Hititi

Cele Hititii erau un vechi popor din Asia Mică , care a trăit în al 2 - lea mileniu î.Hr.. A avut influență politică și militară în Siria și Canaan (părți din Libanul actual și Israel). De cele mai multe ori , capitala sa era Ḫattuša , chiar lângă satul de azi Boğazkale . Hititii vorbeau hitita , o limba indo-europeana . Hattiții , care foloseau o limbă non-indo-europeană, se disting de hitiți . Cu toate acestea, hitiții înșiși și-au numit imperiul Ḫatti .

Descoperirea hititilor

Existența hitiților, cu excepția câtorva pasaje biblice împrăștiate , a fost necunoscută până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Nici în antichitatea clasică nu s-a mai amintit de ele; se credea că rămășițele culturii lor erau egiptene . Herodot , de la care provine singura tradiție a antichității greco-romane, credea că relieful hitit din stânca Karabel este o reprezentare a faraonului egiptean Sesostris III . Conform cunoștințelor actuale, reprezintă Tarkasnawa din Mira . Prima referire arheologică la hitiților provine din asiriene colonii comerciale din Kaes (astăzi Kültepe ), în care înregistrările arată un compromis între asirieni și un anumit „teren de Hatti“. Unele nume din înregistrări nu erau nici Hattic (anatolianul antic) și nici asirian, ci clar indo-europene.

Inscripția de pe un memorial găsit de William Wright lângă Boğazköy în 1884 părea să se potrivească cu inscripții hieroglifice deosebite din Alep și Hamath (nordul Siriei ). În 1887 au fost găsite arhivele Tell-el- Amarna , care conțineau corespondența diplomatică a lui Amenhotep III. și fiul său Akhenaton inclus. Două dintre scrisorile dintr-un „Regat Cheta” - aflat în aceeași zonă cu țara Ḫatti din textele mesopotamiene - au fost scrise în cuneiforme akkadiene comune , dar într-o limbă necunoscută. Ele ar putea fi citite de oamenii de știință, dar nu înțelese. La scurt timp după aceea, Archibald Sayce a propus identificarea țării Ḫatti și a regatului Cheta cu tribul hititilor cunoscuți din Biblie. Acest lucru a reușit să predomine la începutul secolului al XX-lea, astfel încât numele biblic hitite a trecut civilizației găsite în Boğazköy.

În timpul săpăturilor sporadice din Boğazköy, care au început în 1905, arheologul Hugo Winckler (1863–1913) a găsit o arhivă regală cu 10.000 de tăblițe scrise în cuneiform și în aceeași limbă necunoscută ca literele egiptene din Cheta, confirmând astfel identitatea acestui numele cu hitiții ar putea fi. El a dovedit că ruinele de la Boğazköy sunt rămășițele capitalei unui puternic imperiu care controla temporar nordul Siriei.

Limbajul acestor tablete a fost descifrat în cele din urmă de lingvistul ceh Bedřich Hrozný (1879–1952), care și-a prezentat rezultatele într-o prelegere din 24 noiembrie 1915. Cartea sa Limba hititilor; Structura și apartenența lor la familia de limbi indo-europene au apărut la Leipzig în 1917 . În această carte, el a putut să arate că limbajul misterios anterior al hitiților este una dintre limbile indo-europene și, prin urmare, este cel mai vechi reprezentant scris al lor.

Angajații Institutului Arheologic German au excavat sistematic Ḫattuša din 1932 (cu întreruperi din cauza războiului).

