Ignatie de Loyola

Portretul lui Ignatie Loyola de Peter Paul Rubens

Ignatie de Loyola ( spaniol Íñigo López de Loyola ; * 31 mai 1491 la Castelul Loyola din Azpeitia , Regatul Castiliei , †  31 iulie 1556 la Roma ) este cel mai important cofondator și proiectant al ultimei, așa cum a fost iezuitii desemnați „Societatea Isus "( latină Societas Jesu , SJ). Ignatie de Loyola a fost canonizat în 1622 .

Trăiește și acționează

El însuși descrie stațiile din viața lui Ignatius von Loyola în așa-numitul Raport al Pilgrimului , o autobiografie spirituală în care descrie calea pe care Dumnezeu l-a condus:

López de Loyola provine dintr-o familie nobilă bască din ceea ce era atunci Regatul Navarei . El era fiul cel mic al lui Don Beltrán Yáñez de Oñez y Loyola și al soției sale Marina Sáez de Licona y Balda. Avea să fie ultimul ei copil după doisprezece frați născuți anterior. Pentru că mama sa a murit la scurt timp după naștere și astfel Íñigo López a fost crescut de María de Garín, soția unui fierar. Odată cu moartea tatălui său la 23 octombrie 1507, a devenit orfan . Până în acest moment a servit ca pagină a nobilului Juan Velázquez de Cuéllar (în jurul anilor 1460-1517) din Arévalo . Când angajatorul său a murit la 12 august 1517, López de Loyola s-a alăturat armatei și a slujit sub ducele de Nájera și vicerege de Navarra , Antonio Manrique de Lara ( Casa Lara ).

Ignatie de Loyola ca tânăr ofițer în armuri contemporane

La 20 mai 1521, în timp ce apăra Pamplona împotriva trupelor franceze ( războaie italiene ), Loyola a fost grav rănită de o ghiulea la picior. După cum relatează în autobiografia sa, în loc să citească romantismele sale cavaleresti preferate pe patul bolnav, a citit o colecție de legende ale sfinților și o descriere a vieții lui Hristos și, prin urmare, a ajuns să reflecteze asupra modului său de viață. În timpul convalescenței sale în mănăstirea Montserrat , și-a făcut mărturisirea vieții, care, conform tradiției, a durat trei zile. În 1522, venind ca cavaler și nobil, a părăsit mănăstirea ca cerșetor și pelerin. Și-a lăsat armele pe altarul bisericii mănăstirii.

A urmat aproximativ un an ca un penitent în Manresa - în acest timp cad marile sale experiențe interioare, pe care le-a notat în caietul său de exerciții . În orașul catalan , cuibărit între râurile Cardener și Llobregat , a petrecut câteva luni în singurătate, timp în care s-a expus sărăciei extreme și s-a adâncit constant în rugăciune. Într-o peșteră de pe Cardener a avut o iluminare care l-a modelat într-un sens spiritual pentru întreaga sa viață.

Manresa , capelă în peștera Sf. Ignatie. Aici și-a practicat retragerea

La sfârșitul timpului său în Manresa, Ignatie a devenit un pelerin care l-a adus la Ierusalim și prin multe alte stații la Roma . Ignatius von Loyola s-a îmbarcat pentru aceasta la 20 martie 1523 în Italia și a ajuns în Palestina în septembrie același an , care fusese ocupată de turcii otomani încă din 1516 . Această călătorie apare și în raportul de pelerinaj al lui Peter Füssli din Zurich , care a ajuns pe pământul sfânt în aceeași navă cu el și a descris grupul discret de colegi de călătorie spanioli.

Din 1524, López de Loyola a urmat atât de multă educație la o școală latină ( Trivium ) din Barcelona, încât a fost admis să studieze doi ani mai târziu. În acel an a început să studieze filosofia și teologia la Universitatea Alcalá de Henares . Inchiziția l-a observat curând din cauza opiniilor sale . După „întrebări serioase”, López de Loyola a fost închis acolo timp de opt săptămâni. În 1527 s-a mutat la Universitatea din Salamanca , dar și acolo a fost spionat de Inchiziție, interogat și în cele din urmă exclus din studiile teologice.

Fațada istoriei Universității Alcalá de Henares (1543)

Prin urmare, în iunie 1528 a fugit în Franța . La Sorbona a studiat cu sprijin financiar de la negustorii spanioli din Franța și Flandra și și-a terminat studiile la 15 martie 1534 cu titlul de Magister artium . Nu a terminat un curs de teologie care a fost reluat ulterior.

