenințat pe rege cu excomunicarea și refuzul de a fi încoronat împărat. Heinrich a cedat apoi. Cercul consilierilor s-a schimbat din nou. Adalbert von Hamburg-Bremen și-a recăpătat importanța, Anno von Köln și ceilalți prinți au fost din nou excluși.
Argumentul cu Otto von Northeim 1070
Influența arhiepiscopului Adalbert von Hamburg-Bremen asupra tânărului rege este probabil că l-a determinat pe Salian să dirijeze primele sale întreprinderi de manieră împotriva sașilor, în special. Disprețul față de nobilimea saxonă, curățarea oamenilor de rang înalt și preferința pentru cei inferiori, precum și construirea de castele pentru asigurarea stăpânirii, s-au confruntat cu o rezistență acerbă în timpul când Adalbert a modelat politica regală.
În 1070 Otto von Northeim , duce bavarez și în același timp unul dintre cei mai respectați prinți sași, a fost acuzat de un anume Egino că a planificat uciderea regelui. Deși Egino a fost considerat un jefuitor de renume și s-a spus că a fost mituit, Heinrich a insistat asupra unui duel între ducul acuzat și acuzatorul său. Lampert von Hersfeld relatează că prinții au considerat acest lucru nedrept din cauza diferenței de clasă dintre cei doi protagoniști. Comportamentul lui Heinrich i-a adus acuzația că l-a incitat pe procuror să se mintă pentru a scăpa de dușul incomod. Otto a avut un rol esențial în răpirea lui Heinrich în Kaiserswerth și, de asemenea, în răsturnarea lui Adalbert în 1066, dar a lucrat îndeaproape cu regele în ultimii ani. El a respins acuzațiile și a cerut ca decizia regelui să fie corectată printr-o hotărâre a prinților. Cu toate acestea, Heinrich i-a exclus pe prinți din decizia de punere sub acuzare și a insistat asupra cererii sale pentru un duel. Acest lucru a întărit suspiciunea lui Otto von Northeim că regele era interesat doar de anihilarea sa. Prin urmare, a refuzat duelul. Apoi, la instigarea regelui, marii sași l-au declarat un criminal maiestos la 2 august 1070 și l-au privat de ducatul bavarez.
După ciocniri violente, folosirea mediatorilor a dus la supunerea ( deditio ) a lui Otto și a adepților săi la Cincizecimea 1071 din Goslar. Fostul duce a fost închis, dar i s-a dat libertate și proprietate în luna mai a anului următor. Pe de altă parte, regele l-a lăsat în închisoare pe tânărul Billunger Magnus , care îl sprijinise pe Otto, pentru o perioadă mult mai lungă de timp. Chiar și când tatăl său Ordulf a murit și ducatul săsesc a devenit vacant, el nu a fost eliberat. Se pare că Heinrich a vrut să-l oblige pe Magnus să renunțe la succesiunea sa în biroul ducal saxon și la toate bunurile la care avea dreptul de la părinți „în virtutea legii moștenirii” (hereditario iure) . În fundal a existat probabil efortul regelui de a rupe legăturile de moștenire ale birourilor din Saxonia și de a impune caracterul oficial al județelor. După moartea lui Ordulf, Heinrich a ocupat Lüneburg, sediul ancestral al Billungerilor, cu ministeriști șvabi. Magnus a fost eliberat abia după cucerirea castelului în cursul conflictelor care au urmat.
Detenția nerestricționată, care urma să se încheie doar atunci când persoana în cauză a renunțat la întreaga sa poziție de putere și la moștenirea sa, nu existase până atunci. De regulă, închisoarea - destul de simbolică - era de scurtă durată; Birourile, feudele și bunurile au fost restituite supusului fie integral, fie parțial. Comportamentul intransigent al lui Heinrich a pus permanent o presiune pe relația politică cu sașii și a fost una dintre cauzele războiului săsesc .
Războaiele săsești (1073-1075)
.jpg)
Istoriografii pro-sași-anti-regali, mai presus de toate Lampert von Hersfeld și Bruno von Merseburg, relatează despre preistorie și cursul războaielor săsești . Istoricii de astăzi dau vina pe problemele structurale și instituționale pentru izbucnirea conflictelor. Henric al IV-lea a invocat drepturi de domnie care fuseseră înstrăinate de monarhie și au făcut să se construiască castele pe dealuri în locații expuse ca conducere regală și centre administrative pentru moșia imperială. Au diferit fundamental de complexele obișnuite de castele din Saxonia. Cei mai mulți dintre ei erau conduși de membri ai echipei de serviciu regal și a ministerului , dintre care majoritatea veneau din Suabia și asigurau prezența constantă a autorității centrale, tot din punct de vedere militar. Cea mai puternică structură a fost Harzburgul situat la est de Goslar . Heinrich l-a îngropat pe fiul său, care a murit în august 1071 în biserica castelului, iar fratele său, care murise în 1055, a fost transferat acolo. Harzburgului i s-a conferit astfel caracterul unui castel central palatinat al regelui. Locul de înmormântare regal anterior din Speyer a jucat un rol subordonat în acest timp.
Creșterea pătrunderii manierale în zona Saxonului de Est, în special a regiunii Harz, a întâmpinat o rezistență amară din partea sașilor. Localnicii au trebuit să ofere servicii - pentru străinii care erau chiar și miniștri lipsiți de libertate. Conflictele rezultate au condus la acuzația că Heinrich a încălcat legea tribală a sașilor și le-a amenințat libertatea. Multă vreme, cercetările au presupus că tânărul rege salian a încercat cu această politică să recâștige bunurile și drepturile regelui care au fost înstrăinate de nobilime în perioada de tranziție de la otonieni la salieni („politica de revindicare”) . Studii mai recente, pe de altă parte, arată că foarte puține proprietăți regale s-au pierdut de fapt în acest timp.
După mai multe plângeri, Heinrich i-a invitat pe marii sași la Goslar în 1073 pentru a discuta împreună problemele. Sașii, așa cum relatează Bruno în lucrarea sa despre războiul săsesc, au apărut în ziua stabilită în fața Palatinatului, dar au trebuit să aștepte degeaba admiterea. Salierul a preferat să-și petreacă ziua jucând zaruri, în ciuda faptului că „a ținut atât de mulți și importanți bărbați așteptând în fața ușii sale, de parcă ar fi cei mai mici servitori.” Curtenilor regali li s-a spus că regele a părăsit deja Palatinatul. Dintr-o perspectivă săsească, acest tratament nedemn al oamenilor de rang înalt părea să fie declanșatorul războiului.
Saxonii s-au întâlnit în acea noapte într-o biserică și au încheiat un coniuratio (jurământ) cu scopul de a suferi moartea, mai degrabă decât de a accepta această rușine. O altă imagine este oferită de o sursă apropiată regelui: Potrivit panegiricului Carmen de bello saxonico , scris de o persoană necunoscută, Heinrich se comportase într-un mod adecvat pentru un conducător. El i-a primit pe mesageri, le-a auzit îngrijorările și i-a asigurat că va răspunde cererilor justificate. Cu toate acestea, sașii au fost vinovați de negarea zilei programate a procesului. În orice caz, este sigur că negocierile de la Goslar au eșuat și situația a escaladat. Pentru a pune rezistența pe o bază largă, sașii au convocat o reuniune tribală la Hoetensleben la sfârșitul lunii iulie 1073, la care plângerile împotriva exercitării funcției regelui urmau să fie discutate public. Într-un discurs al lui Otto von Northeim, construirea castelelor este o acuzație centrală. Prin această politică, regele a planificat distrugerea libertăților săsești. Pentru anul 1074, Lampert von Hersfeld raportează pentru prima dată despre intenția ca după consultarea cu ceilalți prinți imperiali imperiului cel mai amenințat să i se dea un conducător cu care toată lumea ar fi de acord.
Când sașii au apărut în fața Harzburgului împreună cu armata lor, regele, după negocieri pe jumătate, a fost nevoit să fugă. În timpul următor, el nu a reușit să mobilizeze prinții germani și loreni din sud împotriva rebelilor, „pentru că și-au dat seama că sfaturile lor nu mai erau valabile din cauza altor consilieri care au intrat și au ieșit din rege”. Heinrich a trebuit să cedeze. . În pacea de la Gerstungen din februarie 1074, în prezența a 15 episcopi, s-a decis că va trebui să-și distrugă castelele din Saxonia și Turingia, să inverseze toate confiscările și să recunoască dreptul saș.
Pacea de la Gerstungen a rămas însă un episod. Fermierii săși s-au supărat că demisia Harzburgului a venit mult și au luat inițiativa ei înșiși. Când complexul castelului a fost distrus, mormintele salienilor îngropați acolo au fost profanate. Regele putea cere răzbunare, pentru care a primit acum sprijinul unor mari cercuri de prinți imperiali. În campania sa împotriva rebelilor săși, Heinrich a reușit să adune o armată mare. La 9 iunie 1075 a obținut o victorie completă în bătălia de la Homburg de pe Unstrut . O a doua campanie din octombrie a adus decizia. Liderii răscoalei, arhiepiscopul Werner von Magdeburg , episcopul Burchard von Halberstadt , Otto von Northeim și ducele saxon Magnus Billung, s-au supus. Sursele prietenoase cu sașii au considerat că este o încălcare a contractului faptul că Heinrich nu ierta imediat rebelii, ci i-a închis pe liderii lor în locuri îndepărtate. Acesta a fost un mod extrem de neobișnuit de a rezolva conflictele. La sfârșitul anului, Heinrich a sărbătorit Crăciunul în Goslar. A reușit să înjure pe marii adunați acolo să nu aleagă pe nimeni altul decât fiul său Konrad, născut la 12 februarie 1074, ca succesor al său.
Conflictul cu papa Grigorie al VII-lea.
Papalitatea reformă
Un Sinod Lateran a avut loc la Paștele 1059 sub îndrumarea Papei Nicolae al II-lea . Cel mai important rezultat a fost decretul alegerilor papale . Cardinalii episcopi au jucat acum rolul decisiv în alegeri. Măsura probabil că nu a fost îndreptată împotriva influenței împăratului, ci mai degrabă împotriva încercărilor încă virulente ale grupurilor aristocratice romane urbane de a influența alegerea Papei. Din moment ce după moartea lui Henric al III-lea. protecția imperială nu s-a concretizat, Nicolae al II-lea a făcut, de asemenea, un aspect politic: a încheiat o alianță cu normanii opuși cu putere în sudul Italiei. Prinții normandi Richard de Capua și Robert Guiskard au primit teritoriile pe care le-au cucerit ca un feud papal.
În reforma bisericii, clericii și laicii ar trebui să fie obligați să respecte normele bisericii. Inevitabil, acest lucru a dus la eforturi pentru a spori autoritatea papalității. De la începutul anilor șaizeci papii au încercat să influențeze biserica imperială . Când împărăteasa Agnes a cerut să trimită pallium către Arhiepiscopul Siegfried von Mainz , care a fost numit în 1060 , cererea sa a fost refuzată. Siegfried a fost rugat să ridice personal paliul la Roma. A fost un afront. Tensiunile s-au intensificat după o controversată alegere papală care a dus la o schismă . La sfârșitul lunii octombrie 1061, la o adunare imperială, curtea regală a acceptat alegerea episcopului Cadalus din Parma, care a luat numele Honorius II . Cu toate acestea, la 30 septembrie 1061 la Roma, Partidul Reformei l-a ridicat la Papa pe Episcopul Anselm de Lucca ca Alexandru al II-lea la Papa. Decizia curții regale a fost inversată după lovitura de stat de la Kaiserswerth , dar a constituit o povară permanentă pentru relația inițial bună dintre imperiu și papalitatea reformată.
După ce Heinrich a ajuns la vârsta majoră, două trenuri planificate spre Roma (1065 și 1067) au eșuat din cauza disputelor privind rangul și a lipsei loialității marelui; Invitația lui Alexandru la încoronarea imperială emisă în 1065 nu a putut fi acceptată. Acest lucru a mărit distanța dintre regat și papalitate reformatoare. În 1072, o problemă de investitură locală a dus la o dispută. În Arhiepiscopia Milano , au existat dispute sângeroase cu privire la implementarea reformei bisericii. După ce arhiepiscopul a demisionat, Heinrich a numit un nou candidat. Cu toate acestea, Papa a favorizat un alt candidat, a considerat măsura regală ca fiind un afront și a excomunicat cinci consilieri ai regelui la sinodul roman al Postului Mare în 1073 sub acuzația de simonie . Izbucnirea deschisă a conflictului a fost împiedicată de moartea lui Alexandru în aprilie 1073. Hildebrand, care se numea Grigorie al VII-lea, a fost ridicat la succesorul său în circumstanțe tumultuoase și împotriva regulilor decretului de alegeri papale . Hildebrand determinase deja în mod decisiv politica papală în anii anteriori, în calitate de Papă, el continuând lupta pentru obiectivele reformei bisericești cu o severitate implacabilă. În Dictatus Papae din martie 1075, el și-a exprimat principiile călăuzitoare ale puterii depline a papalității.