Privire de ansamblu istorică

Întâlniri

O datare fiabilă a domniei regilor / conducătorilor hititi nu este posibilă, deoarece sursele hitite nu au furnizat încă nicio dovadă fiabilă. Corespondența cu alți regi și inscripții permite, prin urmare, doar opțiuni de datare selectivă, care se bazează și pe cronologia „scurtă” sau „medie” (vezi cronologiile istoriografiei orientale antice ). În plus, Mursili II menționează o posibilă eclipsă de soare pentru al zecelea an de domnie ; Cu toate acestea, în timpul domniei sale, au avut loc mai multe eclipse de soare la intervale scurte, care permit date diferite, cu o eclipsă totală de soare în anul 1312 î.Hr. În prezent este preferat de cercetare (vezi și eclipsa de soare a lui Muršilis ).

preistorie

Originea și posibilele rute de imigrație ale anatolienilor indo-europeni nu pot fi încă documentate clar. Următoarele informații de la lingviști se bazează pe estimări individuale: De exemplu, Oettinger (2002) ia „purtători de limbi indo-europene” în mileniul 3 î.Hr. Î.Hr., a cărei imigrație nu mai târziu de 2300 î.Hr. A avut loc; Melchert (2003) face o imigrație în mileniul IV î.Hr. Chr.

În mileniul III î.Hr. Hatti izolat lingvistic trăia în Anatolia Centrală . În schimb, limbile indo-europene- anatoliene au existat abia de la mijlocul mileniului al II-lea î.Hr. În Anatolia (nume individuale și cuvinte împrumutate pot fi găsite în textele antice asiriene, totuși, încă de la începutul mileniului 2). Acest lucru le face să fie cele mai vechi limbi indo-europene înregistrate. Aproape în același timp, Palaic în nord și Luwian în sud-vest; abia în mileniul I î.Hr. BC Lydian , o altă ramură a limbilor anatoliene. Lycia , Sidetic, și Cariană , care , de asemenea a existat numai în mileniul 1 î.Hr.. Sunt documentate, prezintă o relație puternică cu luwianul și sunt derivate din aceasta.

Hitiții au preluat numele Ḫatti pentru țară de la Hatti . Ei și-au numit limba nešili , după orașul Kaneš / Neša . Primul mare rege hitit care a locuit în Ḫattuša / Boğazköy, la fel ca Anitta, a venit inițial din Kuššara , un oraș care nu a fost încă identificat.

Imperiul Hitit

Imperiul Hitit și vecinii săi în jurul anului 1230/20 î.Hr. Chr.

Părți mari din Anatolia și temporar și jumătatea de nord a Siriei de astăzi au aparținut acestui imperiu . Capitala imperiului a fost Ḫattuša în nordul Anatoliei Centrale, la aproximativ 150 de kilometri est de Ankara.

Ḫattuša a devenit faimos mai ales pentru aproximativ 30.000 de panouri de text care au fost descoperite aici la începutul secolului XX. Până atunci, hititii erau cunoscuți numai din textele orientale și egiptene antice; limbile / scripturile corespunzătoare fuseseră deja descifrate la începutul secolului al XIX-lea. De asemenea, orientalistul ceh Bedřich Hrozný a descifrat textele hitite din 1915, care de atunci au fost disponibile ca surse despre istoria, religia și cultura acestui popor.

Conducătorii Egiptului , Babiloniei și Asiriei îl priveau pe marele rege hitit în mare parte ca pe un partener egal cu care întrețineau contacte diplomatice și relații comerciale, dar purtau și războaie. Un exemplu al acestui joc de puteri este bătălia de la Kadesch (1274 î.Hr.) și tratatul de pace ulterior dintre Ramses II și Ḫattušili III. Acesta este cel mai vechi tratat de pace cunoscut din lume, dintre care - ca simbol al păcii - o copie poate fi văzută în clădirea ONU din New York .

Imperiul hitit cuprinde o serie de state vasale și state vecine, cum ar fi Tarḫuntašša sau Karkemiš . Un interes deosebit în cercetarea din ultimii ani este posibila influență hitită asupra Troelor ( Troia ), precum și contactele cu orașele-state miceniene , în special pe coasta de vest a Asiei Mici (în special cu țara Arzawa și orașul Milet / Millawanda ). Dovezile rare ale acestor contacte includ navele de import miceniene din orașul provincial hitit Kusakli (Heth. Šarišša ) din estul Capadocia .

