Iran

جمهوری اسلامی ايران

Dschomhuri-ye Eslāmi-ye Irān
Republica Islamică Iran
Steagul Iranului
Emblema națională a Iranului
steag emblemă
Motto : استقلال آزادی جمهوری اسلامی
Esteqlāl, Āzādi, Dschomhuri-ye Eslāmi
( persană pentru „independență, libertate, republică islamică”)
Limba oficiala persană
capitala Teheran
Statul și forma de guvernare Republica Prezidențială ( Republica Islamică )
Șef de stat de drept: Imam Muhammad al-Mahdī

de facto ( înlocuitor ): lider Ali Khamenei

Șef de guvern Președintele Ebrahim Raissi
zonă 1.648.195 km²
populației 82,9 milioane ( 19 ) (2019; estimare)
Densitatea populației 50 de locuitori pe km²
Dezvoltarea populației + 1,4% (estimare pentru 2019)
produsul intern brut
  • Total (nominal)
  • Total ( PPP )
  • PIB / inh. (nom.)
  • PIB / inh. (KKP)
2020
  • 635,7 miliarde de dolari ( 23 )
  • 1,1 trilioane de dolari ( 25 )
  • 7.555 USD ( 88. )
  • 13.073 USD ( 106. )
Index de dezvoltare umana 0,783 ( 70 ) (2019)
valută Rial (IRR, Toman )
imn național Ey Iran (de facto)
Sorud-e Melli-ye Dschomhuri-ye Eslami-e Iran (de jure)
Fus orar UTC + 3: 30
UTC + 4: 30 (martie-octombrie)
Înmatriculare IR
ISO 3166 IR , IRN, 364
TLD Internet .ir
Codul telefonului +98
ÄgyptenTunesienLibyenAlgerienMarokkoMauretanienSenegalGambiaGuinea-BissauGuineaSierra LeoneLiberiaElfenbeinküsteGhanaTogoBeninNigeriaÄquatorialguineaKamerunGabunRepublik KongoAngolaDemokratische Republik KongoNamibiaSüdafrikaLesothoEswatiniMosambikTansaniaKeniaSomaliaDschibutiEritreaSudanRuandaUgandaBurundiSambiaMalawiSimbabweBotswanaÄthiopienSüdsudanZentralafrikanische RepublikTschadNigerMaliBurkina FasoJemenOmanVereinigte Arabische EmirateSaudi-ArabienIrakIranKuwaitKatarBahrainIsraelSyrienLibanonJordanienZypernTürkeiAfghanistanTurkmenistanPakistanGriechenlandItalienMaltaFrankreichPortugalSpanienKanarenKap VerdeMauritiusRéunionMayotteKomorenSeychellenMadagaskarSão Tomé und PríncipeSri LankaIndienIndonesienBangladeschVolksrepublik ChinaNepalBhutanMyanmarKanadaDänemark (Grönland)IslandMongoleiNorwegenSchwedenFinnlandIrlandVereinigtes KönigreichNiederlandeBelgienDänemarkSchweizÖsterreichDeutschlandSlowenienKroatienTschechische RepublikSlowakeiUngarnPolenRusslandLitauenLettlandEstlandWeißrusslandMoldauUkraineNordmazedonienAlbanienMontenegroBosnien und HerzegowinaSerbienBulgarienRumänienGeorgienAserbaidschanArmenienKasachstanUsbekistanTadschikistanKirgisistanRusslandVereinigte StaatenMaledivenJapanNordkoreaSüdkoreaRepublik China (Taiwan)SingapurAustralienMalaysiaBruneiPhilippinenThailandVietnamLaosKambodschaIndienIran pe glob (Afro-Eurasia centrat) .svg
Despre această imagine
Iranul în regiunea sa.svg
Șablon: Infobox State / Maintenance / TRANSCRIPTION
Șablon: Infobox State / Maintenance / NAME-GERMAN

Iran , de asemenea: Iran (cu articol), persan ايران, DMG Īrān ,  [ ʔiːˈɾɒːn ] , formă completă: Republica Islamică Iran , înainte de 1935 la nivel internațional ( exonim ) și Persia , este un stat din Orientul Mijlociu . Cu aproximativ 83 de milioane de locuitori (începând cu 2019) și o suprafață de 1.648.195 kilometri pătrați, Iranul este una dintre cele mai mari și populate 20 de țări din lume . Capitala, cel mai mare oraș și centru economic și cultural al Iranului este Teheran , alte mega-orașe sunt Mashhad , Isfahan , Tabriz , Karaj , Shiraz , Ahvaz și Qom . Iranul s-a denumit Republica Islamică de la Revoluția Islamică din 1979 . Vă rugăm să faceți clic pentru a asculta!Joaca

Iranul constă în mare parte din munți înalți și bazine uscate, asemănătoare deșertului. Amplasarea sa între Marea Caspică și Strâmtoarea Hormuz din Golful Persic îl face o zonă de mare importanță geostrategică, cu o lungă istorie care se întoarce în antichitate .

După între 3200 și 2800 î.Hr. Î.Hr. Reich Elam se formase, iranianii uneau medii zona în jurul anului 625 v. Pentru prima dată către un stat care a preluat conducerea culturală și politică din regiune. Dinastia achemenidă fondată de Cyrus a condus din sudul Iranului cel mai mare imperiu din istorie până în prezent. A fost fondată în 330 î.Hr. Distrugut de trupele lui Alexandru cel Mare . După Alexandru succesorii săi ( Diadochi ) au împărțit imperiul între ei până când au ajuns în zona iraniană la mijlocul secolului al III-lea î.Hr. Au fost înlocuiți de părți . A urmat în jurul anului 224 d.Hr. Imperiul Sassanid , care, alături de Imperiul Bizantin, a fost unul dintre cele mai puternice state din lume până în secolul al VII-lea . După răspândirea expansiunii islamice în Persia, în cursul căreia zoroastrismul a fost înlocuit de islam, erudiții persani au devenit purtătorii epocii de aur până când furtuna mongolă din secolul al XIII-lea a aruncat țara înapoi în dezvoltarea sa.

De safavizi unificat țara și a făcut Doisprezece șiit crezul ca religie de stat în 1501 . Sub înființarea dinastiei Qajar în 1794 , influența Persiei a scăzut; Rusia și Marea Britanie au forțat persii să facă concesii teritoriale și economice. În 1906 a avut loc o revoluție constituțională , în urma căreia Persia a primit primul său parlament și o constituție care prevedea separarea puterilor . Ca formă de guvernare, a primit monarhia constituțională. Cei doi monarhi ai dinastiei Pahlavi au urmat o politică de modernizare și secularizare , în paralel, țara se afla în primul război mondial de trupele rusești, britanice și turcești și ocupată în timpul celui de-al doilea război mondial de trupele britanice și sovietice . După aceea, a existat o influență străină repetată, cum ar fi înființarea unei Republici Autonome Azerbaidjan cu ajutorul sovietic sau o lovitură de stat organizată de CIA în 1953 . Suprimarea opoziției liberale, comuniste și islamice a dus la tensiuni la scară largă, culminând cu revoluția din 1979 și răsturnarea șahului .

De atunci, Iranul a fost o republică teocratică condusă de clerici șiiți, în fruntea căreia liderul religios concentrează puterea. Acesta este verificat doar de către consiliul de experți . Alegerile regulate sunt organizate, dar sunt criticate ca nedemocratice datorită stăpânirii extinse de către conducători, a acuzațiilor de manipulare și a poziției nesemnificative a parlamentului și a președintelui . Statul iranian controlează aproape fiecare aspect al vieții cotidiene în ceea ce privește conformitatea religioasă și ideologică, pătrunzând viața tuturor cetățenilor și reducând libertatea individuală. Nu există o libertate cuprinzătoare a presei sau libertatea de exprimare în Iran. De la Revoluția Islamică, relațiile bune cu statele occidentale s-au transformat în ostilitate deschisă, care este ferm ancorată în ideologia statului, în special în ceea ce privește foștii prieteni ai SUA și Israel . Iranul este în mare parte izolat în ceea ce privește politica externă și, în același timp, o putere regională în Orientul Mijlociu .

În plus față de etnii persani, există numeroase alte popoare care trăiesc în Iran, care au propria lor identitate lingvistică și culturală. Limba oficială este persana . Cele mai mari grupuri etnice după persani sunt azerbaidjanii , kurzii și Lurs . Popoarele din Iran au tradiții îndelungate în artizanat, arhitectură, muzică, caligrafie și poezie; Există numeroase situri ale Patrimoniului Mondial UNESCO în țară .

Datorită resurselor sale naturale , mai presus de toate cele mai mari gaze naturale și celei de-a patra mari rezerve de petrol din lume, Iranul are o influență majoră asupra aprovizionării mondiale cu combustibili fosili. În afară de asta, economia iraniană era printre altele. Datorită proporției ridicate a companiilor de stat ineficiente, corupției și sancțiunilor ca urmare a conflictului privind programul nuclear iranian , mult timp într-o criză profundă.

Numele tarii

Din cele mai vechi timpuri, țara a fost denumită de către oamenii săi ca Irān (o abreviere a persanului mijlociu Ērān šahr ). Vechea formă persană a acestui nume, Aryānam Xšaθra , înseamnă „țara arienilor ” (vezi și Eran (termen) ).

Numele Persia , care a fost folosit în Occident în secolul 21, se întoarce la Pars (sau Parsa / Perser, referitoare la „ Parsen “), heartland al ahemenizi , care a trăit în secolul al 6 - lea î.Hr.. A fost creat un prim imperiu persan. Numită Persis de către greci , se referea în esență la provincia actuală Fars din jurul Shiraz . Cuvântul persan Fārsī este derivat din acesta /فارسی/ „Persană” pentru limba persană .

În 1935, șahul Reza Chan a făcut din „Iran” numele oficial.

Termenul geografic Iran se referă la toate zonele înalte ale Iranului .

În germană , cuvântul apare atât cu un anumit articol masculin („der Iran”), cât și fără un articol. Centrul pentru Studii din Orientul Apropiat și Mijlociu de la Universitatea Philipps din Marburg recomandă ortografia fără articole, care este de asemenea comună în limba academică germană. Nici Ministerul de Externe al Germaniei nu folosește articolul.

geografie

Iranul noaptea

Iranul se învecinează cu șapte state: în vest și nord-vest cu Irak (linia de frontieră 1609 kilometri), Turcia ( 511 kilometri ), Azerbaidjan (800 kilometri) și Armenia (48 kilometri), în nord-est și est cu Turkmenistan (1205 kilometri) ca bine la est și sud-est până la Afganistan (945 de kilometri) și Pakistan (978 de kilometri).

Cel mai nordic punct al Iranului se află la 39 ° 47 ′ latitudine nordică și se află aproximativ pe aceeași latitudine ca Palma (Spania). Cel mai sudic punct se află la 25 ° latitudine nordică și este aproximativ aceeași latitudine ca Doha (Qatar). Cel mai vestic punct se află la 44 ° 02 ′ longitudine estică și deci aproximativ aceeași lungime ca Bagdad (Irak). Cel mai estic punct este la 63 ° 20 ′ longitudine estică și, astfel, aproximativ aceeași lungime ca Herat (Afganistan).

relief

Vedere asupra Teheranului spre nord, în Munții Elburs

Aproximativ două treimi din teritoriul Iranului este ocupat de zonele înalte ale Iranului , care la rândul lor sunt împărțite într-un număr de bazine diferite. Extinderea acestor bazine variază de la câțiva kilometri pătrați Bolsonen la bazinele uriașe ale Lut (130.000 km²) și Marele Kawir (200.000 km²). În funcție de istoria lor tectonică, bazinele se află între 200 m și 1500 m deasupra nivelului mării. Bazinele sunt separate între ele prin praguri de înălțimi diferite; unii continuă în Afganistan și Pakistan .

Munții înalte sunt mărginite în vest, sud-vest și sud de munții Zagros și Kuhrud . Acești munți puternici pliați constau din mai multe lanțuri de munte care se desfășoară unul lângă altul în direcția nord-vest-sud-est, între care există văi abrupte. Cele mai înalte vârfuri ale sale sunt Zard Kuh (4571 m) și Kuh-e-Dinar (4432 m). Zagros are o lățime maximă de 250 km și o lungime de 1800 km ( inclusiv lanțurile Makran ) și este una dintre cele mai mari lanțuri montane închise din lume. Nordul Iranului este caracterizat de mai mulți munți. În nord-vest, nodul montan armean-azer domină cu bazinul mare al lacului Urmi . Acesta este urmat de sistemul Elburs - Kopet-Dag , lung de 1200 km, care se întinde de la Munții Talysh până la granița turcomană . Aici se află cel mai înalt munte din Orientul Mijlociu, la 5670 m, vulcanul dormant, acoperit de ghețari , Damavand , precum și Alam-Kuh de 4840 m înălțime . Kopet-Dag este un lanț muntos puternic, la granița cu Turkmenistanul de astăzi . Diferența de altitudine de aproape 6000 m de la Marea Caspică până la Damavand, aflată la numai 60 km distanță, se numără printre cele mai abrupte urcări din lume.

Există doar câteva câmpii joase în Iran. Pe malul sudic al Mării Caspice există o lungime de 600 km, lățime de doar câțiva kilometri. Stepa Turkmen se conectează la est și stepa Mugan la vest . În sud-vest, o mică parte a câmpiilor mesopotamiene aparține Iranului, de acolo o coastă îngustă, plană și sterpă se întinde de-a lungul Golfului Persic.

Geologie și soluri

Damavand acoperit de zăpadă

Iranul se află pe centura montană alpidică , care include Munții Zagros. Munții irani, pe de altă parte, constau dintr-un scut precambrian , care este considerat o extensie a scutului arab. Din punctul de vedere al tectonicii de plăci , zona a ceea ce este acum Iranul a făcut odată parte din Gondwanaland , care sa mutat în poziția sa actuală în perioada Cretacic târziu . Coliziunea cu placa arabă a dus la o puternică activitate vulcanică și seismică, care a dus la formarea minereului . Aceasta explică de ce munții Iranului au uneori caracteristici puternice ale munților Precambrieni și de ce nu există munți care s-au format între Precambrian și Triasic . În sedimentele din centrul Iranului sunt , în medie , între 3000 și 4000 de metri grosime, de origine terestră și omogenă. Aceste sedimente sunt parțial depozitate direct pe roca precambriană, parțial pe zone terestre erodate în Triasic.

Formarea montană în curs înseamnă că cutremurele apar frecvent în Iran . În special linia de avarie Zagros de 1600 km lungime și 250 km lățime este extrem de activă seismic . În medie, cutremure mai puternice apar aici o dată pe an, dar de obicei nu își asumă proporții catastrofale. Zonele frecvent afectate de cutremure puternice sunt situate de-a lungul așa-numitei „Semilună iraniană”, o regiune de-a lungul nordului și estului țării, de la Azerbaidjanul de Vest până la Makran . Există numeroase defecte mai mici și defecte aici, dintre care unele sunt tinere din punct de vedere geologic și sunt caracterizate de cutremure neregulate. Perioadele cu un număr mare de cutremure alternează cu perioade lungi de odihnă. Prin urmare, predicția deja dificilă a cutremurelor nu este posibilă.

Regiunea din jurul Tabrizului este considerată a fi cea mai amenințată zonă a țării , unde au existat deja mai multe cutremure deosebit de severe, ultima dată în 2012 . Există semne că activitatea cutremurului alternează între nord-vest și est și că nord-vestul se află în prezent într-o fază de calm relativ, în timp ce activitatea cutremurului din est este de vârf. Ultimele cutremure devastatoare cu mii de decese au avut loc la Tabas (1978), Rascht (1990) și Bam (2003).

Deșertul Dascht-e Lut

Deșerturile de pietriș și piatră cu soluri sterile de deșert, dune de nisip și soluri saline domină zonele înalte ale Iranului . În bazinele finale există în mare parte cruste de sare sau gips, există suprafețe mari de suprafețe Serir sau Hammada , unde materialul fin este suflat din cauza absenței vegetației. Conținutul de humus al acestor soluri este de obicei mai mic de 0,5%.

Între lanțurile muntoase, mai multe tipuri de sol se unesc pentru a forma catene , podelele văii au în principal materiale de umplutură din soluri aluvionare și soluri de stepă maro, ceea ce înseamnă că pot fi utilizate pentru agricultură. Solurile aluviale, solurile brune de pădure și stepă, regosolii și litosolii domină câmpiile caspice ; solurile loess apar în stepa turkmenă .

Apele

În nord, Iranul este mărginit de Marea Caspică, cel mai mare lac din lume și, de asemenea, o mare finală , pe o lungime de 756 de kilometri . În sud și sud-vest, țara are 2045 de kilometri de coastă până la Golful Oman și Golful Persic , separate una de alta de Strâmtoarea Hormuz . În această strâmtoare de lângă Bandar Abbas , care este importantă pentru transportul țițeiului, insula Qeschm și insula omonimă Hormuz sunt situate în apropierea coastei iraniene . Distanța de la continentul iranian la Peninsula Arabică ( Oman și Emiratele Arabe Unite ) este de abia 50 de kilometri aici.

Există aproximativ 1300, râuri mai ales drepte scurte care drenează flancurile de nord a Talysh și Elburs munți și se varsă în Marea Caspică. Cele mai mari sunt Sefid Rud , Chalus , Gorgan și Atrak . Principalele râuri care curg din Zagros către Golful Persic sunt Karun , Karche , Dez și Schatt al-Arab . Au cea mai mare cantitate de apă în primăvară și pot provoca inundații devastatoare în zonele inferioare. Debitul de apă este cel mai mic vara, doar o zecime din acesta primăvara.

Două treimi din teritoriu nu sunt drenate spre mare. În bazinele aride ale zonelor muntoase iraniene, abia există un râu care să poarte apă pe tot parcursul anului, precum Zayandeh Rud . După precipitații, apa curge prin râuri sau cursuri de apă din munți și se scurge mai ales în câmpuri de pietriș; mai rar se varsă în lacuri, care sunt apoi adesea sărate. Astfel de lacuri includ Lacul Urmia , Lacul Hamun , Lacul Bakhtegan și Lacul Maharlu .

Straturile de pietriș, calcar și gresie din subsol conțin adesea apă subterană. De aceea, există numeroase izvoare în părțile muntoase ale țării, unele dintre ele izvoare arteziene . Oamenii se fac de la 800 î.Hr. Apa subterană poate fi utilizată prin intermediul canatelor . În trecut, toate așezările umane din zona aridă erau alimentate cu apă folosind qanats. Fântâni și diguri au fost construite din ce în ce mai mult încă din anii 1950, odată cu scufundarea lacului și a nivelului apelor subterane, epuizarea rezervelor de apă și sedimentarea rezervoarelor fiind principalele probleme pentru alimentarea cu apă a viitorului. Principalul accent al ecologiștilor este lacul Urmia puternic sărat , care este uneori folosit ca habitat pentru pelicani și flamingo, dar este amenințat de creșterea deshidratării. Prin urmare, guvernul iranian a eliberat 900 de milioane de dolari pentru salvarea lacului.

climat

Deșertul Kawir (fotografie prin satelit în culori false)

Clima de iarnă din Iran este influențată de interacțiunea curenților de aer rece din Asia Centrală și Siberia, pe de o parte, și de masele de aer mediteraneene calde și umede, pe de altă parte. Vara, vântul constant al nord-estului suflă din Asia Centrală uscată și fierbinte. Datorită acestor condiții meteorologice și a condițiilor geografice ale țării, clima este foarte diferită de la o regiune la alta.

Regiunile montane din nordul și vestul Iranului primesc o cantitate relativ mare de precipitații din cauza curenților occidentali umezi la sfârșitul toamnei și iernii, în special pe versanții vestici ai Zagrosului . Odată cu creșterea înălțimii, umiditatea crește aici . Altitudinea și distanța relativă de mare provoacă ierni foarte reci și căldură mare de vară. Munții din Iran se află în umbra ploii a munților, astfel încât este peste tot uscat până la arid, cu umiditate scăzută și fluctuații mari ale precipitațiilor anuale. Temperaturile medii anuale sunt semnificativ mai ridicate decât în ​​regiunile montane, dar au și o amplitudine mare: căldura extremă vara, unde valorile peste 45 ° C nu sunt neobișnuite, sunt uneori compensate de înghețuri severe în timpul iernii. Nu există niciodată îngheț de -a lungul coastei Golfului și în Khuzestan . Iernile sunt blânde, verile sunt foarte calde și deseori umede, umiditatea este foarte mare pe tot parcursul anului, dar precipitațiile sunt extrem de rare. Clima zonelor joase de pe litoralul caspic este fundamental diferită de restul țării. Vânturile care suflă din nord-est sunt încărcate de umezeală peste Marea Caspică, se acumulează pe lanțurile muntoase și plouă acolo. Astfel, această regiune este umedă tot timpul anului, cu uneori umiditate foarte mare. Clima este blândă iarna și caldă vara, temperaturile extreme sunt semnificativ reduse în comparație cu zonele înalte.

Particularitățile meteorologice includ vântul constant din nord- vest al celor 120 de zile dintre mai și septembrie , care este extrem de nefavorabil pentru oameni și vegetație din estul și sud-estul Iranului, datorită conținutului ridicat de praf. În zonele înalte, unde diferențele locale de presiune a aerului pot fi semnificative din cauza lipsei de vegetație, turbulențele de praf pot fi observate în mod regulat .

Orase

Reconstrucția Persepolisului de Charles Chipiez (1884)

Au existat așezări urbane în ceea ce este acum Iranul încă din cele mai vechi timpuri . Dintre multe dintre primele orașe, precum Susa , Bischapur sau orașele rezidențiale Pasargadae și Persepolis , doar ruinele au supraviețuit, altele au dispărut fără urmă. Este tipic pentru Iran că orașele din afara regiunilor cu precipitații suficiente au apărut de-a lungul rutelor comerciale, de exemplu de-a lungul liniei Zanjan - Qazvin - Teheran - Semnan - Dāmghān - Maschhad - Herat , sau Yazd - Kerman . Tendința de dezvoltare urbană a fost cel mai puțin pronunțată în sudul și sud-estul țării. La alegerea unei locații, apropierea de sursele de apă care ar putea fi folosite cu ajutorul qanats a fost întotdeauna decisivă. Iranienii nu au construit aproape niciodată în locuri care ar fi fost ușor de apărat. Orașul persan tipic din vremea islamică avea bazarul și moscheea de vineri ca centru, așa că existau caravanserais și zonele rezidențiale; toate acestea erau închise de ziduri ale orașului și porți fortificate.

Urbanizarea a început să se accelereze la Teheran încă din secolul al XIX-lea și în restul țării în anii 1920, Teheranul și orașele din jurul Teheranului cunoscând cea mai mare creștere. Zidurile orașului au fost mutate sau demolate, au fost construite străzi largi și noi zone rezidențiale. Datorită cerinței centrale a acestor reproiectări, orașele iraniene au primit un peisaj urban relativ uniform. Noile cartiere și infrastructura nou construită au urmat în general conceptele occidentale de planificare urbană și arhitectură. Contrastul dintre bogați și săraci se reflecta acum și în peisajul urban, care nu fusese anterior o caracteristică a orașelor persane. Până în anii 1970, centrele istorice ale orașului s-au deteriorat, doar venitul ridicat din producția de petrol și conștientizarea crescută a importanței patrimoniului cultural arhitectural au dus la programe de renovare începând cu 1973. După Revoluția Islamică, orașele au continuat să crească, dar această tendință s-a slăbit recent.

Recensământul din 2011 a arătat că opt din Iran megacities sunt: Teheran (8,154,051 locuitori), Mashhad (2766258), Isfahan (1756126) Karaj (1614626), Tabriz (1494998), Shiraz (1460665), Ahwaz (1112021) și Qom (1074036 ). Alte orașe importante pot fi găsite în lista marilor orașe din Iran .

Flora și vegetația

Peisaj în Māzandarān

Vegetația naturală a Iranului a fost în mare parte distrusă de uz uman de secole. Poate fi împărțit în patru zone în funcție de factorii geografici. Deșerturile și semi-deșerturile, unde solul nu este în întregime steril, au o vegetație care acoperă de obicei mai puțin de o treime din sol. Se compune din tufe de pelin , Rheum ribes , diverse specii de Astragalus , Dorema Ammoniacum , râvnita plantă alimentară Prosopis Farcta și lemnul Zygophyllum atriplicoides . Iarbele sunt rareori găsite din cauza supra-pășunatului, flora naturală include ierburi de pene și specii de stipagrostis .

În pădurile uscate ale țării, care acoperă Zagros și alți munți, există diverse stejari , arțari , carpeni , rezistente la frig ienuperi , frasini , Paliurus , oleandri și Myrtles ; sub tufișuri domină arbuști de rodie , păducel , cotoneaster , tipuri de Prunus și plante de trandafir . Odată cu creșterea secetei, în special pe versanții din zonele muntoase ale Iranului, pădurile uscate sunt migdale de munte foarte clare - fistic peste -Baumfluren, unde se adaptează în mod special la secetă Watkins - Salcâm - și specii suculente . Pentru Balochistan, care este tipic palmier pitic ; solul din pădurile uscate este acoperit de plante tragacant și pelin .

Singurele păduri umede din Iran se găsesc între Munții Elburs și Marea Caspică; biogeografic sunt denumite Pădurea Hyrcanică sau Pădurea Caspică. Sunt extrem de bogate în specii și tind să fie impenetrabile datorită plantelor lor cățărătoare. Flora acestor păduri include copaci precum stejarul cu frunze de castan , bradul de fier , ulmul , fagul , arțarul , bușul sau murul ; multe dintre specii sunt endemice regiunii ; pădurile primitive ale fagului oriental au supraviețuit doar în această măsură în extremul est al zonei de fag. Pădurile de chiparos pot fi găsite și în locații speciale . Pădurile Hyrcanic sunt un punct fierbinte în contextul procesului CBD ( Convenția privind diversitatea biologică ). Proiectul Parrotia din Iran, Agenția Federală Germană pentru Conservarea Naturii și Fundația Michael Succow este menit să conducă la recunoașterea pădurilor Hyrcanice ca patrimoniu natural mondial de către UNESCO și la un concept durabil de protecție și utilizare.

Formele speciale de vegetație pot fi găsite în bazinele de capăt, de exemplu, în cazul în care halofite plantele palustre și marsh prospera. Pădurile galeriei alcătuite din sălcii și plopi pot fi uneori găsite de-a lungul râurilor . În dunele de nisip există stocuri de Saxaul , Calligonum specii și plante tamarisc .

Animale sălbatice

Fauna din Iran este foarte diversă și reflectă diferitele zone de vegetație și locația geografică a țării. Fauna animală mare include locuitori de stepă și semi-deșert, cum ar fi gazele și jumătate de măgari , precum și oi sălbatice și capre sălbatice ca animale tipice de munte, dar și porcupini . Cerbul roșu se găsește în pădurile țării . Unii urși bruni , ghepardi , râși și leoparzi sunt încă în zone îndepărtate, dar tigrul caspic și leul persan au fost exterminate în Iran. Hienele , șacalii și vulpile ocupă o funcție igienică naturală importantă. Pe coasta de sud a Mării Caspice există lagune cu o varietate foarte mare de specii de păsări, în interior există fazani , potârnici și stafide de stepă , care sunt, de asemenea, vânate. Păsările de pradă iraniene includ vulturi aurii , șoimi , vulturi cu barbă și lammergeiers . Singura specie de păsări endemică Iranului este Plesky Jay . Pescuitul de pe coasta Mării Caspice are o mare importanță economică, iar sturionul este pescuit în principal pentru producția de caviar , iar de asemenea sunt capturați muguri și pești albi . Păstrăvul este, de asemenea, pescuit în pârâurile reci montane din Albors și Zagros. Un fenomen uimitor este apariția naturală a peștilor mici în qanats din zonele deșertice.

Iranul are mai multe arii protejate, cum ar fi Arasbaran Conservation Area , Touran Conservation Area , Golestan National Park și Kawir National Park . O populație de căprioare mesopotamiene , dispărute în sălbăticie, s-a stabilit pe o insulă din lacul Urmia .