Ignatius von Loyola s-a împrietenit cu acești șase colegi studenți încă în Paris: Peter Faber (1506-1546), Franz Xaver (1506-1552), Simão Rodrigues de Azevedo (1510-1579), Diego Laínez (1512-1565), Alfonso Salmerón (1515–1585) și Nicolás Bobadilla (1511–1590). La 15 august 1534 ( Adormirea Maicii Domnului ) cei șapte bărbați au jurat sărăcie, castitate și misiune în Palestina în capela Sf. Denis din Montmartre . Legământul comun de la Montmartre este considerat a fi nucleul comunității care din 1539 s-a numit Compañía de Jesús.

La 24 iunie 1537, López de Loyola a fost hirotonit preot împreună cu Diego Laínez la Veneția , unde stătuse din 1535 pentru a călători la Ierusalim. Din cauza situației politice incerte, o călătorie misionară în Țara Sfântă a fost exclusă. De aceea au înlocuit lucrarea misionară promisă a Țării Sfinte cu dorința de a intra în slujba Papei și mai ales de a face lucrări misionare în zonele pe care Biserica Catolică le pierduse prin Reformă . La scurt timp după aceea, Ignatie și prietenii săi au călătorit la Roma și și-au prezentat intenția Papei. Papa Paul al III-lea a luat act de Formula Instituti și trei ani mai târziu a aprobat Societas Jesu cu taurul Regimini militantis ecclesiae din 27 septembrie 1540 . Această permisiune provizorie era legată de condiția ca ordinul să nu poată depăși numărul de 60 de membri. În 1541 Ignatie a fost numit primul general al ordinului .

Călătoriile lui Ignatie de Loyola în momente diferite

Noul grup a provocat senzație prin respingerea propriului costum. În plus, ierarhia sa strânsă se baza pe ranguri militare. Regulile ordinului s-au abătut și de la cele obișnuite și s-au bazat pe reglementări disciplinare militare. În același timp, Loyola și adepții săi erau deschiși la noi forme de predicare pentru a-și îndeplini obiectivele ambițioase ale misiunii. Ordinul a devenit rapid un purtător important al contrareformei . În 1546, Loyola a renunțat oficial la limita inițială a comunității de 60 de membri, ceea ce a dus la o creștere puternică, în special în Spania. Trei ani mai târziu, o bulă papală a făcut diviziunile Societăților Jesu independente de episcopii respectivi în zonele lor de operare - fapt care a contribuit la gestionarea centralizată a ordinii, precum și a bisericii în ansamblu.

În vara anului 1556, López de Loyola sa îmbolnăvit grav de febră și de o boală cronică. La 30 iulie 1556, a cerut Ultima Ungere și binecuvântarea papală. Ignatie de Loyola a murit în zorii zilei următoare, la vârsta de 65 de ani. Ultimul său loc de odihnă este oficial în Il Gesù din Roma, biserica casei-mamă a ordinului său. Istoricii se îndoiesc dacă trupul lui Ignatie a supraviețuit cu adevărat și poate fi găsit la Roma. Ordinul iezuitilor avea deja 1.000 de membri la moartea sa.

Viața de apoi

Ignatie a fost beatificat la 27 iulie 1609 de papa Paul al V-lea și la 22 mai 1622 de papa Grigore al XV-lea. canonizat. Ziua sărbătorii sale în bisericile catolice și anglicane este ziua morții sale, 31 iulie. Regula țărănească în această zi a fost: „Modul în care apare Ignaz, in ianuarie anul viitor va fi.“ Casa în care sa născut format nucleul pentru extinderea colegiului Loyola iezuit cu o bazilică centrală în 17 până 19 de secole.

Odată cu Constituția Apostolică Summorum Pontificum din 25 iulie 1922, Papa Pius al XI-lea. sfântul ca sfântul patron al celor exercițiilor spirituale .

În 1949, filmul El capitán de Loyola (regizor: José Díaz Morales ) cu Rafael Durán în rolul principal a fost realizat în Spania . În 2016, coproducția filipineză și spaniolă Ignacio de Loyola (regizori: Paolo Dy , Cathy Azanza ) a fost filmată cu Andreas Muñoz în rolul principal.

În 2011, Calea Ignatius a fost creată în Spania ca un traseu de pelerinaj de la Loyola la Manresa .

Un gen de plante Ignatia L. f. Din familia plantelor de pepite (Loganiaceae) îi poartă numele.

Heraldica și genealogia familiei

Stema familiei Oñaz-Loyola

Numele Loyola este o contracție a cuvintelor spaniole „Lobo y Olla”, care traduse în germană înseamnă „lup și oală”; lupul ar trebui să simbolizeze nobilimea . Ambele aspecte ale stemei sunt rezultatul unei căsătorii a două familii nobiliare în 1261, a căsătoriei lui López García de Oñaz și Inés, Doamna de Loyola (~ 1261).