Căderea imperiului hitit datează de la începutul secolului al XII-lea î.Hr. Datat. Centrele urbane din Anatolia Centrală la est de Halysbogen au fost distruse sau abandonate de incendii. Cauzele colapsului sunt neclare. Au fost luate în considerare atacurile „ popoarelor mării ”, la fel ca și campania Kaškäer . Conflictele interne sau un război împotriva Tarḫuntašša sunt, de asemenea, din ce în ce mai discutate. Eșecurile recoltei, lipsa de cupru și războaiele pe mai multe fronturi ar fi putut accelera căderea marelui imperiu. Capitala Ḫattuša a fost aparent abandonată și mutată într-o locație necunoscută. La scurt timp, și restul locuitorilor au părăsit Ḫattuša.

Regate minore hitite târzii

După sfârșitul marelui imperiu, imperiile hitite târzii din est ( Karkemiš și Tabal ), Tarḫuntašša în sud și Meliddu în sud-est , precum și principatele (mici) precum Karatepe și Zincirli, au durat câteva secole . Unii dintre ei erau din ce în ce mai aramaici și în cele din urmă au căzut sub stăpânirea asiriană . Probabil că mențiunile hititilor din Biblie sunt urme ale amintirii acestor mici regate.

Structura Imperiului Hitit

Amplasarea sub-zonelor și a tărâmurilor înconjurătoare

Imperiul hititilor era o structură relativ complicată, cu ecouri clare ale unui sistem feudal . În vârf se afla marele rege ( Labarna , mai târziu și Tabarna ), care era cel mai mare preot, judecător și general și conducea asupra unui număr de regi subordonați, majoritatea provenind de la conducătorii strămoși ai zonelor. Acești regi vasali au trebuit să depună un jurământ personal marelui rege, care a trebuit să fie reînnoit cu fiecare schimbare pe tronul hitit, ceea ce a dus, de asemenea, în mod regulat la neliniște. Pe lângă acești regi vasali, a existat și viceregatul Karkemiš și Ḫalpa în nordul Siriei în perioada marelui imperiu (adică în jurul anului 1350 î.Hr.) , care erau administrați de membrii clanului regal și se bucurau de o mare independență față de centrul autoritate, în special în domeniul militar. Regele din Mira , care era responsabil și pentru zonele de vest ale Anatoliei în perioada târzie , avea o poziție similară .

Lângă Marele Rege stătea Marea Regină, Tawananna , care era foarte independentă și era capabilă să încheie tratate de stat în nume propriu. Ea a fost preoteasa principală și nu a pierdut această funcție când soțul ei a murit.

Alături de rege se afla senatul hitit ( panku ), care participa la legi și tratate și chiar avea dreptul să-l judece pe rege. Acest lucru a fost stabilit în Constituția Telipinu (în jurul anului 1460 î.Hr.). Constituția este o analogie nu atât de extravagantă aici - documentul arată relativ similar cu o constituție modernă. În esență, este un regulament de succesiune pentru tronul marelui rege, care stipulează cu exactitate ordinea în care prinții au dreptul la succesiunea la tron. Panku este folosit ca gardian al acestor dispoziții și formează astfel cea mai înaltă autoritate de legalitate. Scopul acestei constituții de a pune capăt confuziei constante a tronului a fost însă ratat: chiar și în istoria hitită ulterioară, disputele asupra tronului și uzurpările sunt foarte frecvente. În general, totuși, apare aici o poziție a regelui ca primus inter pares , care este destul de rară în Orientul antic.

Armatele erau de obicei conduse de regele însuși. Înainte de luptă, oracolele erau de obicei întrebat despre rezultat. Potrivit credinței hitite, zeii s-au grăbit în fața armatei și au intervenit direct în luptă, de exemplu prin furtuni, fulgere sau prin bătăile regelui advers.

Cultură

Scrierea și limbajul

Limba hititilor aparține grupului anatolian al limbilor indo-europene. La începutul mileniului al doilea, acesta se suprapunea peste limbajul Hattierului neindoeuropean , de la care au adoptat și numele Ḫatti pentru țară, alături de multe alte cuvinte . Hititii înșiși și-au numit limba lor nešili (nesiană) după orașul Kaniš / Neša.