Probleme de mediu

Poluarea aerului atunci când privim Teheranul de la Tochal

Accelerat de industrializare a Iranului a dus la ample de poluare a aerului în Teheran și în alte orașe mari. O altă consecință este creșterea enormă a consumului de energie. Iranul este una dintre cele mai consumatoare de energie din lume. Acest lucru se datorează, pe de o parte, lipsei de infrastructuri avansate și a subvențiilor guvernamentale pentru sursele de energie și, pe de altă parte, comportamentului ineficient al populației.

Așa cum a anunțat Ministerul Sănătății iranian în 2010, poluarea aerului este acum atât de severă încât proporția persoanelor care merg la sălile de urgență ale spitalelor cu dificultăți respiratorii severe a crescut cu 19%. În primele nouă luni ale anului 2010, cel puțin 3.600 de persoane au murit doar în Teheran, ca urmare a poluării aerului.

Ministrul Sănătății de atunci, Marsieh Wahid Dastjscherdi , a mai raportat că guvernul iranian nu avea alte soluții decât închiderea organizațiilor și a școlilor pentru a aborda problemele de mediu ale marilor orașe din Iranul de astăzi. Spre deosebire de Ministerul Sănătății, guvernul iranian pare să aibă mai puține îngrijorări. Acest lucru promovează în mod continuu vânzările de mașini, și datorită acțiunilor proprii în industria auto, peste 3,5 milioane de vehicule dominând acum străzile doar în Teheran.

Programul nuclear iranian provoacă, de asemenea, probleme grave în zonele din jurul instalațiilor nucleare, inclusiv sursele de apă, flora și fauna. În plus, amplasarea regională a mai multor instalații nucleare este foarte îngrijorătoare. Centrala nucleară Bushehr , care a fost lansată în noiembrie 2010, se află, de exemplu, într-o zonă deosebit de amenințată seismic. Aceasta a fost construită exact pe intersecția a trei plăci (arabă, africană și eurasiatică). Experții susțin că un cutremur în și în clădire ar putea provoca daune echivalente cu amploarea dezastrului nuclear de la Cernobâl . Kuweitian geologul Jazem al-Awadi a avertizat că scurgerile de informații radiind ar reprezenta o amenințare serioasă pentru regiunea Golfului, în special Kuweit, care este la numai 276 km de la Bushehr instalația .

Iranul a trimis o delegație condusă de președintele de atunci Ahmadineschād la Conferința Națiunilor Unite privind dezvoltarea durabilă de la Rio de Janeiro în 2012 . Participarea Iranului la summit, totuși, sa confruntat cu critici conform cărora Iranul nu dorește să facă față problemelor sale de mediu.

Datorită sancțiunilor împotriva țării, obiectivul ideologizat al autosuficienței este respectat. Cea mai mare parte a apei disponibile în uscat este utilizată în agricultura ineficientă arabilă. Conștientizarea efectelor catastrofale ale devierilor râurilor a început să crească și activiștilor li s-a permis să critice guvernul la televiziune în 2017. Pe de altă parte, există un lobby al companiilor de construcții care construiesc astfel de lucrări. Kaveh Madani , șef adjunct al departamentului iranian de mediu pentru câteva luni, din septembrie 2017 până în ianuarie 2018, a inventat termenul „falimentul iranian al apei”.

populației

Densitatea populației

Iranul are astăzi o populație aproximativ echivalentă cu cea a Germaniei, dar care este răspândită pe un teritoriu de patru ori și jumătate mai mare. Densitatea medie a populației este astfel de 46 locuitori / km². Cu toate acestea, distribuția populației este foarte neuniformă. Zonele preferate din punct de vedere al condițiilor de mediu au o densitate a populației foarte mare, cum ar fi provinciile de pe Marea Caspică (provinciile Gilan și Mazandaran cu 177 și 129 locuitori / km²) sau de-a lungul Alborz ( provinciile Teheran și Alborz cu 890 și 471 locuitori / km²). În contrast, zonele dominate de deșerturi sunt extrem de slab populate sau deloc populate: în Semnan , Khorasan de Sud și Yazd , doar 6, 7 și 8 persoane trăiesc pe un kilometru pătrat, respectiv.

Dezvoltarea populației

Dezvoltarea populației la milioane de locuitori

La începutul secolului al XX-lea, Iranul avea mai puțin de 12 milioane de locuitori, dintre care 25-30% erau nomazi și doar 15% în orașe. Până în 1976 populația a crescut la 33,7 milioane de oameni. Ultimul recensământ din 2016 a arătat în cele din urmă aproape 80 de milioane de oameni. Populația urbană a crescut la aproximativ o treime până în 1956 și la puțin mai puțin de jumătate din populația totală până în 1976; În 2011, 70% din totalul iranienilor trăiau în orașe.

Creșterea semnificativă a speranței de viață este în primul rând responsabilă de creșterea puternică a populației: la începutul secolului al XX-lea, oamenii trăiau în medie cu puțin sub 30 de ani, iar mortalitatea infantilă era de aproximativ 50%. În 2015, însă, speranța medie de viață a fost de 76,2 ani pentru femei și 74,0 ani pentru bărbați. În același timp, fertilitatea a rămas mult timp la un nivel foarte ridicat: în 1956 cu o medie de 7,9 copii pe femeie, iar în 1986 cu 6,39 copii pe femeie. A scăzut foarte brusc de atunci și în 2008 a fost de doar 1,81 copii pe femeie. În 2018 fertilitatea a fost de 2,1 și, astfel, aproximativ la nivelul conservării. Media mondială în 2018 a fost de 2,42. Numai în Japonia după al doilea război mondial se poate observa o scădere mai rapidă a fertilității. Ca urmare, creșterea naturală a populației a încetinit, din 2010 până în 2013 a fost de 1,1% pe an. Această dezvoltare a populației are ca rezultat în medie o populație iraniană încă foarte tânără, dar în continuă îmbătrânire. În timp ce vârsta medie a iranienilor în 1976 era de 22,4 ani, aceasta era de 29,86 ani în 2011, crescând cu aproximativ doi ani în fiecare deceniu. Trei sferturi dintre iranieni au sub 40 de ani și 55% dintre iranieni au sub 30 de ani.

În aceeași perioadă, numărul gospodăriilor a crescut disproporționat, astfel încât dimensiunea medie a unei gospodării iraniene a scăzut de la 5 persoane în 1976 la doar 3,5 persoane în 2011.

migrație

Se estimează că aproximativ patru milioane de oameni de origine iraniană trăiesc astăzi în afara Iranului; în 2010, aproximativ 1,3 milioane de cetățeni iranieni, aproximativ 1,7% din populație, locuiau în afara țării. Cele mai importante țări de destinație pentru emigranții iranieni includ SUA, Canada, statele din nordul UE, Israel și țările bogate care se învecinează cu Golful Persic precum Qatar, Bahrain și Emiratele Arabe Unite. Întrucât există mulți tineri bine educați printre emigranți, pierderile cauzate de emigrație pentru economia iraniană par masive: se spune că în fiecare an se pierd aproximativ 50 de miliarde de dolari SUA pentru exodul creierelor . Fondurile care revin în Iran din exil în fiecare an se ridică la aproximativ 1,1 miliarde de dolari SUA. Diaspora iraniană , care este conectată la patria sa , este , de asemenea, o parte importantă a formării de opinii a populației iraniene prin posturi de radio și televiziune în limba persană, precum și prin bloguri.

Iranul este, de asemenea, o destinație pentru imigrație. Recensământul din 2011 a arătat că aproape 1,7 milioane de străini locuiau în Iran, dintre care aproape jumătate au venit ca refugiați. Majoritatea străinilor (1,45 milioane) provin din Afganistan. Afganii migrează în Iran de mai multe decenii, pe de o parte ca migranți muncitori, dar tot mai mult ca refugiați de la invazia sovietică și războaiele ulterioare. Întrucât mulți afgani vorbesc o variantă a persanului și au, de asemenea, un fundal cultural și religios foarte asemănător, este relativ ușor pentru ei să se integreze în Iran și să suplinească persanii în recensământ; numărul afganilor ar putea fi astfel semnificativ mai mare. Cu toate acestea, afganii din Iran sunt, de asemenea, expuși discriminării. Pe lângă afgani, în Iran trăiesc aproximativ 50.000 de irakieni și 17.000 de pakistanezi; alte țări de origine ale imigranților sunt Azerbaidjanul, Turcia, Armenia și Turkmenistan.

etnii

Poziția mediană a Iranului între Asia Centrală, Asia Mică, Arabia și subcontinentul indian a dus la un grad ridicat de diversitate etnică. Grupurile indo-europene au imigrat probabil din nord în zonele muntoase iraniene și au ajuns la Zagros la începutul primului mileniu î.Hr. Cei mezii au fost primii oameni iraniene , care ar putea stabili un imperiu stabil pe teritoriul iranian. După cucerirea arabă a Iranului, arabii s-au stabilit în toată țara și s-au amestecat cu populația locală; multe familii iraniene își pot dovedi originea arabă prin numele lor. În secolul al XI-lea, triburile turcești au început să emigreze în ceea ce este acum Iranul în valuri mereu noi. Cu modul lor de viață nomad, au modelat zone întinse din Iran până la începutul secolului al XX-lea; în cele din urmă s-au stabilit în principal în nord-vestul țării, unde clima este cea mai potrivită pentru creșterea bovinelor nomade.

Popoarele de origine indo-europeană domină astăzi țara numeric. Între 60 și 65% din populație sunt persani ; zonele muntoase iraniene sunt locuite aproape exclusiv de persani. În vestul zonei de așezare persană trăiesc kurzi, care reprezintă 7-10% din populația totală, vorbesc o limbă legată de persană și urmează în cea mai mare parte islamul sunnit, iar lursurile predominant șiite (6% din populația Iranului). Baluchi , care sunt și sunniți și reprezintă 2% din populație, trăiesc în estul Iranului . Popoarele indo-europene mai mici sunt z. B. Bakhtiars .

De limbă turcică popoarele includ , în principal, cea mai mare parte siit azeri ( azer ), care se completează până 17-21% din populația din Iran și locuiesc în partea de nord-vest a țării. Cei mai mulți sunniți turmeni locuiesc în zonele de stepă nordică și există, de asemenea, numeroase insule ale grupurilor etnice turcești, cărora le aparțin Kashgai , răspândite în toată țara .

Arabii Iranului locuiesc în sud-vest, la granița cu Irakul; ele reprezintă aproximativ 2 până la 3% din populația totală. Un număr mare de grupuri etnice foarte mici trăiesc, de asemenea, în Iran, dintre care unele s-au stabilit în Iran înainte de sosirea persilor (cum ar fi asirienii ) sau au venit în țară în mai multe valuri, cu câteva secole în urmă (ca și armenii ).

Cifrele disponibile privind compoziția etnică a populației iraniene variază foarte mult, deoarece statul iranian nu stabilește și nu publică date. Nu în ultimul rând, căsătoriile mixte, care sunt acum normale, duc la o anumită estompare a granițelor etnice. Se poate presupune că atribuirea lingvistică grupurilor etnice originale nu este întotdeauna posibilă, deoarece părți mari ale minorităților sunt acum în principal asimilate lingvistic culturii majoritare persane.

limbi

Diferite limbi sunt vorbite în statul multi-etnic al Iranului. Limba oficială este persana . Aparține familiei limbilor indo-europene și, prin urmare, nu are rădăcini comune cu araba , deși persanul a luat numeroase cuvinte împrumutate din arabă și este scris cu un alfabet derivat din arabă . Persana este vorbită ca primă limbă doar de mai mult de jumătate dintre iranieni; Aproape toți locuitorii platoului iranian vorbesc persana. În 2000, 85% dintre iranieni stăpâneau persana ca limbă maternă sau a doua limbă , alți 5% puteau să o înțeleagă și doar 10% nu o vorbeau deloc. În anii 1930, fiecare grup etnic nu putea vorbi decât propria limbă; Prin urmare, recruții înscriși în armată au trebuit să învețe persana timp de șase luni.

Partea populației a cărei limbă maternă nu este persana este împărțită în mai multe grupuri de limbi care trăiesc în principal în periferie, de-a lungul granițelor. Limbile minoritare includ limbile legate de persană, cum ar fi kurda , Mazandaran , Gilaki , Pashtun , Lurian , Bakhtiarian , Baluch și Talish ; În general, aproximativ 70% dintre iranieni vorbesc o limbă indo-iraniană . Limbile turcești sunt vorbite de aproximativ 18-27% dintre iranieni, în funcție de sursă, în principal în nord-vestul și nord-estul țării; aceasta include azerbaidjanul , dar și turcmenii , kashgaishul , turca korasană și afsharic . Limba arabă este vorbită de aproximativ 2% din populație în Iran. Cu toate acestea, limba Coranului este învățată de toți copiii de la școală. Întrucât multilingvismul este o chestiune firească pentru iranieni în zilele noastre, există un număr foarte divergent pentru distribuirea exactă a vorbitorilor în mai multe limbi diferite. Dialectele persane vorbite în Iran includ Bandari și Sistani , precum și Chuzi (în provincia Fars ). De asemenea, se vorbesc dialecte dardische precum Kohestani .

Limba persană este prevăzută în constituția iraniană ca unică limbă oficială și educativă. Cu toate acestea, este permisă predarea limbilor minoritare alături de persană în școli. Engleza este a doua limbă străină în școli după arabă.

religie

Templul Focului Zoroastrian, Yazd
Catedrala Apostolică Armeană Vank , Isfahan
Mausoleul evreiesc al Esterei , soția lui Xerxes I și al lui Mordechai , Hamadan

În ciuda modernizării și a 50 de ani de secularizare sub Pahlavi, Iranul este astăzi un stat în care religia străbate aproape fiecare aspect al vieții sociale. Recensământul din 2011 a constatat că 99,4% dintre cetățenii Iranului sunt musulmani. Se estimează că 89% până la 95% dintre iranieni aparțin religiei de stat a celor Doisprezece Șiați și restul de 4% până la 10% Islamului sunnit . Un studiu realizat de institutul GAMAAN în 2020 a avut un rezultat semnificativ diferit. Potrivit acestui fapt, 32% din populația iraniană se descrie ca șiiți, 9% ca atei, 8% ca zoroastrieni, 7% ca spirituali, 6% ca agnostici și 5% ca sunniți. Proporții mai mici se descriu pe sine însuși drept sufisti, umaniști, creștini , bahai și evrei , 22% nu se identifică cu niciuna dintre aceste concepții despre lume.

Credința în șiism este una dintre caracteristicile care disting cel mai mult Iranul de vecinii săi. Conținutul de bază, cum ar fi credința într-un Dumnezeu unic, atotputernic și etern , precum și în Mohamed ca ultimul dintre profeții pe care Dumnezeu i-a trimis oamenilor pentru a-și transmite mesajul, sunt identici pentru șiiți și sunniți. Diferența fundamentală dintre aceste două curente ale Islamului constă în întrebarea cine este autorizat să conducă comunitatea islamică. Șiiții recunosc doar descendenții direcți ai profetului Mahomed ca lideri legitimi și se referă la ei ca imami . Au trăit în total doisprezece imami. Credința centrală a celor Doisprezece Shi'ah este al doisprezecelea imam secret care, într-o bună zi, se va întoarce pe pământ, va răspândi islamul în toată lumea și va inaugura o eră care precede sfârșitul lumii. Imamii și descendenții lor sunt foarte venerați de șiiți. Altaruri au fost construite în jurul mormintelor acestor oameni și ale rudelor lor , dintre care există mai mult de o mie în Iran. Cele mai importante dintre aceste sanctuare, precum Altarul Imam Reza sau Altarul Fatimei Masuma , sunt destinații pentru pelerinaje; o practică respinsă de sunniți. O altă particularitate a crezului șiit este permisiunea lui Taghiyeh de a ascunde credința cuiva și de a neglija îndatoririle religioase dacă credinciosul ar fi altfel în pericol. Crezul sunnit este deosebit de răspândit în rândul grupurilor etnice care trăiesc în zonele de frontieră cu țările vecine, cum ar fi kurzii , turcmenii și Baluch . Conducerea șiită nu îi consideră pe sunniții iranieni ca pe o minoritate, ci ca pe musulmani care au recunoscut cererea șiită la conducere, ceea ce înseamnă că doar moscheile conduse de șiiți sunt disponibile în zonele predominant șiite.

Minoritățile religioase din Iran cuprind astăzi doar grupuri foarte mici, dar sunt de mare importanță din punct de vedere istoric și cultural. Cea mai veche religie iraniană cunoscută este zoroastrismul . A fost realizat între 1200 și 700 î.Hr. Donat de Zarathustra ; Variantele zoroastrismului au fost considerate religia de stat sub sasanizi și partieni . Mai presus de toate, monoteismul , care era inovator pentru acea vreme, și dualismul religios (cerul și iadul, Dumnezeu și diavolul ) au influențat religiile care au apărut mai târziu. Unele festivaluri iraniene care sunt încă sărbătorite astăzi conțin elemente zoroastriene, uneori într-o formă sincretică . Constituția îi recunoaște pe zoroastrieni ca o minoritate religioasă; în recensământul din 2011, mai mult de 25.000 de persoane s-au identificat ca fiind zoroastrieni. Centrele lor sunt în Yazd și Kerman , unde flăcările sfinte încă ard în templele de foc .

Evreii au trăit în Iranul modern din cele mai vechi timpuri; dimpotrivă, Iranul are un loc important în istoria evreiască, deoarece regele Cirus al II - lea a făcut posibil ca părțile evreiești ale populației să se întoarcă din exil în Babilon . De-a lungul timpului, evreii au fost atât de asimilați încât se deosebesc de ceilalți iranieni doar în ceea ce privește religia lor. Comunitatea evreiască , care avea în jur de 80.000 de membri înainte de 1979, sa redus brusc la aproximativ 20.000 de membri de la Revoluția Islamică. Acest lucru se datorează în principal politicilor anti-sioniste ale guvernului iranian, prin care evreii iranieni sunt ușor suspectați că sunt spioni israelieni.

Creștinismul în Iran are , de asemenea , o lungă istorie; înainte de islamizarea Iranului, mulți nestorieni au imigrat în ceea ce este acum Iranul. Astăzi în Iran trăiesc aproximativ 60.000 de creștini asirieni și descendenții celor aproximativ 300.000 de creștini armeni care au fost aduși în țară sub safavizi ; centrul său este încă în Isfahan până în prezent . Există, de asemenea , comunități și biserici romano-catolice , anglicane, protestante și alte creștini .

Articolele 13 și 14 din Constituția iraniană recunosc creștinismul, iudaismul și zoroasterismul ca minorități religioase. Aceștia stipulează că statul iranian trebuie să-i trateze corect și să-și protejeze practicile de credință, rituri și ceremonii. Minoritățile religioase își aleg proprii deputați în alegerile parlamentare, pentru care este rezervat un număr minim de locuri parlamentare. Cu toate acestea, acestor comunități religioase nu li se permite să se angajeze în activități împotriva Islamului sau a Republicii Islamice. De exemplu, trebuie să respecte codul vestimentar în public și nu li se permite să recruteze membri din rândul musulmanilor . Musulmanii din Iran se confruntă cu pedeapsa cu moartea pentru apostazie . În practică, toți membrii minorităților religioase sunt expuși unei forme subtile de discriminare, cum ar fi alegerea unui loc de muncă în economia dominată de stat, legea moștenirii sau declarațiile martorilor. De asemenea, acestea sunt închise birourilor superioare, cum ar fi miniștrii, secretarii de stat, judecătorii sau profesorii din școlile obișnuite.

Fiind cea mai mare religie non-musulmană din Iran, adevărata credință Bahá'í . A apărut din Islamul Shiite la mijlocul secolului al XIX-lea, când un binefăcător ( Bab ) s-a descris mai întâi ca poarta către al doisprezecelea Imam și mai târziu ca al doisprezecelea Imam însuși, și cu mai mulți adepți precum Qurrat al-Ain dezvoltat și a dezvoltat o activitate misionară activă a declarat că legile islamice vor fi abolite. Bahāʾullāh a format ulterior Bahaitumul acum reprezentat internațional din babism . Această religie a fost considerată erezie de la începuturile sale și a fost luptată în consecință în multe țări islamice. Persecuția sa intensificat în Iran după revoluția islamică din nou. Baha'i este interzis oficial în Iran, astfel încât aproximativ 300.000 de adepți ai săi își practică religia în clandestinitate, deoarece profesarea baha'ilor este exclusă din învățământul superior sau lucrează pentru stat; riscă, de asemenea, arestarea și executarea.

sistem social

În cartea sa The Islamic State , Ruhollah Khomeini a formulat îmbunătățirea condițiilor de viață ale populației sărace și eliminarea inegalității sociale ca obiective ale unei ordine sociale islamice:

„Nimănui nu îi pasă de cei săraci și desculți […] Islamul nu rezolvă problema sărăciei. Această problemă se află în partea de sus a programului său [...]. Conform principiilor Islamului, viața celor săraci și a celor neputincioși trebuie mai întâi îmbunătățită ".

93% din populația iraniană a primit plăți directe de 40 USD pe lună, de la reformele subvenției, care au redus subvențiile directe pentru alimentele și combustibilii de bază. În afară de programele de sprijin ale fundațiilor religioase, statul are 28 de organizații pentru asistență socială, securitate socială și programe de ajutor. Baza este legea securității sociale. Organizația de securitate socială, care este subordonată Ministerului, oferă asigurări sociale sub formă de indemnizații de șomaj, pensii, indemnizații de maternitate, plăți de boală și servicii de sănătate (al 2-lea furnizor de sănătate din țară, pentru pensionari, șomeri, persoane asigurate social). În 2011, Banca Mondială a certificat că IRI avea un indicator social relativ ridicat în comparație cu standardele regionale, datorită eforturilor guvernului de a spori accesul la educație și asistență medicală. Planul actual de cinci ani continuă să se concentreze asupra politicii sociale.

În ciuda acestor eforturi, persistă probleme majore cu sărăcia. Potrivit unui sondaj statistic oficial, între 44,5 și 55% din populația urbană trăia sub pragul sărăciei în 2011. Oamenii de știință au criticat, de asemenea, manipularea în publicarea statisticilor privind sărăcia. Potrivit statisticilor oficiale, există 2,5 milioane de copii de stradă în Iran care au intrat abia recent în centrul organizațiilor guvernamentale de asistență socială.

Iranul găzduiește a doua cea mai mare populație de refugiați din lume (în special din Afganistan). UNHCR colaborează cu organizațiile de asistență socială ale statului și cu Comitetul de ajutor pentru Imam Khomeini pentru a ajuta refugiații care nu beneficiază de alte beneficii sociale de stat.

educaţie

Capacitatea de citire a UIS a populației adulte din Iran 1975-2015

În ultimii 30 de ani, nivelul de educație al populației iraniene s-a îmbunătățit semnificativ, în ciuda turbulențelor la care a fost expus sistemul de educație în anii de după Revoluția Islamică. În țară, frecvența medie a școlii pentru cei peste 25 de ani a crescut de la 4,2 ani în 1990 la 8,5 ani în 2015. Așteptările educaționale actuale sunt deja de 14,8 ani. Femeile au putut participa mai mult decât bărbații la îmbunătățiri. Mai exact, la recensământul din 2006, rata analfabetismului tuturor cetățenilor cu vârsta peste 6 ani era de 14%, în timp ce în 1976 puțin mai puțin de jumătate dintre bărbați și doar o treime dintre femei știau să citească și să scrie. Ponderea persoanelor analfabeți în populația rurală a scăzut de la 75% (1976) la 22% (2006).

Proporția băieților în școlile primare și secundare este doar marginal mai mare decât cea a fetelor; în învățământul superior, femeile tinere reprezentau în jur de 60% din elevi în 2006. Prin urmare, nu mai există nicio diferență specifică genului în ceea ce privește educația în rândul grupurilor de venituri tinere. Proporția femeilor în rândul studenților din Iran este deosebit de mare în materie de știință sau matematică într-o comparație internațională. În 2012, guvernul Ahmadinejah a introdus cote de maximum 50% femei sau mai puțin pentru unii subiecți. În Națiunile Unite au criticat această practică, ceea ce a condus la o scădere a proporției femeilor de la 62% în 2007-2008 la 48,2% în 2012-2013. Aceste dispoziții au fost abrogate de guvernul Rouhani. În 2015, proporția femeilor care studiază științe sau matematică în Iran a fost de 65%, în timp ce este mult mai mică în Europa.

Sistemul educațional al Iranului constă astăzi în mai multe niveluri:

  • o preșcolară neobligatorie de un an pentru toți copiii cu vârsta de cinci ani și peste
  • școala primară de cinci ani pentru toți copiii cu vârsta de șase ani și peste
  • aceasta este urmată de o școală gimnazială de trei ani, în care se determină calea educațională ulterioară a elevului; după încheierea școlii ei obligatorii.
  • școala secundară, care durează trei ani, nu este de obicei gratuită și este împărțită în mai multe specializări
  • învățământul superior la universități, institute de formare a cadrelor didactice și colegii tehnice, dintre care există instituții de stat și private. Condiția preliminară pentru accesul la învățământul superior este finalizarea școlii secundare, participarea la un curs pregătitor de un an și promovarea examenului de admitere la universitate la nivel național.

Pe lângă școlile de stat, numeroase moschei sunt afiliate cu școlile religioase. Bugetele fastuoase pe care guvernul le alocă școlilor religioase sunt învinovățite pentru lipsa banilor din școlile de stat și calitatea scăzută asociată a predării, precum și pentru salariile scăzute ale profesorilor. Potrivit Salehi-Isfahani, sistemul educațional iranian se concentrează, de asemenea, pe achiziționarea de diplome și nu pe predarea abilităților productive. Aceasta și piața rigidă a muncii provoacă ineficiențe macroeconomice ridicate și, nu în ultimul rând, șomajul ridicat în rândul tinerilor este atribuit acestui fapt.

Să vă binecuvânteze

Iranul este o țară în care contactul extraconjugal ( zinā ) poate fi pedepsit cu pedeapsa cu moartea și unde standardele morale conservatoare sunt foarte importante, cunoașterea bolilor cu transmitere sexuală , a HIV sau a contracepției, dacă este cazul, devine evidentă doar după transmiterea căsătoriei. Din această cauză, cunoașterea modurilor în care se răspândesc bolile cu transmitere sexuală este extrem de slabă. În 1997, guvernul iranian a negat încă existența unei probleme cu HIV în țară. Pentru 2004, numărul iranienilor seropozitivi a fost estimat la 10.000 - 61.000, pentru 2014 la 51.000 - 110.000 de persoane. Lipsa cunoștințelor despre contraceptive, prețul ridicat și lipsa lor de acceptare în rândul populației duce la un număr mare de sarcini neautorizate sau nedorite care sunt întrerupte în clinicile ilegale . Chiar mai frecvent, femeile afectate folosesc substanțe periculoase din creșterea animalelor pentru a întrerupe sarcina și a provoca daune grave sănătății lor.

Utilizarea substanțelor halucinogene are o istorie lungă în Iran. Acum 400 de ani s-au făcut încercări de limitare a consumului de droguri; La începutul secolului al XX-lea, opiul era profund legat de economia și societatea iraniană. A fost cel mai profitabil produs agricol și a fost consumat pe scară largă în fața războaielor, a foametei și a lipsei îngrijirilor medicale. Potrivit unei estimări, aproximativ 10% din populația Teheranului era dependentă de opiu în 1914. Modernizatorii dinastiei Pahlavi au identificat consumul de droguri drept unul dintre obstacolele în calea dezvoltării Iranului într-un stat puternic; În 1955, producția și utilizarea opiului au fost interzise. Cu toate acestea, această măsură nu a rezolvat problema; o infrastructură pentru tratamentul dependenților de droguri a apărut încet. După Revoluția Islamică, aceste instituții au fost desființate. S-au făcut acum încercări de a rezolva problema drogurilor prin aplicarea unui comportament religios și moral. Infracțiunile în materie de droguri au fost și sunt pedepsite sever în temeiul legii penale; Legea iraniană privind stupefiantele prescrie pedeapsa cu moartea pentru numeroase infracțiuni. Majoritatea celor executați în ultimii ani au fost condamnați pentru infracțiuni de droguri. Aceste măsuri nu au fost fructuoase, astfel încât au fost inițiate măsuri de natură lumească. De atunci, facilitățile pentru tratarea dependenților de droguri au fost permise din nou și sunt promovate. De asemenea, se încearcă educarea populației cu privire la pericolele consumului de droguri. Iranul a avut cea de-a patra cea mai mare rată de deces din lume în 2011. Potrivit autorităților de control al sănătății și al sănătății, peste 2,2 milioane de iranieni sunt dependenți de droguri ilegale, dintre care 1,3 milioane fac parte din programe de tratament. În special, metamfetamina cristalină este (începând cu 2015) o cerere specială. Elevii îl folosesc la examene; Lucrătorii care se pot menține pe linia de plutire doar cu mai multe locuri de muncă îl folosesc ca un pick-me-up.