Inițial, însă, nu a existat nimic care să indice un conflict grav cu Henric al IV-lea. Papa îl vedea în continuare pe rege ca pe un aliat în implementarea reformei bisericii; punctele de dispută nu erau de natură principială. Într-o scrisoare (supplex epistola) a lui Henry din august 1073 către Grigore al VII-lea, regele și-a regretat păcatele din tinerețe. El s-a referit la influența consilierilor falși și a promis că se va îmbunătăți. Heinrich era într-o luptă cu sașii, în acel moment nu-și putea permite un conflict cu Papa. Scrisoarea clarifică „priceperea sa dilatorie ”. Se pare că regele a făcut concesii pentru a câștiga timp; Dacă au fost menite serios este o chestiune de dispută în cercetare. În orice caz, Papa a crezut în opțiunea cooperării pașnice și a trecut cu vederea faptul că cuvintele pioase nu au fost urmate de fapte. Pe 7 decembrie 1074, Gregor spera încă să găsească un aliat de încredere în Heinrich.
Excomunicarea regelui 1076
Sub impresia victoriei sale asupra sașilor rebeli, Heinrich a început o politică extrem de activă în Italia, care nu a coincis cu interesele papale și a încălcat toate asigurările anterioare. La 28 septembrie 1075, regele l-a investit pe clericul Tedald cu Arhiepiscopia Milano , ignorând testamentul papal . Au urmat alte decizii provocatoare de personal pentru eparhiile Fermo și Spoleto . În ziua de Anul Nou 1076, trimișii au adus o scrisoare de la Papa Grigore al VII-lea, în care se plângea de măsurile regelui și cerea ascultare. Scrisoarea a ajuns la Heinrich la sfârșitul anului 1075/76, când sărbătorea succesul militar asupra sașilor în Palatinatul Goslar și a câștigat alegerea prinților pentru co-rege , fiul său de aproape doi ani, Konrad . Heinrich a publicat amenințările Papei și a chemat episcopii imperiului la Worms. Răspunzând public la avertismentul confidențial al Papei, el a încălcat obiceiurile de gestionare a conflictelor și a provocat escaladarea. Într-o zi de judecată de la Worms, la 24 ianuarie 1076, regele, împreună cu cei doi arhiepiscopi Siegfried von Mainz și Udo von Trier , precum și cu alți 24 de episcopi, au formulat acuzații drastice împotriva lui Grigore al VII-lea Jurământul rupt de a nu fi ales niciodată Papă. Pentru a sublinia concluzia că Gregor nu a fost niciodată un Pap legitim, i s-a adresat numele de botez Hildebrand. Atât în formula de deschidere, cât și în cea de încheiere, Heinrich a făcut referire specifică la dreptul său divin. Slujba lui venea de la Dumnezeu; numai el îi răspundea. Lunga listă de acuzații se încheie cu cererea: „Eu, Heinrich, prin harul lui Dumnezeu Rege, îți spun împreună cu toți episcopii mei:„ Coboară, dă-te jos! ””
Grigorie al VII-lea nu a fost impresionat de evenimentele Worms. La 22 februarie 1076, la Sinodul Postului Mare din Roma, l-a destituit pe rege, l-a excomunicat și i-a eliberat pe toți creștinii din jurământurile de credință pe care le juraseră lui Heinrich. Făcând acest lucru, însă, a acordat o perioadă de timp pentru a reveni până la 1 august 1076. În legătură cu episcopul Hermann von Metz , Papa a justificat excomunicarea și demiterea afirmând că Heinrich era un „dispreț al credinței creștine, un devastator al bisericilor și al imperiului și un instigator și tovarăș al ereticilor”.
Aceste măsuri i-au mișcat profund pe contemporani, efectul lor monstruos devine clar în cuvintele gregorianului Bonizo von Sutri : „Când vestea alungării regelui a ajuns la urechile oamenilor, întreaga noastră lume a tremurat”. Despre adversarii săi din rândurile Episcopiei au impus sancțiuni diferențiate lui Grigore. El l-a destituit pe președintele Sinodului Worms, arhiepiscopul Siegfried von Mainz, precum și pe un cardinal care l-a dezertat pe rege și susținătorii lui Heinrich printre episcopii italieni cu efect imediat și i-a expulzat din comunitatea Bisericii. Cu toate acestea, alți episcopi au fost chemați la Roma pentru justificare.
Mergeți la Canossa 1077
Vestea excomunicării și depunerii sale de către Papa a ajuns la Heinrich în timpul Paștelui din Utrecht . Episcopul Wilhelm von Utrecht , care fusese unul dintre cei mai aceri critici ai lui Grigore în Worms, și unii dintre episcopii implicați în Worms au murit la scurt timp. Catedrala din Utrecht a ars în jos , după un fulger. Adversarii lui Heinrich au luat aceste evenimente ca un semn al mâniei lui Dumnezeu. O cartă regală cu fundament pentru reconstrucție menționează că catedrala a ars „din cauza păcatelor noastre”. Sprijinul lui Heinrich a scăzut rapid după Paști. După scurt timp, arhiepiscopii din Mainz și Trier și episcopii din Strasbourg, Verdun, Münster, Utrecht, Speyer, Basel și Constance, care îl sprijiniseră pe rege în Worms, s-au distanțat. Alții au așteptat și au văzut atitudine. O zi de judecată planificată pentru Rusalii, în care se dorea depunerea lui Gregor, nu a ajuns la niciun rezultat din cauza lipsei de participare. Întrebarea de ce s-au clătinat atât de mulți episcopi în 1076 se referă și la cariere individuale. Cei 16 episcopi numiți de Heinrich până în 1076 au venit de la capela curții . Dar, spre deosebire de tatăl său, regele nu a avut întotdeauna o mână fericită. A existat rezistență la un număr de candidați ai săi în bisericile episcopale, de exemplu în Worms, Speyer, Constance, Bamberg și Köln. Fără recunoaștere și sprijin în bisericile lor, acești episcopi nu ar putea oferi sprijin eficient. În vara anului 1076, doar un grup mic a rămas de partea regelui.
Cei trei puternici duci germani din sudul Welf al Bavariei , Rudolf al Suabiei și Berthold din Carintia s-au unit împotriva lui Heinrich într-un stadiu incipient. Opoziția prințului condusă de ei s-a unit cu oponenții sași și cu puțini gregorieni desemnați din clerul german. Pe 16 octombrie, o adunare de prinți s-a întâlnit la Trebur pentru a discuta despre soarta viitoare a imperiului și a regelui. Cei mai importanți prinți imperiali, legații papali și susținătorii lui Henry trebuiau să soluționeze conflictele, regele însuși nu era implicat. Subiectul deliberărilor marilor a fost întreaga conduită a funcției și a vieții conducătorului. S-a criticat în mod special faptul că nu i-a implicat suficient pe prinți în procesele de luare a deciziilor.
Heinrich se afla între timp cu armata sa de cealaltă parte a Rinului în Oppenheim . În cele din urmă, a fost informat că trebuie să se elibereze de interdicția papală până la aniversarea excomunicării, altfel nu va mai fi acceptat ca conducător. După lungi negocieri, Heinrich a promis să asculte papa (oboedientia) și satisfacția (satisfactio) . În schimb, alegerea imediată a unui alt rege a fost renunțată. O examinare reînnoită și o investigație a conduitei vieții și a funcției de către Papa trebuia să aibă loc la 2 februarie 1077, la o ședință de la Augsburg.
Având în vedere acest ultimatum, Heinrich a trebuit să meargă în Italia numai în iarna anului 1076/77 pentru a intra în contact cu Papa și pentru a ridica excomunicarea. Dușmanii Welf de Bavaria, Rudolf de Suabia și Berthold din Carintia ocupaseră trecătoarele alpine. Deci, exista doar traseul periculos peste Muntele Cenis din Burgundia . Lampert von Hersfeld a dat poveștile despre călătoria de iarnă prin Alpii de vest în termeni dramatici. Familia regală a urcat pasul cu un mic alai. Bărbații s-au târât pe mâini și picioare, femeile au fost târâte peste gheață pe piele de vacă, majoritatea cailor au murit sau au fost grav răniți. După ce a primit vestea că regele izgonit era aproape de Castelul Canossa, Papa Grigorie s-a dus la partizanul său Mathilde von Tuszien , care trebuia să medieze. Heinrich nu a venit ca lider al unui contingent militar. Mai degrabă, el a petrecut trei zile în curtea castelului îmbrăcat în penitență, desculț și fără semn de domnie. Cu lacrimi de pocăință, a pledat pentru milă. Nașul său Abate Hugo von Cluny și Margravina Mathilde au acționat ca mediatori pentru reconciliere.
Heinrich a fost internat pe 28 ianuarie. Înfrângerea către Grigorie, mărturisirea vinovăției, absolvirea și celebrarea Euharistiei au restabilit comuniunea Papei și a Regelui. O ultimă masă împreună a arătat că doresc să fie pașnici și prietenoși unul cu celălalt în viitor. Heinrich a depus un jurământ pentru a face față anchetei asupra conduitei sale de serviciu și a vieții care a fost decisă la Trebur. Episcopul Anselm von Lucca , pe de altă parte, spune că Henric al IV-lea a tăcut, nu a atins niciun fel de mâncare și a zgâriat blatul cu unghia. Acest lucru nu s-a datorat comportamentului rău la masă, ci mai degrabă, așa cum presupune Gerd Althoff , Heinrich a vrut să îndepărteze obligațiile legale. O masă împreună a reprezentat un act ritual legal. Pentru viitor, aceasta a însemnat că te-ai angajat într-un anumit comportament față de tovarășii tăi de masă.
Plimbarea penitenciarului către Canossa este văzută de cercetători în primul rând ca o mișcare tactică a regelui pentru a evita depunerea amenințată de către prinți. Timothy Reuter (1991) și Gerd Althoff (1993) priveau actele rituale ale lui Heinrich în Canossa ca fiind acte de deditio și mai puțin ca penitență bisericească . În 2008, Johannes Fried a prezentat o reinterpretare a evenimentelor: după ce regele a fost eliminat din interdicția bisericii, Heinrich și Gregor ar fi încheiat un tratat de pace în Canossa. În această perspectivă, evenimentele din Canossa nu apar ca o umilință, ci mai degrabă ca un mare succes pentru regele Salic, deși adversarii ambelor părți au distrus în curând acordul. Aceste considerații au fost criticate și respinse de alți cercetători (Gerd Althoff, Stefan Weinfurter și Steffen Patzold ). Fried și-a prezentat argumentele din nou în detaliu în 2012. Althoff a respins din nou teza lui Fried într-un articol de specialitate publicat în 2014.
Timpul anti-regilor (1077-1080)
Prinții opoziției nu mai doreau să-l accepte pe Heinrich ca rege, chiar și după ce Heinrich a fost eliminat din interdicție. Chiar înainte de evenimentele de la Canossa, depunerea regelui și alegerea unui succesor fuseseră convenite. În martie 1077 , ducii germani din sud, Otto von Northeim, cei trei arhiepiscopi Siegfried von Mainz, Werner von Magdeburg și Gebhard von Salzburg, precum și episcopii din Worms, Würzburg, Passau și Halberstadt s-au întâlnit la Forchheim . La 15 martie, Rudolf din Suabia („von Rheinfelden”) a fost ridicat la statutul de „rege, conducător și protector al întregului imperiu” drept. Conform ideilor prinților, cel mai potrivit pentru binele imperiului ar trebui să fie ales în mod liber. În același timp, un conducător uns, odată ales de cel mare, căruia fiecare individ i-a jurat credință, a fost depus prin decizia colectivă a celui mare. Rudolf a trebuit să se angajeze să ocupe locurile episcopilor conform alegerilor canonice libere fără practici simoniste și să recunoască principiul alegerii libere pentru succesiunea la tron. La 26 martie 1077 a fost încoronat și uns de arhiepiscopul Siegfried la Mainz. Noul rege a rămas în principal în Saxonia, unde a găsit cel mai de încredere sprijin. Gregor a luat o poziție de așteptare în controversa pentru tron. Papa a insistat asupra unei anchete asupra căreia regele avea dreptul să conducă. Cu această atitudine a întâlnit criticile opoziției săsești. Punctul de cotitură în relațiile dintre regat și papalitate nu a fost adus până în 1080, când Grigorie i-a impus din nou excomunicarea lui Heinrich și, în același timp, a înăsprit interzicerea investirii . Probabil că Gregor și-a schimbat atitudinea doar când și-a dat seama că Heinrich nu dorea o investigație asupra conduitei sale de viață și a biroului său și a făcut până acum totul pentru a o preveni.