Heteul este cea mai veche cunoscută limba indo-europeană. În Imperiul Hitit, diferite alte limbi precum Luwish în vest și Palaic în nord-vest, care erau legate de hitită și aparțin, de asemenea, ramurii anatoliene a limbilor indo-europene, au devenit comune. Această ramură anatoliană a familiei de limbi indo-europene diferă foarte mult de celelalte ramuri ale familiei de limbi indo-europene, în special în ceea ce privește vocabularul. Hatticul luwian și pre-indo-european a jucat un rol special în cult.

De asemenea, s-a scris cu diferite sisteme de scriere. În timp ce corespondența diplomatică oficială și arhivele palatului au fost scrise în scrierea cuneiformă asiriană ( akkadiană ), scrierea hieroglifică, care, după cum știm astăzi, aparține luwianului , a fost folosită pentru numeroasele reliefuri și inscripții stâncoase . Chiar și hurrianul era un limbaj diplomatic important, mai ales în contact cu Mittanireich .

mitologie

Idol de cap de pasăre hittită din lut, înălțime de 4,8 cm, 2000 - 1500 î.Hr. Chr.

Mitologia hitită a fost supusă unei schimbări constante și a avut un panteon foarte extins cu peste o mie de zei . Principalii zei au fost zeul vremii Tarḫunna și zeița soarelui din Arinna . La fel ca în multe culturi antice, idolul hitit era puternic antropomorf, astfel încât erau familiarizați în special cu slăbiciunile umane, cum ar fi furia, frica, pofta sau invidia.

Afaceri

Metalurgia - invenția fierului durabil

În plus față de utilizarea timpurie a (moale) de fier (eventual din meteoriti de fier ) , o inventie de pionierat hittitilor care a fost subestimat anterior în reflecția științifică a fost topire a minereului de fier în durificabile oțel .

Din înregistrările cuneiforme ale hitiților din arhivele lui Boğazkale (fostul Boğazköy , lângă fosta capitală Ḫattuša din Anatolia Centrală) excavate în 1907 și 1911/12 , reiese că fierul moale - care nu poate fi întărit - deja pe vremea regelui Anitta ( aproximativ 1800 î.Hr.).) era cunoscut.

Datorită rarității sale și a producției dificile, a fost inițial folosit pentru obiceiuri cultice sub formă de figurine minuscule și discuri solare sau pentru așezarea pietrei de temelie a clădirilor importante sub formă de cuie și cuie . De asemenea, a fost considerat un metal de prestigiu pentru reprezentare. Există mai multe copii ale aceluiași text în arhiva Boğazkale, care descrie cum regele Anitta a primit un tron ​​și un sceptru de fier de la ultimul său adversar, conducătorul Purušḫanda , ca recunoaștere a suveranității sale. Fierul pe această scară nu numai că simbolizează un semn de bogăție incredibilă, ci în același timp o expresie a puterii în dimensiuni de-a dreptul mitice. Numai zeii au fost altfel atribuiți că au scaune de fier. O forjare a meteoritului de fier rar pare exclusă prin ordin. Un grup de șase artefacte de fier dintr-un mormânt din Alaca Höyük , inclusiv un pumnal cu mâner de aur, ar putea dovedi acest lucru. Analizele chimice indică producția umană, deoarece conținutul de nichel de 2,4% și 2,7% este prea mic pentru producția din fierul meteoric. Un topor bogat decorat cu o frunză de fier, din 1450 până în 1365 î.Hr. Datat î.Hr., a fost găsit în Ugarit , care aparținea zonei de influență hitită imediată.

„Cuvintele conducătorului, regelui și marelui rege Arnuwanda (...) (sunt) de fier, să nu fie distruse, să nu se rupă”.