Dezvoltarea speranței de viață în timp
perioadă Speranța de viață
în ani
perioadă Speranța de viață
în ani
1950-1955 40,58 1985-1990 59,97
1955-1960 43,50 1990-1995 66,87
1960-1965 46,38 1995-2000 69.04
1965-1970 49.18 2000-2005 71.12
1970-1975 52,67 2005-2010 72,73
1975-1980 56,71 2010-2015 75.06
1980-1985 51,99

femei

Portretul unei iraniene din 2006

Societatea tradițională iraniană este strict patriarhală ; La începutul secolului al XX-lea, aproape exclusiv bărbații se vedeau în peisajul urban iranian, femeile rămâneau de obicei acasă. Gradul în care femeile erau legate de casă diferea de la un grup etnic la altul în trecut: sub Lurs bărbații aveau putere absolută asupra femeilor, în timp ce femeile Kashgai aveau un grad relativ mare de libertate. În anii 1920, doar câteva fete au putut urma școala; Numai guvernul Pahlavi i-a încurajat pe părinți să-și trimită fiicele la școală ca parte a eforturilor de modernizare a țării din anii 1930. În 1936, voalul a fost interzis. Deși interdicția nu ar putea fi niciodată aplicată pe deplin, aceasta a condus la faptul că femeile din secțiuni conservatoare ale populației au fost expulzate și mai mult din viața publică și, în unele cazuri, nu au părăsit deloc casa. Pe măsură ce modernizarea a progresat, femeile și-au găsit din ce în ce mai multe locuri de muncă în afara casei, în special ca angajați de stat. În anii 1960, situația femeilor a fost îmbunătățită și mai mult ca parte a revoluției albe : li s-a acordat dreptul de vot în 1963 , avortul a fost permis și instanțele laice au fost competente pentru probleme de divorț.

După Revoluția Islamică, aceste reforme au fost inversate. De atunci, articolele 20 și 21 din Constituția Iranului au stipulat că bărbații și femeile au drepturi egale, ținând cont de principiile islamice . În timp ce soțul este responsabil pentru hrănirea familiei, soția este responsabilă pentru gospodărie și este obligată să fie ascultătoare față de soțul ei. Soții au „dreptul” la disponibilitatea sexuală a soțiilor lor și pot impune acest lucru cu violență. Violența generală în familie de către soț împotriva soției este, de asemenea, permisă în mare măsură. De asemenea, femeilor li se permite să lucreze, să călătorească, să-și viziteze proprii părinți, să aibă pașaport sau să divorțeze cu acordul bărbatului. Bătăile sau violența sexuală a bărbatului nu sunt în mod expres motive pentru divorț, dar invers, bărbatul își poate expulza soția în orice moment. În instanță, declarațiile făcute de o femeie sunt doar la jumătate la fel de eficiente decât cele făcute de un bărbat și doar jumătate din banii de sânge sunt datorate pentru rănirea sau decesul unei femei în cadrul așa-numitului „drept de retribuție” . Legislația iraniană prevede pedeapsa cu moartea pentru actul sexual în afara căsătoriei, ceea ce pune victimele violului într-o poziție deosebit de precară. Bărbaților li se permite poligamia și căsătoria temporară ; vârsta legală minimă pentru fete este de 13 ani. Aceste reguli contrazic parțial valorile recunoscute social în Iranul de astăzi, astfel încât duhovnicii trăiesc și ei în monogamie .

Cu toate acestea, nu mai era posibilă interzicerea femeilor din public după revoluția islamică, deoarece acestea susținuseră revoluția islamică și erau necesare ca lucrătoare în războiul Iran-Irak . Un efect secundar al obiceiurilor publice stricte ale Republicii Islamice este că părinții conservatori nu mai au niciun motiv să le refuze școala și studiile fiicelor lor. Nivelul de educație al femeilor iraniene este, prin urmare, mai ridicat astăzi decât oricând, astfel încât femeile din Iran pot fi găsite în universități în aproape toate profesiile până la curse auto (inclusiv Laleh Sadigh ) și învățământul superior. Femeile orientate spre secularitate își lasă viitorii soți să semneze contracte de căsătorie care le conferă toate acele drepturi pe care legea le refuză. Cu ajutorul avocaților, aceștia pot impune divorțurile solicitând zestrea . O dezbatere religioasă despre egalitatea femeilor a început de când absolvenții de la universitățile islamice practică și exegeza coranică . Deși legea penală iraniană amenință o încălcare a obligației de a purta un hijab cu închisoare, femeile sfidează codurile vestimentare islamice testând în mod repetat limitele a ceea ce este permis.

poveste

Vechiul și Evul Mediu

Imperiul persan în jurul anului 500 î.Hr. Chr.

Prezenta zi teritoriul național al Iranului include Heartland istoric al Persiei antice, care istoric extins pe o suprafață mult mai mare uneori. Până în secolul al XX-lea, Iranul a fost denumit Persia în limbajul internațional oficial din întreaga lume. Amplasarea sa geografică între Caucazul din nord, Peninsula Arabică în sud, India și China în est și Mesopotamia și Siria în vest au făcut din țară scena unei istorii pline de evenimente.

În zona metropolitană persană, Iranului conduce istorie din regatul Elam și mezi la Imperiul persan al ahemenizi ( Cyrus al II - lea cel Mare pentru Darius III ) și prin intermediul lui Alexandru cel Mare și Diadochian Imperiul de la Seleucizi la parților și Sasanide .

Răspândirea Islamului

În războaiele cu Bizanțul au slăbit Sasanizilor statului militar și financiar -o asemenea măsură încât o neliniște internă și vulnerabilitatea inamicilor externi au fost rezultatul. Imperiul a fost victima unei incursiuni a locuitorilor nomazi din Peninsula Arabică, dintre care au existat deja foarte mulți înainte ( expansiune islamică ): în 637, persii au pierdut bătălia de la Kadesia , la scurt timp după aceea, capitala Ctesiphon a fost pierdută. Arabii, uniți și motivați de noua religie a Islamului, au cucerit întregul Imperiu Sassanid în scurt timp și a început procesul lent de islamizare a Iranului . Deși non-musulmanii au avut voie să-și practice religia, ei au trebuit să plătească un impozit și să respecte numeroase interdicții; existau încă mari comunități zoroastriene în secolul al XIII-lea . Nepregătiți să conducă un imperiu atât de mare, arabii au preluat structurile de guvernare ale sasanizilor. Spre deosebire de alte zone cucerite de arabi, persii au reușit să își păstreze în mare măsură cultura, făcând din persană una dintre limbile Islamului alături de arabă și aducând o contribuție decisivă la dezvoltarea Islamului în domeniile culturale, politice și intelectuale.

În ciuda rolului important pe care iranienii l-au jucat în cultura islamică, aceștia au fost inițial dezavantajați ca mawālī sau chiar dhimmi . Al patrulea calif Ali , care a susținut abolirea acestui dezavantaj, a avut, prin urmare, un număr deosebit de mare de susținători în rândul iranienilor. Acesta a fost un factor important în disputa cu privire la legitimitatea pretenției comunității islamice la conducere și la separarea ulterioară a acesteia în sunniți și șiaisme . Când Umayyad dinastia a fost răsturnat în 750 și stabilirea ulterioară a Abbasid dinastiei califul din Bagdad, care a fost puternic bazat pe modelul Sasanizilor , rebelii iranieni în cadrul general Abu Muslim a jucat un rol decisiv în luptă. După erodarea puterii califelor în favoarea armatei născute în Turcia, mai multe dinastii regionale au condus de fapt țara în secolele al IX-lea și al X-lea, inclusiv Tahiridele , Saffaridele și Bujidele , care au acționat ca puterea de protecție a califului Abbassid. din 945. Printre samanizi , a căror capitală era în Buhara , numeroase lucrări sassanide au fost traduse în arabă, ceea ce a accelerat adoptarea ideilor iraniene în islam. Sub Samanizi, Islamul s-a desprins și de originile sale arabe și a început să devină o religie cosmopolită.

Invaziile turcești și mongole

Încă din secolele al IX-lea și al X-lea , mamelucii , cunoscuți sub numele de mameluci , au fost încorporați în armatele din popoarele turcice din Asia Centrală . Începând cu secolul al XI-lea, nomazi ai popoarelor turcice au imigrat și s-au stabilit pe teritoriul Iranului actual. Au construit pe baza lor militară imperii de scurtă durată bazate pe modelul iraniano-samanid și s-au confirmat ei înșiși ca sunniți de califul Abbassid din Bagdad. Aceste case de conducere includ gaznavidii și seljucii . Au promovat arta, cultura, medicina și știința: operele marilor poeți Omar Chayyām , Rumi și Ferdosi cad în această eră. După ce dinastia Seljuq și-a trecut zenitul, țara s-a împărțit din nou în mai multe imperii locale; au existat lupte chiite interne severe între ismaeli și cei doisprezece șiiți .

În 1219 mongolii au invadat Iranul sub Genghis Khan , în a cărui armată au luptat numeroși turci. Mongolii au distrus și jefuit orașele iraniene, populația s-a micșorat dramatic, terenurile arabile și sistemele de irigații s-au deteriorat și puterile centrale s-au dizolvat. Din 1256 până în 1335 Iranul a făcut parte din Imperiul Ilkhan . După uciderea ultimului Ilkhan, imperiile locale s-au putut forma din nou. Cu puțin timp mai târziu, însă, zonele muntoase iraniene au fost din nou depășite din Asia Centrală, de data aceasta de către trupele din Timur , care au fondat dinastia timuridă în 1381, care a domnit până în 1507. Unele zone nu s-au mai recuperat niciodată după devastarea furtunii mongole. Turbulența stăpânirii mongole și timuride a contribuit la apariția islamului popular și a culturii dervișilor .

Safavide

Imperiul Safavid și pierderile teritoriale

După un interludiu al triburilor turkmene Qara Qoyunlu și Aq Qoyunlu , care au reușit să conducă întregul teritoriu iranian pentru o vreme, safavizii au reușit să restabilească un stat stabil. Aceștia își aveau originile într-un ordin derviș turcman, care realizase o bogăție mare și își organizase adepții din punct de vedere militar ( Kizilbasch ). În 1501 au introdus cei doisprezece șiați ca religie de stat; a reprezentat o legătură unificatoare în statul multi-etnic iranian cel puțin de la sfârșitul perioadei safavide. Imperiul safavid se afla în conflict constant cu Imperiul Otoman , care se afla la punctul culminant al puterii sale în secolul al XVI-lea. Irakul de astăzi, cu altarele sale care sunt sacre pentru șiiți, au părăsit teritoriul iranian pentru totdeauna în cursul acestui conflict. În acest timp, contactele diplomatice cu țările europene și începutul comerțului maritim cu Europa în Golful Persic au fost intensificate. Safavizii au atins apogeul puterii sub șahul Abbas I , care a înlocuit Kizilbash-ul asociat cu tribul lor respectiv cu o armată loială numai șahului și a făcut din orașul Isfahan splendida sa reședință. Contribuția la căderea safavidelor a fost faptul că armata a devorat resurse mari, că succesorii lui Abbas I au fost în mare măsură incapabili și că minoritatea sunnită a fost persecutată. Savanții șiți au câștigat semnificativ puterea sub declinul safavidilor și au început să joace un rol de opoziție față de monarhie.

În timpul guvernării safavidelor, numărul nomazilor a crescut și mai mult, astfel încât presiunea asupra țăranilor stabiliți a crescut și nomazii s-au înarmat. Această putere militară a rămas un factor important în secolul al XX-lea. Dinastia Safavid a fost în cele din urmă răsturnată de o invazie afgană. Cu toate acestea, afganii au fost alungați de un lider nomad care a fost încoronat Nadir Shah în 1736 , a făcut cuceriri ample, dar a fost ucis în 1747. În timp ce sudul Iranului a experimentat liniște și prosperitate sub Zand , haosul a domnit în nord.

Qajars

Nāser ad-Din Schāh (aprox. 1870), cel mai important șah din dinastia Qajar

Trunchiul Qajar a fost inițial așezat de Abbas I în scopuri de securitate la frontieră. Au cucerit nordul Iranului, au răsturnat Zand și în 1796 l-au încoronat pe Agha Mohamed ca Șah; Cu toate acestea, spre deosebire de dinastia predecesorului lor, Qajarii nu au obținut legitimarea religioasă a puterii lor. De asemenea, au ratat scopul de a-și extinde imperiul la granițele Imperiului Safavid. Conflictul cu Rusia și Marea Britanie a început la începutul erei Qajar. Până în 1828, Caucazul a fost pierdut în fața Rusiei, iar Rusia a primit un cuvânt de spus în succesiunea iraniană la tron. Marea Britanie a realizat că zone extinse din estul Iranului au devenit parte a Afganistanului . Având în vedere această amenințare, au fost făcute primele încercări de reformare a statului iranian și a armatei sale (modernizare defensivă) . Aceste inițiative, care s-au întors la miniștri sau prinți, au eșuat din cauza lipsei de bani și a opoziției din partea demnitarilor conservatori sau a șahului însuși. La urma urmei, cu Dar al-Fonun, a fost fondată prima instituție de învățământ superior și au fost traduse manuale.

Revoluția constituțională

Faptul că guvernul șahului abia a reușit să colecteze impozite a deschis ușa statelor europene să exercite influență economică. Acest lucru s-a făcut în primul rând prin acordarea de concesii, care străinii au părăsit părți ale economiei în schimbul unor impozite mici, precum înființarea rețelei de telegraf, drepturile de pescuit, funcționarea băncilor sau explorări petroliere începând cu anii 1860 . Punctul culminant al acestei dezvoltări a fost atins cu monopolul tutunului pentru un consorțiu britanic, care a dus la un boicot complet al tutunului și la retragerea concesiunii - prima mișcare de succes a comercianților, a clerului și a intelectualilor împotriva conducătorilor. În acest mediu, clerul s-a putut distinge ca apărători ai intereselor naționale și, sub influența intelectualilor precum Jamal ad-Din al-Afghani, a dezvoltat un islam militant. Când șahul a dorit să facă alte concesii Rusiei, având în vedere falimentul țării în 1905, au urmat luni de neliniște și o revoluție constituțională , drept urmare Iranul a primit primul său parlament . A adoptat prima constituție pe 5 august 1906 , care a fost extinsă în 1907. Acesta prevedea suveranitatea populară , drepturile de bază și o separare a puterilor pe baza modelului occidental, dar și compatibilitatea tuturor legilor cu legea Sharia și un organism de supraveghere format din cinci clerici. Această constituție a rămas în vigoare pe hârtie până în 1979. Astfel, revoluția constituțională a pus capăt monarhiei absolute din Iran.

Noua formă de guvernare, monarhia constituțională , a durat inițial doar 15 ani, a avut tendința tot mai mare de haos și dezintegrare și, în general, nu a adus nici stabilitate, nici progres în țară. Încă din 1908, Mohammed Ali Shah a dat o lovitură de stat și a fost împușcat în parlament; numeroși parlamentari au fost arestați și unii au fost executați. Războiul civil de un an a dus la demisia lui Mohammad Ali. Succesorul tronului a fost Ahmad Shah , care a fost inițial reprezentat de un regent . Rusia și Marea Britanie împărțiseră țara în zone de influență și l-au forțat pe șah să îl demită pe expertul american Morgan Shuster, care a fost angajat pentru a rezolva criza financiară cronică . În timpul primului război mondial , bătălii aprige între Rusia, Marea Britanie și Imperiul Otoman au fost purtate pe teritoriul iranian, în ciuda declarației de neutralitate. După Revoluția din octombrie, armata rusă s-a retras. Cu toate acestea, planurile britanice de a transforma Iranul într-un protectorat britanic au eșuat. Spre sfârșitul dinastiei Qajar, puterea șahului s-a limitat la capitală. Forțele armate erau formate doar dintr-o brigadă de cazaci , comandată de ofițeri ruși, o jandarmerie paramilitară și luptători nomazi înarmați ușor. Statul nu avea nicio organizație care să-și impună puterea și era dependent de marii proprietari de pământ, de lideri tribali și de clerici. Între 1917 și 1921, două milioane de oameni, un sfert din populația rurală, au murit în Iran ca urmare a războiului și a epidemiilor și foametei ulterioare.

Reza Șah Pahlavi

Pe fondul amenințării cu prăbușirea statului , brigada cazacilor sub Reza Khan a lansat o lovitură de stat și l-a obligat pe premierul Sepahdar să demisioneze. Reza Khan a fost mai întâi comandant-șef al brigăzii cazacilor, apoi ministru de război sub Seyyed Zia al Din Tabatabai și mai târziu Ahmad Qavām în calitate de prim-ministru. În această funcție, el a reformat armata iraniană și a luat măsuri violente împotriva mai multor mișcări cu tendințe spre secesiune, cum ar fi în Tabriz , Mashhad , Republica Socialistă Sovietică Iran din Mirza Kuchak Khan , Bakhtiars și Kashgai . Întărit de aceste succese, Reza Khan a devenit prim-ministru în 1923. Eforturile de a face o republică cu Reza Khan ca prim președinte, analog proclamării republicii turcești din Iran, au eșuat din cauza rezistenței clerului. În cele din urmă, la sfârșitul anului 1925, parlamentul a destituit ultimul Qajar Shah și a declarat că Reza Khan este Reza Shah Pahlavi. S-a încoronat în aprilie 1926.

Pahlavis

Drapelul Iranului în perioada Pahlavi, folosit de opoziție astăzi

Reza Shah a fost un lider ferm și primul de mult timp care a abordat reforma reală. A fost introdus un sistem de învățământ modern, iar sistemul judiciar a fost reformat. Jurisdicția puterilor străine asupra cetățenilor lor din Iran a fost abolită. A fost creat un monopol de stat pentru ceai și zahăr; cu veniturile obținute din aceasta a fost construită calea ferată trans-iraniană ; au apărut și drumuri și alte linii de cale ferată. Băncile străine au fost naționalizate și au fost fondate noi bănci. Situația femeilor s-a îmbunătățit; Îmbrăcămintea occidentală era prescrisă pentru toți bărbații, cu excepția clerului, iar femeilor li se interzicea purtarea voalului. În 1925 a fost introdus serviciul militar obligatoriu și aplicat parțial cu forța, astfel, împotriva rezistenței clerului și a proprietarilor de pământ, toți tinerii din țară au fost smulși din carierele tradiționale și au trecut printr-o educație naționalist-laică. Legea cu privire la identitatea și statutul personal obligat toți iranienii să aibă un nume de familie, care urmează să fie înregistrate la autoritățile de înmatriculare nou create și pentru a transporta o carte de identitate cu ei; în titlurile Qajar au fost șterse fără înlocuire. Aceste două măsuri au creat baza pentru implementarea unui stat central în detrimentul conducătorilor locali. Reza Shah a început, de asemenea, politica de a se îndrepta spre Iranul pre-islamic, folosind coroana , mantia și steagul bazat pe vechiul model iranian, introducând calendarul iranian și solicitând din străinătate din 1935 - neinfluențată în totalitate de Germania național-socialistă , cu care Șahul a menținut relații bune pentru a numi țara Iranului („Țara arienilor”) și nu mai Persia . Cu toate acestea, Reza Shah a guvernat dictatorial și a păstrat parlamentul doar pentru a da guvernului său aspectul de legitimitate și constituționalitate. El și-a însușit personal imobile imense, a provocat sedentarismul sângeros al nomazilor, a eliminat criticii și, în cursul mai târziu al conducerii sale, a și tovarăși de arme.

Deși Reza Shah și-a datorat în mare măsură influența britanică, el a făcut tot ce-i stătea în puteri pentru a reduce influența Marii Britanii asupra evenimentelor din Iran. Încercarea sa de a poziționa SUA ca o contrapondere față de Marea Britanie și Uniunea Sovietică a eșuat. Germania, condusă de național-socialiștii la acea vreme, a preluat cu bucurie acest rol și ulterior a devenit cel mai important partener al Iranului. După izbucnirea celui de-al doilea război mondial, Marea Britanie a cerut intrarea în război din partea aliaților și expulzarea numeroșilor consilieri germani, la care Reza Shah a fost de acord doar după o lungă perioadă de ezitare. Guvernul iranian a declarat Iranul neutru și a cerut Marii Britanii și Uniunii Sovietice să respecte această decizie. Pentru a asigura accesul la rezervele de petrol și furnizarea de materiale militare către Uniunea Sovietică prin calea ferată transiraniană, trupele britanice și sovietice au mărșăluit în Iran pe 25 august 1941 fără declarație de război (a se vedea: invazia anglo-sovietică din Iran ). Rezistența armatei iraniene s-a prăbușit după 48 de ore. Reza Shah a fost obligat să abdice. Nu a existat nicio strigare publică; fiul său, în vârstă de 22 de ani, l-a succedat pe tron.

Deceniul care a urmat imediat acestor evenimente este cunoscut în Iran sub numele de Renașterea constituțională . Libertatea de exprimare, libertatea presei și pluralismul au predominat ca niciodată în această țară. Două evoluții importante au avut loc în această perioadă. Contrar promisiunilor sale, Uniunea Sovietică și-a părăsit trupele în nord-vestul Iranului și a sprijinit guvernele procomuniste din Azerbaidjanul și Kurdistanul iranian în timpul crizei Iranului . Abia după presiunea americană, Uniunea Sovietică a fost de acord să se retragă și armata iraniană a reușit să distrugă cele două state secesioniste. A doua dezvoltare a fost naționalizarea industriei petroliere, care a fost solicitată din 1941 și adoptată de parlament în 1951. Guvernul britanic, care avea nevoie de veniturile companiei anglo-iraniene de petrol , a organizat ulterior un boicot al petrolului iranian, ceea ce a dus la criza din Abadan și a adus statul iranian în pragul falimentului. Încă popularul prim-ministru Mohammad Mossadegh , care este cel mai identificat cu naționalizarea, a încercat în același timp să reducă puterile șahului. În 1953 tensiunile au atins apogeul și șahul a fugit din țară. Mohammad Mossadegh a fost răsturnat puțin mai târziu cu Operațiunea Ajax cu ajutorul CIA , iar șahul Mohammed Reza a stabilit ulterior o autocrație cu sprijinul SUA.

Mohammad Reza Pahlavi și Farah Pahlavi, 1977

Forțele monarhiste conduse de generalul Fazlollah Zahedi l-au arestat pe Mossadegh. Șahul s-a întors în Iran. Guvernul de atunci, cu Zahedi ca prim-ministru, a început noi negocieri cu un consorțiu internațional de companii petroliere. Negocierile au durat câțiva ani. În cele din urmă a existat un acord care va dura până la prima criză a petrolului .

Șahul Mohammad Reza Pahlavi (1941–1979) a inițiat ample reforme economice, politice și sociale din 1963 cu „ Revoluția Albă ”. Odată cu creșterea veniturilor din petrol, s-ar putea lansa un program de industrializare care să transforme Iranul dintr-o țară în curs de dezvoltare într-o țară industrială emergentă în doar câțiva ani. Votul feminin activ și pasiv a fost introdus în septembrie 1963. Industrializarea și modernizarea socială au dus de la început la tensiuni cu secțiunile conservatoare ale clerului șiit. Ayatollah Ruhollah Khomeini s-a pronunțat în special împotriva programului de reformă încă din 1963. Pe lângă opoziția islamică, Fedayeen-e Islam , s-a format în Iran o mișcare de gherilă de stânga care dorea să schimbe țara cu „lupta armată”. Liberalizarea politică care a urmat în 1977 a permis opoziției să se organizeze. Au avut loc demonstrații violente, crime și atacuri incendiare care au zguduit țara până la temelii. După Conferința din Guadelupa din ianuarie 1979, la care președintele francez Valéry Giscard d'Estaing , președintele Jimmy Carter din Statele Unite, prim-ministrul James Callaghan din Regatul Unit și cancelarul Helmut Schmidt au decis toți să nu mai sprijine șahul și că Mohammad Reza Pahlavi a părăsit Iranul pentru a căuta o conversație cu ayatollahul Ruhollah Khomeini. Revoluția islamică a început.

Revoluția Islamică și Republica

Sosirea lui Khomeini la 1 februarie 1979

La 1 februarie 1979, Ruhollah Khomeini s-a întors din exil în Franța; această zi a fost sărbătorită de atunci ca o zi națională a amintirii, numită Fajr ( zorii ) . S-a stabilit repede ca cea mai înaltă autoritate politică și a început să formeze o „Republică Islamică” din fosta monarhie constituțională, printre altele prin eliminarea succesivă și violentă a tuturor celorlalte grupuri revoluționare. Politica sa a fost modelată de o linie anti-occidentală și nu s-a micșorat de la teroare și execuții în masă .  Acest lucru a dus la o pauză cu numeroși foști susținători - cum ar fi succesorul său desemnat, marele ayatollah Hossein Ali Montazeri .

Mohammad Chātami

Din 1980 până în 1988, Iranul a fost în Primul Război al Golfului după ce Irakul a atacat. Izolarea internațională în curs de desfășurare a Iranului sa relaxat o perioadă la sfârșitul anilor '90. Cu Mohammad Chātami lui victoria surprinzătoare în alegerile prezidențiale 1997 , mișcarea politică a islamice reformatori sa stabilit în parlamentul iranian. Astfel, la începutul mandatului său, Chātami a reușit să promoveze liberalizarea presei naționale. Acest lucru a oferit vocilor critice ale sistemului un organ public care să sublinieze voința lor de reformă.

Creșterea libertății presei nu a durat foarte mult. Consiliul Guardian revocat legile cu referire la incompatibilitatea cu Islamul și de atunci a blocat aproape toate tentativele de reformă de către Parlament. De atunci, reformatorii s-au confruntat cu o pierdere majoră de încredere în grupurile de populație dispuse să reformeze. Dezamăgirea față de neputința parlamentului a dus la o participare foarte redusă la alegerile locale din 2003 (media națională 36%, la Teheran 25%) și la o victorie clară pentru forțele conservatoare.

Președinția lui Ahmadinejad

Manifestare amplă la Teheran pe 17 iunie 2009

Alegerile prezidențiale din 17 iunie 2005 au marcat un moment decisiv, mai ales că lui Chātami nu i s-a permis să candideze din nou după două mandate. Alegerea conservatorului Mahmud Ahmadineschād ca președinte și politica sa externă și represivă internă confruntatoare au sporit din nou izolarea internațională. În special, realegerea sa din 2009, care a fost însoțită de numeroase acuzații de manipulare, a dus la proteste masive în țară, care au continuat să crească, în special spre sfârșitul anului 2009, în ciuda represiunii violente a demonstrațiilor pașnice. Ahmadinejadul , care apare aproape de oameni și distribuie subvenții , a fost, de asemenea, în conflict cu grupuri religioase chiar mai radicale, ortodoxe radicale din jurul clericilor influenți, escatologici Jannati , Yazdi și Ahmad Chatami , care au reușit de mai multe ori - tot cu ajutorul Parlament - Ministrul și confidentul lui Ahmadinejad pentru a forța demisia. Alți miniștri au rămas în funcție împotriva voinței președintelui, cu sprijinul cercurilor ortodoxe radicale, dar nu au putut să-și demită secretarii de stat susținuți de Ahmadinejad. Clerul l-a acuzat pe Ahmadinejad că a urmat un curs islamic național în loc de un curs islamic . Elevii acestor duhovnici ortodocși ( școala Haghani din Qom ) dețin numeroase funcții cheie în serviciul militar și secret iranian.