Într-o zi de judecată a lui Heinrichs din Ulm, în mai 1077, Rudolf von Rheinfelden, Welf IV. Von Bayern și Berthold von Kärnten au fost condamnați ca trădare, ducatele și feudele lor au fost retrase. Bavaria l-a păstrat pe Heinrich, Ducatul Carintiei l-a primit pe Liutold de la familia Eppenstein . În martie 1079, Heinrich l-a ridicat pe Hohenstaufen Friedrich I la Duce de Suabia. În același timp, Friedrich a fost logodit cu fiica lui Heinrich, Agnes . Rudolf l-a ridicat apoi pe fiul său Berthold la Duce de Suabia cu sprijinul lui Welf IV . După dublarea în regat, a existat și o dublare în ducat. Anii între 1077 și 1080 au fost marcați de eforturi militare extinse, care, totuși, nu au dus la o decizie. Abia la 15 octombrie 1080 bătălia decisivă dintre cei doi regi a avut loc în Turingia pe Elster. Armata lui Heinrich a fost învinsă, dar Rudolf a fost rănit și a murit câteva zile mai târziu. A fost prima moarte de luptă a unui rege în lupta pentru coroana Imperiului franc-estic german. Faptul că Rudolf și-a pierdut mâna dreaptă (mâna jurământului) când a fost rănit fatal i-a apărut adepților lui Heinrich ca o judecată a lui Dumnezeu . În ochii lor, acesta a fost rezultatul trădării evidente a unui trădător. Adepții lui Rudolf, pe de altă parte, și-au prezentat moartea ca un sacrificiu sfânt pentru biserică. În Biserica Episcopală din Merseburg , centrul rezistenței anti-Sali, Rudolf a fost îngropat ca un martir în mijlocul corului în fața înaltului altar. O placă de bronz aurit a fost realizată pentru mormânt și este cea mai veche sculptură figurală supraviețuitoare din Evul Mediu care poate fi văzută în Catedrala din Merseburg până în prezent . Epitaful arată că regele căzut a fost venerat ca martir de către adepții săi. Având în vedere modul în care a fost îngropat Rudolf, se spune că Heinrich a remarcat că și-ar fi dorit ca toți dușmanii să fie îngropați atât de onorabil.
Rezistența saxonă împotriva lui Heinrich nu sa prăbușit în niciun caz după moartea lui Rudolf. Planul Salierului de a sărbători Crăciunul în Goslar a eșuat din cauza unei mari armate săsești care s-a opus acestui plan. După aceea, se spune că regele le-a oferit prinților să nu reintră niciodată în țara lor pentru a păstra Saxonia regatul Salian dacă l - ar alege pe fiul său Konrad ca rege. Potrivit lui Bruno von Merseburg , se spune că Otto von Northeim ar fi refuzat această ofertă: el a văzut adesea că un bovin inferior născuse un vițel de același fel și, prin urmare, nu avea dorința nici pentru tată, nici pentru fiu. După sfârșitul anti-regat, Heinrich a dorit să se mute în Italia pentru a se întoarce împotriva lui Grigore al VII-lea. Cu toate acestea, consilierii săi au subliniat că o absență mai lungă ar fi prea periculoasă dacă nu s-ar fi negociat anterior o pace cu sașii pe durata absenței. În februarie, cinci episcopi din fiecare dintre cele două tabere s-au întâlnit în Kaufunger Wald . Sub conducerea arhiepiscopului Gebhard von Salzburg , sașii au dorit să-și difuzeze public cunoștințele despre faptele și răutățile regelui pentru a convinge cealaltă parte că regele își pierduse funcția. Cu toate acestea, episcopii loiali au refuzat să efectueze această anchetă. Deși negocierile au eșuat, Heinrich și-a făcut drum în Italia. Deși partidul anti-Sali a reales un rege, contele Hermann von Salm, la o reuniune a prinților care a participat puțin la Ochsenfurt în august 1081 , în afara Saxoniei, acest lucru a rămas în mare parte ineficient.
Promovarea Speyers în anii 1080
.jpg)
În ajunul bătăliei decisive împotriva lui Rudolf von Rheinfelden, Heinrich se plasase sub protecția Maicii Domnului Maria, cu o fundație din moșiile Winterbach și Waiblingen , un Speyer. După moartea regelui opus, Salier a decis să reconstruiască fundamental Catedrala Speyer . Cu noua clădire a plătit mulțumiri puterilor cerești pentru sprijinul lor împotriva adversarilor săi. În anii 1080, în special, s-au făcut numeroase și ample donații către biserică. După mănăstirile din Limburg an der Haardt și St. Lambrecht (1065), Heinrich i-a transferat Eschwege , Kaufungen , Hornbach și prepostul Naumburg din Wetterau . De asemenea, a donat proprietatea ei în Valea Rems , Nahegau , Uffgau și Saxonia. El a acordat județele Lutramsforst și Forchheim episcopului de Speyer .
În actul său de donație, Heinrich a făcut referire la memoria strămoșilor săi, la care regele Salian a încercat să construiască pe legitimitatea locului de înmormântare din Speyer. Până în 1090 cu Konrad II. Și soția sa Gisela și Heinrich III. iar soția sa Agnes se concentrează întotdeauna pe aceiași oameni din cercul interior al dinastiei conducătoare. Cu excepția lui Agnes, toți strămoșii săi, care, după părerea sa, îi dăduseră dreptul de a guverna prin voință divină („Succesiunea la sfatul divin”), au fost îngropați în catedrala Speyer. Această imediație divină a regilor și a împăraților ar trebui documentată într-o clădire unică, magnifică. Catedrala cu patronul ei Maria urma să devină cea mai importantă oprire a lui Heinrich în lupta împotriva reformatorilor bisericii gregoriene și împotriva opoziției față de prinții din imperiu. În douăzeci de ani de construcție, de la aproximativ 1080/1081 până la 1102/1106, sub conducerea construcțiilor episcopului Bennos II de Osnabrück și mai târziu de capelanul regal Otto, a fost creată cea mai mare clădire din lumea creștină a Occidentului la acea vreme. Întreaga parte estică a bisericii a fost reconstruită, toate celelalte părți au fost semnificativ schimbate. Aspectul și splendoarea clădirii bisericii erau acum decisive și nu mai erau întinderea mormintelor Salier. Conform verdictului autorului Heinrichsvita, a fost construită o clădire care „merită laudă și admirație mai mult decât toate lucrările vechilor regi”. În 1101, toate posesiunile, drepturile și libertățile au fost confirmate și garantate clerului catedralei într-un mare privilegiu . Speyer a devenit un simbol important pentru stabilirea și existența regatului și imperiului salian în general și pentru salvarea lui Henry în special.
Încoronarea lui Heinrich ca împărat și sfârșitul lui Gregor
Ca urmare a interzicerii mai stricte a investiturilor, majoritatea episcopatului imperial la întâlnirile din Bamberg și Mainz s-a alăturat în mod clar regelui renunțând la ascultarea față de Gregor. Numai în Mainz, 19 episcopi au dorit să aleagă un nou Papă. Reputația lui Gregor a fost afectată și de faptul că, după ce regele a fost din nou alungat în 1080, și-a prezis căderea până la 1 august 1080 și a cerut propria expulzare dacă profeția sa nu se va împlini. În iunie 1080 a fost ales un antipapă la sinodul din Bressanone și a fost stabilită inițierea procedurilor canonice împotriva lui Grigore. Alegerea a revenit lui Wibert , arhiepiscop de Ravenna din 1072 , care a luat numele de Clement al III-lea. a dat.
Henry a ajuns la zidurile orașului Roma în jurul Rusaliilor în 1081, dar romanii au stat în fața Papei Grigore al VII-lea, iar orașul i-a rămas închis. Armata lui Heinrich a tabarat în afara Romei câteva săptămâni și a devastat zona înconjurătoare. Datorită apariției căldurii de vară, a trebuit să se retragă fără să fi realizat nimic. La începutul anului 1082, Heinrich a reapărut în fața Romei. Regele a reușit să-i convingă pe normandii Jordanes din Capua să-și schimbe partidul. Normanii din Apulia și Capua erau acum împărțiți în atitudinea lor față de Papa. După ce s-a format rezistență împotriva lui Grigorie la Roma, Heinrich a reușit să ia orașul în 1084. Factorul decisiv a fost apostazia a 13 cardinali care nu mai doreau să accepte atitudinea fără compromisuri a lui Gregor și stilul său autocratic de guvernare. Grigorie al VII-lea s-a retras la Castelul Sant'Angelo . La 21 martie 1084 a fost convocat un sinod, care i-a negat lui Grigorie demnitatea papală și l-a excomunicat. Principala acuzație a fost citată ca bază pentru respingerea faptului că a fost vinovat de infracțiunea de majestate prin recunoașterea regelui rival Rudolf . În locul lui Grigorie era Clemens III. ridicat la papa care i-a încoronat pe Heinrich și soția sa ca împărat și împărăteasă în Duminica Paștelui 1084. Acest moment este considerat a fi punctul culminant al domniei lui Heinrich. La scurt timp după încoronarea împăratului, instituția divină imediată (A deo coronatus) a fost subliniată într-o diplomă din 24 mai 1084 . Acum era crucial să subliniem imediatitatea față de Dumnezeu fără medierea clerului, în special a Papei.
Grigorie al VII-lea spera la intervenția ducelui normand Robert Guiskard , pentru care o puternică putere imperială în Italia reprezenta o amenințare la consolidarea stăpânirii normande. La 28 mai 1084 normanzii au luat Roma, armata lui Heinrich a fugit din oraș. Trupele lui Robert Guiskard l-au eliberat pe Grigore, au demis orașul și au dat foc Romei. Din cauza tulburărilor ulterioare împotriva aliaților Papei, Grigorie a părăsit orașul cu un mic alai și s-a retras la Salerno . Acolo a murit la 25 mai 1085. În timp ce era încă pe patul de moarte, el i-a scutit în mod expres pe Heinrich și Wibert și pe șefii partidului lor de iertarea sa. În câteva săptămâni, Heinrich s- a retras la Verona prin Pisa și și-a anunțat adepții din nordul Alpilor că va veni în curând la Regensburg. El și-a lăsat fiul minor, Konrad, în nordul Italiei, pentru a asigura prezența regatului Salian.
Consolidarea puterii și persistența crizei: anii 1080 și 1090
La mijlocul anului 1084 Heinrich se întorsese în partea de nord a imperiului. La Mainz și-a pus în aplicare cererea de învestitură la începutul lunii octombrie 1084 cu numirea lui Wezilos ca arhiepiscop de Mainz. Apoi s-a întors împotriva episcopului Hermann von Metz. Episcopul și orașul s-au supus împăratului care se apropia. Cu toate acestea, Hermann a fost înlăturat din funcție în mai 1085 la un sinod din Mainz. Alți cincisprezece episcopi gregorieni au fost destituiți și excomunicați și s-a proclamat o pace divină . Heinrich și-a ridicat ajutorul de multă vreme, ducele Wratislav al Boemiei , la rangul de rege.
La 20 ianuarie 1085, au avut loc negocieri reînnoite între partea saxonă și cea regală la Gerstungen-Berka, în Turingia. Întrebarea era dacă se putea trăi cu persoane excomunicate într-o comunitate. Latura regală a fost susținută de cei patru arhiepiscopi Liemar de Hamburg-Bremen , Wezilo de Mainz, Sigewin de Köln și Egilbert de Trier ; gregorienii au fost reprezentați de legatul cardinal Odo von Ostia , Gebhard von Salzburg și Hartwig von Magdeburg , precum și de alți episcopi exclusiv sași. Adepții lui Heinrich au ieșit mai puternici din aceste negocieri. Odată cu moartea liderilor săi Otto von Northeim (1083) și episcopul Burchard von Halberstadt (1088), mișcarea de opoziție saxonă s-a prăbușit în anii următori. După moartea succesului Hermann von Salm, adversarii împăratului nu au reușit să adune un al treilea contra-rege. Dar Heinrich, la rândul său, nu putea lega definitiv Saxonia de regat. În 1088 a fost încheiat în cele din urmă un tratat de pace între Heinrich și sași.
În 1087, Heinrich a făcut ca fiul său Konrad să fie încoronat rege la Aachen și a încercat să-l asigure pe succesorul casei Salian. În același an, soția sa Bertha a murit. La 14 august 1089, împăratul s-a căsătorit cu Praxedis (Adelheid) la Köln , fiica marelui duce Vsevolod I de Kiev și văduva margrafului Heinrich von Stade, care s-a născut în jurul anului 1070 , posibil pentru a confirma tratatul de pace negociat cu episcopii sași. și prinți în 1088. Încoronarea împărătesei a fost efectuată de arhiepiscopul Hartwig de Magdeburg, fost adversar al lui Heinrich. În jurul anului 1090 Heinrich a acordat un prim privilegiu de protecție pentru evreii din Worms pe baza prevederilor anterioare carolingiene . Acest privilegiu i-a pus pe evrei sub protecția specială a regelui și le-a reglementat drepturile în relațiile cu colegii lor de cameră creștini. În 1090, Heinrich a acordat evreilor din Speyer un privilegiu.
Între timp, în Italia, situația regelui se deteriorase. În 1090 adversarii săi din nordul și sudul Italiei s-au unit. Papa Gregorian Urban II s-ar putea opune antipapei imperiale Clement III. pretinde că arhiepiscopul Anselm de Milano i s-a alăturat. Urban, care este considerat un mare pragmatist în rândul papilor reformatori, a ajutat biserica reformă să pătrundă în perioada următoare. În 1089 a reușit să medieze o căsătorie între margravina Mathilde von Tuszien, în vârstă de 43 de ani, și Welf V. , în vârstă de optsprezece ani , prin care s-ar putea realiza o fuziune efectivă a partidelor anti-Sali din nordul și sudul Alpilor. Noua constelație de forțe din Italia l-a determinat pe Heinrich să facă a treia mutare în Italia în 1090. În Italia imperială , Heinrich a promovat stratul ascendent al burgheziei urbane ( Lucca , Pisa , Mantua ), în special în sfera de putere a lui Mathilde din Tuszien . Mulți dintre membrii familiilor de comercianți bogați susținuți de Heinrich, precum cei din Pisa, urmau să dețină consulatul municipal în viitor. După un asediu de un an, Heinrich a luat Mantua și a sărbătorit Paștele acolo în 1091. În 1092 a apelat la Canossa , sediul central al Margravinei Mathilde. Acolo, însă, succesele sale militare au fost anulate de un eșec brusc al asediatului.