- Arhiva lui Boğazkale, în: Brandau / Schickert: Hittiter. Puterea mondială necunoscută. P. 233

Nu mai târziu de 1400 î.Hr. . Cro (Konig Telipinu ) , administrat de hititii topirea a minereului de fier în cel mai simplu Rennöfen (dar și: fier spongios ) și ulterior cementare și stingerea , din fier moale vindecabile oțelului produce. Din aceasta au putut forja arme sau instrumente care erau adesea superioare armelor din bronz . Există dovezi scrise că arme de fier au fost folosite și împotriva egiptenilor în bătălia de la Kadesh (1274 î.Hr.), care aveau la dispoziție doar arme de bronz. În înregistrările hitite, oțelul era numit fier bun . În limba lor s-a numit AN.BAR SIG5 .

„În ceea ce privește fierul bun despre care mi-ai scris. - Nu există fier bun în Kizzuwatna în casa mea sigilată. Am scris (da) că (timpul) este rău pentru a face fier. Vor face fier, încă nu au terminat. De îndată ce vor fi terminat, ți-l voi aduce. Acum ți-am trimis lame de fier (sabie) ".

- Fragment dintr-o scrisoare din Ḫattušili III. a lui frate , probabil egiptean faraon Ramses al II - lea.

Scrisoarea oferă informații care Ḫattušili III. Mijlocul secolului al XIII-lea î.Hr. A existat o fabricație regală cu un centru de topire în regiunea minereului de fier din Cilician , iar fierarii au reușit să întărească fierul bun . De asemenea, indică faptul că fierul nu era un metal obișnuit în acel moment. Textele hitite arată că fierul la acea vreme era de 40 de ori mai valoros decât argintul și, prin urmare, mult mai valoros decât aurul. În timpul Imperiului Hitit, fierul pare să-și fi pierdut treptat statutul de material de lux divin, deoarece cuțitele, pumnalele, topoarele și săbiile sunt menționate și în tablele cuneiforme.

Uneltele și armele zilnice au continuat să fie fabricate din bronz (bronzul a fost și este turnat în matrițe și, prin urmare, este rapid de produs, în timp ce în acel moment, pentru fabricarea fierului întărit era necesar un proces complex și - mai presus de toate - multă experiență).

Înainte și apoi, topirea minereului de fier a rămas în mare parte un monopol al Imperiului Hitit și a fost un factor în creșterea acestuia. Din 1200 î.Hr. Lunga tranziție de la epoca bronzului la epoca fierului a avut loc odată cu căderea hitiților și răspândirea cunoștințelor relevante în Orientul Mijlociu . Există teze care, pe lângă superioritatea materială a fierului, lipsa de staniu , care este necesară pentru producția de bronz și care a trebuit să fie importată pe mare prin intermediul comercianților (cf. insulele de staniu și Marea Britanie istorică ), a accelerat dezvoltarea și tranziția.

irigare

Vas de lut hitit

Barajul hitit din Gölpınar este cunoscut din Alaca Höyük din provincia Çorum . Un canal a condus apa din mai multe izvoare din rezervor către un bazin de sedimentare. Barajul are 130 de metri lungime și 15 metri lățime și este format din roci de andezit sigilate cu lut. O placă cu hieroglife luwiene din bazinul de sedimentare raportează că Marele Rege Tudḫaliya a construit barajul în cinstea zeiței Ḫepat . A fost descoperit în 1935 și descoperit în 2002 în timpul săpăturilor din Alaca Höyük. Biroul turc pentru gestionarea apei (DSİ) a făcut curățarea rezervorului în cooperare cu arheologii, în 2007 barajul era gata de utilizare din nou și putea fi folosit pentru irigarea a 20 de hectare de teren.

În total, ca răspuns la seceta din 1240 î.e.n. Am construit zece baraje. Alte baraje hitite sunt cunoscute din Böget (Eșmekaya) în Aksaray și Örükaya din provincia Çorum. De asemenea, sunt făcute din roci sigilate cu lut. Barajul Örükaya are 40 de metri lungime, 16 metri înălțime și cinci metri lățime și avea o încuietoare cu o poartă din lemn.