Rezultatul conflictelor au fost amenințările împotriva lui Ahmadinejad și radicalizarea sistemului judiciar, executiv și legislativ. Aceștia au cerut membrilor parlamentului în 2011 moartea sistemului, adevărată, învinsă la alegerile prezidențiale din 2009. Candidații opoziției Mousavi și Karroubi , ambii au fost puși împreună cu soțiile lor sub arest la domiciliu nea recunoscut oficial și ilegal, care a fost cel mai grav criticat. Fostul președinte Rafsanjani , loial sistemului , și-a pierdut poziția influentă de președinte al Consiliului de experți în fața unui reprezentant în vârstă al lui Haghani . Confidenții și copiii miliardarului , cunoscut anterior sub numele de „ Richelieu al Revoluției iraniene”, au devenit obiectul unor bulversări , violente revolte Basij-e Mostaz'afin pe stradă.

Un alt rezultat al acestei radicalizări a fost creșterea izolării economice și politice internaționale , ca urmare a activelor private înghețate și a interdicțiilor de călătorie și a sancțiunilor suplimentare împotriva numeroaselor armate iraniene de rang înalt, ofițeri de poliție, judecători și procurori, printre altele. au fost impuse de Comunitatea Europeană în aprilie 2011.

Președinția lui Rouhani

Hassan Rouhani, 2017

La 11 aprilie 2013, Hassan Rouhani , care după standardele iraniene este moderat și apropiat din punct de vedere politic de fostul președinte Rafsanjani, și-a anunțat candidatura pentru alegerile prezidențiale din iunie 2013 . El a declarat, printre altele. intenția de a introduce o cartă a drepturilor civile, de a reconstrui economia și de a îmbunătăți cooperarea cu comunitatea mondială, în special pentru a depăși izolarea Iranului și sancțiunile care au dus la o criză economică devastatoare din cauza disputelor privind programul nuclear iranian . În timpul campaniei electorale, Rouhani și-a apărat energic acțiunile de negociator șef și a insistat într-un interviu TV că programul nuclear nu a fost niciodată oprit nici măcar sub conducerea sa a negocierilor și că extinderea programului nuclear iranian a fost promovată cu succes. „Prudență și speranță” este deviza guvernului pe care vrea să-l formeze. Potrivit informațiilor preliminare ale Ministerului de Interne, Rouhani a câștigat alegerile în primul tur cu 18.613.329 voturi (50,71%).

Cu puțin înainte de o vizită a lui Rouhani la Adunarea Generală a ONU la New York la 25 septembrie 2013, el și liderul religios și politic suprem Ali Khamenei au anunțat că Garda Revoluționară Iraniană , care este strâns legată de Ahmadinejad, ar trebui să rămână în afara politicii în viitorul. În plus, aproximativ o duzină de prizonieri politici au fost eliberați la începutul zilei de 18 septembrie 2013, inclusiv activistul pentru drepturile omului Nasrin Sotudeh . Unii observatori au văzut acest lucru ca fiind prima încercare a lui Rouhani de a pune în aplicare promisiunea sa electorală de a permite mai multe libertăți politice în Iran în viitor, dar în același timp ca un semnal că Iranul speră să ușureze relațiile cu țările occidentale. Într-adevăr, Rouhani a reușit să deschidă discuții directe între Statele Unite și Iran cu privire la disputa nucleară. Alții, precum Human Rights Watch , au salutat eliberările, dar le-au văzut ca un gest simbolic, având în vedere că sute de prizonieri politici se aflau încă în închisorile iraniene. De asemenea, regimul trebuie să se asigure că cei eliberați nu sunt din nou vizați de forțele de securitate și sistemul judiciar. Shirin Ebadi, laureatul Premiului Nobel pentru Pace al Iranului, și Amnesty International, au criticat aspru istoricul drepturilor omului al lui Rouhani și creșterea bruscă a numărului de execuții.

Deși Rouhani nu a afișat retorica excesivă anti-Israel a predecesorului său, el nu a schimbat conținutul. Cu ocazia Zilei al-Quds din 2014, el a declarat că nu ar putea exista o ieșire diplomatică pentru palestinieni, ci doar una de rezistență: „Ce fac sioniștii în Gaza ( Operațiunea Protective Edge ) este un genocid inuman , deci Unul islamic trebuie ca lumea să-și declare astăzi în unanimitate ura și rezistența față de Israel. ”În cadrul unei discuții la cea de - a 44-a reuniune anuală a Forumului Economic Mondial , el a negat întrebarea fondatorului WEF, Klaus Schwab, dacă el caută și relații de prietenie cu Israelul, pe care Republica Islamică Iran nu a fost recunoscută până acum. Accentul său pe utilizarea pașnică a energiei nucleare și oferta sa de mediere în războiul civil sirian , în care Iranul este implicat de partea lui Bashar al-Assad , au atras, de asemenea, atenția internațională la mijlocul lunii septembrie 2013. Vocile critice au remarcat faptul că Rouhani se prefăcea „ca și cum ar fi un observator neutru”, chiar dacă Iranul a fost de mult timp parte la război.

Odată cu încheierea tratatului privind programul nuclear iranian din 14 iulie 2015 cu puterile de veto ale ONU și Germania, conducerea iraniană a realizat ieșirea Iranului din izolarea sa internațională și prin Acordul de la Viena din 16 ianuarie 2016 ridicarea sancțiuni. Atât reprezentanții afacerilor din Iran, cât și cei occidentali se așteptau ca acest lucru să ofere țărilor lor un impuls semnificativ de creștere.

La alegerile prezidențiale din 19 mai 2017 , Rouhani a fost reales.

În mai 2018, președintele american Donald Trump a anulat acordul nuclear cu Iranul și a anunțat noi sancțiuni. Măsura a fost criticată de UE, Rusia și China. Ca răspuns, Iranul s-a retras treptat din acord și a reluat îmbogățirea uraniului în 2019.

Într-o tulburare de două săptămâni din noiembrie 2019 (cele mai violente revolte din 1979) pentru o creștere drastică a prețurilor benzinei, aproximativ 1.500 de oameni au fost uciși, potrivit unor persoane din cadrul Ministerului de Interne iranian, în timp ce statul a suprimat violent protestele. Amnesty International a raportat anterior câteva sute de morți din cauza protestelor. Guvernul iranian a respins declarațiile Amnistiei ca pretenții nefondate. În timpul revoltelor, internetul țării a fost cel puțin parțial blocat timp de câteva zile, prin ordinul statului, pentru a preveni difuzarea informațiilor despre proteste.

Ca urmare a uciderii țintite de către forțele SUA a Qasem Soleimani în Irak la începutul anului 2020, a avut loc un dol de stat de mai multe zile și mai multe marșuri funerare cu până la peste un milion de participanți. A avut loc o panică în masă în timpul unei procesiuni funerare din Kerman, cu aproximativ 40 de morți și câteva sute de răniți.

politică

Statul iranian în forma sa actuală este unic în lume și nu poate fi clasificat în niciuna dintre categoriile comune de către știința politică comparativă . Conține elemente ale sistemelor teocratice , totalitare , post- totalitare și autoritare , dar și democratice .

Forma actuală de guvernare din Iran se bazează în mare măsură pe Ayatollah Khomeini și Ayatollah Motahhari și se bazează pe principiul islamic al credinței că voința umană depinde de voința lui Dumnezeu și că adevărata libertate constă în ascultarea de Dumnezeu și legea sa divină. Valabilitatea universală atribuită acestui principiu este transferată în consecință filozofiei statului dezvoltat: fericirea popoarelor și a societăților poate fi realizată doar prin respectarea acestor legi divine, care sunt valabile în egală măsură pentru toate țările .

Deoarece în ochii lui Khomeini numai Dumnezeu are autoritatea de a legifera, el a respins cu strictețe un parlament legislativ bazat pe modelul occidental. Omul nu trebuie să falsifice legile lui Dumnezeu, rezistența sau critica acestor legi este o blasfemie . În consecință, el a propagat un parlament de programare . În statul lui Khomeini, executivul legilor date de Dumnezeu revine liderului legitim al comunității musulmane, conform crezului șiit, adică al profetului și al imamilor îndrumați pe bună dreptate . În absența celui de-al doisprezecelea Imam , care a fost răpit din lume și în a cărui întoarcere cred șiiții , un expert profund în dreptul divin, adică un savant juridic șiit, ar trebui să acționeze ca reprezentant al Imamului. Acest sistem, pe care Khomeini l-a numit guvernarea savanților juridici , conferă savantului juridic suprem în fruntea statului legitimitatea divină și astfel îi obligă pe supușii statului să se supună.

Sistemul guvernamental

Sistemul de guvernare al Iranului - conducerea liderului religios

Cel mai înalt și mai puternic birou din statul iranian de astăzi este liderul religios , care este sinonim în limba germană drept omul de drept suprem sau conducător, lider spiritual sau lider religios; în persană termenul Rahbar este comun. Conform articolului 5 din Constituție, el guvernează în calitate de reprezentant al așteptatului Imam Muhammad al-Mahdī ; Cu această legitimare religioasă are o putere aproape nelimitată: definește politica statului (ca stat al lui Dumnezeu ) și monitorizează punerea în aplicare a acestuia, este comandant-șef al forțelor armate și, ca atare, declară război și pace, numește președintele ales de popor și îl poate subordona înlătura anumite circumstanțe. Nu în ultimul rând, el numește judecătorul-șef, procurorul șef și comandantul-șef al forțelor de securitate și de aplicare a legii . Liderul religios nu este numit de oameni, ci de consiliul de experți pentru o perioadă nedeterminată de timp și teoretic poate fi și eliberat din funcție de către aceștia. Până în prezent au existat doar doi titulari: Ali Khamenei l-a succedat lui Ruhollah Mousavi Khomeini în 1989 .

Al doilea cel mai înalt birou este președintele . El este șeful executivului și numește membrii guvernului, care trebuie însă aprobați de parlament . Președintele direcționează activitatea guvernului, coordonează deciziile miniștrilor și răspunde de acestea către parlament și liderul religios. Cu toate acestea, toate întrebările care privesc direct conducerea islamică sunt chestiuni ale liderului religios; acest regulament poate fi folosit pentru a reduce puterile președintelui în voie în favoarea liderului religios. Președintele este ales în alegerile generale pentru un mandat de patru ani și nu poate fi reales decât o singură dată. Actualul titular este Ebrahim Raisi din 2021 . Funcția de prim-ministru a fost desființată ca parte a amendamentului constituțional din 1989.

Consiliul Guardian este un foarte puternic organism din doisprezece membri, dintre care șase sunt numiți de către liderul religios și alte șase sunt propuse de către șeful sistemului judiciar și ales de parlament. Sarcina sa este să verifice dacă fiecare lege este conformă cu Islamul și, dacă este necesar, să o respingă. În plus, Consiliul Guardian are autoritatea de a interpreta constituția și examinează fiecare candidat la alegerile parlamentare, prezidențiale sau ale consiliilor de experți, pentru a le corespunde. Candidații care nu sunt admiși de Consiliul Gardian sunt excluși automat de la alegeri. Astfel, Consiliul Gardian are o influență directă asupra legislației și asupra rezultatului alegerilor; rolul său este un punct de dispută constant între forțele conservatoare și reformiste din țară. Consiliul de experți este un corp de 86 de clerici, dintre care unii sunt membri permanenți și unii dintre ei sunt aleși în mod direct de către popor timp de 8 ani. Sarcina sa este de a alege liderul religios; în caz contrar, se întrunește pentru a delibera asupra propunerilor legislative ale parlamentului care încalcă constituția.

Consiliul de arbitraj , de asemenea , cunoscut sub numele de Consiliul Stabilirea, este un organism în care reprezentanți ai Consiliului Guardian, executiv, judiciar și ramurile legislative precum și alți membri numiți direct de către lider sit religios. Sarcina sa este de a consilia liderul religios pe de o parte și, pe de altă parte, el intermediază între parlament și consiliul de pază dacă consiliul de pază evaluează o propunere legislativă ca fiind o încălcare a islamului sau constituția și parlamentul nu poate modifica propunerea.

În Adunarea Consultativă Islamică , parlamentul Iranului cunoscut sub numele de Majles, se discută probleme de fapt, se întocmesc și se aprobă bugetele, se examinează rapoartele guvernamentale, se elaborează propuneri legislative, se rezolvă referendumurile și se efectuează investigații. Parlamentul are 290 de membri care sunt aleși la fiecare patru ani în alegerile generale. Candidații la alegerile parlamentare trebuie să fie aprobați de Consiliul Tutorilor.

Astfel, nu se poate vorbi despre o separare a puterilor; Articolul 57 din Constituția iraniană prevede că ramurile legislativă, executivă și judiciară sunt subordonate liderului religios, a cărui opinie este decisivă în toate problemele. Faptul că liderul religios numește direct și indirect consiliul de pază prin intermediul președintelui sistemului judiciar desemnat de acesta, consiliul de pază admite candidații pentru consiliul de experți, iar consiliul de experți alege la rândul său liderul religios, creează un cerc de putere care are loc în cadrul clerului și cel al Restului societății este decuplat.

Tabără politică

Spre deosebire de majoritatea țărilor, în Iran nu există partide care să existe de mult timp și să reprezinte poziții politice. Cu toate acestea, există diverse tabere sau curenți care sunt în mod constant angajați în lupte intense pentru putere. Granițele dintre aceste tabere informale sunt estompate. Nu orice actor politic poate fi repartizat cu precizie într-una din aceste tabere. De asemenea, politicienii schimbă frecvent tabăra. Observatorii diferențiază de obicei între patru tabere majore:

  • Tabăra conservatoare reprezintă conducerea clerului , păstrarea realizărilor revoluției, autosuficiența economică și accentul pe valorile islamice și pe stilul de viață islamic. Această tabără include numeroși clerici de rang înalt, precum Ayatollah Mahdavi-Kani , Makarem-Schirazi sau decedații Abbas Vaez-Tabasi și Ali Meschkini , precum și reprezentanți ai economiei tradiționale din Iran ( Bazaris ). Controlează Consiliul Gardian , Consiliul de experți și rugăciunile de vineri . Șeful religios este, de asemenea, aproape de el și, de obicei, ocupă posturi cu candidați din această tabără. Candidații săi sunt aleși de clasa mijlocie inferioară, de clerul inferior și de comercianții bazarului.
  • Tabăra orientată spre reformă susține mai multe libertăți personale, compatibilitatea democrației și islamului, o politică culturală mai liberală și deschiderea către țări străine în cadrul dialogului dintre civilizații. Este susținut de clasa de mijloc urbană și a obținut o majoritate în parlament și președinție în anii 1990 ; cu toate acestea, eforturile sale sunt blocate în mod regulat de tabăra conservatoare, în special de liderul religios. Și-a pierdut o parte din influență de la protestele de după alegerile generale din 2009 . În centrul său se află fostul președinte Mohammad Chātami . În ciuda eforturilor sale de reformare, este văzut ca un factor stabilizator pentru regim, deoarece acționează ca un rezervor legal pentru oponenții regimului, în special pentru tineri.
  • Tabăra pragmatică reprezintă o politică economică liberală și o deschidere spre vest. Această tabără include reprezentanți din sectorul privat, capital și industria petrolieră. Deși este aproape de reformatori în ceea ce privește problemele economice, acesta ia poziții conservatoare în ceea ce privește problemele culturale și sociale. Cel mai important reprezentant al acestei tabere a fost regretatul Akbar Hāschemi Rafsanjāni .
  • Tabăra principalistă reprezintă respectarea absolută a principiului Welāyat-e Faqih . Reprezintă poziții populiste precum justiția, drepturile săracilor și ale populației rurale și un nou naționalism. Această tabără include numeroși politicieni din generația care a luptat în războiul dintre Irak și Iran, cum ar fi fostul președinte Mahmoud Ahmadineschād sau actori precum Ali Larijani și Said Jalili , dar și fundamentaliști precum Ayatollah Mesbah Yazdi . Acesta a dat gardienilor revoluționari o mare influență economică și politică. Este sceptic cu privire la țările occidentale. Candidații lor sunt aleși de săraci din mediul urban și rural.

Aceste tabere politice reprezintă puncte de vedere și obiective foarte diferite în cadrul spectrului loial al sistemului, ceea ce duce la participări la alegeri ridicate. Cu toate acestea, jucătorii din afara acestui domeniu bazat pe sistem ajung să fie marginalizați politic, în special pentru numeroși politicieni cu reformă după protestele din 2009 . Tendința că o parte în creștere a societății, în special tinerii, nu se simte reprezentată de nimeni în cadrul forțelor loiale este o potențială sursă de instabilitate.

legislație

Parlamentul unicameral iranian ( Consiliul consultativ islamic ; persanul Majles-e Schora-ye Eslami ) este format din 290 de membri care sunt aleși în alegeri generale, directe și secrete pentru un mandat de 4 ani. Datorită alegerii Consiliului Guardian, parlamentul (cu excepția anilor 2000-2003) este dominat de forțele conservatoare islamice. La alegerile parlamentare, oamenii nu sunt aleși, ci doar partidele. Cerințele pentru alegerea în parlament sunt: ​​vârsta de 30 până la 75 de ani, credința și angajamentul activ față de islam (membrii minorităților religioase sunt obligați să-și profeseze religia), la constituție și la principiul Velayat-e Faqih (guvernator al Studenți în drept), constituție fizică adecvată și o diplomă academică echivalentă cu un masterat, alternativ o diplomă de licență plus practică profesională și academică. Criteriile de excludere pentru candidatură sunt: ​​rolul activ în sistemul pre-islamic, marii proprietari funciari, apartenența la grupuri ilegale, condamnări pentru activități subversive, dependență de droguri sau trafic de droguri, persoane care au fost condamnate în conformitate cu legea religioasă (cu excepția cazului în care s-au pocăit) și cunoscute pentru Persoanele de desfrânare. Minoritățile religioase pot trimite următorul număr de membri ai parlamentului: zoroastrieni și evrei câte un membru, creștini asirieni și caldei împreună câte un membru și creștini armeni câte un membru din nordul și sudul țării. Cetățenii sănătoși cu vârsta peste 18 ani au dreptul la vot. Parlamentul, ca și guvernul, are dreptul la inițiativă legislativă. Președintele trebuie să obțină un vot de încredere în cabinetul său de la Parlament înainte de a întreprinde orice acțiune. Ședințele parlamentului iranian sunt publice, cu excepția cazului de urgență.

Sistem juridic

Odată cu Revoluția Islamică din 1979, legea islamică, Sharia , a fost introdusă ca bază legală. Întrucât Sharia nu a fost niciodată codificată în țările islamice, administrarea și dezvoltarea în continuare a jurisprudenței revin unui fel de sistem de jurisprudență bazat pe codul penal iranian și dreptul familiei iraniene. În ceea ce privește separarea puterilor, opera primului magistrat suprem după revoluție, Chalkali , a avut un impact foarte negativ. Până în prezent nu există o separare a puterilor în Iran, liderul religios are puteri de anvergură. Ministrul Iranului de Justiție din 2013 este clericul conservator Mostafa Pour-Mohammadi , care l-a succedat lui Sadegh Larijani .

Procese și proceduri

Amnesty International continuă să critice instanțele iraniene sau instanțele speciale pentru nerespectarea standardelor internaționale de proces echitabil. Tortura și maltratarea prizonierilor sunt frecvente. În 2006, cererea guvernului canadian către Germania de a-l aresta pe procurorul general iranian Said Mortasawi la aeroport în zborul său de întoarcere de la Geneva, deoarece a fost acuzat că a fost implicat direct în asasinarea jurnalistului canadian de origine iraniană Zahra Kazemi, a provocat furori .

Kazemi a murit în închisoarea Evin din Teheran în timpul interogatoriului cu Mortasawi, printre altele. Said Mortasawi a fost reprezentantul iranian la Consiliul ONU pentru Drepturile Omului , care s-a întâlnit la Geneva . Împreună cu șeful aparatului judiciar iranian - Mahmud Haschemi Schahrudi - și șeful securității închisorii Evin, Mohammed Bachschi , Mortasawi este considerat responsabil pentru obstrucționarea raportării gratuite în Iran și pentru încălcări masive ale drepturilor omului și torturi în închisoarea Evin din Teheran, care este deja închis Times of the răsturnat guvernul Shah ca o închisoare de tortură.

Centre de detenție

Închisoarea Evin este considerat de lângă Ghasar închisoare și închisoare Towhid din timpul lui Shah Mohammad Reza Pahlavi , dar chiar și după ce sa rasturnarea sub conducerea lui Khomeini și Chamene'is ca o închisoare de tortură . Potrivit fostei deținute Marina Nemat , care a fost încarcerată în închisoarea Evin timp de peste doi ani, niciunul dintre colegii ei de celulă din aripa 246 nu a supraviețuit. Potrivit lui Nemat, aripa în care erau ținute 50 de persoane în timpul șahului a fost ocupată de 650 de femei în timpul detenției. În centrul de detenție Kahrizak -Gefängnis, la sud de Teheran, 2009, trei persoane au murit în timpul tulburărilor electorale. După ce Mohsen Rouhalamini, despre care se spune că ar fi fost deținut acolo, a fost ucis și fiul unui conservator proeminent, politicienii conservatori au protestat. Drept urmare, șeful statului Hamenei a închis închisoarea. Mai târziu, doi gardieni din închisoarea Kahrisak au fost condamnați la moarte, în total 12 ofițeri au venit în instanță după maltratarea brutală din timpul protestelor împotriva alegerilor prezidențiale, dintre care nouă au fost condamnați la închisoare și biciuri. În raportul său de la începutul anului 2010, o comisie parlamentară l-a făcut pe procurorul general de atunci al Teheranului, Said Mortasawi , responsabil pentru incidente.

În general, grupurile de opoziție se referă în mod repetat la condițiile inumane din închisorile iraniene. Acest lucru este valabil și pentru centrul de detenție Vakilabad din orașul Mashhad din nord-estul statului . Execuții în masă avuseseră loc în închisoare; condițiile de detenție - inclusiv tortura severă - au fost descrise într-un raport al secretarului general al ONU din 14 martie 2011. Grupa execuții au avut loc , de asemenea , în Birdschand și închisorile Taibad . Activiștii pentru drepturile omului din Mashhad i-au acuzat pe anchetatori de abuz fizic și tortură severă în centrele de detenție pentru a extrage mărturisiri de la deținuți, care sunt adesea singura dovadă a vinovăției atunci când sunt condamnați.

pedeapsa cu moartea

După o scurtă perioadă de scădere a numărului de execuții , Iranul a fost țara cu cele mai multe execuții în ceea ce privește populația de câțiva ani (începând cu 2017). În termeni absoluți, acum ocupă locul al doilea după China . Mai ales în anii de după Revoluția Islamică din 1979 , numărul execuțiilor de astăzi a fost în unele cazuri depășit cu mult. Câteva mii de prizonieri politici au fost executați în execuții în masă, în mare parte fără un proces echitabil și uneori în ciuda condamnării la pedepse cu închisoarea. Raportul anual din 1985 spune Amnesty International cu un total de 6.108 execuții între februarie 1979 și până la sfârșitul anului 1984. Într-un raport din 1990 se menționează Amnesty International, mii de execuții au fost adesea detenții arbitrare între 1987 și 1990. Dar între iulie 1988 și ianuarie 1989 au fost peste 2.000 de prizonieri politici, mulți dintre ei arestați și executați pentru activități nonviolente. Amnesty International recomandă în mod regulat că cifrele date în rapoartele anuale trebuie înțelese ca limita inferioară. În special, execuțiile deținuților politici sunt adesea păstrate secrete și, prin urmare, sunt greu de înțeles în întregime. Chiar și astăzi există execuții repetate de grup și de masă, un proces bazat pe statul de drept nu este garantat. În special, în Iran „mărturisirile” care conduc la condamnare sunt parțial obținute prin tortură .

Pedeapsa cu moartea poate fi impusă în Iran pentru crimă , diverse infracțiuni legate de droguri , „ infracțiuni politice “, prostituție , adulter și „încălcări ale moralității“ , precum și blasfemie . Pedeapsa cu moartea este, de asemenea, posibilă și aplicată pentru apostazie (apostazia din Islam). În 2011, cea mai frecventă pedeapsă cu moartea (81%) a fost pentru traficul de droguri, blasfemie (4,3%) și viol (4,1%). Acesta este agățat disponibil ca un mijloc de execuție, 53 din cele 753 condamnați au fost executați în public, 2014. Împușcarea , decapitarea , lapidarea și (teoretic) răstignirea sunt posibile conform codului penal iranian; În afară de pedeapsa cu moartea, continuă să fie aplicate pedepse precum amputarea membrelor, pedeapsa corporală și degajarea ochilor.

Iran Human Rights (IHR) remarcă faptul că majoritatea condamnărilor la moarte au fost pronunțate și executate de Curtea Revoluționară Islamică din 1979 , 64% din execuții în 2016 și peste 3.200 de execuții din 2010. Procedurile de acolo sunt mai puțin transparente decât în ​​instanțele publice și abuzul în funcție de către judecătorii Curții Revoluționare este răspândit. Procesele în aceste instanțe durează adesea mai puțin de 15 minute, nu există drepturi pentru avocații auto-aleși, iar condamnările se bazează în mod regulat pe mărturisiri obținute prin tortură.

Tinerii sub 18 ani sunt, de asemenea, condamnați la moarte și executați în Iran, chiar dacă Iranul a semnat pactul civil al ONU , care interzice acest lucru. În unele cazuri, executarea hotărârii este amânată până la împlinirea vârstei majore. În plus, peste 4.000 de bărbați homosexuali au fost executați public de la Revoluția Islamică .

Doar rareori execuțiile sunt oprite sau amânate din cauza presiunii internaționale. Străinii sunt, de asemenea, executați, mai ales că Iranul nu recunoaște dubla cetățenie și astfel împiedică asistența consulară. De exemplu, Sahra Bahrami , o olandeză din Iran, a fost spânzurată în ianuarie 2011. Încă din 2010, viceministrul de externe de atunci, Hassan Ghaschghavi, a declarat că sistemul islamic va continua să practice execuțiile:

„Trăim într-o țară islamică și acționăm conform regulilor Coranului. Chiar dacă trebuie să executăm o sută de mii de oameni, vom continua să aplicăm aceste reguli ".

Dezvoltarea anuală a numărului de condamnări la moarte executate în Republica Islamică Iran este determinată după cum urmează de Organizația Națiunilor Unite (pentru perioada 2004 până la sfârșitul anului 2015) și, cu doar o ușoară abatere, de Amnesty International (între 1979 și 2016) și Centrul iranian de documentare a drepturilor omului (IHRDC, din 2011 până în 2015) - se presupune în mod constant un număr mare de cazuri nedeclarate:

Numărul de execuții pe an:

Surse:

1. 1979 - 2003: Rapoarte anuale ale Amnesty International Iran (nu există niciun raport pentru 1998, cifra din 1979 se bazează pe estimări)
2. 2004 - 2014: Iran Human Rights (IHR), martie 2016
3. 2014-2019: raport ONU privind situația drepturilor omului în Republica Islamică Iran

După ce 94 de persoane, inclusiv opt minori, au fost executate în Iran în 2005, potrivit Amnesty International, cifrele au crescut semnificativ în anii următori, până la peste 600 de persoane în unele cazuri. Aproximativ 400 de persoane au fost executate în 2009 . Au fost executate doar 112 sentințe cu moartea între controversatele alegeri prezidențiale din 12 iunie și a doua învestire a președintelui Mahmoud Ahmadineschād în 5 august. În 2011, Amnesty International a acuzat conducerea iraniană că a executat mai mult de două persoane pe zi la începutul anului și a vorbit despre o frenezie ucigașă. Consiliul European numele unui număr mare de judecători și judecători de apel - printre altele. a instanțelor Revoluționare din Teheran (secțiunile 15, 26 și 28) și Mashhad - pe listele de sancțiuni și îi acuză de condamnări la moarte sumare în masă , fără un proces de proces echitabil. Mai mulți procurori publici și procurori generali sunt, de asemenea, numiți responsabili și sancționați, printre altele. Ghorbanali Dorri- Nadschafabadi , Gholamhossein Mohseni-Esche'i și Said Mortasawi .