În primăvara anului 1093, fiul său cel mare, Konrad, a căzut de la el pe neașteptate, iar anul următor a doua soție Praxedis (Adelheid) a fugit în tabăra adversarilor italieni. Konrad a fost încoronat rege al Italiei la Milano în 1093 și a luat contact cu papa Urban al II-lea, care i-a promis coroana imperială. Prin căsătoria cu o fiică a contelui normand Roger, Urban l-a integrat pe deplin în rețeaua papală. Cu toate acestea, anti-regatul lui Konrad în Italia a rămas fără sens în partea de nord a imperiului. Partea gregoriană a putut să folosească pentru ei înșiși evadarea și schimbarea partidului Praxedis: Praxedis a apărut la Sinodul din Piacenza la începutul lunii martie 1095 și s-a plâns public „din cauza atrocităților nedescoperite de curvie cu care ea a îndurat sotul ei". Salier a fost excomunicat din nou din cauza acuzațiilor.
Heinrich nu a putut să părăsească Italia, deoarece traversările alpine au fost blocate de o coaliție a ducilor germani din sudul Welf de Bavaria și Berthold von Zähringen cu episcopul Gebhard de Constanța. Silit în inactivitate, a petrecut anii 1093-1096 închis în nordul Italiei. Niciun document emis de el nu a supraviețuit din 1094. Între Milano , Cremona , Lodi și Piacenza , în acest timp s-a format o asociație de oraș lombard care s-a alăturat coaliției Welvis-Tuszian. Heinrich a primit sprijin doar de la Aquileja și Veneția . Venetienii au primit un privilegiu comercial de amploare pentru sprijinul lor de la Heinrich. Potrivit unei voci gregoriene, se spune că Heinrich s-a gândit chiar la sinucidere în suferință. Între timp, Urban a reușit să călătorească în sudul Franței și să inițieze prima cruciadă acolo .
Între timp, ideile reformei gregoriene au continuat să se răspândească în tot imperiul. Ideea reformei s-a răspândit printre aristocrații și a condus, în special în Suabia și Saxonia, la o strânsă legătură între opoziția aristocratic-princiară și mișcarea de reformă a bisericii. În Suabia, Staufer Friedrich I a fost căsătorit cu fiica regelui Agnes în 1079 și a devenit Duce de Suabia. Gregorienii au fost de acord în 1092 să ridice un duce opus, Zähringer Berthold II . La Ulm au convenit asupra unei paci de țară , în care adepții lui Henric al IV-lea nu erau incluși. Cu toate acestea, majoritatea mănăstirilor au adoptat o poziție neutră în conflictele lui Henry cu papalitatea de reformă și opoziția față de prinți. Nici nu au renunțat la credința lor față de rege, nici nu au căutat contactul cu papalitatea reformei și cu susținătorii acesteia. Cu toate acestea, oponenții hotărâți ai lui Heinrich au inclus mănăstirile Reichenau , Corvey , St. Blasien , Hirsau , Polirone și Montecassino . Hirsau sa stabilit în special ca centru al reformei monahale și bisericești.
Abia la sfârșitul brusc al căsătoriei dintre Welf V și Mathilde, în 1095, Heinrich a deschis noi posibilități de acțiune. A ajuns la un acord cu Guelfii și în 1096 l-a recunoscut din nou pe Welf IV drept Duce de Bavaria. Poate că Guelfii au fost asigurați de moștenirea ducatului Bavariei. Heinrich a ajuns, de asemenea, la un acord cu Zähringer în 1098. Staufer Friedrich a păstrat ducatul, dar lui Zähringer i s-a permis să păstreze titlul de duce și domeniul său, care a fost mărit de extinsul bailie imperial din Zurich. Erau acum Ducatul Șvabiei și un „Duce de Zähringen”. Acordul cu grupurile de opoziție a constituit condiția prealabilă pentru întoarcerea lui Heinrich din Italia.
Conducerea împăratului părea consolidată în anii care au urmat. Când Heinrich a sărbătorit Rusaliile la Regensburg după întoarcerea sa din Italia, au apărut un număr mare de prinți imperiali laici și spirituali. Zilele ulterioare ale curții au fost, de asemenea, bine participate, sondajele episcopilor au fost aproape întotdeauna fără contradicții în sensul împăratului. Heinrich a luat măsuri împotriva arhiepiscopului Ruthard von Mainz , deoarece nu le-a acordat evreilor suficientă protecție în pogromurile legate de începutul primei cruciade . Ruthard a trebuit apoi să se retragă în Turingia și a încercat să organizeze opoziția față de rege. La Sinodul de la Mainz din 1098, în ciuda unor rezerve, Heinrich a reușit să obțină aprobarea prinților pentru a-l dezmoșteni pe fiul său Konrad. Regatul și moștenirea au fost revocate de la Konrad și fiul mai mic al lui Heinrich, Heinrich al V-lea, a fost distins. Heinrich a folosit inteligent imaginea de sine din ce în ce mai pronunțată a prinților pentru a avea grijă de bunăstarea imperiului, susținând că prinții vor interveni cel puțin în interesul „statului” (rei publicae causae) dacă cineva ar acționa prin violență și crimă. Regulă. Fiul Heinrich V, născut în 1086, a fost încoronat la 6 ianuarie 1099 în Aachen. Heinrich ia depus jurământul că nu va confrunta niciodată cu forța regatul sau bunurile tatălui său în timp ce tatăl său era în viață. Papa Urban al II-lea a murit la Roma la 29 iulie 1099, iar Pascal al II-lea a fost ales ca succesor al acestuia de către reformatorii bisericii . Antipapa Clement III. a murit la 8 septembrie 1100. Investitura de către rege a constituit centrul conflictului dintre împărat și papa. În anii care au urmat, Pascal al II-lea a încercat să-i cucerească pe prinții germani.
La începutul secolului, Heinrich s-a dedicat din ce în ce mai mult menținerii păcii. În 1103 a fost proclamată o pace la nivel național la Mainz. Unii dintre cei mai puternici prinți ai imperiului, Welf V al Bavariei, Berthold al II-lea din Zähringen și Friedrich I al Suabiei, și-au unit forțele cu Henric al IV-lea și au jurat pace pe tot imperiul. Păcătorii de pace au fost amenințați cu pedepse corporale severe, indiferent de statutul lor. Pe lângă clerici, negustorii și evreii au fost incluși și în protecția păcii. În mod evident, pacea nu a avut consecințe practice de anvergură, dar ideea de bază a fost importantă.
Depunerea de către fiu
Odată cu moartea timpurie a fiului mai mare Konrad la 27 iulie 1101, s-a evitat pericolul unei dispute frățiale cu privire la succesiunea în regat. Stefan Weinfurter explică motivele lui Heinrich pentru a se distanța de tatăl său și a încălca jurământul de credință, referindu-se la ideile nobilimii orientate spre reformă, care de atunci și-au revendicat singuri responsabilitatea imperiului. Heinrich se simțea obligat să acționeze dacă voia să asigure conducerea regelui pentru familia sa. Nobilimea bavareză îl avertizase cu emfază de pericolul pierderii puterii. Dacă așteaptă până la moartea tatălui său pentru a urca pe tron, altcineva îl va preceda. Weinfurter își acceptă teama pentru mântuirea sufletului său ca un motiv suplimentar pentru rebeliunea fiului. Heinrich al V-lea a intrat într-o „comunitate de mântuire” cu alți tineri nobili, care, însă, s-a despărțit la doar câțiva ani după ce Heinrich a început să conducă. Potrivit lui Gerd Althoff , evenimentele locale din Regensburg au fost decisive pentru răscoală. Heinrich al IV-lea nu a împiedicat ministerialii și cetățenii să- l ucidă pe Sieghard von Burghausen în februarie 1104 .
La Crăciunul 1104, Heinrich al V-lea a preluat conducerea unui grup de tineri prinți din Regensburg care au decis să se răzvrătească împotriva vechiului împărat. Heinrich a trimis mesaje din Bavaria la Papa Paschalis și a cerut sfaturi despre jurământul pe care i l-a jurat tatălui său și pe care acum era pe cale să îl rupă. Papa l-a pus pe episcopul Gebhard von Konstanz să- i transmită binecuvântarea apostolică . El a promis absoluția lui Henric al V-lea în Judecata de Apoi dacă dorește să fie un rege și un conducător drept al bisericii. În 1105 au avut loc numeroase lupte, care au rămas inițial fără succes răsunător. La sfârșitul lunii octombrie 1105, Heinrich al V-lea a reușit însă să-l ia pe Speyer cu ajutorul executorului judecătoresc local. Cu Gebhard , starețul lui Hirsau, a reușit să numească unul dintre cei mai răi adversari ai lui Heinrich al IV-lea ca nou episcop. Capitolul catedralei din Speyer, până acum cel mai important sprijin al împăratului, a fost astfel eliminat. În toamna anului 1105, tatăl și fiul și-au adunat trupele. Cu toate acestea, simțul responsabilității ambilor prinți a împiedicat bătălia decisivă. Prinții de ambele părți au început discuții de pace. La Crăciunul 1105 s-a luat decizia de a soluționa disputa într-o zi de fermă din Mainz.
Heinrich V a fost dispus să se pocăiască și să se împace, tatăl său l-a lipit de piept cu lacrimi și și-a dat afară armata. Fiul său l-a sfătuit să meargă la Castelul Böckelheim pentru protecția sa . Ritualurile obișnuite ale împăcării (căderea picioarelor, lacrimi și sărutări), care erau obligatorii până atunci, se pare că și-au pierdut eficacitatea în conflictul tată-fiu. De îndată ce Henry IV a ajuns la castel, a fost luat prizonier. Gardianul său era Gebhard, noul episcop de Speyer. L-a pus atât de rău pe împărat încât a renunțat la domnia sa câteva zile mai târziu și a șantajat predarea însemnelor imperiale . S-a rezolvat astfel problema controversată a faptului dacă și cum se poate depune un împărat. Transferul puterii era acum posibil fără război și vărsare de sânge. Comportamentul fiului a fost descris de tată ca „trădare nefastă”, ca „inuman și crud împotriva oricărei legi” și ca „înșelăciune și înșelăciune”.
La o reuniune a prinților la Ingelheim, la 31 decembrie 1105, Henric al IV-lea a trebuit să renunțe la presiunea masivă a prinților de pe tron. La 5 ianuarie 1106, Heinrich al V-lea a fost ales rege de către prinți la Mainz. Arhiepiscopul Ruthard de Mainz i-a prezentat însemnele imperiale. Prin transferul lor, „legitimitatea deplină a asumării puterii de către Heinrich V a fost garantată în timpul vieții tatălui”.
Sfârșitul lui Heinrich
La sfârșitul lunii ianuarie sau începutul lunii februarie 1106, bătrânul împărat Heinrich al IV-lea a reușit să evadeze din Palatinatul Ingelheim și să organizeze rezistența. În Joia Mare 1106, trupele lui Henric al V-lea au fost înfrânte lângă Visé pe Meuse . Totuși, după aceste începuturi promițătoare, Henric al IV-lea s-a îmbolnăvit și a murit la 7 august 1106 la Liège . Acolo a primit o înmormântare onorabilă în catedrală . Prinții, totuși, s-au opus deoarece interdicția asupra bisericii nu fusese încă ridicată. Împăratul mort a fost luat din mormântul său și îngropat în pământ neconsacrat într-o capelă încă neconsacrată în afara orașului, în Cornelio monte sita (astăzi Cornillon, un district din Liège). Puțin mai târziu, Heinrich V a nesocotit decizia prinților, a scos din nou trupul de la sol pe 24 august și a fost transferat mai întâi la Liège, apoi la Speyer, pentru a fi îngropat acolo în Mariendom. Gebhard , episcopul Speyerului , a interzis înmormântările și ceremoniile funerare. Împăratul și-a găsit locul de odihnă temporar într-o capelă neconsacrată atașată catedralei, ulterior capela Afra . Acest lucru a dus la revolte în populația din Speyer, iar Gebhard a trebuit să se retragă din oraș în 1106. Fermierii au pus semințe pe targă, pe care ulterior le-au stropit pe câmpuri pentru a crește randamentul recoltei. Trupul lui Heinrich a fost transferat în cripta catedralei doar la 7 august 1111 și îngropat acolo după ce fiul său obținuse interdicția bisericii de la Papa.