„Hitiții” din Biblie

În Vechiul Testament, atât oamenii hitiților, cât și membrii individuali ai acestui popor sunt menționați frecvent, printre alții, în patru din cele cinci cărți ale lui Moise , în cartea lui Iosua și în cartea judecătorilor . Urie ( Urie ), cu a cărui soție Batșeba regele David , despărțit și care a trimis mai târziu la moarte într - o luptă, a fost , de asemenea , hitită. Raportul poate fi găsit în 2 Samuel 11: 1–26 UE .

Înainte de săpăturile de la Ḫattuša, hitiții erau cunoscuți numai din Biblie și se credea că sunt un trib originar din Canaan . Identitatea cu hitiții din Asia Mică nu a fost dovedită, la fel ca dacă mențiunea biblică a hitiților urmează să fie derivată din utilizarea neo-asiriană și neobabiloniană, în care regiunea Siria-Palestina este numită „Țara Hatti” Deloc sau dacă „hititii” biblici denotă cercuri de uragan , care începând cu mileniul II î.Hr. Au fost rezidenți în Palestina și au fost numiți „hitiți” datorită relațiilor etnice și culturale din zona siriană aparținând imperiului hitit.

Vezi si

literatură

  • Oliver R. Gurney : Hititii. VEB Verlag der Kunst, Dresda 1969. ( Fundus seria 22/23) (a doua ediție revizuită 1980)
  • Ekrem Akurgal : Arta hititilor . Hirmer, München 1976, ISBN 3-7774-2770-5 .
  • Kurt Bittel : Hititii . Beck, München 1976, ISBN 3-406-03024-6 .
  • Gernot Wilhelm : „Imperiul anatolian al hititilor” publicat în: DAMALS 29th vol., 2/1997, pp. 13-18 [1]
  • Birgit Brandau, Hartmut Schickert: hititi . Puterea mondială necunoscută . Piper, München 2001, ISBN 3-492-04338-0 .
  • Trevor Bryce : Războinicii din Anatolia. O istorie concisă a hitiților. IB Tauris, Londra / New York 2019.
  • Trevor Bryce: Regatul hititilor . Ediția a II-a. Clarendon Press, Oxford 2005, ISBN 0-19-927908-X .
  • Trevor Bryce: Viață și societate în lumea hitită. Oxford University Press, Oxford 2004, ISBN 0-19-927588-2 .
  • Meik Gerhards: „Hititii” biblici . În: Lumea Orientului. Volumul 39, 2009, pp. 145-179.
  • Volkert Haas : Istoria religiei hitite. Manual de studii orientale. Departamentul 1, Vol. 15. Brill, Leiden 1994, ISBN 90-04-09799-6 .
  • Volkert Haas: Literatura hitită. Texte, stil, motive. de Gruyter, Berlin 2006, ISBN 3-11-018877-5 .
  • Bedřich Hrozný : Limba hititilor, structura lor și apartenența lor la tribul limbii indo-europene. O încercare de descifrare. Leipzig 1917, Dresda 2002 (repr.), ISBN 3-86005-319-1 .
  • Horst Klengel : Istoria Imperiului Hitit. Manual de studii orientale. Departamentul 1, Vol. 34. Brill, Leiden 1998, ISBN 90-04-10201-9 .
  • Jörg Klinger: Hititii. Beck, Munchen 2007, ISBN 978-3-406-53625-0 .
  • Yasemin Kuslu, Sahin Üstun: Structuri de apă în Anatolia din trecut până în prezent. În: Journal of Applied Sciences Research. Faisalabad 5.2009, pp. 2109-2116, ISSN  1816-157X .
  • Peter Neve : Hattusa. Oraș al zeilor și al templelor. Cărțile ilustrate ale lui Zabern despre arheologie. Ediția a II-a. Zabern, Mainz 1996, ISBN 3-8053-1478-7 .
  • Kaspar K. Riemschneider: Fragmente hitite de conținut istoric din timpul lui Hattušilis III. În: Journal of Cuneiform Studies. Vol. 16, nr. 4. Boston 1962, pp. 110-121, ISSN  0022-0256
  • Helga Willinghöfer (Red.): Hititii și imperiul lor . Catalogul expoziției. Theiss, Stuttgart 2002, ISBN 3-8062-1676-2 .