După inaugurarea lui Hassan Rouhani din 14 iunie 2013, numărul execuțiilor a crescut din nou semnificativ. Se știe că un total de 852 de persoane au fost executate între iulie 2013 și iunie 2014. Numai în ianuarie 2014, peste 70 de persoane au fost executate în Iran, inclusiv poetul Hashem Schaabani . Cu 33 de crime în numai a doua săptămână a lunii ianuarie, au fost executate mai multe condamnări la moarte decât în ​​toată luna ianuarie a anului precedent. Valul de execuții a continuat în februarie. Cifrele IHRDC, care erau puțin sub cele ale ONU, au înregistrat un total de 721 de execuții în 2014, dintre care doar 268 au fost anunțate oficial; raportul ONU din martie 2015 preciza că cel puțin 753 de persoane au fost executate în 2014, dintre care 53 au fost ucise public și aproape jumătate (362 de execuții) au implicat infracțiuni legate de droguri clasificate la nivel internațional drept minore și neeligibile pentru pedeapsa cu moartea. În special, executarea sentinței de moarte împotriva lui Reyhaneh Jabbari, în vârstă de 26 de ani, a provocat indignare internațională. În 2015, anul încheierii izolării internaționale, numărul execuțiilor a crescut la cel mai înalt nivel din 1989, cu aproximativ trei decese pe zi; un total de 969 de persoane au fost executate. În 2016, Iranul a continuat să execute mai mulți oameni decât orice altă țară din Orientul Mijlociu (66%), în ciuda unei scăderi semnificative la 567 de execuții. Fiind singurul stat în afară de Coreea de Nord, Iranul a organizat și cel puțin 33 de execuții publice. În 2017, au fost efectuate 507 de execuții, comparativ cu 253 în 2018.

Executarea minorilor

Conform legii Sharia , băieții de la vârsta de 15 ani și fetele de la nouă ani au vârsta legală și sunt pe deplin responsabili penal . Vârsta minimă la care să se căsătorească, deci și răspunderea penală, a fost stabilită în Iran în mai 2002 de „Consiliul pentru stabilirea intereselor statului” (un consiliu de arbitraj ) la 13 ani pentru fete și la 15 ani pentru băieți . Grupuri pentru drepturile omului, cum ar fi Amnesty International, acuză în mod repetat Iranul că este unul dintre ultimele state care a condamnat și executat la moarte minori în momentul crimei. De exemplu, într-un raport din 2006, Amnesty International a constatat că cel puțin trei victime ale execuției erau minori în momentul presupusei infracțiuni și una în ziua executării. În 2007, cu o creștere masivă a numărului de execuții, cel puțin șapte minori au fost executați în momentul crimei. În plus, cel puțin 75 de infractori minori erau încă în condamnarea la moarte. Delincvenții minori au fost, de asemenea, executați în mod regulat în anii următori: opt în 2008, cinci în 2009, unul în 2010 și trei până la șapte în 2011. Rapoartele din 2013 și 2015 menționează, de asemenea, aproximativ 100 de delincvenți minori aflați în condamnarea la moarte în așteptarea executării. Conform raportului ONU privind situația drepturilor omului în Republica Islamică Iran din martie 2015, cel puțin 13 tineri au fost executați în 2014. În 2016, potrivit Amnesty International, cel puțin două persoane care erau minore în momentul arestării au fost executate.

Condamnările la moarte sunt adesea rezultatul unor procese pripite și chiar contrazic regulile procesuale penale ale legii Sharia. În orașul Neka, de exemplu, o tânără de șaisprezece ani a fost condamnată de judecătorul Hajji Radschai pentru un comportament presupus necinstit și, după confirmarea de la Teheran, a fost executată, chiar dacă executarea a încălcat Pactul internațional privind civilul și drepturile politice semnate de Iran ca un act contrar dreptului internațional reprezintă. În 2007, Westdeutsche Rundfunk a numit alți șase minori care sunt amenințați cu o sentință de moarte pentru aceeași infracțiune. Wiener Zeitung a acuzat președintele electoral al Iranului - Mahmud Ahmadineschād - a folosind executarea Delara Darabi , care a fost de 17 la momentul infracțiunii, ca electorală instrument în 2009. Execuția lor a fost, de asemenea, ilegală în temeiul legii iraniene și islamice.

Indici politici

Indici politici emiși de organizații neguvernamentale
Numele indexului Valoarea indicelui Clasament mondial Ajutor de interpretare an
Indicele statelor fragile 83,4 din 120 44 din 178 Stabilitatea țării: avertisment mare
0 = foarte durabil / 120 = foarte alarmant
2020
Indicele democrației 2,2 din 10 152 din 167 Regim autoritar
0 = regim autoritar / 10 = democrație completă
2020
Indicele libertății în lume 17 din 100 - Statutul libertății: neliberați
0 = neliberați / 100 = liberi
2020
Clasamentul libertății presei 72,7 din 100 174 din 180 Situație foarte gravă pentru libertatea presei
0 = situație bună / 100 = situație foarte gravă
2021
Indicele de percepție a corupției (IPC) 25 din 100 149 din 180 0 = foarte corupt / 100 = foarte curat 2020

Drepturile omului

Susținătorii lui Mostafa Moins la un miting din 2005 privind drepturile omului

Freedom House a evaluat sistemul politic al Iranului drept „nu gratuit” în 2012, cu defecte majore în domeniile drepturilor politice, drepturilor civile și o tendință generală descendentă. Fostul ministru al apărării Ahmad Vahidi este căutat de justiția argentiniană și de Interpol pentru crimă, la fel ca fostul ministru al serviciilor secrete Ali Fallahian .

După Revoluția Islamică, a început o serie de crime împotriva disidenților și politicienilor de opoziție din străinătate care fuseseră declarați dușmani ai lui Dumnezeu . Această serie a atins punctul culminant între 1989 și 1996 și a provocat peste 160 de victime. Printre victime se numără nepotul șahului, Shariar Shafiq (asasinat 1979 la Paris), Ali Akbar Tabatabai (asasinat 1980 la Bethesda ), generalul Gholam Ali Oveisi (asasinat 1984 la Paris), pilotul pustiu al forțelor aeriene iraniene Ahmed Moradi-Talebi ( asasinat 1987 la Geneva), președintele Partidului Democrat din Kurdistan-Iran Abdul Rahman Ghassemlou (asasinat 1989 la Viena), activistul pentru drepturile omului Kazem Rajavi (asasinat 1990 la Geneva) fostul prim-ministru al Iranului Shapur Bakhtiar (asasinat 1991 lângă Paris) sau patru oameni kurzi Politic în atacul din 1992 asupra orașului Mykonos din Berlin. Asasinarea lui Salman Rushdie , pentru care a fost promisă o recompensă de până la 2,6 milioane de dolari SUA pe baza cărții Versetele satanice din 1989 , nu a reușit. Cu toate acestea , sentința cu moartea pronunțată de Khomeini a fost confirmată de mai multe ori și nu a fost revocată până în prezent (începând din 2016). Cel mai recent, în februarie 2016, cu ocazia aniversării fatwa, recompensa declarată a patruzeci de mass-media de stat iraniene a fost majorată cu un total de 600.000 de dolari. Numai în cazurile Mykonos și Salman Rushdie au fost condamnate în statele occidentale în cauză, care au stabilit apoi responsabilitatea celui mai înalt nivel de conducere din Iran. În majoritatea cazurilor, din considerente pentru relațiile comerciale și din teama de represalii, cei responsabili nu au fost urmăriți penal.

Laureatul Premiului Nobel pentru Pace Schirin Ebadi

După ani de represiune masivă a noilor conducători, alegerea lui Mohammad Chātami în 1997 a dat multe motive pentru speranța că situația drepturilor omului se va îmbunătăți. Drept urmare, au fost fondate și diverse organizații neguvernamentale. Eforturile au primit în sfârșit atenție internațională când activistul iranian pentru drepturile omului Shirin Ebadi a primit Premiul Nobel pentru Pace în 2003 . Cu toate acestea, grupurile de opoziție au criticat percepția pe scară largă a lui Chatami ca reformator și au subliniat, cu ocazia declinului izolării internaționale a Iranului, că „adevărații reformatori din Iran sunt încă în închisoare”, opoziția din Iran și din străinătate este persecutată iar încălcările drepturilor omului persistă. Chiar și Amnesty International a raportat numeroase încălcări masive ale drepturilor omului, inclusiv 73 de morți și sute de răniți în atacurile poliției și forțelor de securitate la trei mitinguri publice din 2005.

În anii următori, însă, situația drepturilor omului în Iran s-a deteriorat din nou semnificativ. Represiunea politică și de zi cu zi, precum și numărul execuțiilor, au crescut din nou sub Mahmoud Ahmadineschād și au culminat cu suprimarea violentă a protestelor după alegerile prezidențiale iraniene din 2009 . Un raport al Consiliului pentru Drepturile Omului al Națiunilor Unite (ONU), care a fost solicitat de Consiliul de Securitate al ONU pentru a investiga situația drepturilor omului în Iran, a vorbit la sfârșitul lunii martie 2011 despre încălcări neschimbate și numeroase ale drepturilor fundamentale ale omului în Iran. Mai exact, a existat un număr tot mai mare de execuții, amputări, arestări arbitrare, procese neloiale, tortură și maltratare a apărătorilor drepturilor omului, avocați, jurnaliști și activiști de opoziție. Guvernul Iranului a fost apoi solicitat de Consiliul de Securitate al ONU să revizuiască legislația națională, în special catalogul dreptului penal și legea minorilor, pentru a stabili congruența cu dreptul internațional. Mai mult, Iranul ar trebui să se abțină de la pedeapsa cu moartea și alte forme de pedeapsă în măsura în care acestea contravin dreptului internațional.

Speranțele legate de alegerea lui Hassan Rouhani în 2013 că situația politică internă se va ușura, eliberarea multor deținuți politici închiși din 2009 și libertăți mai mari politice și de zi cu zi au fost rapid distruse după unele gesturi simbolice criticate ca fiind îndreptate spre Occident. Printre altele, Rouhani l-a nominalizat pe clericul conservator Mostafa Pour-Mohammadi ca ministru al justiției în august 2013 .

Shirin Ebadi, laureat al Premiului Nobel pentru Pace al Iranului, a criticat aspru istoricul drepturilor omului al lui Rouhani și a acuzat guvernul că a mințit despre eliberarea prizonierilor politici. Niciuna dintre așteptările lor nu este îndeplinită. Potrivit lui Ebadi, Rohani ar putea avea „reputația unui reformator moderat”, dar până acum a trimis „semnale greșite” cu privire la drepturile omului. Ebadi și Amnesty International indică, de asemenea , creșterea bruscă a numărului de execuții la un nivel record de când Rouhani a preluat funcția.

Statutul minorității

Conform articolelor 13 și 14 din Constituția iraniană, comunitățile religioase zoroastriene, evreiești și creștine sunt recunoscute ca „minorități religioase oficiale” protejate de drepturile omului. Khomeini a emis o fatwa în 1979 pentru a proteja minoritatea evreiască. Reprezentanții minorității evreiești au stat în parlamentul iranian din 1905. Cu toate acestea, numărul iranienilor evrei a scăzut de la 80.000-60.000 la aproximativ 35.000-20.000 de la revoluție. Dar și minoritățile religioase din Iran au fost dezavantajate de la revoluție. Acest lucru este demonstrat în special de persecuția bahailor , care alcătuiesc cea mai mare minoritate religioasă și sunt considerați apostați . Bahaii sunt stilizați de guvern ca armeni ai șiaților și ai mândriei naționale și sunt folosiți în mod repetat ca țapi ispășitori, care sunt instrumentalizați pentru a câștiga sprijinul emoțional al maselor. Persecutarea sufit (misticii islamice) este , de asemenea , tolerată sau sprijinite de guvern.

Mai mult, răscoalele comise de kurzi au răspuns cu sancțiuni militare masive, în care au fost uciși numeroși civili.

Ahwaz , azerbaidjeni , Baluch , kurzi și turkmenă sunt discriminați în Iran. Utilizarea respectivei limbi materne în instituțiile guvernamentale este interzisă. Accesul la educație și piața muncii este sever restricționat în comparație cu persanii.

Persecuția politică

Membrii diferitelor grupuri politice de opoziție, inclusiv Mujahedinul poporului de stânga , sunt amenințați cu condamnări la moarte și tortură. Organizațiile pentru drepturile omului se referă la sute de prizonieri politici din închisorile iraniene, inclusiv activiști pentru drepturile omului, activiști pe internet, jurnaliști, feministe și membri ai minorităților religioase și etnice. Potrivit Centrului iranian de documentare a drepturilor omului (IHRDC) , cel puțin 827 de persoane se aflau în închisoare pentru exercitarea drepturilor fundamentale ale omului la începutul anului 2016. Cererilor politice nonviolente , inclusiv cererea făcută de regretatul antipod Khomeini Hossein Borudscherdi pentru separarea șiită tradițională a statului și a religiei și pentru separarea puterilor , li se răspunde cu închisoare și tortură, ca în cazul cunoscutului internațional Hossein Kazemeyni Borudscherdi . După suprimarea violentă a protestelor în urma alegerilor prezidențiale iraniene din 2009 - cele mai mari proteste în masă de la Revoluția Islamică din 1979 - a fost intensificată persecuția membrilor opoziției, în special de către omniprezenta miliție islamică Basiji , care face parte din Garda Revoluționară Iraniană . Candidații la președinție, Mir Hossein Mousavi și Mehdi Karroubi , considerați la acea vreme moderați, și soțiile lor sunt încă în arest la domiciliu până în prezent (începând din februarie 2016) .

Cetățenii străini au fost arestați de mai multe ori în Iran și condamnați în procese spectaculoase pentru a folosi apoi acești ostatici ca mijloc de presiune politică împotriva statelor străine. Potrivit celor eliberați ulterior (de exemplu, în contextul schimburilor de prizonieri ), mărturisirile și interogatoriile deținuților au fost efectuate folosind tortura, printre altele. Condițiile de detenție se ridică în sine la abuzuri .

libertate de exprimare

Libertatea de informare și de exprimare nu este dată în Iran. Jurnaliștii , bloggerii , activiștii pentru drepturile omului și activiștii opoziției se confruntă cu represiunea, arestarea, tortura și chiar pedeapsa cu moartea. În vara anului 2007, condițiile pentru libertatea presei s- au deteriorat semnificativ. Ziarele au fost interzise și jurnaliștii au fost arestați. De exemplu, revista reformată a fost Sharq pentru un interviu cu cei care trăiesc în Canada în exilul scriitor lesbian Saghi Qahraman interzis. Observatorii au văzut o legătură directă cu rezultatele slabe ale sondajului pentru președintele în funcție de atunci, Ahmadinejad . Cu toate acestea, sub președintele Hassan Rouhani , care este în funcție din august 2013 , situația s-a înrăutățit dramatic cu o „vânătoare de-a dreptul pentru bloggeri și activiști de internet”.

homosexualitate

Conform jurisprudenței iraniene, homosexualitatea contrazice Islamul. Pentru „act sexual între bărbați, fie prin penetrare, fie sub formă de tafkhiz [تفخيذ] (frecare coapselor și penisului)”, se aplică pedeapsa cu moartea, adesea coroborată cu bătăile publice. În iulie 2005, biciul public (228 de gene) și execuția a doi tineri pentru acte homosexuale au provocat senzație la nivel mondial, de asemenea, deoarece se suspecta că motivul oficial al executării, violul unui tânăr de treisprezece ani, a fost doar adăugată ulterior de autorități.

Și alte acte homosexuale sunt pedepsite. De exemplu, legislația iraniană prevede până la 60 de gene pentru „sărutarea din poftă”. Din cauza unei fatwa de Ayatollah Khomeini , spre deosebire de alte țări islamice, gen de schimbare de măsuri și modificarea ulterioară a genului juridice sunt permise în Iran.

Politica externa

Locațiile misiunilor diplomatice ale Iranului

Până în 1979, Iranul a fost cel mai important aliat al lumii occidentale din Golful Persic. De la Revoluția Islamică, Iranul a urmărit o politică externă complexă și uneori contradictorie care încearcă să unească Islamul, antiimperialismul și conducerea lumii a treia. De la moartea lui Khomeini, ideologia a cedat din ce în ce mai mult intereselor naționale. Deși Iranul este perceput ca un stat agresiv cu aspirații de a deveni o putere regională, acesta este în mare parte izolat. Astăzi se vede înconjurat de state sunite și aliați occidentali rivali și are puțini parteneri de încredere. Relația cu Occidentul este dominată de disputa privind programul nuclear.

Pe lângă situația drepturilor omului din Iran, care este condamnată în mod regulat de rezoluțiile ONU, în special programul nuclear iranian a fost cea mai importantă cauză a criticilor internaționale de câțiva ani . În mai multe rezoluții, Consiliul de Securitate al ONU a aprobat cererile AIEA cu privire la programul nuclear iranian și a adoptat, de asemenea, sancțiuni împotriva Republicii Islamice, care sunt obligatorii în temeiul dreptului internațional.

Teheran este sediul secretariatului Organizației pentru Cooperare Economică , la care sunt membre și Turcia , Pakistanul și țările din Asia Centrală .

Izolare și sancțiuni

Ca o putere mijlocie șiită și în tradiția unei națiuni culturale vechi de milenii, Iranul intervine în politica internă a țărilor vecine, rezultând numeroase tensiuni diplomatice. În special datorită politicii sale de armament nuclear balistic și suspectat , precum și a încălcărilor masive ale drepturilor fundamentale ale omului și ale minorităților, Iranul a căzut într-o izolare internațională crescândă, care este, de asemenea, asociată cu consecințe economice masive pentru populație. Din 2006, Consiliul de Securitate al Organizației Națiunilor Unite a impus Iranului diverse sancțiuni economice și interdicții de călătorie în mai multe rezoluții , iar transferurile de bani către și dinspre Iran devin din ce în ce mai complicate sau chiar imposibile. La mijlocul lunii martie 2012, pentru prima dată în istoria SWIFT, traficul internațional de date între SWIFT și băncile iraniene a fost blocat pentru a se conforma normelor de sancțiuni ale Uniunii Europene, care au împiedicat aproape complet transferurile de bani între Europa și Iran. Instituțiile, băncile, companiile, universitățile, agențiile guvernamentale și, de asemenea, persoanele fizice sunt listate pe listele de sancțiuni ale Națiunilor Unite, ale Uniunii Europene, precum și ale Statelor Unite și Canadei, dintre care unele sunt complet interzise de comerț sau călătorii. Aceasta include și ministrul iranian de externe Ali Akbar Salehi în funcția sa de fost șef al Organizației iraniene pentru energie atomică și ministru pentru energie atomică din cabinetul Ahmadinejad II .

La 20 ianuarie 2014, sancțiunile au fost inițial ușurate considerabil timp de 6 luni. Semnarea unui acord privind o soluționare permanentă a fost ulterior amânată din nou și din nou și în cele din urmă a fost anunțată la 14 iulie 2015 la Viena ca având loc.

Având în vedere izolarea țării, mișcarea statelor nealiniate este o instituție importantă în care țara găsește contacte și recunoaștere și în care încearcă să obțină o pretenție de conducere în lumea a treia. Alți aliați, cum ar fi Venezuela sau Coreea de Nord , cu care Iranul a încheiat diferite acorduri, nu au influența de a-l ajuta pe Iran să iasă din izolarea sa.

Statele Unite

Până la Revoluția Islamică din 1979, Iranul și Statele Unite au fost aliați în Războiul Rece . Cu toate acestea, ca o consecință a luării de ostatici la Teheran , Statele Unite au întrerupt relațiile diplomatice cu Iranul; ostilitatea ideologică față de Marele Satana SUA a fost de atunci o constantă a politicii externe iraniene. De atunci, nu a existat aproape niciun contact direct între guvernele celor două țări de mai mulți ani. Deși observatorii atribuie un număr mare de interese comune amândurora, încercările de normalizare a relațiilor au fost respinse de cealaltă parte în mai multe rânduri. Nu în ultimul rând, demonizarea inamicului este utilă atât în ​​Iran, cât și în Statele Unite.

Israel

Iran, martie 2018

Ca parte a paradigmei anti-israeliene, Iranul a întrerupt contactele politice și economice cu Israelul după 1979, cu excepția livrărilor de arme israeliene către Iran din 1980 până în 1986 în primul război din Golf . Iranul îi refuză Israelului orice drept de a exista . Khamenei a descris Israelul ca fiind o „tumoare canceroasă” care trebuie eliminată. Reprezentanții minorității evreiești din Iran, Haroun Yashyaei și Ciamak Moresadegh , văd anti-sionismul, dar nu și antisemitismul în Iran, pe care observatorii îl confirmă parțial și îl neagă parțial. Moresadegh, membru al minorității evreiești din parlamentul iranian, a comparat ofensiva militară israeliană din Gaza în 2014 cu acțiunile naziste din timpul celui de-al doilea război mondial.

Punctul culminant al propagandei este Ziua al-Quds , care are loc anual din 1979, cu demonstrațiile sale de masă organizate de stat împotriva Israelului. În plus, așa-numitele „ conferințe internaționale ale Holocaustului “ au avut loc în 2006 și 2014 , la care anti-sioniștii, extremiștii de dreapta și de islamiști a negat Holocaustul și a negat dreptul Israelului de a exista . În plus, Iranul sprijină în mod deschis grupuri teroriste islamice radicale precum Hamas și Hezbollah în lupta armată împotriva Israelului ca parte a doctrinei sale de stat anti-Israel . Într-un discurs mult discutat din 26 octombrie 2005, președintele iranian Ahmadineschad a preluat amenințarea cu anihilarea împotriva Israelului, care a fost susținută de ambii lideri din 1979 și prezentată în mod regulat de diferiți reprezentanți ai Iranului și a cerut: „Regimul care ocupă Ierusalimul trebuie luat din analele Istoriei (safhe-ye ruzgār) . ”În unele mass-media, inclusiv pe site-ul web al radiodifuzorului de stat iranian IRIB, propoziția a fost tradusă ca„ Israelul trebuie șters de pe hartă ”.

În timpul domniei lui Rouhani , Iranul și-a menținut atitudinea ostilă și a subliniat-o, printre altele. cu mai multe teste de rachetă la începutul lunii martie 2016. Potrivit agenției de știri de stat Fars , proiectilele testate au fost etichetate cu propoziția „Israelul trebuie șters”. În plus, un comandant de rang înalt al Gărzii Revoluționare a declarat în acest context că programul iranian de rachete a fost îndreptat împotriva Israelului: „Ne-am construit rachetele cu o rază de acțiune de 2.000 de kilometri pentru a ne putea lovi pe inamicul nostru, regimul sionist. , de la o distanță sigură. " SUA, Marea Britanie, Franța și Germania au considerat testele ca o încălcare a acordului nuclear încheiat recent.

Țări arabe

Majoritatea țărilor arabe își privesc vecinul Iran cu suspiciune. Acest lucru se datorează, printre altele, exportului de revoluție odată proclamat de Khomeini și generalului care se străduiește să aibă influență în regiune, care se exprimă și în finanțarea și sprijinul militar al anumitor grupuri.

Din anii 1980, Siria a fost singurul partener de încredere pe termen lung al Iranului. O posibilă răsturnare a regimului sirian în războiul civil ar putea însemna pentru Iran să- și piardă influența asupra politicii din Levant .

Rusia și China

În statele occidentale, se teme o alianță între Rusia și Iran . Ambele țări au o serie de interese comune: Rusia are nevoie de Iran ca cumpărător de arme și produse nucleare, Iranul a fost până acum dependent de Rusia pentru a eluda sancțiunile impuse de Occident. Din motive istorice, totuși, neîncrederea reciprocă a fost mare, ambele state acuzându-se reciproc de lipsa dorinței de a coopera. Acest lucru s-a schimbat acum, iar Iranul urmărește o politică de fapt în Caucazul instabil din punct de vedere politic . Iranul menține relații excelente cu Armenia creștină și o susține împotriva Azerbaidjanului șiit , cu care se află într-un conflict privind demarcarea frontierei din Marea Caspică și care este suspectat că promovează separatismul în rândul minorității azere din Iran.

China a devenit recent un partener important pentru Iran. Iranul este un partener strategic, în special atunci când vine vorba de realizarea inițiativei China One Belt, One Road . Ministrul iranian de externe, Javad Zarif, a vizitat Beijingul în august 2019 pentru a discuta foaia de parcurs pentru un parteneriat strategic. Scopul parteneriatului este de a face investiții chineze în industriile iraniene cheie în schimbul aprovizionării cu petrol din Iran în condiții foarte favorabile. Deși China consideră că Iranul, probabil, armat nuclear, este contrar intereselor sale, a ajutat Iranul să atenueze sancțiunile occidentale și, în schimb, și-a extins relațiile economice cu țara.

Program nuclear

Harta cu principalele locații ale programului nuclear iranian

Programul nuclear iranian a început în anii 1950: în conformitate cu spiritul vremurilor, șahul intenționa să construiască o națiune puternică cu ajutorul energiei nucleare. Primul reactor a venit în Iran încă din 1957 ca parte a programului Atoms for Peace . Datorită interesului personal al șahului pentru energia nucleară și a veniturilor mari din petrol, AEOI , înființată în 1974, a primit un buget mare. Nu în ultimul rând, scopul la acea vreme era de a investi marile profituri petroliere din țară în așa fel încât economia să nu fie dezechilibrată. La începutul anilor 1970, programul nuclear prevedea construirea a până la 20 de reactoare. În 1975, contractul pentru construcția primei centrale nucleare a fost semnat cu Kraftwerk Union AG, puțin mai târziu, pentru construcția altei centrale cu Framatome , ambele fiind proiecte la cheie . În plus, CEA a construit un centru de cercetare la cheie lângă Isfahan . Achiziția de arme nucleare nu a fost în mod expres în centrul acestor eforturi. Șahul a crezut că armamentele sale convenționale erau atât de puternice încât a simțit că nu trebuie să-și împovăreze relațiile cu Statele Unite cu un program de arme nucleare. Astfel, Iranul a fost unul dintre primii care a semnat Tratatul de neproliferare nucleară . Până la Revoluția Islamică, Iranul a păstrat toate obligațiile care decurg din acest acord și a permis toate inspecțiile nestingherite. SUA, cu toate acestea, aveau rezerve cu privire la acordarea de sprijin nuclear Iranului: aveau în minte scenariul răsturnării dictaturii Pahlavi și un regim succesor irațional și au încercat să împiedice Iranul să obțină controlul deplin asupra ciclului combustibilului .

După revoluția islamică, programul nuclear a fost văzut inițial ca parte a unui complot pentru occidentalizarea Iranului și a fost oprit, iar muncitorii străini au trebuit să părăsească țara. Plățile către contractori au fost suspendate. Abia în 1984 s-au bugetat bani pentru construcția centralei nucleare din nou, dar contractanții au refuzat să continue să lucreze la centrala de la Bushehr în timpul războiului dintre Irak și Iran. De la mijlocul anilor '80, Iranul căuta un partener pentru a-și continua programul nuclear, deoarece sprijinul la care avea dreptul în temeiul Tratatului de neproliferare a fost refuzat de către statele nucleare oficiale. Ajutorul din alte state a fost împiedicat cu succes de SUA. Oficial, Iranul a respins încă bomba atomică. Cu toate acestea, această poziție a fost pusă la îndoială încă de la începutul anilor 1980, deoarece țara, având în vedere situația complicată a politicii externe, ar fi avut toate motivele să caute arme nucleare. Chiar și atunci, mass-media din lumea occidentală a speculat cât de departe era de bomba atomică iraniană. În a doua jumătate a anilor '80, Iranul a început să lucreze la un program de îmbogățire a uraniului fără a se raporta la AIEA și a eluda restricțiile la export . Primul apel pentru dezvoltarea armelor nucleare a venit în 1988 din gura lui Rafsanjani , care a cerut o bombă atomică islamică din cauza armelor nucleare israeliene . Construcția reactorului de apă grea din Arak și a uzinei de îmbogățire a uraniului din Natanz a început la mijlocul anilor 1990 ; în același timp , relațiile, în special cu SUA, au continuat să se deterioreze.