Deși există încă 26 de intrări în necrologie pentru primul Salier, Konrad II , Heinrich este înregistrat doar în 14 cărți ale morților supraviețuitori. Mănăstirile imperiale din Lorsch , Fulda , Hersfeld , Prüm sau Niederaltaich , dar și mănăstirile episcopale precum Sf. Emmeram din Regensburg , Weihenstephan din Freising , Weltenburg sau Neuenheerse au notat ziua morții lui Heinrich în necrologia lor. Mănăstirile respectate din Echternach , Subiaco și Farfa și prioratul cassinese al S. Maria din Albaneta lângă Montecassino l-au acceptat pe Henry în comunitatea lor de rugăciune în timpul vieții și au primit o amintire permanentă a fratelui lor regal în practica lor liturgică. În cărțile morților mănăstirilor orientate spre reformă Hirsau și Michelsberg , dar și în Weißenburg , Reichenau , St. Gallen , Einsiedeln , Ebersberg și Montecassino , însă, aniversarea morții sale lipsește.
Urmări
La sfârșitul secolului al XI-lea, ideea unui nou tip de responsabilitate prințească pentru întregul imperiu a devenit tangibilă. S-a retras ideea unui drept dinamic (hereditas) la succesiunea conducătorilor, ideea „liberei alegeri” (electio spontanea) a prinților a căpătat importanță. Heinrich al V-lea, fiul și succesorul lui Henric al IV-lea, și-a numărat anii de domnie din ziua alegerilor și a instalării de către prinți la 5 ianuarie 1106. De atunci, Sfânta Maria nu mai era patronul bisericii catedralei din Speyer și protector anterior al casei Salian.garantul regalității. Prin urmare, Catedrala Speyer nu mai era în mod special sponsorizată de Heinrich V, iar Maria nu mai era onorată cu donații. Mai degrabă, Heinrich al V-lea a acordat cetățenilor din Speyer numeroase drepturi și privilegii prin două privilegii pe 7 și 14 august, astfel încât să poată asigura salvarea sufletului tatălui lor. Cetățenia, privilegiile și creșterea economică ar trebui combinate în conștiința lui Speyer cu memoria lui Heinrich IV. O întreagă biserică a orașului era acum dedicată memoriei rugăciunii.
Moartea lui Henric al IV-lea nu a pus capăt conflictului dintre papi și regi. După el, cinci împărați au domnit temporar sub interdicția papală: Heinrich al V-lea (1106-1125, interdicția 1111-1122), Friedrich Barbarossa (1152–1190, interdicția 1160–1177), Otto IV (1198–1218, interdicția 1210–1218 ), Friedrich II. (1212–1250, Bann 1227–1230 și 1239–1250) și Ludwig IV. „The Bavarian” (1314–1347, Bann 1324–1347). La fel ca tatăl său, Heinrich al V-lea a insistat inițial asupra legii învestirii în forma tradițională. În 1111 i-a luat în custodie pe papa Pascal al II-lea și pe mai mulți cardinali, în drum spre Roma . Încoronarea imperială forțată din 1111 a fost urmată de o altă excomunicare de către Papa. În 1122, Heinrich al V -lea și papa Calixt al II-lea au ajuns la un compromis realizabil, care mai târziu a fost denumit Concordatul Worms . În funcția episcopilor și egumenilor imperiali, s-a făcut distincția între funcțiile ecleziastice ( spirituale ) și seculare ( temporale ). Heinrich a trebuit să renunțe la dreptul general la învestire, dar i s-a permis să investească în posesia laică a unei biserici cu un sceptru .
Heinrich în judecata istoriografiei înalt medievale
Personalitatea conducătorului nu poate fi clar definită ca un întreg. Judecățile despre Henric al IV-lea în istoriografia contemporană sunt fie panegirice - ca în Benzo von Alba, în Carmen sau în Vita -, fie polemice de ură ca în Lampert von Hersfeld , Bruno și, de asemenea, în Berthold sau Bernold .
Heinrich a fost acuzat de aproape orice răutate imaginabilă de către adversarii săi - de la crimă insidioasă la violul ordonat de rude apropiate de către confidenții săi. Heinrich este descris ca viclean, calculator și insidios. În primii săi ani, în special, adversarii l-au acuzat de un număr mare de infracțiuni și infracțiuni. A fost acuzat că a exterminat înalta nobilime și a vrut să-i înrobească pe sași. De asemenea, sursele articulează adesea acuzații împotriva administrației sale: el nu i-a implicat pe marii nobili și ecleziastici în deciziile politice. Sunt enumerate alte acuzații: mutarea reședinței în Saxonia, suprimarea nobilimii cu tratament preferențial simultan al ministerialelor, neglijarea îndatoririlor guvernamentale în favoarea vânătorii și a jocului, tratarea concubinelor, asocierea fiicelor nobile cu bărbați de originea inferioară și recrutarea garnizoanei regale de către slujitorii regali. Dacă urmați această tradiție, un „monstru pe tron” trebuie să fi stat, așa cum a spus Gerd Tellenbach .
O privire asupra cronicilor și analelor importante relevă diversitatea istoriografiei în epoca controversei de învestitură. Conservatorul Lampert von Hersfeld era preocupat de păstrarea valorilor vechi, creștin-monahale și politice, pe care le avea încă prin Heinrich III. ferăstrău întruchipat. Heinrich al IV-lea, pe de altă parte, i s-a părut un rege incompetent, întrucât el - cu totul diferit de Rudolf von Rheinfelden - a nesocotit sfaturile prinților și, prin urmare, a distrus comunitatea. Lampert și-a închis analele în 1077 cu alegerea lui Rudolf von Rheinfelden ca rege. Din această perspectivă, Rudolf părea să fie garantul reînnoirii acelor idealuri cărora Henric al IV-lea nu le corespundea deloc. Saxonul Bruno l-a numit pe Salier după 1076 ca exrex , care își pierduse dreptul de a domni, și și-a lăsat cartea despre războiul săsesc să se încheie la sfârșitul anului 1081 odată cu alegerea lui Hermann von Salm .
Partizanatul lui Berthold von der Reichenau a fost mai puțin simplu . Berthold a continuat cronica mondială a lui Hermann într-o atitudine care a fost complet loială regelui până la mijlocul anilor 1070. Probabil datorită tradiției, această versiune a supraviețuit doar până în 1066. La mijlocul anului 1070, Berthold și-a revizuit cronica și a continuat-o până cel puțin la 1080. Călugărul Reichenau și-a adaptat acum prezentarea la structura schimbată a ordinii din timpul său. Mișcarea de reformă ecleziastică a fost adusă în prim-plan, iar Berthold s-a îndepărtat acum de Heinrich IV. După 1080 a ajuns la noi o serie întreagă de scrisori detaliate, care sunt considerate a fi prima dovadă a unui nou tip de sursă, pamfletele polemice. Ambele părți nu s-au mai limitat la conflicte militare, ci au încercat din ce în ce mai mult să își fundamenteze pozițiile cu tratate teoretice. Broșurile gregoriene îl caracterizează pe Heinrich drept un tiran. El își pierduse funcția încălcând îndatoririle regale și nu mai putea fi considerat un conducător legitim.
În disputele politice amare, istoriografia prietenoasă cu regii și-a asumat parțial caracterul unor scrieri de justificare sau de apărare. În evidențierea anumitor caracteristici și acțiuni ale regelui, devine clar o poziție opusă atacurilor și calomniei părții adverse. Carmen de bello saxonico , care se încheie cu prezentarea sașilor la Spier în octombrie 1075, se încheie cu apelul la rege să fie îngăduitoare după victoria sa. În caracterul său, Carmen este un poem eroic care laudă persoana și realizările militare ale lui Henric al IV-lea. Benzo von Alba, un adept fanatic al lui Henry în Italia imperială, care fusese expulzat din dieceză din cauza partidismului său pentru regele salian, regele este descris ca „răscumpărătorul” lumii, într-adevăr ca întruchiparea zeității ( De celo missis, non homo carnis) s-a sărbătorit. Speranța că Henry va apărea în curând în Italia este exprimată cu epitetul spes Romanorum , conducătorul este sărbătorit ca novus Constantinus . Vita Heinrici imperatoris , creată în jurul anului 1107, este un panegiric al împăratului decedat sub forma unei plângeri pentru morți. Conducătorul este descris ca „regele săracilor”. Caritatea sa față de cei săraci și bolnavi este lăudată. Hrănirea celor săraci, alăptarea bolnavilor și comemorarea morților sunt accentuate în mod deosebit. Regele apare ca întruchiparea virtuților regale tradiționale și, astfel, ca un conducător drept. Iubirea și adorarea săracilor sunt motive decisive pentru înțelegerea vieții de apoi a conducătorilor medievali, deoarece săracii erau văzuți ca mijlocitori importanți înaintea lui Dumnezeu.
Excomunicarea regelui a făcut cea mai puternică impresie în Imperiul Salier, în timp ce memoria Canossa s-a estompat rapid chiar și în Imperiu. Șapte decenii mai târziu, episcopul Otto von Freising , nepotul lui Heinrich IV. Și unchiul Friedrich Barbarossa, au subliniat în cronica sa mondială nemaiauzit și unic al interdicției și depunerii lui Salier în cronica sa mondială: „Din nou și din nou am citit istoria dintre regii și împărații romani, dar niciunul dintre ei nu-l găsesc înaintea lui Heinrich care a fost excomunicat sau destituit de Papa. "
recepţie
.jpg)
Diverse situații de viață din stăpânirea lui Heinrich, precum saltul băiatului care se temea de viața sa în Rin, pocăința regelui exilat în Canosa de iarnă sau circumstanțele umilitoare ale abdicării sale, au inspirat imaginația generațiilor ulterioare. Penitența lui Heinrich față de Canossa este încă considerată epitomul umilinței politice.
În Iluminism s-a discutat despre dramele lui Johann Jakob Bodmer (1768) și Johann Gottfried Dyck ( Roms Bannstrahl în secolul al XI-lea , 1788) necesitatea separării statului și bisericii, prin care conflictul tată-fiu este mai puternic decât disputa dintre împărat. iar Pope a luat locul central. Au fost create numeroase drame și picturi de istorie, în special în secolul al XIX-lea. Tendințele anticlericale au fost amestecate cu cele naționale. În drama lui Friedrich Rückert (1844), Gregor este descris ca un dușman principal, iar banda Canossa ca umilință. Schimbarea faptelor istorice este semnificativă : conform unui poem anonim ( împăratul Heinrich IV. 1844), Heinrich s-a întors de la Canossa fără a încălca interdicția și soldații au distrus castelul. Conrad von Bolanden a exprimat punctul de vedere catolic . Aparenta slăbiciune politică a lui Heinrich era justificată de caracterul său sensibil.
Istoria extraordinară a impactului Canossa devine clar în Kulturkampf între Imperiul German și Biserica Catolică în 1871. Când a venit un conflict cu Curia cu privire la numirea unui trimis german la Sfântul Scaun , cancelarul Otto von Bismarck a formulat celebrele cuvinte: „Nu vă faceți griji: nu mergem în Canossa - nici fizic, nici mental!” În același an au fost bătute monede comemorative. În față, Bismarck era înfățișat ca gardian al stăpânirii imperiale, pe spate o Germania personificată care luptă cu sabia și Biblia împotriva Papei cu bula sa de excomunicare în fața Castelului Canossa . Titlul scria: „Not to Canossa!” În pictura istorică, evenimentele Canossa au inspirat artiștii Peter Johann Nepomuk Geiger (în jurul anului 1840), Peter Carl Geißler (1841 și 1860), Adeodato Malatesta (în jurul anului 1845), Alfred Rethel (1844) , Adolf Schmitz-Crolenburgh (1852), Hermann Freihold Plüddemann (1861) și Eduard Schwoiser (1860).
În secolul al XIX-lea, răpirea regelui în Kaiserswerth era un simbol al slăbiciunii regalității în fața egoismului princiar. Artiștii Hugo von Reichenbach (1844), Moritz von Schwind (1856), Anton von Werner (1868), Gustav Adolf Closs (1890) s-au referit la răpirea lui Heinrich cu vaporul . Pentru Hermann Wislicenus, însă , acest episod nu a fost un subiect de importanță centrală. În sala imperială a palatului imperial restaurat din Goslar, intrarea în format mare a împăratului în Mainz în 1105 a fost punctul central al unui ciclu de fresce. În concepția originală, descrierea răpirii lui Kaiserswerth cu Canossagang-ul lui Henric al IV-lea ca imagine principală a fost menită să demonstreze umilința regalității. Dar publicul, trezit emoțional de Kulturkampf, și-a simțit durerea sentimentului național. Wislicenus a fost îndemnat de ministrul prusac al educației, Adalbert Falk , să nu picteze „monumentele rușinii sale” pe perete.
Măsura în care o imagine istorică fixă și imaginea rezultată a persoanei lui Henric al IV-lea ar putea influența, de asemenea, prezentarea unor fapte complet obiective este arătată de publicarea descoperirilor antropologice asupra scheletului lui Heinrich după deschiderea mormintelor Salier din Catedrala Speyer în 1900 : „Imaginea Henric al IV-lea ... ca cea a unui bărbat înalt, puternic, impecabil crescut ... figura unui om subțire, dar puternic, aproape atletic, priceput și practicat în toate exercițiile cavalerești. În față, forța masculină apare asociată cu grația aproape feminină ”. Chipul avea „o expresie energică”, precum și „o anumită moliciune și o frumusețe individuală specială”.