Vezi si

• Lista fondatorilor ordinului
• Lista iezuiților importanți

cheltuieli

• Corespondență cu femei , editat de Hugo Rahner , 1956.
• Jurnalul spiritual , editat de Adolf Haas și colab., 1961.
• Consolare și instrucțiuni. Scrisori spirituale , editat de Hugo Rahner, ediție nouă, ediția a II-a, 1989.
• Raportul pelerinului , tradus prin v. Burkhart Schneider, ediția a VII-a, 1991.
  • Tradus de Michael Sievernich . Marix-Verlag, Wiesbaden 2006, ISBN 3-86539-075-7 .
• Scrisori și instrucțiuni , traduse de Peter Knauer , 1993, ISBN 3-429-01530-8 .
• Marile reguli ale ordinului , publicat de Hans Urs von Balthasar , ediția a VII-a, 1995.
• Exerciții spirituale , traducere de Adolf Haas, ediție nouă, 1999.
• Scrisori și instrucțiuni (ediția 1 germană) , traduse și comentate de Peter Knauer, Würzburg, 1993.
• Textele fondatoare ale Companiei lui Iisus (ediția 2 germană) , traduse și comentate de Peter Knauer, Würzburg, 1998.

literatură

• Cándido de Dalmases SJ: Ignatie de Loyola. O încercare de biografie completă . Neue Stadt, München 2006, ISBN 978-3-87996-679-0 .
• Pierre Emonet: Ignatie de Loyola. Legenda și realitatea . Echter, Würzburg 2015, ISBN 978-3-429-03764-2 .
• Helmut Feld : Ignatius von Loyola. Fondatorul ordinului iezuit . Böhlau, Köln 2006, ISBN 3-412-33005-1 .
• Alain Guillermou : Ignatie de Loyola. Tradus din franceză de Heinz Finé. Rowohlt, Reinbek lângă Hamburg 1962, ISBN 3-499-50074-4 .
• Rita Haub : Ignatie de Loyola. Găsindu-L pe Dumnezeu în toate lucrurile . Lahn-Verlag, Kevelaer 2006, ISBN 3-7867-8567-8 .
• Enrique García Hernán: Ignacio de Loyola. Taur, Madrid 2013, ISBN 978-8-430-60211-7 .
• Stefan Kiechle : Ignatie de Loyola. Viață - Muncă - Spiritualitate . Ediție nouă îmbunătățită și extinsă. Echter, Würzburg 2010, ISBN 978-3-429-03293-7 .
• Willi Lambert: Pentru dragostea de realitate. Cuvinte de bază ale spiritualității ignațiene . Ediția a VII-a, Matthias Grünewald Verlag, Mainz 2005, ISBN 3-7867-8367-5 .

Link-uri web

• Literatura de și despre Ignatius von Loyola în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Lucrări de și despre Ignatius von Loyola  în Biblioteca digitală germană
• Michael Hanst:  Ignatie de Loyola. În: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumul 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 1258-1262.  ( Articolul / începutul articolului în arhiva Internet )

Textele sursă

• În Exercițiile spirituale în traducerea lui Alfred Feder SJ (1922) (PDF, 7,1 MB)
• Colecție de aforisme de la Ignatius von Loyola
• The Formulas Instituti (pagină privată)

Biografii

• Ignatie de Loyola în Lexiconul ecumenic al Sfinților
• Biografie pe www.jesuiten.org ( Memento din 11 februarie 2007 în Internet Archive )
• Ignatius von Loyola - Un portret al lui Boris Repschinski
• Biografie (pagină privată)
• Cronologie a lui Ignatie de Loyola

spiritualitate

• Ignatie și contemplație ( Memento din 12 septembrie 2009 în Arhiva Internet )
• Spiritualitatea ignatiană - Introducere de Boris Repschinsky

Dovezi individuale

1. ↑ El a fost numit după St. Numit Íñigo de Oña , bască Eneko , latină Enecus , Ennecus , Innicus sau Ignatie și spaniolă San Enecón sau San Íñigo .
2. ↑ Genealogia părinților
3. ^ William Meissner: Ignatie de Loyola: Psihologia unui sfânt. Yale University Press, New Haven 1992, ISBN 0-300-06079-3 , p. 9.
4. ↑ San Ignacio de Loyola en la Corte de los Reyes de Castilla. Estudio crítico Fidel Fita Colomé (SI), Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
5. ↑ Ignatius von Loyola: The Pilgrim's Report. Freiburg, Herder 1956, p. 44
6. ↑ Lotte Burkhardt: Repertoriu cu nume de plante omonime . Ediție extinsă. Botanic Garden and Botanical Museum Berlin, Free University Berlin Berlin 2018. [1]