În 2002, membrii Mujahedinului din străinătate au făcut publice activitățile secrete; În 2003, rețeaua lui Abdul Kadir Khan , prin care Iranul obținuse planuri și echipamente, a fost expusă. Astfel, s-a dezvăluit că Iranul lucrează la două căi de arme nucleare și că a reținut programul. În timp ce Iranul se temea de atacurile aeriene asupra centralelor, au început negocierile cu UE-3 , care au dus la un acord în care Iranul s-a angajat să suspende îmbogățirea uraniului, să mențină transparența și să coopereze cu AIEA. Deoarece, în opinia sa, Iranul nu a primit nimic în schimbul suspendării îmbogățirii, eforturile au fost reluate doi ani mai târziu; între timp, s-a constatat, de asemenea, că Iranul avea planuri de a construi o bombă atomică. După ce Mahmoud Ahmadineschād a preluat funcția , țara a început un curs de confruntare cu Occidentul și a refuzat să intre în dialog. A fost posibilă îmbogățirea uraniului cu până la 3,5% în 2006, care este suficient pentru combustibilul din centralele nucleare, în august 2006 a fost deschisă centrala din Arak, iar în 2007 a fost raportată la AIEA construcția centralei de îmbogățire din Fordo . În același timp, producția de uraniu mult mai îmbogățit a avut, de asemenea, succes. Țările occidentale au reacționat cu sancțiuni: la sfârșitul anului 2006, Rezoluția 1737 a Consiliului de Securitate al ONU a interzis livrarea de bunuri pentru industria nucleară. În martie 2007, acestea au fost înăsprite și extinse pentru a include tehnologia rachetelor. Rezoluția 1803 (2008) a emis interdicții de călătorie, sancțiuni împotriva companiilor iraniene care operează în sectorul nuclear și interdicții comerciale cu tehnologie cu dublă utilizare . SUA și UE au emis sancțiuni unilaterale de anvergură împotriva companiilor de stat iraniene și a Gărzilor Revoluționare, iar activele Băncii Melli au fost înghețate. În ciuda întoarcerii crescute a Iranului către China și Rusia, aceste măsuri au creat probleme economice; În 2010, sancțiunile au fost extinse pentru a include un embargo asupra armelor și financiar ( Rezoluția 1929 ), iar în cele din urmă UE și-a sporit embargoul boicotând petrolul iranian și înghețând activele băncii centrale iraniene. În paralel cu calea diplomatică, programul nuclear iranian a fost condus de serviciul secret, de exemplu virusul computerului Stuxnet a afectat centrifugele pentru îmbogățirea uraniului în 2009; Oamenii de știință nucleari iranieni ( Dariusch Rezaie , Mostafa Ahmadi Roschan ) au fost uciși. Explozii în centrele de cercetare iraniene au avut loc mai frecvent din 2010. O instalație nucleară subterană din Natanz a fost avariată în explozii în vara anului 2020 .

Negocierile cu Iranul au fost fructuoase numai după o nouă schimbare de guvern: la 20 ianuarie 2014, sancțiunile au fost ușurate considerabil timp de 6 luni. Semnarea unui acord privind o soluționare permanentă a fost ulterior amânată din nou și din nou și în cele din urmă a fost anunțată la 14 iulie 2015 la Viena ca având loc.

După mai multe teste cu rachete din martie 2016, Statele Unite, Marea Britanie, Franța și Germania au trimis o scrisoare Consiliului de Securitate prin care le cerea să inițieze „reacții adecvate”, susținând că Iranul a încălcat condițiile acordului nuclear. Rachetele testate „[puteau] transporta practic focoase nucleare”.

militar

Stema ministerului apărării iranian

Înființarea unei armate bazate pe modelul occidental nu a început în Iran decât în ​​anii 1920. Reza Shah a folosit până la 40% din cheltuielile statului iranian în scopuri militare, iar armata a devenit unul dintre pilonii principali ai guvernării șahului. Înainte de Revoluția Islamică , Iranul avea a cincea cea mai mare forță armată din lume, avea 400.000 de oameni înarmați și importa sisteme moderne de arme în cantități mari, astfel încât în ​​țară existau până la 20.000 de consilieri militari americani . După revoluție, curățarea politică a avut loc în armată, ucigând în jur de 17.000 de ofițeri, ceea ce a dus la haos și la eficiență redusă în războiul Iran-Irak .

Aproximativ 400.000 de soldați slujesc astăzi în forțele armate regulate din Iran (Artesh) . Garda Revoluționară (Pasdaran) au 120.000 de soldați. Aceste cifre au rămas aproximativ aceleași din 2001. Ambele au forțe terestre, maritime și aeriene. În timp ce forțele armate regulate sunt mai bine echipate în zona convențională, Garda Revoluționară are legături puternice cu elita politică a țării. Garda Revoluționară include, de asemenea, unitatea Al-Quds pentru misiuni în țară și în străinătate. Al treilea braț al armatei iraniene este miliția Basij-e Mostaz'afin , care se află sub comanda Gărzii Revoluționare și ar trebui să suprime insurecțiile și să respingă invaziile. La început una dintre sarcinile Gărzii Revoluționare a fost exportul revoluției , dar acest lucru a sporit și a legitimat prezența armatei SUA în țările vecine ale Iranului. De aceea, Iranul a urmărit o strategie de descurajare și detenție încă din anii '90; totuși, din 2001 s-a temut de o campanie americană împotriva Iranului și, în ciuda izolării internaționale, a început să se pregătească militar pentru acest scenariu.

Garda Revoluționară nu este doar o forță militară, ci și o forță economică în Iran. Datorită implicării lor în politică, au stabilit o poziție dominantă cu numeroase companii din industria construcțiilor , petrolului, gazelor, electronicii și armamentului , pe care le consolidează în continuare.

Bugetul de apărare al Iranului s-a dublat între 2001 și 2010, ajungând la 10,5 miliarde USD în 2010. În 2017, acestea reprezentau puțin sub 14,5 miliarde de dolari SUA sau 3,1% din producția economică. Cu toate acestea, într-o comparație regională, acest lucru nu este deosebit de ridicat: doar cei șapte membri ai Consiliului de Cooperare din Golf cheltuiesc de șapte ori mai mult pentru armata lor decât Iranul. Forțele armate iraniene sunt deosebit de limitate în ceea ce privește capacitățile convenționale. Se poate presupune că armata iraniană va fi copleșită dacă ar trebui să meargă într-una dintre țările vecine. Din acest motiv, strategia de apărare cunoscută sub numele de apărare pasivă în Iran se bazează pe realizarea unui atac folosind mijloace neconvenționale cât mai costisitoare posibil pentru atacator.

cenzură

În istoria sa, Iranul a trecut prin faze de cenzură strictă (de exemplu, după lovitura de stat din 1953 și după protestele mișcării verzi din 2009 ) și respectul relativ pentru libertatea de exprimare (puțin înainte și după revoluția islamică ). În 2011, Ministerul Culturii și Conducerii Islamice a menținut un sistem care obligă editorii să obțină o licență și o versiune pentru fiecare carte care urmează să fie publicată; Retragerea unei licențe înseamnă că trebuie să renunți la afacere. Cu toate acestea, chiar și cu aprobarea, este posibil ca procurorul să identifice conținutul dăunător într-o publicație și, prin urmare, autorul, editorul și cenzorul vor fi trași la răspundere. Acest sistem, a cărui existență neagă guvernul iranian, încalcă constituția Iranului și angajamentele asumate de Iran în temeiul Pactului internațional privind drepturile civile și politice . Datorită arbitrariului și lipsei de transparență, creează frică în toți cei implicați. În plus, există un risc financiar ridicat pentru editor și costuri ridicate. Procedând astfel, dăunează considerabil dezvoltării literaturii iraniene. Lucrările străine nu sunt adesea permise publicării deloc sau doar într-o formă modificată, ceea ce stârnește neîncredere în rândul cititorilor potențiali. Din acest motiv, unii autori își publică lucrările doar pe internet, chiar dacă există și cenzură acolo.

Guvernul monitorizează și filtrează traficul pe internet sau îl încetinește semnificativ, așa cum a făcut-o în timpul alegerilor prezidențiale din 2013. În 2007, zece milioane de site-uri de internet au fost blocate pentru utilizatorii din Iran, în 2009 a fost adoptată legea împotriva infracțiunilor virtuale și o instituție împotriva criminalității a fost creat conținutul. Din această cauză, în 2014, mai mult de două treimi dintre iranieni au folosit tehnologie care a ocolit controlul internetului. Este incoerent faptul că politicienii iranieni de vârf sunt de asemenea reprezentați pe platforme precum Facebook sau Twitter, care ar trebui de fapt blocate. În campania electorală prezidențială, slăbirea cenzurii pe internet a fost una dintre cele mai importante promisiuni electorale făcute de eventualul câștigător, Rouhani . De atunci, cenzura iraniană pe internet bazată pe modelul chinez a devenit mai centralizată și mai inteligentă și este însoțită de eforturi de a crea un serviciu intern și controlat de guvern, pentru a reduce atractivitatea serviciilor străine.

Structura administrativă

  1. Teheran
  2. Qom
  3. Markazi („central”)
  4. Qazvin
  5. Gilan
  6. Ardabil
  7. Zanjan
  8. Azerbaidjanul de Est
  9. Azerbaidjanul de Vest
  10. Kordestān
  11. Hamadān
  12. Kermanshah
  13. Ilam
  14. Lorestān
  15. Chuzestān
  16. Tschahār Mahāl și Bakhtiyāri
  1. Kohgiluye și Boyer Ahmad
  2. Bushehr
  3. Fars
  4. Hormozgān
  5. Sistan și Balochistan
  6. Kerman
  7. Yazd
  8. Esfahan
  9. Semnān
  10. Māzandarān
  11. Golestān
  12. Chorāsān de Nord
  13. Razavi-Chorāsān
  14. South Chorāsān
  15. Alborz
BahrainKatarOmanKuwaitTürkeiArmenienAserbaidschanTurkmenistanAfghanistanPakistanIrakSaudi-ArabienVereinigte Arabische EmirateSistan und BelutschistanSüd-ChorasanKerman (Provinz)HormozganFarsBuschehr (Provinz)Yazd (Provinz)Razavi-ChorasanNord-ChorasanGolestan (Provinz)MāzandarānSemnan (Provinz)Teheran (Provinz)Alborz (Provinz)Ghom (Provinz)Tschahār Mahāl und BachtiyāriKohgiluye und Boyer AhmadChuzestanIlam (Provinz)LorestanMarkaziIsfahan (Provinz)GilanArdabil (Provinz)Qazvin (Provinz)Hamadan (Provinz)Kermānschāh (Provinz)KordestānOst-AserbaidschanZandschan (Provinz)West-AserbaidschanIran, diviziuni administrative - de-coloured.svg
Despre această imagine

Iranul este împărțit în 31 de provincii numite Ostans (persană: ostān , plural ostānhā ). Fiecare administrație provincială este condusă de un guvernator numit Ostandar (persan: ostāndār ). Aceasta este numită de ministrul de interne cu aprobarea Cabinetului.

Provinciile sunt în continuare subdivizate în districte administrative (comparabile cu un district german ), Schahrestan ( persană) شهرستان, Singular: schahrestān , plural: schahrestānhā ).

Districtele administrative sunt la rândul lor împărțite în districte, Bachschs ( persană) بخش, DMG baḫš ).

În 2006 , Iranul a avut 30 Ostans , 336 Shahrestans , 889 Bachschs , 1016 (orașeشهر Schahr ) și 2400 de municipalități (دهستان Dehestan ). La 23 iunie 2010, noua provincie Alborz a fost creată din partea de nord-vest a provinciei Teheran, Iranul fiind acum format din 31 de provincii.

În 2016, 73,9% din populație trăia în orașe sau zone urbane. În 1960, rata de urbanizare era de 33,9%. În ultimele decenii, urbanizarea țării a progresat rapid din cauza exodului rural pe scară largă.

Afaceri

Munții Elbur peste noua zonă de dezvoltare a Elahiyeh

Economia iraniană se caracterizează printr-o puternică influență a statului, importanța ridicată a exporturilor de petrol și gaze și sancțiunile internaționale datorate programului nuclear iranian . Principala provocare pentru guvern este de a oferi locuri de muncă suficiente pentru numărul mare de tineri.

Înainte de Revoluția Islamică, produsul intern brut , ajustat pentru paritatea puterii de cumpărare, era în jur de 8.000 de dolari, până în 1988 scăzuse la 4.000 de dolari, iar până în 2005 se ridicase la 7.000 de dolari. Creșterea economică a fluctuat brusc de la revoluție; în 1991 era de 12%, în 1994 economia a stagnat. Motivele pentru acest lucru includ războiul, veniturile volatile din exportul de petrol, intervenția guvernului și gestionarea deficitară. Produsul intern brut nominal, care s-a ridicat la 377 miliarde de dolari SUA în 2016/17, se așteaptă să crească cu aproximativ 4,3% în fiecare dintre următorii ani, creșterea cotei non-petrol fiind mai slabă. Inflația a fost de 8,9% în 2016/17 și se așteaptă să persiste între 10 și 11% în următorii ani. Șomajul, care s-a situat la 12,5% în 2016/17, va rămâne probabil la acest nivel.

Cele mai importante sectoare economice din Iran includ industria petrolului și gazului, industria petrochimică, industria auto, agricultura, industria metalelor și producția de ciment și materiale de construcție.

În ciuda multor probleme și a sancțiunilor internaționale, economia Iranului este în curs de construire. Producția de oțel a Iranului a crescut de la 0,55 milioane tone în 1980 la 1,6 milioane tone în 1990 și 6,6 milioane tone în 2000 la 14,5 milioane tone în 2012. Producția de ciment a crescut de la 7,5 milioane tone în 1980 peste 23,9 milioane tone în 2000 și 35,0 milioane tone în 2007 până la 70 de milioane de tone în 2012. Acest lucru face din Iran al patrulea cel mai mare producător de ciment din lume.

În Indicele competitivității globale , care măsoară competitivitatea unei țări, Iranul ocupă locul 69 din 137 de țări (începând cu 2017-2018). În 2017, țara ocupă locul 155 din 180 de țări în indicele libertății economice . Economia Iranului este puternic influențată de stat și nu este liberalizată. Iranul ocupă locul 124 din 190 de națiuni în Indicele Doing Business al Băncii Mondiale din 2018. În statul teocratic Iran, părți mari ale economiei sunt naționalizate. Acestea includ B. Cu câteva excepții, băncile. Alte zone economice sunt organizate privat sau ca o cooperativă. În general, economia orientată spre capitalism este denumită economia de comandă , în care centrele politice de putere încearcă să controleze economia . Planificarea de stat se bazează pe planuri de cinci ani.

În anii 2010, indicele de percepție a corupției a fluctuat între 25 și 30 de puncte, 100 de puncte fiind cea mai bună valoare.

Cifre economice

Creșterea PIB (produsul intern brut)
în% față de anul precedent
an 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017
PIB (real) 7.2 5.1 4.7 5.9 7.8 0,6 4.0 5.9 3 −6.6 −1.9 4.3 −1,5 12.5 3.5
Sursa: bfai CIA World Factbook
Datoria publică ca% din PIB
an 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010
% 27 28.9 25.3 17.2 19.7 16.8 16.2
Sursa: indexmundi / CiA factbook
Evoluția ratei inflației
(în% față de anul precedent)
an 2013 2014 2015 2016
inflația 39.3 17.2 13.7 8.6
Sursa: Banca Mondială
Dezvoltarea comerțului exterior
(în miliarde de dolari SUA și în% față de anul precedent)
2014 2015 2016
Miliard de dolari SUA % yoy Miliard de dolari SUA % yoy Miliard de dolari SUA % yoy
import 70,9 + 11,5 52.4 - 26.1 60,5 + 15,5
export 89.0 - 4.4 64.6 - 27.4 81,7 + 26,5
echilibru + 18,1 + 12,2 + 21,2
Sursa: GTAI

Comert extern

În 2014, Iranul a exportat bunuri în valoare de 70,9 miliarde de dolari. Cei mai mari parteneri de export din 2014 au fost China (41,9%), India (17,1%), Turcia (15,0%), Japonia (9,4%) și Coreea de Sud (7,0%). Cel mai important bun de export este țițeiul. Prețul ridicat al petrolului permite Iranului să-și subvenționeze încrucișat industria și trezoreria.

Importul s-a ridicat la 70,2 miliarde de dolari SUA în 2014. Cei mai mari parteneri importatori din 2014 au fost China (23,4%), Emiratele Arabe Unite (22,0%), Coreea de Sud (7,7%), India (7,7%) și Turcia (7,2%).

Diverse embargouri au fost impuse Iranului. Pentru țările Uniunii Europene, se aplică restricțiile Regulamentului (UE) nr. 267/2012.

buget de stat

Bugetul de stat în 2016 a cuprins cheltuieli echivalente cu echivalentul a 72,29 miliarde de dolari SUA , care a fost compensat cu venituri echivalente cu echivalentul a 65,87 miliarde de dolari SUA. Acest lucru are ca rezultat un deficit bugetar de 1,6% din PIB .

Datoria națională sa ridicat la 35,0% dintr - un PIB în 2016.

În 2006, ponderea cheltuielilor guvernamentale (ca procent din PIB) a fost în următoarele domenii:

Fundamente religioase

Fundațiile religioase ( Bonyād ) reprezintă un factor economic important, care controlează aproximativ 80% din valoarea adăugată. Guvernul intenționează să crească semnificativ sectorul privat. Sistemul Bonyād-urilor exista deja sub Șah și îndeplinea deja în acel moment sarcini caritabile, cum ar fi cele reprezentate de casetele negre pentru elita conducătoare. Chiar și astăzi, Bonyāds sunt acuzați de o lipsă de transparență, corupție și nepotism. Avantajele fiscale ar împiedica dezvoltarea unui sector economic privat. Bonyadele operează sub formă de dețineri și domină piața în părți mari ale economiei. B. în domeniul exportului, materialelor de construcție (beton), companiilor de transport maritim și petrochimiei, acestea operează și hoteluri, universități și bănci. Bonyāds sunt singurii responsabili față de liderul religios și șeful statului Āyatollāh Ali Khamenei . Cele mai mari două fundații, a căror proprietate este estimată la până la 15 miliarde de dolari SUA fiecare, sunt Bonyād-e-Mostafezān (Fundația pentru persoanele fără drepturi de autor ) și Āstān-e Qods-e Razavi din Mashhad , inițial administrarea unui mormânt sfânt. , dar acum o corporație mare. În sistemul social din Iran, bonadele sunt cel mai mare factor de lângă stat și susțin aproximativ jumătate din populația nevoiașă.

privatizare

Guvernele iraniene derulează programe de promovare a sectorului privat din 2001. Articolul constituțional 44 a trebuit schimbat în acest sens. În 2006, guvernul a emis un program de privatizare care include industrii importante din punct de vedere strategic din sectoarele petrolului și financiar. Punerea în aplicare a programului a fost slabă, deoarece sectorul privat a manifestat un interes redus pentru investiții. În 2008, guvernul a lansat un alt program de încurajare a investițiilor private. Garda Revoluționară Iraniană beneficiază, de asemenea, de eforturile de privatizare . B. în industria telecomunicațiilor. Este controversat în ce măsură comandanții Gărzii Revoluționare au o influență directă asupra managementului companiilor achiziționate. Deoarece monopolurile de capital nu există în Iran ca în alte țări, multe companii sunt finanțate cu capital mic acumulat și prin fonduri de pensii. O influență directă a gărzilor revoluționare asupra managementului nu poate fi văzută în fiecare caz, de exemplu, nu există niciun membru al Pāsdārān în consiliul de supraveghere al Telekom dobândit de gărzile revoluționare. Jumătate din această achiziție a fost, de asemenea, finanțată privat. Sunt criticate avantajele fiscale față de companiile private și libertatea de taxe vamale ale Gărzii Revoluționare. Compania Națională de Construcții, despre care se spune că aparține Gărzii Revoluționare, și fundația religioasă Bonyād-e Mostazafin va Dschānbāzān („Fundația persoanelor dezamăgite și oprimate”) au fiecare o jumătate de parte în extinderea metroului de la Teheran . Însăși Pāsdārān neagă orice activitate economică directă și în special resping acuzațiile de contrabandă făcute de președintele Ahmadinejad.

Agricultură

Suprafața utilă agricolă este, în ciuda numeroșilor munți și deșerturi, 10% din suprafața terenului, în care o treime este irigată artificial . Agricultura este unul dintre cei mai mari angajatori din țară. Produsele importante sunt fisticul , grâul , orezul , zahărul , bumbacul , fructele , nucile , curmalele , lâna și caviarul . De la revoluția din 1979, cultivarea strugurilor a fost aproape complet transformată în struguri de masă și stafide din cauza interdicției islamice a alcoolului pe cele 200.000 de hectare de vie . Când vine vorba de stafide, Iranul este acum al doilea cel mai mare exportator din lume după Turcia, iar când vine vorba de șofran, este de departe cel mai mare, cu o cotă de piață de aproximativ 90% din cererea globală.

Minerit, petrol și gaze naturale

„Instituțiile majore din sectorul petrolier” (harta CIA , 2009)

Extracția și prelucrarea petrolului și a gazelor naturale joacă un rol deosebit de important în economia iraniană. Primul petrol iranian a fost găsit la Masjed Soleyman în 1908 de către British Burma Oil Company , care preluase concesiunea D'Arcy . Drept urmare, a fost fondată Anglo-Persian Oil Company , care deținea britanici, dar a trebuit să livreze o parte din profituri statului iranian. Controlul extern asupra petrolului iranian și plățile reduse pe care statul iranian le-a primit de la afacerea petrolieră au condus la cererea de naționalizare a industriei petroliere din 1946 , ulterior la criza Abadan și la răsturnarea guvernului Mossadegh . În 1960, Iranul a fost membru fondator al OPEC .

În 1968 Iranul a produs 2.847.580 de barili pe zi, ceea ce îl face cel mai mare producător de petrol din Orientul Mijlociu și, după SUA, URSS și Venezuela, al patrulea producător de petrol din lume, precum și unul dintre cei mai mari producători de gaze naturale. De la Revoluția Islamică , toate resursele naturale au fost deținute de stat și toate proiectele de petrol și gaze au fost conduse de companiile naționale National Iranian Oil Company , National Iranian Gas Company și National Petrochemical Company . Nivelurile de producție pre-revoluție (6 milioane de barili pe zi) nu au fost atinse de atunci din cauza războaielor, lipsei de investiții și scăderii productivității surselor existente.

Extracția și prelucrarea petrolului și a gazelor naturale au contribuit cu aproximativ 20% la PIB - ul Iranului în 2012 . În același an, Iranul a fost al treilea producător de gaze naturale și al șaselea producător de petrol. S-a estimat că la sfârșitul anului 2012, 157 miliarde de barili de petrol, adică H. 9,4% din rezervele mondiale de petrol și 33,6 trilioane de metri cubi de gaze naturale, adică H. 18% din zăcămintele mondiale de gaze naturale se află în Iran. Cu toate acestea, în 2019 Iranul a raportat descoperirea unui nou câmp petrolier cu 53 de miliarde de barili de petrol. În 2014, Iranul a produs 3,4 milioane de barili de petrol pe zi. Dintre acestea, 1,8 milioane de barili au rămas pentru consumul privat în țară; capacitatea de rafinare în 2014 a fost de 2 milioane de barili pe zi. Cu toate acestea, aproximativ 61.000 de barili de produse petroliere trebuiau importate pe zi. În 2013, au fost produse 163 miliarde de metri cubi de gaze naturale (4,8% din cantitatea globală) și aproape toate au fost utilizate pe plan intern. South Pars este cel mai mare câmp de gaz din țară, este situat în Golful Persic și conține 40% din rezervele de gaze ale Iranului. Astfel, Iranul este unul dintre cei mai mari consumatori de gaze naturale din lume. Pentru a încetini creșterea cererii de energie și pentru a stopa deșeurile și contrabanda, subvențiile au fost reduse în 2010 și vor urma alte măsuri.

Majoritatea zăcămintelor de petrol ale Iranului sunt situate în sud-vestul țării, iar unele dintre ele continuă pe teritoriul țărilor vecine. Unul dintre cele mai mari câmpuri de gaze naturale este lângă Gach Saran, la marginea Munților Zagros . Aproximativ 70% din zăcămintele de petrol se află pe uscat, aproximativ 80% din zăcăminte au fost descoperite înainte de 1965 (începând cu 2015). Din porturile din Golful Persic , petrolul trebuie transportat către țările beneficiare prin strâmtoarea ocupată Hormuz ; În 2013, 17 milioane de barili de petrol și 3,7 Tcf de gaz natural lichefiat au circulat pe acest drum în fiecare zi.

Datorită sancțiunilor internaționale împotriva Iranului, producția de petrol a scăzut brusc între 2011 și 2014, iar producția de gaze naturale a crescut doar foarte puțin. Veniturile pentru statul iranian au scăzut de la 118 miliarde de dolari SUA în 2011/12 la aproximativ 56 miliarde de dolari SUA în 2013/2014. Scăderea volumului de producție este atribuită în principal lipsei de tehnologie și investiții străine, retragerii partenerilor străini la deschiderea de noi surse și incapacității de a obține acoperire de asigurare pentru transporturile cisterne.

Exploatarea și prelucrarea materiilor prime exploatate contribuie cu încă 14,2% la PIB-ul Iranului. Cele mai importante dintre aceste materii prime includ cărbune (1,3 milioane tone în 2012), fier (24 milioane tone), cupru (260.000 tone), aluminiu (230.000 tone), plumb (40.000 tone) și mangan (70.000 tone). Unele mine sunt proprietate privată, iar altele sunt controlate de guvern prin intermediul companiei de stat IMIDRO .

Industria auto

Industria auto a angajat în jur de 500.000 de oameni în 2010, devenind al doilea cel mai mare angajator după industria petrolieră și Iranul fiind cel mai mare producător de automobile din Orientul Mijlociu. În 2012, însă, producția de automobile din Iran a scăzut brusc; au fost produse doar 989.110 vehicule - cu 40% mai puține decât în ​​2011. Aceasta include 848.000 de mașini și 141.110 vehicule comerciale. Cei mai mari doi producători de automobile sunt SAIPA de stat - în prezent în procesul de privatizare - și Iran Khodro (IKCO). Pe lângă modelele interne precum Dena și Runna, IKCO produce modele sub licență, printre altele. de la Peugeot. În 2010, SAIPA a depășit IKCO în clasament pentru prima dată. Potrivit raportului Business Monitor International Iran Autos, rezistența industriei auto iraniene va deveni evidentă doar în următorii câțiva ani, când piața internă este saturată și Iranul operează din ce în ce mai mult pe piața internațională, deoarece până acum creșterea producției sa datorat în principal sprijinului acordat de Guvern. 12,64% din autovehiculele înregistrate rulează pe benzină. Iranul ocupă locul cinci în lume pentru utilizarea vehiculelor pe gaz. Producătorul suedez de camioane Scania a deschis o nouă linie de producție în Qazvin în 2011, înlocuind Daimler-Chrysler, care și-a întrerupt contactele comerciale cu Iranul.

turism

Obiectivul declarat al guvernului iranian este de a atrage mai mulți turiști pentru a genera venituri și locuri de muncă valutare. Zece milioane de oameni sunt așteptați să viziteze Iranul anual până în 2025. Următoarele sunt considerate atracții turistice speciale:

  • Plaje pe Marea Caspică și Golful Persic, care acoperă un total de 3000 de kilometri de coastă
  • Sandy pustii Kawir și Lut
  • Orașe precum Teheran și Isfahan cu clădirile lor vechi, muzee și bazare

Distribuție și subvenții inegale

Unul dintre laitmotivele Revoluției Islamice a fost redistribuirea de la capitaliști la dezmoșteniți . Din acest motiv, după revoluție s-au făcut numeroase eforturi, cum ar fi electrificarea regiunilor rurale și îmbunătățirea sistemului de sănătate și educație, dar și subvenții pentru alimente, medicamente și energie, precum și reglementări de pe piața muncii. În anii 1990, proporția populației care trăiește în sărăcie a scăzut brusc; astăzi, doar 2-3% dintre iranieni trăiesc în sărăcie severă, o cifră scăzută în comparația internațională. Distribuția inegală a coeficientului Gini măsurat este de 0,43, doar puțin sub nivelul dinaintea revoluției; în comparație internațională este medie.

Guvernul iranian a cheltuit aproximativ 2 miliarde de dolari pentru subvenții pentru alimente și medicamente în 2005.

