Hetaera

Tânără curtezană și un tânăr care face dragoste pe o mansardă - oinochoe cu figura roșie a pictorului Shuvalov și a olarului S la 430 v. Chr., Colecția de antichități din Berlin

Curtezane ( greaca veche ἑταῖραι hetairai „tovarăși“, la singular ἑταῖρα hetaira ) au fost de sex feminin prostituate din cele mai vechi timpuri . Spre deosebire de curve ( πόρναι pornai , singular πόρνη porne ) erau recunoscute social. Vechile hetaere erau educate și implicate în muzică profesional. Au stăpânit arta dansului și a cântecului, au jucat aulos și kithara . Hetaera Lamia din Atena și Afrodita Belestiche au devenit deosebit de faimoase pe plan muzical ca aulos suflante .

Conform reglementării legale a prostituției din Atena prin legislația lui Solon (* în jurul anului 640 î.Hr .; † în jurul anului 560 î.Hr.), statul a primit și venituri din aceasta, impozitul Pornikon telos ( Πορνικὸν τέλος ). În Grecia antică nu a fost rău să aibă contact cu hetaerae, deoarece femeile grecești lucrau în principal în gospodărie ( oikos ) și, spre deosebire de tovarășele lor , erau în mare parte ignorante cu privire la artă, cultură, literatură și filosofie. Salariile hetaerei ar putea varia de la o sumă mică la sume foarte mari. Distincția dintre prostituția simplă și hetarianism este de obicei dificilă, dacă este deloc posibilă.

Hetarii binecunoscuți au fost Lais din Corint , Lais din Hykkara , Lamia (o hetaera a lui Demetrios I Poliorketes ), Leaina , Neaira , Phryne  - presupus modelul faimoasei statui feminine a Afroditei din Knidos de către sculptorul Praxiteles  -, Rhodopis , Thaïs (hetaera lui Alexandru cel Mare și a lui Ptolemeu I Soter ), precum și Pythionike și Glykera (Hetaera din Harpalus ).

Hetaera este, de asemenea, un tip foarte comun în comedia antică , de exemplu în Plautus și Terence . În Roma imperială , cele mai distinse femei romane erau uneori hetaera, până când o rezoluție a senatului a interzis acest lucru dacă tatăl sau soțul dețin cavalerismul .

Modul de viață feminin respectat al vechilor hetaere este adesea comparat cu cel al altor țări și epoci: amantă (Franța), curtezană (Franța / Italia), Gisaeng (Coreea), Kalavanti (India) și gheișă (Japonia).

Forma masculină originală și subiacentă a cuvântului - hetairos , „tovarăș, prieten, tovarăș” - nu poate fi comparată cu termenul feminin și denotă un concept de relație fundamental diferit.

umfla

literatură

  • Wolfgang Schuller : Lumea hetaerelor. Femei celebre între legendă și realitate. Klett-Cotta, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-608-96001-3
  • Elke Hartmann : căsătorie, hetarianism și concubinaj în Atena clasică. Campus, Frankfurt pe Main 2002, ISBN 3-593-37007-7 .
  • Carola Reinsberg : căsătorie, hetarianism și dragoste de băiat în Grecia antică. Ediția a III-a, Beck, München 1993, ISBN 3-406-37374-7 .
  • Florian M. Müller, Veronika Sossau (Ed.): Însoțitori. Tratarea prostituției în Grecia antică și astăzi , University Press, Innsbruck 2012, ISBN 978-3-902811-45-5 . (= Spectana - Scrieri ale muzeului arheologic Innsbruck , volumul 1).

Link-uri web

Commons : Hetaera  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio
Wikționar: Hetaera  - explicații privind semnificațiile, originea cuvintelor, sinonime, traduceri

Dovezi individuale

  1. ↑ Eva Weissweiler: Femeile muzicale-creative de la antichitate la Evul Mediu în: Compozitori din Evul Mediu până în prezent dtv Bärenreiter, München 1999, ISBN 3-423-30726-9 , pp. 23–54, aici: 28/29 .
  2. ↑ comparați cu Hans Volkmann : Hetairai . În: Micul Pauly . dtv, München 1979, Vol. 2, Col. 1122 f. și Heinz Bellen : Hetairoi . În: ibid., Col. 1124.