Link-uri web

Commons : hitite  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio
Wikționar: hitite  - explicații ale semnificațiilor, originea cuvintelor, sinonime, traduceri

Dovezi individuale

  1. despre acest lucru în detaliu John David Hawkins : Tarkasnawa, Regele Mirei: „Tarkondemos”, etanșările Boğazköy și Karabel. Anatolian Studies 48, 1998, pp. 1-31.
  2. Norbert Oettinger: purtători de limbi indo-europene trăiau deja în mileniul 3 î.Hr. În Asia Mică. Educația limbilor anatoliene . În: Helga Willinghöfer (Red.): Hititii și imperiul lor. Oamenii a o mie de zei . Theiss-Verlag, Stuttgart 2002, ISBN 3-8062-1676-2 .
  3. Harold C. Melchert: Luwians . Brill, Leiden 2003, ISBN 90-04-13009-8 .
  4. Trevor R. Bryce : Lumea regatelor neo-hitite. O istorie politică și militară. Oxford University Press, 2021, ISBN 978-0-19-921872-1, pp. 10 și urm.
  5. Otto Johannsen: Istoria fierului. la p. 44, 3. complet revizuit. Ediție, Verlag Stahleisen, Düsseldorf, 1953, 621 pagini, ISBN 978-3-514-00002-5 .
  6. Jana Siegelová: mineritul și prelucrarea fierului în Imperiul Hitit în mileniul II î.Hr. , Muzeul Náprstek , 1984, pp. 71-178
  7. Jens Nieling: Introducerea tehnologiei fierului în Caucazul de Sud și Anatolia de Est în timpul bronzului târziu și în epoca timpurie a fierului, Aarhus University Press, 2009, ISBN 978-87-7934-444-0 . la p. 41
  8. Jana Siegelová: Metals in Hittite Texts , în: Anatolian Metals III, Deutsches Bergbau-Museum Bochum , 2005, la p. 38
  9. Jens Nieling: Introducerea tehnologiei fierului în Caucazul de Sud și Anatolia de Est în timpul bronzului târziu și în epoca timpurie a fierului, Aarhus University Press, 2009, ISBN 978-87-7934-444-0 . la p. 39 f.
  10. Hans-Günter Buchholz (Ed.): Mărci de recunoaștere, rang și demnitate , Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen, 2012, p. 132 (Google Books) , ISBN 978-3-525-25443-1 .
  11. a b c Friedrich Cornelius : Geistesgeschichte der Frühzeit , Verlag Brill-Archive, Volumul 1, prima ediție. 1960, p. 132 (Google Books) (în prezent a 5-a, ediția 1992 neschimbată). DNB 456294341 .
  12. a b Ünsal Yalçın (Ed.): Symbol of Eternal Rule: Metal as the Base of the Hittite Empire Anatolian Metal V , German Mining Museum Bochum, No. 180, Bochum, 2011, p. 82 (Google Books) , ISBN 978 - 3-937203-54-6 .
  13. ^ Friedrich Cornelius: Grundzüge der Geschichte der Hittiter ediția a V-a, WBG (Scientific Book Society), 1992, 382 S., ISBN 978-3-534-06190-7 .
  14. Eckhard Siemer (ed.): Comerțul de staniu hitit-micenian în Europa și căderea imperiilor lor , Liknon vom Stau Verlag, Oldenburg, 2019, p. 3 (Google Books) , ISBN 978-3-98 13693-3- 5 .
  15. a b Yasemin Kușlu, Sahin Üstun: Structuri de apă în Anatolia din trecut până în prezent. În: Journal of Applied Sciences Research. Faisalabad 5.2009, p. 2110. ISSN  1819-544X .