În a doua jumătate a anului 2010, guvernul iranian a început să implementeze o reformă planificată de mult timp a subvențiilor pentru prețurile la energie, cereale, pâine și transportul public. FMI a confirmat că Iranul a avut condiții de pornire bune pentru scăderea inflației de la peste 30% la 10% din septembrie 2009. În primul an al reformelor, s-au redus subvențiile de 60 miliarde dolari, 15% din produsul intern brut. Motivul reformei este creșterea prețurilor la energie pe piața mondială, cu prețuri interne scăzute artificial, ceea ce a dus la Iranul devenind unul dintre cei mai mari consumatori de energie, în timp ce gospodăriile cu venituri mici au beneficiat cu greu de subvenții. FMI citează în medie subvenții anuale de 4.000 de dolari pentru o gospodărie cu patru persoane, deși există o proporție mare de iranieni al căror venit anual este mai mic de 4.000 de dolari. Se promite atât o utilizare mai economică a energiei, cât și dezvoltarea unor tehnologii de economisire a energiei, de ex. B. în producția auto iraniană și mai multă justiție socială prin plăți directe către gospodăriile cu venituri mici, precum și creșterea veniturilor guvernamentale prin mai multe capacități de export de petrol și gaze. Un total de 30% din banii economisiți prin subvențiile anulate revin direct cetățenilor, 20% sunt plătiți industriei pentru dezvoltarea măsurilor de economisire a energiei, restul rămâne în bugetul de stat pentru a compensa creșterea prețurilor la energie. 93% dintre cetățenii iranieni sunt înregistrați pentru plăți directe. Aproximativ 80 de dolari pe persoană într-o gospodărie sunt plătiți la fiecare două luni. FMI a atras un sold intermediar pozitiv al reformelor în iunie: în ciuda creșterii de 20 de ori a prețurilor la energie, rata inflației a crescut moderat la 14,2% în mai 2011. O încetinire temporară a creșterii economice și o creștere la fel de temporară a ratei inflației sunt de așteptat, afirmă FMI, dar deja mai multă justiție socială și un consum mai mic de energie.

piata muncii

Iranul are o populație mare și bine educată în vârstă de muncă. Țara poate beneficia de tranziția demografică , astfel încât s-au făcut și se fac mai multe investiții în capitalul uman . Se estimează că Iranul va avea un bun coeficient de dependență până în jurul anului 2045 . Cu toate acestea, piața muncii ineficiente împiedică țara să obțină beneficiul maxim din această situație. În ultimii 30 de ani, rata șomajului Iranului a fost întotdeauna de aproximativ 11%, cu șomajul în rândul tinerilor în jur de 30%. În plus, doar 17% dintre femei participă pe piața muncii, ceea ce duce la o rată de participare foarte scăzută la o comparație internațională. În plus, există un decalaj mare între șomajul urban și cel rural. Legea muncii din 1990 prevede sancțiuni grele pentru companiile care concediază lucrătorii fără un motiv întemeiat. În consecință, companiile private sunt foarte prudente în ceea ce privește angajarea de noi lucrători și că nu se pot orienta decât pe diplomele prezentate cu privire la competențele unui solicitant. Consecința este că tinerii se străduiesc să obțină cele mai bune diplome posibile decât abilități productive și că în jur de 84% din toți absolvenții universitari intră în sectoarele statului și parastatal. Astfel, piața muncii preia funcția de asigurare socială și de șomaj, ceea ce duce la costuri macroeconomice mari.

După revoluția islamică , Ayatollah Khomeini a stabilit că numai credincioșii care cred în Republica Islamică au voie să își asume sarcini de nivel superior în stat și în economie: oamenii evlavioși și drepți trebuie să-și asume sarcini de stat, altfel statul ar pieri . Acest principiu se aplică astăzi în întreaga zonă de stat a țării, care generează 70% din producția economică. Procesul Gozinesh consacrat în Legea de selecție din 1996 prevede selectarea personalului pe baza gândirii religioase și a factorilor ideologici, morali și politici. Aceste criterii sunt verificate pe baza întrebărilor de specialitate privind practica religioasă, Coranul, precum și politica, ideologia și istoria Republicii Islamice; vecinii și familia sunt, de asemenea, intervievați. Conformitatea lucrătorilor care au trecut procedura Gozinesh va continua să fie monitorizată la locul de muncă. Această practică duce la potențialul irosit al unui personal bine instruit, la oameni bine pregătiți care trebuie să lucreze în profesii pentru care sunt excesiv de calificați și la funcții cheie ocupate de persoane care nu sunt adecvate pentru aceasta. Prin urmare, mulți oameni laici trebuie să ducă o viață dublă pentru slujba lor. Aceste circumstanțe contribuie în mod semnificativ la fuga talentelor , la emigrația persoanelor calificate din Iran.

Pe lângă șomajul ridicat, munca copiilor și angajarea lucrătorilor cu salarii mici sunt deosebit de răspândite în Afganistan . Nu există reprezentare sindicală pentru angajați. Lucrătorii cu salarii mici sunt expuși în special represiunii severe.

Infrastructură

Veresk Māzandarān

trafic

Iranul are în jur de 2500 km de autostrăzi și o rețea mare de alte drumuri, inclusiv autostrăzi extinse. Întreaga rețea rutieră are o lungime de 198.866 km (dintre care 160.366 km au fost pavate).

Cu 32,1 decese la 100.000 de locuitori, țara a avut una dintre cele mai mari rate de mortalitate rutieră din lume. Pentru comparație: în Germania au existat 4,3 decese în același an. Un total de aproximativ 25.000 de oameni au fost uciși în trafic. Motivele pentru aceasta sunt o rețea de transport supraîncărcată, cu o infrastructură inadecvată și o motorizare relativ avansată. În 2017 existau 256 de vehicule pentru fiecare 1.000 de locuitori în Iran (în Germania erau peste 500 de vehicule).

Iranul are o rețea feroviară din 1888.

Compania aeriană de stat Iran Air zboară rute naționale și internaționale. Datorită sancțiunilor internaționale, compania aeriană se luptă cu o flotă învechită. În plus față de compania de stat Iran Air, există o serie de companii aeriene private , ceea ce înseamnă că toate orașele importante din Iran pot fi accesate cu avionul.

În 2013, aproximativ 224 miliarde kWh de energie electrică a fost generată în Iran, 92% din aceasta în centralele termice care au fost alimentate cu gaze naturale (70%) sau țiței. Restul de 8% provin din surse nucleare, hidro și din alte surse regenerabile de energie. Se așteaptă ca cererea de energie electrică să crească în continuare, deși guvernul a majorat prețurile la energie electrică cu 25% la începutul anului 2014 și planifică o creștere suplimentară în 2015, pentru a reduce creșterea și a reduce presiunea asupra capacităților existente de umezire. Pentru a satisface cererea, dar și pentru a putea exporta și mai multă energie electrică, Ministerul Energiei a propus construirea a 35 de noi centrale electrice.

Singura centrală nucleară din Iran în acest moment este centrala din Bushehr , despre care se spune că are o putere de 700  MW . Construcția a început în anii 1970, dar din cauza Revoluției Islamice, a pagubelor din războiul Irak-Iran și a problemelor cu antreprenorul Rosatom , căruia i se încredințase finalizarea, centrala nu a intrat online până în 2013. Există planuri pentru încă două blocuri în Bushehr, fiecare cu o capacitate de 1000 MW. O altă centrală nucleară din Darkhovin a fost planificată de mult timp . Planurile de construire a centralelor nucleare în 15 locații suplimentare nu au fost încă puse în aplicare din cauza sancțiunilor internaționale împotriva Iranului.

Iranul a devenit un important constructor de baraje. Au fost construite 157 de baraje, 84 sunt în construcție sau planificare, înainte de Revoluția Islamică erau doar 13 baraje în țară. În afară de producția de energie electrică, care la rândul său eliberează mai mult petrol pentru export, țara dorește să-l folosească pentru a face față deficitului crescut de apă . Cel mai mare proiect este Barajul Bakhtiyari din provincia Lorestan din sud-vestul Iranului, în Munții Zagros. Ar trebui să fie cel mai mare baraj cu arc dublu din lume, cu o înălțime de 315 metri. Datorită poziției sale geografice dificile, nu este necesar să se mute oamenii în acest scop.

Internet

Iranul a obținut acces la internet în 1993. În 2018, aproximativ 70% dintre locuitorii Iranului au folosit internetul .

Vezi: Iran #media

Cultură

literatură

Persia, în special sudul Farsului , are numeroase celebrități de poezie , unele dintre cele mai cunoscute fiind Firdausi , Hafiz și Saadi . În epoca modernă, proza ​​a căpătat o importanță tot mai mare în literatura persană, de exemplu cu lucrările lui Sadegh Hedayat , care a făcut inovații semnificative și uneori revoluționare atât în ​​stil, cât și în alegerea subiectului. În afara cadrului poeziei clasice persane, în secolul al XX-lea s-au dezvoltat noi direcții în poezie, inclusiv New Poem Persian (Sche'r-e Nou) și White Poem (Sche'r-e Sepid). O formă de artă neobișnuită a fost aleasă recent de scriitoarea de benzi desenate Marjane Satrapi , care trăiește în exil în Franța. În lucrarea sa autobiografică Persepolis, ea povestește despre copilăria și adolescența ei din timpul revoluției islamice și provoacă discuții între femeile din familia ei.

Literatura pre-islamică disponibilă astăzi se întoarce la imnuri, Gathas și Yaschts , atribuite fondatorului religiei, Zarathustra . Există lucrări în diferite limbi iraniene antice. Aceasta include, în special, lucrări avestane și persane mijlocii , care se ocupă într-o mare măsură de subiecte zoroastriene , dar tratează și conținut istoric și manechean .

arhitectură

Altarul Shah Cheragh din Shiraz
Bazar în Kerman

Arhitectura tradițională iraniană reflectă condițiile climatice și sociale ale țării. Pentru a supraviețui vremii foarte calde și uscate de vară, au fost construite de trei milenii qanats , rezervoare subterane de apă și case de gheață . Cu turnurile de vânt , aerul proaspăt este adus în camerele de zi, dintre care unele sunt subterane, unde poate fi măturat peste corpuri de apă pentru a răci camerele. Principalul material de construcție utilizat este lutul și cărămizile care sunt trase sau nu din aceasta; acest material de construcție protejează împotriva căldurii și păstrează căldura în cameră când este frig. Zidurile, fie că sunt ziduri ale orașului sau ziduri în jurul propriei case, reflectă numeroasele atacuri de care a suferit populația Iranului, dar și nevoia religioasă de a separa viața privată de viața publică. Casa tradițională nu are ferestre spre exterior, ci doar într-o curte interioară. Zoroastriană predilecție pentru lumină ca sursă de frumusețe, dar , de asemenea, predilecție pentru ornamentație bogată, a fost pronunțată în prezent ca element definitoriu al arhitecturii Iranului. Orașul tradițional iranian separă zonele rezidențiale de zonele de afaceri, unde se află și bazarul și piața principală. Minorităților etnice și religioase li se atribuie de obicei propriile raioane; locuitorii bogați și săraci, totuși, nu erau separați unul de celălalt.

Cea mai veche arhitectură pre-islamică din Iran este păstrată sub forma unor rămășițe de case din chirpici ( Tappe Zaghe lângă Qazvin ). Elamiții au construit zigurate uriașe îmbrăcate cu mozaicuri din cărămidă vitrată, ca în Chogha Zanbil . Primul oraș important a fost reședința planificată a regilor Mede , Ekbatana . Numeroase rămășițe arhitecturale ale palatelor, mausoleelor ​​și templelor de foc tipic elegante, decorate în relief, au fost păstrate din vremea achaemenidelor , mai presus de toate capitalele Pasargadae și Persepolis . Sub părți , bolțile , arcurile cu chila și utilizarea grea a muncii cu piatră și stuc și-au găsit drumul în lume. Sassanizi.Cind au bazat pe clădirile ahemenizi, clădirile lor au fost caracterizate prin picturi artistice.

După introducerea islamului în Iran, s-a schimbat și creația arhitecturală. Moscheile, inițial clădiri simple, au devenit în scurt timp clădiri cu cupole, decorate cu caligrafie, stuc, muqarnas , plăci, mozaicuri și lucrări de oglindă, după gustul iranian . Cele mai importante clădiri religioase arhitecturale includ Altarul Imam Reza , Altarul Fatimei Masuma , Altarul Shah Abdol Azim sau Shah Cheragh . Decorarea moscheilor cu plăci nu numai în exterior, ci și în interior, a apărut în secolul al XIII-lea, prin care plăcile pot avea motive florale, caligrafice sau geometrice. Safavidii erau patroni speciali ai arhitecturii, aveau capitala Isfahan echipată cu ansamblul din jurul Meidan-e Emam , grădini și palate precum Tschehel Sotun ; Zand impodobita Shiraz cu numeroase cladiri , cum ar fi cetatea sau grădini , cum ar fi Bāgh-e ERAM .

În epoca Qajar , conceptele europene și-au găsit drumul în arhitectura iraniană. Arhitectura Beaux Arts în special este vizibilă în numeroase clădiri noi de stat. În perioada interbelică, multe clădiri au fost planificate pentru Iran de către arhitecții europeni, care sunt doar decorate superficial cu forme persane. Peisajul urban al multor orașe a fost îmbogățit cu piețe și monumente mari, dintre care Turnul Shahyad din 1971 este cel mai faimos. După Revoluția Islamică, tot ceea ce este occidental și pre-islamic a fost inițial respins. De atunci, au apărut modele care combină tradițiile iraniene, islamice și occidentale, ceea ce reprezintă hotelul Abbasi din Isfahan. Având în vedere creșterea rapidă a populației urbane, achiziționarea rapidă a locuințelor fără considerații arhitecturale este dominantă în multe locuri de astăzi.

În ceea ce privește monumentele și bunurile culturale, din 2018 a existat o inițiativă a Karl von Habsburg , președintele Blue Shield International și a ambasadorului austriac Stephan Scholz de a înființa un Comitet național Blue Shield.

Sărbători și sărbători

Un spectacol Ta'zieh în Shiraz
Sari prin foc la Tschahar Schanbeh Suri, 1975

Există atât de multe sărbători publice și festivaluri în Iran, încât vocile critice se tem că economia va fi afectată de numeroasele sărbători.

Cele festivaluri islamice sunt printre cele mai importante din viața Iranienilor; Există festivaluri care aparțin în general religiei islamice și altele care sunt sărbătorite doar în Islamul Shiite. Sărbătorile islamice generale includ vinerea , Ramadanul și sărbătoarea spargerii postului sau Festivalul sacrificiului , prin care tradiția decorării unei cămile pentru festivalul sacrificiului este condusă prin oraș într-o procesiune și apoi sacrificarea în Pahlavi perioada a fost abolită. Sărbătorile legate de viața profetului Mahomed sunt sărbătorite la ziua lui , la călătoria de noapte și la moartea sa, deși acest lucru nu este binevenit de către musulmanii conservatori, ci oricum sărbătorit ca un semn de împreună cu musulmanii sunniți. Cele mai importante sărbători șiite sunt sărbătorite în luna Muharram . Pe Tasua și Ashura , procesiuni sunt organizate de frății religioase din toate orașele, în care participanții se flagelează sau poartă obiecte supradimensionate care comemorează moartea Imamului Husain ibn Ali în bătălia de la Karbala . Tipice pentru Iran sunt spectacolele dramatice numite Ta'zieh , care sunt puse în scenă pentru ocazie și reconstituie martiriul lui Husain. Este foarte binevenit atunci când participanții arată o durere autentică, dezinhibată. Nu numai că este jelită moartea lui Husain, ci și mai ales de fiica profetului Fatemeh , ginerele său Ali , Imam Jafar și Imam Ali Reza .

De patru ori pe an, se sărbătoresc festivaluri importante care provin din tradiția zoroastriană , dar acum sunt în mare parte secularizate și care sunt sărbătorite de aproape toate popoarele din zona culturală iraniană. Acestea sunt Tschahar Schanbeh Suri , Nouruz , Sizdah bedar și Yalda . Nouruz este sărbătorile de Anul Nou iranian care au loc pe echinocțiul primăvara. Simbolizează un nou început pentru care oamenii își curăță bine casele, poartă haine noi și se felicită reciproc. Elementul central al sărbătorilor este aranjarea unui sofreh, o bucată de pânză deosebit de frumoasă, pe care sunt aranjate șapte obiecte cu o semnificație simbolică pozitivă, prin care toate aceste obiecte trebuie să înceapă cu S-ul persan ( Haft Sin ). Miercurea dinaintea festivalului Nouruz, focurile sunt aprinse la Tschahar Schanbeh Suri și oricine poate sări peste unul dintre focuri pentru a avea noroc și sănătate în anul următor. Sizdah Bedar este sărbătorit în a 13-a zi a noului an; Deoarece numărul 13 este considerat un număr nefericit, nu ar trebui să te enervezi sau să te certi în această zi. La Sizdah Bedar, iranienii populează parcurile și grădinile și se bucură de picnicuri. Pe Yalda , cea mai lungă noapte a anului, oamenii aprind un foc și încearcă să-l mențină aprins toată noaptea. În noaptea aceea, oamenii nu dorm, ci discută despre mâncare, povestiri sau chiar dans și muzică.

La fel ca în toate celelalte țări, există și sărbători care servesc ca un memento al evenimentelor semnificative din istoria națională. În cazul Iranului, evenimentele legate de Revoluția Islamică și viața Ayatollah Khomeini sunt comemorate, iar sărbătorile sunt de obicei organizate de guvern. Sărbătoarea publică cu cea mai mare îngrijorare este aniversarea morții lui Khomeini, care se sărbătorește pe 4 iunie în fiecare an. Familiile care susțin sistemul de conducere (sau doresc să fie percepute ca atare) vizitează un loc asociat cu viața lui Khomeini pentru a jeli acolo: locul de naștere al lui Khomeini , mausoleul său , altarul Khomeini sau orașul Qom . În această zi, steaguri negre atârnă peste tot și se așteaptă ca toată lumea să poarte haine deosebit de reținute. Alte sărbători naționale coincid cu arestarea lui Khomeini după revolte din 1963 (5 iunie), victoria Revoluției Islamice (12 februarie), naționalizarea Companiei Anglo-Iraniene de Petrol (20 martie) și referendumul privind înființarea acesteia Republica Islamică (1 aprilie).

bucătărie

O masă pusă pe gustul multor iranieni

Bucătăria Iranului este foarte diversă. Are multe în comun cu bucătăriile indiene , asiatice centrale, turcești și alte bucătării orientale . Arta culinară urbană din munții persani este considerată standard și îmbogățită cu numeroase feluri de mâncare de origine locală sau etnică. Principalele alimente din Iran sunt orezul și grâul. Grâul se consumă în principal sub formă de pâine, pe care iranienilor le place să cumpere proaspete pentru fiecare masă. Cele mai populare două tipuri de pâine sunt Tâftun și Lavâsch , care sunt formate în pâini foarte subțiri și coapte pe peretele interior al cuptorului. În masa tradițională, care este consumată în timp ce stai pe o cârpă în boluri și platouri comune, această pâine plată nu servește doar ca hrană, ci înlocuiește și farfurii și tacâmuri. Multă vreme, orezul a fost un produs de lux pentru cei bogați, dar astăzi este o caracteristică obișnuită în toată țara. Este pur și simplu fiert și amestecat cu unt (kateh) , preparat cu legume sau carne pentru o masă separată ( polo , de exemplu, orezul de cireș acru Ālbālu polo ) sau gătit cu aburitate , apoi aburit ( chelo , cu crusta râvnită în partea de jos a oală, Tahdig ) și garnisit cu orez șofran. Acest tip de orez cu carne la grătar, roșii, ceapă și ierburi este felul de mâncare național al Iranului sub numele de Chelo Kabāb și se află pe meniurile restaurantelor din întreaga țară în multe variante. Tschelo poate fi, de asemenea, servit împreună cu chorescht, un fel de ragu care poate fi găsit și în multe variante. Variantele Chelo -Chorescht includ Chorescht-e fesendschan (pui într-un sos de nuc și rodie) sau Ghormeh Sabzi (tocană verde). Abgoosht este, de asemenea, un fel de tocană, gătită în carne, fasole, legume, ierburi și fructe. După gătit, ingredientele solide din bulion sunt cernute și piure; Bulionul și piureul se servesc cu pâine. Săracii iranieni îl mănâncă aproape în fiecare zi când este gătit într-una din numeroasele sale forme. Tocanitele ( Āsch ) cu legume, tăiței, fasole, orz sau iaurt ca ingredient principal sunt o parte inseparabilă a bucătăriei iraniene.

Spre deosebire de cele din unele țări vecine, condimentele sunt folosite cu prudență doar în bucătăria iraniană. O caracteristică importantă a artei culinare tradiționale iraniene este clasificarea alimentelor în calde și reci . Această denumire nu se referă la temperatura produselor, ci la efectul presupus al acestora asupra bunăstării umane. Bucătarii iranieni se străduiesc să combine alimente calde și reci , astfel încât să fie în echilibru între ele.

Băutura națională a Iranului este ceaiul , care este sorbit îngrijit printr-o bucată de zahăr ținută cu dinții. Băuturile alcoolice au fost strict interzise musulmanilor din Iran de la Revoluția Islamică. Când mănâncă, iranienilor le place să bea dugh , o băutură ușor sărată de iaurt, care este adesea rafinată cu condimente sau ierburi.

Film

Producție de lungmetraj iranian
an număr
1975 68
1985 42
1995 k. A.
2005 26

Primele filme care au fost prezentate vreodată în Iran se întorc la Mozaffar ad-Din Shah , care a avut un cinematograf adus înapoi de la o vizită de stat în Franța în 1900 . Filmele realizate de fotograful său Mirza Ebrahim Khan Akkas Baschi au devenit de atunci parte a distracției curții regale. Cu toate acestea, noul mediu a avut mari dificultăți în a fi acceptat în societatea iraniană: primele cinematografe au fost acuzate de vrăjitorie , s-a susținut că a existat invocarea lui Satana și că cinefilii s-au angajat în activități imorale; liderul religios de atunci Ayatollah Fazlollah Nuri a cerut închiderea cinematografelor. Primele actrițe iraniene, în special, au fost expuse la numeroase ostilități și izolare socială. La începutul anilor 1930 existau 26 de cinematografe în țară. Pionierii filmului din Iran fie s-au întors din străinătate precum Khan Baba Motazedi, fie au fost imigranți armeni precum Hovhannes Ohanian . De asemenea, au creat primele filme iraniene, în special documentare sau mixuri de comedie și melodramă, care vor rămâne populare în deceniile următoare. Primul film sonor în limba persană a fost produs de Abdolhossein Sepanta în 1933 în India; in 1935 guvernul Sepanta a comandat crearea primului film educativ: un film despre poetul Firdausi .

Cinema a fost promovat sub Reza Shah Pahlavi . Șahul a făcut filme pentru a-și prezenta ceremoniile, activitățile guvernamentale și realizările. El a creat condiții favorabile pentru importul de filme străine, astfel încât producțiile din SUA, Rusia și Europa au dominat. Industria cinematografică locală s-a limitat la dublare . Abia după cel de-al doilea război mondial au început primele producții de film în studioul Mitrā Film de Esmail Koushan , care, după câteva eșecuri financiare, a obținut primul său succes cu Sharmsār (profanat) ; acest film a avut la bază filmele indiene populare de atunci. Filmul iranian a fost apoi împărțit în două curente: Sinemā Farsi cu producții în mare parte ieftine, orientate comercial și filmele New Wave (mowdsch-e acum), care au fost produse de actori și regizori instruiți în Europa și care sunt artistic solicitanți, dar majoritatea au avut succes doar în afara Iranului. Ca parte a Revoluției Albe a guvernului Pahlavi, au fost înființate în cele din urmă academii de film, compania de producție Telefilm și festivaluri de artă. Un buget mare a fost alocat producției de film sub controlul statului.

Cinema în Shiraz

Revoluția islamică a adus inițial producția cinematografică într-un punct mort în țară: au fost distruse numeroase cinematografe pe care activiștii islamici le considerau un refugiu de corupție - inclusiv atacul asupra cinematografului Rex din Abadan, care a ucis 430. Finanțarea a fost retrasă de la artiști, aceștia au fost supuși unor reglementări arbitrare, au fost acuzați de activități ilegale, arestați și unii chiar executați. Noii conducători au recunoscut, de asemenea, potențialul propagandistic al mediului și l-au folosit, de exemplu, pentru a răspândi „valorile islamice” și în contextul războiului dintre Irak și Iran . Realizarea de filme pe alte subiecte a existat abia din anii 1990 , deși regulile pot fi extrem de restrictive în funcție de situația politică. Acest lucru este valabil mai ales pentru figurile feminine, care trebuie întotdeauna prezentate corect în conformitate cu standardele morale și islamice.

În ciuda acestor condiții de producție nefavorabile, care s-au reflectat și asupra filmului (de exemplu în Taxi Teheran ), există acum o scenă cinematografică iraniană plină de viață, percepută la nivel internațional, cu regizori iranieni foarte considerați la nivel internațional, precum Abbas Kiarostami , Majid Majidi și Jafar Panahi . Cu toate acestea, multe filme nu au voie să fie prezentate chiar în Iran. Din cauza cenzurii, a presiunii oficiale asupra actorilor și producătorilor, precum și a impunerii restricțiilor de călătorie și a interdicțiilor profesionale, unii regizori, precum actrița Golshifteh Farahani sau regizorul Mohsen Makhmalbaf, trăiesc acum în exil. În 2012, Nader și Simin - O separare de Asghar Farhadi a fost primul film iranian care a primit un Oscar pentru cel mai bun film în limba străină .

Pe lângă lucrările multistratificate, subtil sugestive ale New Wave , care îndeplinesc standarde estetice ridicate și care sunt premiate în mod repetat la festivaluri internaționale, al doilea curent al filmului Farsi , care este adesea prevăzut cu scene de violență, are un succes deosebit. în Germania. Filmele străine sunt rareori prezentate oficial, dar sunt în mare parte accesibile populației de pe piața neagră.

mass-media

Ziarele iraniene din Teheran

Potrivit Reporterilor fără frontiere, cel puțin șapte jurnaliști și doisprezece bloggeri sunt în prezent în custodie în Iran (începând cu ianuarie 2018) , inclusiv Narges Mohammadi, jurnalist, activist pentru drepturile femeilor și purtător de cuvânt al Centrului pentru Apărarea Drepturilor Omului .

Teheran este centrul media al țării. Aici apar cele mai importante cotidiene, precum Abrar , Ettelā'āt , Hamschahri , Jumhori-yi Islami , Keyhan , Resalat , Schargh , The English-language Tehran Times , Kayhan International , Iran Daily , Iran News și revista literară și de artă Nafeh . Cele mai renumite agenții de presă sunt agenția de știri a Republicii Islamice , agenția de știri a studenților iranieni și agenția de știri Mehr . Toate ziarele, agențiile de știri și posturile de radio și televiziune de stat (IRIB) sunt supuse cenzurii de stat. Conform articolului 110 din Constituția iraniană, acestea sunt direct subordonate principalului cercetător juridic . În timpul protestelor împotriva guvernului care au avut loc în ianuarie 2018, mesagerul Telegram și WhatsApp au fost blocate în rețeaua celulară. Activitatea presei și organizarea protestelor au fost restricționate masiv, deoarece coordonarea și schimbul de informații nu mai erau posibile.

În plus, există peste 30 de posturi de televiziune în limba persană din Los Angeles, pe lângă Valea San Fernando , California , care pot fi recepționate prin satelit sau Internet în Iran.

Iranul a obținut acces la internet în 1993. În 2018, aproximativ 70% dintre locuitorii Iranului au folosit internetul . Conform statisticilor internetului Alexa , Google este cel mai utilizat motor de căutare din Iran, iar Instagram este cea mai populară rețea socială . Accesul direct la multe site-uri web populare la nivel mondial a fost blocat în Iran, inclusiv Instagram și Facebook . Cu toate acestea, în 2017, Facebook avea în jur de 40 de milioane de abonați în Iran (48,8% din populație) care foloseau VPN și servere proxy pentru a accesa site-ul web. Politicieni de rang înalt, precum ministrul iranian de externe, Javad Zarif, folosesc și rețelele de socializare americane interzise în Iran.