Imagini de istorie și tendințe de cercetare
Istoricii secolului al XIX-lea au căutat motivele apariției întârziate a statului național german, în special în Evul Mediu. Regii și împărații i-au identificat ca fiind primii reprezentanți ai puternicii puteri monarhice dorite în prezent. In imagine istorică definitorie a 19 si 20 secole, imperiul a fost considerat a fi extrem de puternic și dominant în Europa la începuturile sale sub Ottonians , Salians și Staufers . Împărații au pierdut această poziție în decursul timpului și nu au putut fi recâștigate decât odată cu înființarea statului național în 1871. Conform acestei povești principale , stăpânirea regilor și a împăraților a început să se prăbușească încă din secolul al XI-lea. Prinții germani, cu interesele lor deosebite și papalitatea cu străduința sa de primat au fost considerați „groparul” puterii imperiale. Evenimentele din Canossa din 1077 au fost identificate drept „primul punct de cotitură” pentru declin. Prin Canossa, regatul german a primit „rana morții”, așa cum a spus Hermann Heimpel în anii 1950.
Judecata istorică a unui conducător a fost determinată în esență de întrebarea dacă și cum a știut să mențină și să crească puterea asupra celor două puteri sau dacă a contribuit la declinul puterii centrale. Heinrich a jucat un rol cheie în această imagine a istoriei. Fixarea unei imagini istorice asupra unei autorități centrale puternice și a unui rege puternic a dus la apărarea lui Salier. Heinrich a fost considerat un martir în lupta regatului pentru o putere centrală puternică împotriva forțelor copleșitoare ale bisericii papale gregoriene și a prinților germani. Acțiunile sale au fost deci judecate dintr-un punct de vedere apologetic. Numeroasele acuzații ridicate de oponenți (săsești și gregorieni) împotriva guvernării și modului său de viață au fost adesea ignorate sau trecute ca polemici exagerate. Istorici precum Wilhelm von Giesebrecht (1852) sau Karl Hampe (1909) au fost bine dispuși față de Salier, s-au orientat către problemele politicii de putere și au judecat guvernul lui Heinrich în funcție de utilitatea sa pentru autoritatea centrală regală. În general, Heinrich a păstrat o amintire pozitivă a istoriografiei naționale. El a fost certificat că a protejat drepturile regatului. Două aspecte au fost citate în acest sens: pe de o parte, apărarea bazelor puterii regale împotriva intereselor princiare speciale și, pe de altă parte, apărarea împotriva revendicărilor hierocratice emanate de papalitate. Heinrich, în care se vedea un „laic german cu drepturi depline”, a fost lăudat ca „unul dintre cei mai distinși prinți pe care Germania i-a deținut vreodată”. A supraviețuit tuturor oponenților săi. Numai „prin viclenie și trădare a fost în cele din urmă învins”. Abilitatea vicleană a tatălui de către fiu a fost chiar considerată „cel mai diabolic act din toată istoria Germaniei”.
Opera istorică în șapte volume a istoricului Gerold Meyer von Knonau , publicată între 1890 și 1909, cu 3344 de pagini tipărite, inclusiv 5698 note de subsol, reprezintă punctul culminant al întregului „ Anuare de istorie germană ” din punct de vedere al calității și cantității. regula acestui Salier ”. Meyer von Knonau nu se vedea ca pe un biograf. Prin urmare, el a evitat în cea mai mare parte caracterizarea declarațiilor despre Henric al IV-lea și a încercat să evite toate întrebările referitoare la semnificația istorică și personalitatea împăratului. Dar Meyer von Knonau a rămas și el influențat de contemporanul prusac Heinrichbild. Deciziile sale critice-sursă au modelat imaginea suplimentară a cercetării de la domnia lui Heinrich până în prezent.
Cu toate acestea, perspectiva statului național din care a fost privită stăpânirea lui Heinrich a condus uneori la critici și devalorizare. Istoricul național german Johannes Haller (1926) a făcut o judecată negativă . Pentru el, Heinrich era doar o figură slabă. Heinrich nu era „nici om de stat, nici general”. Salier a fost nu numai responsabil pentru abandonarea puterii imperiale în Italia, ci și pentru slăbirea regatului german. Pentru sarcinile stabilite de istorie, îi lipsea puterea necesară.
După al doilea război mondial, înțelegerea națională a istoriei s-a retras. Dar acest lucru nu a dus la o reevaluare a domniei sale în deceniile următoare. Mai degrabă, alte subiecte erau în centrul atenției. Pentru expoziția Salier din Speyer 1991, controversa de învestitură și disputa cu privire la stăpânirea lui Henric al IV-lea nu au fost tratate în cele trei volume ale conferinței „Salienii și Imperiul”. Biografia lui Heinrich de Ian S. Robinson (1999) este în tradiția studiilor medievale mai vechi de limbă germană și nu oferă rezultate mai noi ale cercetării.
Rezistența și revolta prinților împotriva monarhiei în timpul domniei lui Henric al IV-lea sunt din ce în ce mai înțelese din punct de vedere „constituțional” ca un punct de cotitură în ultimele două decenii. În cadrul ordinii politice, ponderile forțelor au fost modificate fundamental. Marii ecleziastici și laici ar fi reprezentat din ce în ce mai mult regatul nu mai este regele, ci cel puțin în mod egal. Hagen Keller (1983) a reușit să afle că marii jucători au decis și au acționat în alegerile pentru un rege, conștient de rolul lor de susținere funcțională pentru structura politică generală a imperiului. În cursul secolului, prinții au considerat din ce în ce mai mult drept dreptul lor și, de asemenea, datoria lor de a direcționa soarta imperiului, dacă este necesar și împotriva regelui. Nu mai este regele care protejează interesele imperiului, așa cum credeau cercetările mai vechi, până la urmă au fost mai degrabă prinții care au luat „soarta imperiului în mâinile lor”, pentru care „bunăstarea imperiului a avut prioritate” , „și-au pus responsabilitatea față de imperiu deasupra propriilor dorințe” și „au putut să protejeze imperiul de rege în vremuri de criză”.
În anul 900 al morții sale, în 2006, Heinrich și timpul său au fost din nou dedicate expozițiilor și conferințelor din Speyer, Paderborn, Goslar și Reichenau. În biografia sa, Gerd Althoff (2006) a interpretat numeroasele acuzații împotriva lui Heinrich ca „argumente în disputele politice și ca indicatori ai climatului politic predominant”. Althoff tinde să vadă acuzațiile ridicate de oponenții lui Heinrich ca dovezi ale unei abateri reale și nu doar ca simplă propagandă. Pentru Althoff, „trăsătura esențială a personalității lui Heinrich” este o „impresie a intrigilor tactice și a comportamentului necinstit”. În evaluarea sa finală, destul de negativă, „laturile întunecate” predomină în personalitatea lui Heinrich. Heinrich a avut „fără îndoială să răspundă pentru criza domniei regale a timpului său”.
surse
- Johann Friedrich Böhmer : Regesta Imperii. 3: Salisches Haus: 1024-1125. Partea 2: 1056-1125. Secțiunea 3: Regestele Imperiului sub Henry IV, 1056 (1050) - 1106. Livrare 1: 1056 (1050) - 1065. Revizuit de Tilman Struve. Böhlau, Köln și colab. 1984, ISBN 3-412-07083-1 .
- DH IV: Documentele lui Heinrich IV. / Heinrici IV. Diplomata (MGH DD 6 / 1–3), partea 1: Documentele lui Heinrich IV. 1056-1076, publicat de Dietrich Gladiss , Hanovra 1941 (ND 1978), partea 2: Documentele lui Heinrich IV 1077-1106, editate de Dietrich von Gladiss, Hanovra 1952 (ND 2001), Partea 3: Introducere, suplimente, directoare, editate de Alfred Gawlik , Hanovra 1978.
- Surse despre istoria împăratului Heinrich IV (= surse selectate despre istoria Germaniei în Evul Mediu. Ediția comemorativă Freiherr vom Stein. Volumul 12). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2006, ISBN 3-534-19876-X (Conține printre altele: Bruno von Merseburg: Brunonis Saxonicum bellum. Brunos Sachsenkrieg (traducere de Franz-Josef Schmale, pp. 191-405) și Carmen de bello saxonico . Das Song from the Saxon War, tradus de Franz-Josef Schmale , pp. 142–189).
- Surse despre disputa de investitură: Scrieri despre disputa dintre Regnum și Sacerdotium (= surse selectate despre istoria Germaniei în Evul Mediu. Ediția memorială Freiherr vom Stein. Volumul 12b). Latină și germană. Editat și tradus de Irene Schmale-Ott . Societatea de carte științifică, Darmstadt 1984.
- Lampert von Hersfeld : Annalen (= surse selectate despre istoria Germaniei în Evul Mediu. Ediția comemorativă Freiherr vom Stein. Volumul 13). Nou tradus de Adolf Schmidt. Explicați de Wolfgang Dietrich Fritz. Ediția a IV-a, prelungită cu un supliment față de a 3-a. Societatea de carte științifică, Darmstadt 2000, ISBN 3-534-00176-1 .
- Cronicile lui Berthold și Bernold (= surse selectate despre istoria Germaniei în Evul Mediu. Ediția comemorativă Freiherr vom Stein. Volumul 14). Editat de Ian Stuart Robinson. Traducere de Helga Robinson-Hammerstein, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2002, ISBN 3-534-01428-6 ( recenzie ).
- Cronicile lui Frutolf și Ekkehard și cronica imperială anonimă (= surse selectate despre istoria Germaniei în Evul Mediu. Ediția comemorativă Freiherr vom Stein. Volumul 15). Editat și tradus de Franz-Josef Schmale Schmale și Irene Schmale-Ott . Societatea de carte științifică, Darmstadt 1972; ISBN 3-534-01429-4 .
literatură
Reprezentări generale
- Egon Boshof : Salienii. A 5-a ediție actualizată. Kohlhammer, Stuttgart 2008, ISBN 3-17-020183-2 , pp. 159-264.
- Jörg Jarnut , Matthias Wemhoff (Eds.): De la revoltă la reînnoire? Secolele XI și începutul XII. Poziții de cercetare. Fink, München 2006, ISBN 978-3-7705-4282-6 ( recenzie ).
- Hagen Keller : Între granițele regionale și orizonturile universale. Germania în imperiul Saliilor și Stauferilor 1024–1250. Propylaen-Verlag, Berlin 1986, ISBN 3-549-05812-8 .
- Johannes Laudage : Salianii. Prima casă regală germană. Beck, München 2006, ISBN 3-406-53597-6 .
- Bernd Schneidmüller , Stefan Weinfurter (Ed.): Conducătorii germani din Evul Mediu. Portrete istorice de la Heinrich I la Maximilian I. Beck, München 2003, ISBN 3-406-50958-4 .
- Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Ed.): Imperiul Salic și Noua Europă. Ora lui Heinrich IV și Heinrich V Societatea de carte științifică, Darmstadt 2007, ISBN 3-534-20871-4 ( recenzie ).
- Hans K. Schulze : Imperiul hegemonic. Ottonen și Salier. (= Coloniști istoria germană. Reich și nemții. Volumul 3). Severin & Siedler, Berlin 1991, ISBN 3-88680-307-4 .
- Christoph Stiegemann, Matthias Wemhoff (Hrsg.): Canossa 1077. Șocul lumii. 2 volume, Hirmer, München 2006, ISBN 3-7774-2865-5 (lucrare însoțitoare la expoziția Canossa din Paderborn, volumul 1: eseuri, volumul 2: catalog; recenzie ).
- Tilman Struve : Salierzeit in flux. Despre istoria lui Henric al IV-lea și controversa de învestitură. Böhlau, Köln 2006, ISBN 3-412-08206-6 . ( Recenzie )
- Stefan Weinfurter : Secolul Salienilor 1024-1125: Împărat sau Papa? Thorbecke, Ostfildern 2004, ISBN 3-7995-0140-1 .
Monografii
- Gerd Althoff : Heinrich IV. Societatea de carte științifică, Darmstadt 2006, ISBN 3-534-11273-3 . ( Recenzie în DA 63, p. 273f. )
- Gerd Althoff (Ed.): Heinrich IV. Thorbecke, Ostfildern 2009, ISBN 978-3-7995-6869-2 ( recenzie ) ( versiune digitalizată ).
- Matthias Becher : Heinrich IV În: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Conducătorii germani din Evul Mediu. Portrete istorice de la Heinrich I la Maximilian I (919-1519) Beck, München 2003, ISBN 3-406-50958-4 , pp. 154-180.
- Mechthild Black-Veldtrup : Empress Agnes (1043-1077), studii critice sursă. Böhlau Verlag, Köln 1995, ISBN 3-412-02695-6 .
- Gerold Meyer von Knonau : Anuarele Imperiului German sub Heinrich IV. Și Heinrich V. 7 volume, Duncker & Humblot, Berlin 1964 (reeditare a edițiilor din 1890 până în 1909; indispensabilă lucrare monumentală din anuarele istoriei germane , volumele I să se ocupe de viața lui Henric al IV-lea.)
- Monika Suchan: regula regală în dispută. Soluționarea conflictelor în timpul domniei lui Henric al IV-lea între violență, conversație și scriere. Hiersemann, Stuttgart 1997, ISBN 3-7772-9721-6 .
Link-uri web
- Lucrări de și despre Heinrich IV. În Biblioteca digitală germană
- Henricus IV Imperator în repertoriul „Surse istorice ale evului mediu german”
- Raport de reconstrucție a capului (cu ilustrație)
- Certificat de Heinrich IV. Pentru Dieceza Bamberg, 17 august 1057, digitizate imagine în arhiva foto a documentelor originale mai vechi ale Universitatea Philipps din Marburg
Observații
- ↑ Hermann von Reichenau, Chronicon, a. 1050
- ^ Egon Boshof: The Salians. Ediția a 5-a, actualizată, Stuttgart 2008, p. 160.
- ↑ Hermann von Reichenau a. 1053.
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1057.
- ↑ Sursa citată: Hermann von Reichenau, Chronicon, a. 1053; Stefan Weinfurter: The Century of the Salians 1024–1125. Ostfildern 2006, p. 106.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 44.
- ↑ Stefan Weinfurter: The Century of the Salians 1024-1125. Ostfildern 2006, p. 117.
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1062.
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1062.
- ↑ Stefan Weinfurter: The Century of the Salians 1024-1125. Ostfildern 2006, p. 122.
- ^ Tilman Struve: Lampert von Hersfeld, jaful regilor de la Kaiserswerth în 1062 și cultura amintirii din secolul al XIX-lea. În: Archiv für Kulturgeschichte , Vol. 88 (2006), pp. 251-278, aici: p. 257.
- ↑ DH. IV. 104.
- ^ Claudia Zey: Gardian și consilier al lui Heinrich IV. În judecata contemporanilor (1056-1075). În: Gerd Althoff (Ed.): Heinrich IV. Ostfildern 2009, pp. 87–126, aici: p. 104 ( online ).
- ^ Adam din Bremen, III, 34.
- ↑ Jutta Schlick: König, Fürsten und Reich (1056-1159). Înțelegerea puterii în tranziție. Stuttgart 2001, p. 15.
- ↑ Steffen Patzold: Consens și concurență. Gânduri asupra unui concept de cercetare actual în studiile medievale. În: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 41 (2007), pp. 75-103, aici: p. 90.
- ↑ Annales Altahenes maiores 1060.
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1063.
- ↑ Hubertus Seibert: bani, ascultare, dreptate, rugăciune. Henric al IV-lea și călugării. În: Gerd Althoff (Ed.): Heinrich IV. Ostfildern 2009, pp. 269-331, aici: pp. 308-315 ( online ).
- ^ Adam din Bremen, III, 47.
- ↑ Stefan Weinfurter: The Century of the Salians 1024-1125. Ostfildern 2006, p. 132.
- ↑ Steffen Patzold: Consens și concurență. Gânduri asupra unui concept de cercetare actual în studiile medievale. În: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 41 (2007), pp. 75-103, aici: p. 89.
- ↑ Jutta Schlick: König, Fürsten und Reich (1056-1159). Înțelegerea puterii în tranziție. Stuttgart 2001, p. 16.
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1066.
- ↑ Sursele de la: Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 61.
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1066.
- ^ Claudia Zey: Gardian și consilier al lui Heinrich IV. În judecata contemporanilor (1056-1075). În: Gerd Althoff (Ed.): Heinrich IV. Ostfildern 2009, pp. 87–126, aici: p. 125 ( online ).
- ↑ Bruno, De bello Saxonico , cap. 7 și 8.
- ^ Matthias Becher: Luxuria, libido și adulterium. Critica domnitorului și a soției sale în oglinda istoriografiei contemporane (secolele VI-XI). În: Gerd Althoff (Ed.): Heinrich IV. Ostfildern 2009, pp. 41-72, aici: p. 71 ( online ).
- ↑ Stefan Weinfurter: The Century of the Salians 1024-1125. Ostfildern 2006, p. 140.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 293ff.
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1070.
- ↑ Bruno, De bello Saxonico cap. 19
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 75.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 79.
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1070.
- ↑ Stefan Weinfurter: The Century of the Salians 1024-1125. Ostfildern 2006, p. 139.
- ↑ Gerd Althoff: The Billunger in the Salierzeit. În: Stefan Weinfurter (Ed.): Salienii și Imperiul. Sigmaringen 1990, Vol. 3, pp. 309-329, aici: p. 324.
- ↑ Claudia Garnier : Conducătorul supliant - conducătorul cerut. Despre instrumentalizarea cererii la sfârșitul secolului al XI-lea , în: Gerd Althoff (Ed.), Heinrich IV. Ostfildern 2009, pp. 189-218, aici: p. 204.
- ↑ Stefan Weinfurter: Legitimarea stăpânirii și schimbarea autorității regelui: Salii și catedrala lor din Speyer. În: Die Salier und das Reich, Vol. 1. Sigmaringen 1991, pp. 55–96, aici: pp. 86f.
- ↑ Hans Krabusch: Investigații asupra istoriei moșiei regale sub Salians. Heidelberg 1949; Sabine Wilke: Goslar Reichsgebiet și relațiile sale cu puterile teritoriale învecinate. Studii de istorie politică, constituțională și de familie despre relația dintre regat și suveranitate în nordul Harzului în Evul Mediu. Göttingen 1970, p. 24f.
- ↑ Citatul: Bruno, De bello Saxonico cap. 23
- ↑ Bruno, De bello Saxonico cap. 23
- ↑ Gerd Althoff: Încă o dată cu privire la acuzațiile împotriva lui Heinrich IV. Geneza, subiecte, domenii de aplicare. În: Gerd Althoff (Ed.): Heinrich IV. Ostfildern 2009, pp. 255–268, aici: p. 261 ( online ).
- ↑ Carmen de bello saxonico I, p. 3.
- ↑ Claudia Garnier: Conducătorul supliant - conducătorul cerut. Pentru instrumentalizarea cererii la sfârșitul secolului al XI-lea. În: Gerd Althoff (Ed.), Heinrich IV. Ostfildern 2009, pp. 189-218, aici: p. 206.
- ↑ A se vedea Sarah Thieme: „„ Așa că toți oamenii știu ”- funcțiile sfaturilor publice din secolele X și XI.” În: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 46 (2012), pp. 157-189, aici: pp. 181- 186.
- ↑ Deliberările orale din Hoetensleben au transmis mai presus de toate Bruno, De bello Saxonico cap. 24-26.
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1074; Stefan Weinfurter: The Century of the Salians 1024–1125. Ostfildern 2006, p. 142.
- ^ Berthold, Chronicon 1073.
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1075.
- ↑ Gerd Althoff: Regula regală și rezolvarea conflictelor în secolele X și XI. În: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 23 (1989), pp. 265-290, aici: p. 286.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 118.
- ^ Scrisorile lui Heinrich IV., Ed. Carl Erdmann (MGH Dt. MA 1, 1937) Nr. 5.
- ↑ Carl Erdmann: Investigații asupra scrisorilor lui Heinrich IV. În: Archiv für Urkundenforschung, Vol. 16 (1939), pp. 184-253, aici: p. 247.
- ↑ Johannes Laudage. În ajunul Canossa - escaladarea unui conflict. În: Christoph Stiegemann, Matthias Wemhoff (ed.): Canossa 1077. Scuturând lumea. München 2006, pp. 71–78, aici: p. 72.
- ↑ Caspar Ehlers: Heinrich IV în Goslar - un model de ședere? În: Ders. (Ed.): Locuri de guvernare. Palate regale medievale. Göttingen 2002, pp. 107–129.
- ↑ Gerd Althoff: De la conflict la criză: practici de conducere și soluționare a conflictelor în perioada târzie Sali. În: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Ed.): Imperiul Salic și Noua Europă. Timpul lui Heinrich IV. Și Heinrich V Darmstadt 2007, pp. 27–45, aici: p. 39.
- ^ Scrisorile lui Heinrich IV., Ed. Carl Erdmann (MGH Dt. MA 1, 1937) Nr. 12.
- ↑ (...) regem Heinricium, hominem christianae legis contemptorem, ecclesiarum videlicet și imperii destructorem atque haerticorum auctorem et consentaneum (The Register of Gregory VII. VIII. 21, ed. Erich Caspar [MGH Epp. Sel. 2/2, 1923 . Nachdr. 1978] p. 547.)
- ^ Bonizo, Liber ad amicum, Cartea 8, 609; Johannes Laudage. În ajunul Canossa - escaladarea unui conflict. În: Christoph Stiegemann, Matthias Wemhoff (ed.): Canossa 1077. Scuturând lumea. München 2006, pp. 71–78, aici: p. 74.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 142.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 145.
- ↑ Stefan Weinfurter: Bishop and Empire. Schimbarea autorităților și structurilor în perioada Salier ulterioară. În: Canossa 1077 - Scuturarea lumii. Istorie, artă și cultură la înălțimea romanicului. Catalogul expoziției, Volumul I: Eseuri, ed. de Christoph Stiegemann / Matthias Wemhoff, München 2006, pp. 150–157, aici: p. 151.
- ^ Josef Fleckenstein: Heinrich IV. Și episcopatul german la începutul controversei de învestitură. O contribuție la problemele Worms, Tribur și Canossa. În: Josef Fleckenstein, Karl Schmid (Ed.): Nobilime și Biserică. Gerd Tellenbach pentru a 65-a aniversare prezentat de prieteni și studenți. Freiburg și colab. 1968, pp. 221-236.
- ↑ Pentru mai multe detalii: Lampert von Hersfeld, Annalen 1076.
- ^ Monika Suchan: opoziție domnească față de regalitate în secolele XI și XII ca proiectant al statalității medievale. În: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 37 (2003), pp. 141-165, aici: p. 153.
- ^ Regesta Imperii III, 2,3, No. 854 ( Regesta Imperii Online ).
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1077.
- ^ Regesta Imperii III, 2,3, nr 855 ( Regesta Imperii Online ).
- ^ Regesta Imperii III, 2,3, No. 856 ( Regesta Imperii Online ).
- ^ Regesta Imperii III, 2,3, No. 857 ( Regesta Imperii Online ).
- ↑ Vezi Gerd Althoff: Pacea, alianța și caracterul comunitar al mesei în Evul Mediu timpuriu. În: Irmgard Bitsch, Trude Ehlert, Xenja von Ertzdorff (eds.): Mâncat și băut în Evul Mediu și în epoca modernă. Sigmaringen 1987, pp. 13-25.
- ↑ Stefan Weinfurter: The Century of the Salians 1024-1125. Ostfildern 2006, p. 156.
- ↑ Timothy Reuter: Troublemaking, feud, rebellion, resistance. Violența și pacea în. Politica perioadei saliene. În: Salienii și Imperiul. Volumul 3, Sigmaringen 1991, pp. 297-325, aici: p. 323. Gerd Althoff: Demonstrare și punere în scenă. Regulile jocului de comunicare în publicul medieval. În: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 27 (1993), pp. 27-50, aici: pp. 37f. Pe de altă parte, în special: Werner Goez: Canossa als deditio? În: Matthias Thumser (ed.): Studii despre istoria Evului Mediu. Festschrift pentru Jürgen Petersohn. Stuttgart 2000. pp. 92-99.
- ↑ Johannes Fried: Pactul de la Canossa. Pași spre realitate prin analiza memoriei. În: Wilfried Hartmann, Klaus Herbers (Hrsg.): Fascinația istoriei papale. Noi abordări ale Evului Mediu timpuriu și înalt. Köln și colab. 2008, pp. 133–197.
- ↑ Steffen Patzold: creierul lui Gregors. Despre perspective mai recente asupra cercetărilor din perioada Salier. În: geschichte für heute 4 (2011), pp. 5–19; Stefan Weinfurter: Canossa. În: Christoph Markschies, Hubert Wolf (Hrsg.): Amintiri ale creștinismului. München 2010, pp. 221-246. Gerd Althoff: Nu te duci la Canossa? În: Damals 41 (2009), pp. 59-61.
- ↑ Johannes Fried: Canossa: Demascarea unei legende. O polemică. Berlin 2012 ( discuții la Sehepunkte ).
- ↑ Gerd Althoff: Înțelegerea funcției de către Grigorie al VII-lea și noua teză a pactului de pace din Canossa. În: Early Medieval Studies 48, 2014, pp. 261-276.
- ^ Elisabeth Handle / Clemens Kosch: Dispoziții privind locația. Gânduri despre locul de înmormântare al lui Rudolf von Rheinfelden din Catedrala din Merseburg. În: Christoph Stiegemann, Matthias Wemhoff (ed.): Canossa 1077. Scuturând lumea. Istorie, artă și cultură la înălțimea romanicului. Volumul I: Eseuri. München 2006, pp. 526-541, aici: p. 530.
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1076.
- ↑ Berthold, Annalen 1077.
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1076; Monika Suchan: Principala opoziție la regalitate în secolele XI și XII ca proiectant al statalității medievale , în: Frühmittelalterliche Studien, Vol. 37 (2003) pp. 141-165, aici: pp. 151 și urm.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 169.
- ↑ Gerold Meyer von Knonau: Anuarele Imperiului German sub Heinrich IV. Și Heinrich V. vol. 7, Leipzig 1890-1909, aici: vol. 3, p. 339f.
- ^ Otto von Freising, Gesta Friderici I. imperatoris I 7.
- ↑ Bruno, De bello Saxonico cap. 125.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 177.
- ↑ Stefan Weinfurter: Legitimarea stăpânirii și schimbarea autorității regelui: Salii și catedrala lor din Speyer. În: Salienii și Imperiul. Vol. 1. Sigmaringen 1991, pp. 55-96, aici: pp. 88f.
- ↑ Stefan Weinfurter: Legitimarea stăpânirii și schimbarea autorității regelui: Salii și catedrala lor din Speyer. În: Die Salier und das Reich, Vol. 1. Sigmaringen 1991, pp. 55–96, aici: p. 94
- ↑ Stefan Weinfurter: Legitimarea stăpânirii și schimbarea autorității regelui: Salii și catedrala lor din Speyer. În: Salienii și Imperiul. Vol. 1. Sigmaringen 1991, pp. 55-96, aici: p. 90.
- ^ Vita Heinrici cap. 1.
- ↑ Stefan Weinfurter: Înțelegerea salică a regulii în schimbare. Heinrich V și privilegiul său pentru cetățenii din Speyer. În: Frühmittelalterliche Studien 36, 2002, pp. 317-335, aici: p. 324. Certificatul: MGHF DH IV 466 (1101 10 aprilie).
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 171.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 190.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 192.
- ↑ Stefan Weinfurter: Legitimarea stăpânirii și schimbarea autorității regelui: Salii și catedrala lor din Speyer. În: Salienii și Imperiul. Vol. 1. Sigmaringen 1991, pp. 55-96, aici: p. 90. Certificatul: MGH DH IV. 361.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 198
- ^ Tilman Struve: Heinrich IV.Afirmarea unei personalități sub semnul crizei. În: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 21 (1987), pp. 318-345, aici: p. 330.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 216.
- ↑ DH. IV. 334 din 23 iunie 1081 pentru cetățenii din Lucca, DH. IV. 336 din 1081 pentru cetățenii din Pisa și DH. IV. 421 din 1091 pentru cetățenii din Mantua. Comparați: Tilman Struve: Heinrich IV. Și fidele cives ale comunelor urbane din nordul Italiei. În: Arhiva Germană pentru Cercetări în Evul Mediu , Vol. 53 (1997) pp. 497–553.
- ↑ Elke Goez: Moștenitorul tronului ca rival. Regele Konrad, fiul mai mare al împăratului Heinrich IV. În: Historisches Jahrbuch 116 (1996), pp. 1-49.
- ↑ Vezi Tilman Struve: Heinrich IV a fost un libertin? Scene dintr-o căsătorie la curtea Salian. În: Oliver Wünsch, Thomas Zotz (ed.): Scientia veritatis. Festschrift pentru Hubert Mordek la 65 de ani. Ostfildern 2004, pp. 273-288. Citatul lui Bernold, Chronicon 1095.
- ^ Egon Boshof: Salians. Ediția a 5-a, actualizată, Stuttgart 2008, p. 255.
- ^ Roman Deutinger: De la punctul mort la scenă: Heinrich IV. La Veneția. În: Romedio Schmitz-Esser, Knut Görich și Jochen Johrendt (eds.): Veneția ca scenă. Organizarea, organizarea și percepția vizitelor la conducătorii europeni. Regensburg 2017, pp. 67-78.
- ^ Tilman Struve: Heinrich IV.Afirmarea unei personalități sub semnul crizei. În: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 21 (1987), pp. 318-345, aici: p. 334. Sursa: Bernold, Chronicon 1093.
- ↑ Stefan Weinfurter: The Century of the Salians 1024-1125. Ostfildern 2006, p. 166.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 226.
- ↑ Stefan Weinfurter: The Century of the Salians 1024-1125. Ostfildern 2006, p. 166. Sursa: Vita Heinrici cap. Al 7-lea
- ^ Vita Heinrici, cap. 9.
- ^ Stefan Weinfurter: Ideea de reformă și regalitatea în imperiul Salian târziu. Considerații pentru o reevaluare a împăratului Heinrich V. În: Ders. (Ed.): Ideea de reformă și politica de reformă în Imperiul târziu Salian-timpuriu Staufer. Mainz 1992, pp. 1-45.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, pp. 229-231.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 235.
- ↑ Stefan Weinfurter: Înțelegerea salică a regulii în schimbare. Heinrich V și privilegiul său pentru cetățenii din Speyer. În: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 36 (2002), pp. 317-335, aici: pp. 328f.
- ^ Scrisorile lui Heinrich IV., Ed. Carl Erdmann (MGH Dt. MA 1, 1937) Nr. 37, 38, 39.
- ↑ citat din: Stefan Weinfurter: Sfârșitul lui Heinrich IV. Și noua legitimare a regatului. În: Gerd Althoff (Ed.): Heinrich IV. Ostfildern 2009, pp. 331–353, aici: p. 343.
- ↑ Caspar Ehlers: Corpus eius in Spiream deportatur. Henric al V-lea și moartea lui Henric al IV-lea la Liège. În: Tilman Struve (Ed.): Salians, Reich și Rinul de Jos. Köln 2008, pp. 99–114, aici: p. 100; Caspar Ehlers: Metropolis Germaniae. Studii privind importanța lui Speyer pentru regalitate (751–1250). Göttingen 1996, p. 118 și urm.; și 343 și urm.
- ↑ Karl Schmid: Preocuparea salienilor cu privire la memoria lor. În: Karl Schmid, Joachim Wollasch (eds.): Mărturia istorică a amintirii liturgice în Evul Mediu. Munchen 1984, pp. 666-726, aici: p. 689.
- ↑ Hubertus Seibert: bani, ascultare, dreptate, rugăciune. Henric al IV-lea și călugării. În: Gerd Althoff (Ed.): Heinrich IV. Ostfildern 2009, pp. 269–331, aici: p. 269 ( online ).
- ↑ Stefan Weinfurter: Înțelegerea salică a regulii în schimbare. Heinrich V și privilegiul său pentru cetățenii din Speyer. În: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 36 (2002), pp. 317-335. Kurt Andermann: Privilegiile Speyr din 1111 și începuturile drepturilor de libertate personală în orașele germane din Evul Mediu înalt. În: Historische Zeitschrift , Vol. 295 (2012), pp. 593–624, aici: p. 601.
- ↑ Stefan Weinfurter: Înțelegerea salică a regulii în schimbare. Heinrich V și privilegiul său pentru cetățenii din Speyer. În: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 36 (2002), pp. 317-335, aici: p. 319.
- ↑ Fundamental: Gerd Tellenbach: Personajul împăratului Heinrich IV. În același timp, o încercare de recunoaștere a individualității umane în Evul Mediu înalt. În: Gerd Althoff și colab. (Ed.): Persoană și comunitate în Evul Mediu. Karl Schmid la împlinirea a șaizeci și cinci de ani. Sigmaringen 1988, pp. 345-367, aici: p. 367.
- ↑ Gerd Althoff: Ultimii salieni în judecata contemporanilor lor. În: Christoph Stiegemann, Matthias Wemhoff (ed.): Canossa 1077. Scuturând lumea. München 2006, pp. 79–92, aici: p. 85.
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1066.
- ↑ Annales Altahenes maiores, Annalen 1072; Lampert von Hersfeld, Annalen 1073.
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1073; Bruno, De bello Saxonico cap. 23
- ^ Lampert von Hersfeld, Annalen 1073; Bruno, De bello Saxonico cap. A 8-a.
- ↑ Lampert von Hersfeld, Annalen 1073. Pentru a rezuma afirmațiile: Tilman Struve, „bunul” împărat Heinrich IV. Heinrich IV. În lumina apărătorilor sistemului de guvernare salian. În: Gerd Althoff (Ed.), Heinrich IV., Ostfildern 2009, pp. 161–188, aici: pp. 183f.
- ↑ Gerd Tellenbach: Personajul împăratului Heinrich IV. În același timp, o încercare de recunoaștere a individualității umane în Evul Mediu înalt. În: Gerd Althoff și colab. (Ed.): Persoană și comunitate în Evul Mediu. Karl Schmid la împlinirea a șaizeci și cinci de ani. Sigmaringen 1988, pp. 345-367, aici: p. 348.
- ↑ Hans-Werner Goetz: Disputa de investitură în istoriografia germană de la Lampert von Hersfeld la Otto von Freising. În: Canossa. Scuturând lumea. Istorie, artă și cultură la înălțimea romanicului. Eseuri (volum care însoțește catalogul expoziției). München 2006, pp. 47–59, aici: p. 49.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 185.
- ^ Tilman Struve: „bunul” împărat Heinrich IV. Heinrich IV. În lumina apărătorilor sistemului de guvernare salian. În: Gerd Althoff (Ed.): Heinrich IV. Ostfildern 2009, pp. 161–188, aici: p. 182.
- ↑ Benzo von Alba, Ad Heinricum IV. Imperatorem VI , c. Al 6-lea
- ↑ Benzo von Alba, Ad Heinricum IV. Imperatorem VI , c. 3.
- ↑ Benzo von Alba, Ad Heinricum IV. Imperatorem VI , c. Al 6-lea
- ^ Annelies Amberger: pierderea însemnelor - deținerea însemnelor. Coroana și inelul ca însemne funerare în mormântul împăratului Heinrich al IV-lea și poze cu Irod în Lambach. În: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 42 (2008) pp. 189–228, aici: p. 222.
- ^ Rudolf Schieffer: Worms, Rome and Canossa (1076/77) în percepția contemporană. În: Historische Zeitschrift , Vol. 292 (2011) pp. 593–612.
- ^ Otto von Freising, Chronica VI 35.
- ↑ Bismarck. Discursurile mari , editat de Lothar Gall, Berlin 1981, p. 131.
- ^ Tilman Struve: Lampert von Hersfeld, jaful regilor de la Kaiserswerth în 1062 și cultura amintirii din secolul al XIX-lea. În: Archiv für Kulturgeschichte , Vol. 88 (2006), pp. 251-278, aici: pp. 265ff.
- ↑ Catedrala Speyer. Editat de Hans Erich Kubach / Walter Haas, text și carte ilustrată, Berlin și colab. 1972, p. 1065.
- ^ Hermann Heimpel: Canossa. În: Ders. (Ed.): Patru capitole din istoria Germaniei. Ceremonia pentru a 225-a aniversare a editurii la 13 februarie 1960. Göttingen 1960, pp. 27–46, aici: p. 42.
- ↑ Vezi sursele din: Tilman Struve: Heinrich IV.În tradiția istoriografică a secolelor XIX și XX. În: Historisches Jahrbuch 119 (1999) pp. 52–64, aici: p. 58.
- ^ Karl Wilhelm Nitzsch: Istoria poporului german în secolele XI și XII. Ediția a II-a, Leipzig 1892, p. 148.
- ^ Gustav Adolf Harald Stenzel: Istoria Germaniei sub împărații franci. 1, Leipzig 1827, p. 607.
- ↑ Hartwig Floto : Împăratul Heinrich al patrulea și vârsta sa , 2 vol., Stuttgart / Hamburg 1855/56, p. 151.
- ^ Karl Hampe: Istoria imperială germană în timpul Salier și Staufer. Ediția a 3-a, Leipzig 1916, p. 74.
- ↑ Rudolf Schieffer: imaginea lui Heinrich IV a lui Gerold Meyer von Knonau. În: Gerd Althoff (Ed.): Heinrich IV. Ostfildern 2009, pp. 73-86, aici: p. 73.
- ↑ Rudolf Schieffer: imaginea lui Heinrich IV a lui Gerold Meyer von Knonau În: Gerd Althoff (Ed.): Heinrich IV. Ostfildern 2009, pp. 73-86, aici: p. 77.
- ↑ Johannes Haller: Vechiul Imperiu German. Ediția a IV-a, Stuttgart / Berlin 1926, p. 109.
- ^ Hagen Keller: Ducii șvabi ca solicitanți la tron: Hermann II. (1002), Rudolf von Rheinfelden (1077), Friedrich von Staufen (1125). Despre dezvoltarea ideii imperiale și responsabilitatea prinților, înțelegerea procedurilor de votare și votare în secolele XI și XII. În: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins , Vol. 131 (1983), pp. 123–162, în special Pp. 145ff.
- ↑ Jutta Schlick: König, Fürsten und Reich (1056-1159). Înțelegerea puterii în tranziție. Stuttgart 2001, p. 14.
- ↑ Jutta Schlick: König, Fürsten und Reich (1056-1159). Înțelegerea puterii în tranziție. Stuttgart 2001, p. 31.
- ↑ Jutta Schlick: König, Fürsten und Reich (1056-1159). Înțelegerea puterii în tranziție. Stuttgart 2001, p. 40.
- ^ Gerd Althoff: Heinrich IV . Darmstadt 2006, p. 20.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 299.
- ↑ Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, p. 302.
| predecesor | birou guvernamental | succesor |
|---|---|---|
| Henric al III-lea. |
Rege romano-german din 1084 împăratul 1056-1105 |
Henry V. |
| Konrad I. |
Ducele de Bavaria 1053-1054, 1077-1095 |
Konrad II. |
| date personale | |
|---|---|
| NUME DE FAMILIE | Henric al IV-lea |
| SCURTA DESCRIERE | Regele Sfântului Imperiu Roman (din 1056) și împărat (din 1084) |
| DATA DE NAȘTERE | 11 noiembrie 1050 |
| LOCUL NAȘTERII | incert: Goslar |
| DATA MORTII | 7 august 1106 |
| LOCUL DECESULUI | Liege |