A se vedea, de asemenea: Cenzura internetului în Iran

Sport

Antrenament tradițional iranian cu greutăți Varzesch-e bāstāni într-un zuhaneh

Imediat după Revoluția Islamică, sportul din Iran a fost modelat de viziunea puritană asupra lumii a noilor conducători: o serie de sporturi precum boxul, sporturile ecvestre, gardurile și șahul au fost interzise din diferite motive. În general, femeilor nu li s-a mai permis să facă sport. În noua societate iraniană, aproape toate formele de divertisment au fost abolite, așa că jocurile de fotbal au fost unele dintre puținele distracții rămase pentru tinerii. Deși revolte legate de fotbal au continuat, guvernul nu a îndrăznit să interzică jocurile de fotbal. În anii 1980, sportul a predominat ca o formă de divertisment acceptabilă pentru guvern, iar evenimentele sportive din țară și străinătate au fost difuzate de la televiziunea iraniană de atunci, cu condiția ca îmbrăcămintea sportivilor să nu încalce ideile conducerii religioase.

Fotbalul este cel mai popular sport de echipă din Iran. Naționala Iranului a câștigat de mai multe ori Jocurile Asiatice și Campionatul Asiatic de Fotbal . La Cupa Mondială FIFA , ea a participat de mai multe ori fără a depăși prima rundă. Cu toate acestea, victoria împotriva SUA în 1998 a stârnit o mare euforie în Iran, iar guvernul nu a putut să nu permită oamenilor să sărbătorească pe stradă.

Guvernul Iranului continuă să considere fotbalul ca fiind corupt de Occident și, prin urmare, încearcă să îl contracareze cu antrenamentul tradițional iranian cu greutăți , chiar dacă este puternic asociat cu regimul Pahlavi. Aceste eforturi nu au avut succes, deoarece tinerii iranieni îl consideră demodat. Din această tradiție, totuși, a crescut forța iraniană în sporturile individuale, cum ar fi lupte , haltere , Taekwondo și Judo . Halterofilul iranian Hossein Rezazadeh a câștigat mai multe medalii olimpice de aur, iar sportivi iranieni precum Hadi Saei Bonehkohal au obținut succes internațional în Taekwondo dominat de Coreea.

Femeilor iraniene li se permite să joace din nou sport astăzi. Mai ales Faezeh Hashemi , fiica fostului președinte Rafsanjani , militase pentru ca femeile să aibă propriile lor facilități sportive. De la începutul lunii octombrie 2019, femeilor din Iran li sa permis, de asemenea, să intre pe stadioane de fotbal pentru echipele masculine pentru prima dată din 1979. Ridicarea interdicției a fost precedată de autoimolarea publică a Sahar Chodāyāri , care a declanșat proteste din partea poporului iranian, critici internaționale și presiuni din partea FIFA. Chodāyāri, care în cele din urmă a cedat rănilor sale, s-a deghizat în bărbat pentru a participa la un meci de fotbal, dar a fost expus și arestat. Odată cu sinuciderea ei, ea a protestat împotriva amenințării de a fi condamnată la închisoare.

lectură ulterioară

  • Katajun Amirpur , Reinhard Witzke: Scene Iran. Un raport . În: spectrul Herder . bandă 5535 . Herder, Freiburg im Breisgau, Basel, Viena 2004, ISBN 3-451-05535-X . Recenzie pe site-ul revistei eurasiatice .
  • Hakan Baykal: De la Imperiul Persan la Iran. 3000 de ani de cultură și istorie. Theiss, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-8062-2035-3 .
  • Christopher de Bellaigue: În grădina de trandafiri a martirilor. Un portret al Iranului. CH Beck, München 2006, ISBN 3-406-54374-X .
  • W. Bode , HD Knapp (Ed.): Protecția diversității biologice și gestionarea integrată a pădurilor caspice (nordul Iranului) (= protecția naturii și diversitatea biologică. 12). [Bilingv german / farsi]. Agenția Federală pentru Conservarea Naturii, Bonn-Bad Godesberg 2005, ISBN 3-7843-3912-3 .
  • George Nathaniel Curzon : Persia lui Curzon. (1892: Persia and the Persian Question. ) Ed.: Peter King, Sidgwick & Jackson, Londra 1986, ISBN 0-283-99742-7 .
  • Eckhart Ehlers: Iran (= Clienți științifici de țară. Volumul 18). Darmstadt 1980.
  • Philipp W. Fabry : Iran, Uniunea Sovietică și Germania războinică în vara și toamna anului 1940. Göttingen 1980.
  • Philipp W. Fabry: Între șah și ayatollah. Un german în câmpul tensiunii revoluției iraniene. Darmstadt 1983.
  • Carsten Felgentreff, Hans-Joachim Bürkner, Manfred Rolfens (eds.): Republica Islamică Iran. O călătorie de studiu (=  practică geografie culturală și socială . Volum 39 ). Universitätsverlag Potsdam, Potsdam 2006, ISBN 3-939469-25-4 ( vizualizare completă în căutarea de carte Google).
  • Navid Kermani : Iran. Revoluția copiilor (=  seria Beck'sche . Volumul 1485 ). A doua ediție, extinsă și actualizată. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-47625-2 ( descriere și recenzii de presă pe site-ul autorului. Previzualizare în căutarea de carte Google).
  • Parinas Parhisi: Femeile în ordinea constituțională iraniană . Disertație. În: Supliment la „Constituție și drept în străinătate” . bandă 24 . Nomos, Baden-Baden 2010, ISBN 978-3-8329-5492-5 .
  • Volker Perthes : Iran. O provocare politică. Bilanțul precar al încrederii și securității (=  Ediția Suhrkamp . Volum 2572 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 2008, ISBN 978-3-518-12572-4 .
  • Roman Laal Riahi: Iranul de la Qajars la Republica Islamică. Cultura politică în condițiile interacțiunii asimetrice . Disertație. Cealaltă editură, Tönning / Lübeck / Marburg 2010, ISBN 978-3-86247-053-2 .
  • Amin Saikal: Iranul în creștere: supraviețuirea și viitorul Republicii Islamice. Princeton University Press, Princeton 2019, ISBN 978-0-691-17547-8 .
  • Bruno Schirra : Iran - explozivi pentru Europa. Econ, Berlin 2006, ISBN 3-430-17957-2 .
  • Claudia Stodte: Iran. (= Ediția Erde Travel Guide ) ediția a VII-a. Ediție Temmen, Bremen 2018, ISBN 978-3-86108-860-8 .
  • Ray Takeyh : Iran ascuns - Paradox și putere în Republica Islamică. New York 2006, ISBN 0-8050-7976-9 .
  • Wahied Wahdat-Hagh : Republica Islamică Iran. Regula islamului politic ca variantă a totalitarismului . Disertație (=  confruntare și cooperare în Orientul Mijlociu . Volum 10 ). LIT, Münster 2003, ISBN 3-8258-6781-1 .
  • Geo Widengren : Lumea spirituală iraniană de la începuturi până la islam . Holle, Baden-Baden 1961.
  • Charlotte Wiedemann: Noul Iran. Din umbră iese o societate. dtv, München 2017, ISBN 978-3-423-28124-9 .

Cărți de referință și manuale

  • Ehsan Yarshater și colab. (Ed.): Encyclopædia Iranica . Routledge & Kegan Paul; Fundația Encyclopædia Iranica, Londra, New York ( iranica.com - din 1985, cea mai cuprinzătoare enciclopedie iraniană cu 15 volume până în prezent (2009)).
  • The Cambridge History of Iran . 7 volume. Cambridge University Press, Cambridge 1993, ISBN 0-521-45148-5 ( colecție? Id = set_cambridge_history_iran histories.cambridge.org - 1968-1991, colecție extinsă de istorie iraniană până la Revoluția Islamică, scrisă pe parcursul a patru decenii și de diverși autori .).
  • Manual de studii clasice . 3.7.
  • Werner van Gent, Antonia Bertschinger, Tori Egherman (fotografii), Kamran Ashtary (fotografii): Iranul este diferit . În culisele stării lui Dumnezeu. Rotpunkt, Zurich 2010, ISBN 978-3-85869-415-7 .

Link-uri web

Portal: Iran  - Prezentare generală a conținutului Wikipedia pe Iran
Wikționar: Iran  - explicații ale semnificațiilor, originea cuvintelor, sinonime, traduceri
Commons : Iran  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio
 Wikinews: Iran  - în știri
Wikimedia Atlas:  Hărți geografice și istorice ale Iranului
Wikisource: Iran  - Surse și texte complete
Wikivoyage:  Ghid turistic Iran

Dovezi individuale

  1. Articolul 5 din Constituția iraniană (a se vedea Welāyat-e Faqih )
  2. populație, total. În: Baza de date a perspectivelor economice mondiale. Banca Mondială , 2020, accesat la 27 februarie 2021 .
  3. Creșterea populației (% anual). În: Baza de date a perspectivelor economice mondiale. Banca Mondială , 2020, accesat la 27 februarie 2021 .
  4. ^ World Economic Outlook Database April 2021. În: World Economic Outlook Database. Fondul Monetar Internațional , 2021, accesat la 12 mai 2021 .
  5. Tabel: Indicele dezvoltării umane și componentele sale . În: Programul Națiunilor Unite pentru Dezvoltare (ed.): Raportul Dezvoltării Umane 2020 . Programul Națiunilor Unite pentru Dezvoltare, New York 2020, ISBN 978-92-1126442-5 , pp. 344 (engleză, undp.org [PDF]).
  6. În limba germană, numele țării Iran apare atât cu articolul masculin definit („der Iran”), cât, mai ales în limbaj științific, fără articol. Genitivul poate fi Iranul , Iranul sau Iranul .
  7. data.worldbank.org .
  8. DN MacKenzie: ĒRĀN, ĒRĀNŠAHR . Fundația Encyclopædia Iranica, New York, 24 martie 2014 ( iranicaonline.org ).
  9. Mahmoud Rashad: Iran: Istorie, cultură și tradiții vii - Situri antice și artă islamică în Persia . DuMont, Darmstadt 2006, ISBN 3-7701-3385-4 , p. 9 .
  10. Bozorg Alavi : Combaterea Iranului. Dietz Verlag, Berlin 1955, p. 7.
  11. Andrea Schorsch, Cornelius Sommer : Este „Iran” sau pur și simplu „Iran”? .
  12. Stephan Bopp: În Iran sau în Iran? Numele țărilor și articolul , Serviciul Canoonet Q&A , 21 august 2009, accesat la 23 septembrie 2019
  13. Christoph Werner: „Iran” cu sau fără articol? . Centrul pentru Studii din Orientul Apropiat și Mijlociu de la Universitatea din Marburg (Departamentul de Studii Iraniene), actualizat ultima dată la 10 septembrie 2015, accesat la 17 februarie 2016. - Adăugare: PDF-Online .
  14. a b Foreign Office, Info țară Iran
  15. Eckart Ehlers: Iran, Grundzüge einer Geographische Länderkunde . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 27-31 .
  16. Eckart Ehlers: Iran, Grundzüge einer Geographische Länderkunde . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 31-35 .
  17. Eckart Ehlers: Iran, Grundzüge einer Geographische Länderkunde . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 36-37 .
  18. Eckart Ehlers: Iran, Grundzüge einer Geographische Länderkunde . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 23-27 .
  19. ^ Eckart Ehlers: Geologie . În: Ehsan Yarshater (Ed.): Encyclopædia Iranica . bandă 10 (5) , 2001, ISBN 0-933273-56-8 , pp. 456–460 (engleză, iranicaonline.org , începând cu 15 decembrie 2001 [accesat la 29 iunie 2015] inclusiv referințe).
  20. ^ Daniel Balland, Habib Borjian, Xavier de Planhol, Manuel Berberian: Cutremure . În: Ehsan Yarshater (Ed.): Encyclopædia Iranica . bandă 7 (6) , 1996, ISBN 1-56859-028-8 , pp. 626–640 (engleză, iranicaonline.org , începând cu 15 decembrie 1996 [accesat la 29 iunie 2015] inclusiv referințe).
  21. a b Eckart Ehlers: Iran, elementele de bază ale unei geografii geografice regionale . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 111-116 .
  22. Eckart Ehlers: Iran, Grundzüge einer Geographische Länderkunde . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 83-84 .
  23. Eckart Ehlers: Iran, Grundzüge einer Geographische Länderkunde . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 87-88 .
  24. Eckart Ehlers: Iran, Grundzüge einer Geographische Länderkunde . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 84-87 .
  25. Eckart Ehlers: Iran, Grundzüge einer Geographische Länderkunde . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 89 .
  26. Eckart Ehlers: Iran, Grundzüge einer Geographische Länderkunde . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 90-93 .
  27. Eckart Ehlers: Iran, Grundzüge einer Geographische Länderkunde . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 93-95 .
  28. Cel mai mare lac al Iranului amenință să devină prea sărat , taz , 11 septembrie 2011, accesat la 10 iulie 2015.
  29. Sam Khosravifard: Campaigners Fear Lake Urmia Drying Up , Payvand Iran News, 30 aprilie 2010, accesat la 10 iulie 2015.
  30. Eckart Ehlers: Iran, Grundzüge einer Geographische Länderkunde . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 63-81 .
  31. Administrația Națională Oceanică și Atmosferică : Esfahan Climate Normals 1961-1990. Adus pe 4 iunie 2015 .
  32. Administrația Națională Oceanică și Atmosferică : Bandar Abbas 1961-1990. Adus pe 29 decembrie 2012 .
  33. Administrația Națională Oceanică și Atmosferică : Tabriz Climate Normals 1961-1990. Adus pe 4 iunie 2015 .
  34. Administrația Națională Oceanică și Atmosferică : Ramsar 1961-1990. Adus pe 29 decembrie 2012 .
  35. Xavier De Planhol: CITIES . În: Ehsan Yarshater (Ed.): Encyclopædia Iranica . bandă 5 (6) , 1992, ISBN 0-939214-79-2 , pp. 603–607 (engleză, iranicaonline.org , începând cu 15 decembrie 1991 [accesat la 29 iunie 2015] inclusiv referințe).
  36. ^ A b Eckart Ehlers: Urbanizare modernă și modernizare în Persia . În: Ehsan Yarshater (Ed.): Encyclopædia Iranica . bandă 5 (6) , 1992, ISBN 0-939214-79-2 , pp. 623–629 (engleză, iranicaonline.org , începând cu 15 decembrie 1991 [accesat la 29 iunie 2015] inclusiv referințe).
  37. Națiunile Unite: Anuarul demografic 2013 . Editura Națiunilor Unite, New York 2014, ISBN 978-92-1051107-0 , pp. 283-284 .
  38. a b c d Eckart Ehlers: Iran, elementele de bază ale unei geografii geografice regionale . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 98-106 .
  39. Institutul bavarez de stat pentru silvicultură și gestionarea pădurilor ( Memento din 15 noiembrie 2009 în Arhiva Internet )
  40. W. Bode și HD Knapp (eds.): Protecția diversității biologice și gestionarea integrată a pădurilor caspice (nordul Iranului). [bilingv german / farsi]. Agenția Federală pentru Conservarea Naturii, Bonn-Bad Godesberg 2005, ISBN 3-7843-3912-3 (Conservarea naturii și diversitatea biologică; 12)
  41. a b Eckart Ehlers: Iran, elementele de bază ale unei geografii geografice regionale . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 108-111 .
  42. Iran Country Profile la BirdLife International, accesat la 12 august 2013.
  43. a b vermontlaw.edu ( Memento din 15 decembrie 2012 în arhiva web arhivă. Azi )
  44. Hossein Dschaseb și Ramin Mostafawi: sărbătoare publică în capitala Iranului din cauza poluării. La: Reuters Africa. 30 noiembrie 2010.
  45. a b Poluarea în Teheran - Cea mai smogie dintre toate capitalele: un nor nu atât de divin înconjoară capitala Iranului. La: The Economist. 29 decembrie 2010.
  46. Hossein Dschaseb și Ramin Mostafavi, „Sărbătoare publică în capitala Iranului din cauza poluării” , Reuters Africa, 30 noiembrie 2010.
  47. "Iran Don't Belong in Rio" ( Memento din 8 iunie 2012 în Arhiva Internet ), Iranian.com, 30 mai 2012.
  48. a b c Fabio Perugia, „Coșmarul unui cutremur iranian” ( Memento din 11 ianuarie 2013 în arhiva web arhivă.astăzi ), Il Tempo, 15 martie 2011.
  49. ^ Emilio Cardenas, „Ahmadinejad, din nou în America Latină”, La Nacion, 5 iunie 2012.
  50. ^ „Președintele iranian va participa la Conferința Rio + 20” , Iran Daily Brief, 30 mai 2012.
  51. ^ "Ahmadinejad vine la Rio +20 pentru a arăta că Iranul are prieteni" - 57 de secunde în , J10 News, 30 mai 2012.
  52. Când apa devine o iluzie , NZZ , 18 iunie 2018, pagina 5, titlul ediției tipărite
  53. a b c d e f Centrul statistic al Iranului: populația pe grupe de vârstă și sex și provincie, recensământul populației și locuințelor din 2016. (xlsx) Adus pe 7 iunie 2017 (fișier Excel, poate fi descărcat de pe site. (Excel; 21 KB)).
  54. Populația Iranului
  55. Perspectivele populației mondiale - Divizia populației - Națiunile Unite. Adus pe 5 august 2017 .
  56. a b Ervand Abrahamian: O istorie a Iranului modern . Cambridge University Press, 2008, ISBN 978-0-521-52891-7 , pp. 2 .
  57. a b Perspectivele populației mondiale - Divizia populației - Națiunile Unite. Adus la 17 iulie 2017 .
  58. Mehdi Amani: Fertilitatea . În: Ehsan Yarshater (Ed.): Encyclopædia Iranica . bandă 9 (5) , 1999, ISBN 0-933273-35-5 , pp. 536-542 (engleză, iranicaonline.org , începând cu 15 decembrie 1999 [accesat la 9 noiembrie 2017] inclusiv referințe).
  59. ^ Rata fertilității, total (nașteri pe femeie) - Iran, Rep. Islamică | Date. Adus la 22 februarie 2021 .
  60. ^ Rata fertilității, total (nașteri pe femeie) - Iran, Rep. Islamică | Date. Adus la 22 februarie 2021 .
  61. Djavad Salehi-Isfahani: bogăția petrolieră și creșterea economică în Iran . În: Ali Gheissari (Ed.): Iranul contemporan - Economie, societate, politică . Oxford University Press, 2009, ISBN 978-0-19-537848-1 , pp. 23 .
  62. Națiunile Unite: Anuarul demografic 2013 . Editura Națiunilor Unite, New York 2014, ISBN 978-92-1051107-0 , pp. 60 .
  63. Națiunile Unite: Anuarul demografic 2013 . Editura Națiunilor Unite, New York 2014, ISBN 978-92-1051107-0 , pp. 197-198 .
  64. Parvin Javadi: Modern, Subiect, Stat: despre rolul educației în controversa dintre individ și stat în Iran . Prima ediție. Schwarz, Berlin 2014, ISBN 978-3-87997-442-9 , pp. 204 .
  65. a b c d Banca Mondială: Migrație și remitențe Factbook 2011 . Ediția a II-a. Washington DC 2011, ISBN 978-0-8213-8218-9 , pp. 140 .
  66. Parvin Javadi: Modern, Subiect, Stat: despre rolul educației în controversa dintre individ și stat în Iran . Prima ediție. Schwarz, Berlin 2014, ISBN 978-3-87997-442-9 , pp. 256 .
  67. Uwe Hunger, Kathrin Kissau: Internet și migrație: abordări teoretice și descoperiri empirice . Springer, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-531-16857-9 , pp. 305-306 .
  68. Mehdi Amani, Habibollah Zanjani: Migrarea umană . În: Ehsan Yarshater (Ed.): Encyclopædia Iranica . bandă 12 (5) , 2004, ISBN 0-933273-81-9 , pp. 557–561 (engleză, iranicaonline.org , la 15 decembrie 2004 [accesat la 29 iunie 2015] inclusiv referințe).
  69. Iran: încălcări ale drepturilor omului împotriva refugiaților afgani. În: hrw.org. 20 noiembrie 2013, Accesat la 27 aprilie 2017 (arabă).
  70. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 9 .
  71. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 14 .
  72. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 39-40 .
  73. Eckart Ehlers: Iran, Grundzüge einer Geographische Länderkunde . Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 , pp. 201 .
  74. a b c d CIA World Factbook: Iran (accesat la 4 octombrie 2011)
  75. Biblioteca Congresului - Divizia Federală de Cercetare: Profilul țării Iran (Statut: mai 2008; PDF; 117 kB)
  76. a b c d Jacques Leclerc: L'aménagement linguistique dans le monde - Iran. Université Laval Québec, 1 martie 2015, accesat la 8 iulie 2015 .
  77. Andrea Claudia Hoffmann: Iranul, cultura înaltă voalată . Diederichs, München 2009, ISBN 978-3-424-35001-2 , p. 15 .
  78. a b Ervand Abrahamian: O istorie a Iranului modern . Cambridge University Press, 2008, ISBN 978-0-521-52891-7 , pp. 77 .
  79. a b c Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 4 .
  80. ^ Enciclopedia Iranică: Bandari .
  81. www.farsinet.com: Compoziție lingvistică a Iranului .
  82. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 37 .
  83. Recensământul național al populației și al locuințelor 2011 (1390): Constatări selectate
  84. Ammar Maleki și Pooyan Tamimi Arab: atitudinile iranienilor față de religie. Grupul pentru analiza și măsurarea atitudinilor din IRAN, 2020, accesat la 28 septembrie 2020 .
  85. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 68 .
  86. Conform tradiției șiite, al doisprezecelea imam Muḥammad ibn Ḥasan al-Mahdī a fost rapit în jurul anului 873 d.Hr., anul morții tatălui său, al 11-lea imam Ḥasan al-'Askarī; Vezi Istoria mondială Fischer: Islamul I - De la originea la începuturile Imperiului Otoman , Frankfurt / M. 1968, p. 344
  87. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 43 .
  88. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 57 f .
  89. Andrea Claudia Hoffmann: Iranul, cultura înaltă voalată . Diederichs, München 2009, ISBN 978-3-424-35001-2 , p. 151-153 .
  90. Cf. recent și Sevil Hosseini: Statutul juridic al minorităților religioase din Iran. Protecția minorităților în domeniul tensiunii dintre dreptul internațional, dreptul islamic și legea Republicii Islamice Iran (= seria de cercetare eurac: Minorități și autonomii. Volumul 33). Nomos Verlag, Berlin 2020, ISBN 978-3-8487-5354-3 (tipărit), ISBN 978-3-8452-9554-1 (ePDF).
  91. Andrea Claudia Hoffmann: Iranul, cultura înaltă voalată . Diederichs, München 2009, ISBN 978-3-424-35001-2 , p. 153-162 .
  92. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 62-63 .
  93. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 60 .
  94. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 61 .
  95. ↑ Congregația evanghelică de limbă germană din Iran .
  96. Andrea Claudia Hoffmann: Iranul, cultura înaltă voalată . Diederichs, München 2009, ISBN 978-3-424-35001-2 , p. 142-145 .
  97. ^ A b Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 58 .
  98. Stephan Grigat : „De la delegitimizare la anti-sionism eliminator.” În: Samuel Salzborn : Antisemitism din 9/11. Evenimente, dezbateri, controverse. Nomos, Baden-Baden 2019, p. 330
  99. Andrea Claudia Hoffmann: Iranul, cultura înaltă voalată . Diederichs, München 2009, ISBN 978-3-424-35001-2 , p. 146-151 .
  100. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 58-60 .
  101. a b Wolfgang Bator: Iran, statul islamului politic. ( Amintirea din 6 aprilie 2014 în Arhiva Internet ) Adus pe 12 februarie 2012.
  102. ^ Site-ul web al Revoluției Iranului Fundația Mostazafan: activități sociale. Adus la 12 februarie 2012.
  103. a b Text legal pe site-ul web al Organizației de securitate socială ( amintire din 4 aprilie 2009 în Arhiva Internet ) accesat la 28 august 2015.
  104. ^ Banca Mondială Iran-Țară Brief 2011. Accesat la 12 februarie 2012.
  105. ^ Biroul Teheran: orașele Iranului o mare de sărăcie. 4 martie 2011, accesat pe 12 februarie 2012.
  106. Transparență pentru Iran: articol de Mahindokht Mesbah. 14 septembrie 2011, accesat 12 februarie 2012.
  107. 2012 Profilul operațiunilor țării UNHCR - Republica Islamică Iran. Adus la 12 februarie 2012.
  108. Date privind dezvoltarea umană (1990-2015) | Rapoarte de dezvoltare umană. Accesat la 2 august 2018 .
  109. ^ Zahra Mila Elmi: Educație în Iran. Middle East Institute, Washington DC, 29 ianuarie 2009; Accesat la 9 iunie 2015 .
  110. Djavad Salehi-Isfahani: bogăția petrolieră și creșterea economică în Iran . În: Ali Gheissari (Ed.): Iranul contemporan - Economie, societate, politică . Oxford University Press, 2009, ISBN 978-0-19-537848-1 , pp. 24 .
  111. a b Despre studii IT și relații de gen invers , acces: 11 octombrie 2020
  112. Situația drepturilor omului în Republica Islamică Iran - Raportul Secretarului General , Paragraful 40, accesat la 11 octombrie 2020
  113. L'Iran - Aperçu du système éducatif. World Education Services, 4 mai 2006, arhivat din original la 24 februarie 2012 ; Adus pe 9 iunie 2015 .
  114. Parvin Javadi: Modern, Subiect, Stat: despre rolul educației în controversa dintre individ și stat în Iran . Prima ediție. Schwarz, Berlin 2014, ISBN 978-3-87997-442-9 , pp. 200 .
  115. Djavad Salehi-Isfahani: bogăția petrolieră și creșterea economică în Iran . În: Ali Gheissari (Ed.): Iranul contemporan - Economie, societate, politică . Oxford University Press, 2009, ISBN 978-0-19-537848-1 , pp. 27 f .
  116. a b Pardis Mahlavi: Cine mă va prinde dacă voi cădea? Sănătatea și infrastructura de risc pentru tinerii iranieni urbani , în: Ali Gheissari: Iranul contemporan: economie, societate, politică , Oxford University Press 2009, p. 157
  117. Behnam Faroudi: Raportul de progres al SIDA al Republicii Islamice Iran. (PDF) Secretariatul Comitetului Național SIDA, Ministerul Sănătății și Educației Medicale, 15 martie 2015, accesat la 19 septembrie 2015 .
  118. Fardad Doroudi: estimări HIV și SIDA (2014). Organizația ONU pentru SIDA, accesat la 19 septembrie 2015 .
  119. Pardis Mahlavi: Cine mă va prinde dacă voi cădea? Sănătatea și infrastructura riscului pentru tinerii iranieni urbani , în: Ali Gheissari: Iranul contemporan: economie, societate, politică , Oxford University Press 2009, pp. 177–179
  120. Bijan Nissaramanesh, Mike Trace și Marcus Roberts: L'apparition de la réduction des risques en Iran. (PDF) Buletin nr. 8. Program politique des stupéfiants de la Fondation Beckley, 1 iulie 2005, p. 4 , arhivat din original ; Adus pe 2 iunie 2017 (franceză).
  121. a b Amir Arsalan Afkhami: De la pedeapsă la reducerea daunelor: resecularizarea adăugării în Iranul contemporan . În: Ali Gheissari (Ed.): Iranul contemporan: economie, societate, politică . Oxford University Press, Oxford 2009, ISBN 978-0-19-537849-8 , pp. 196 .
  122. Amir Arsalan Afkhami: De la pedeapsă la reducerea daunelor: resecularizarea adăugării în Iranul contemporan . În: Ali Gheissari (Ed.): Iranul contemporan: economie, societate, politică . Oxford University Press, Oxford 2009, ISBN 978-0-19-537849-8 , pp. 195 .
  123. Amir Arsalan Afkhami: De la pedeapsă la reducerea daunelor: resecularizarea adăugării în Iranul contemporan . În: Ali Gheissari (Ed.): Iranul contemporan: economie, societate, politică . Oxford University Press, Oxford 2009, ISBN 978-0-19-537849-8 , pp. 197-199 .
  124. Iran: 488 de execuții pentru trafic de droguri. În: diepresse.com. 16 decembrie 2011, accesat la 21 iunie 2015 .
  125. Ali Akbar Dareini: drogurile dure sunt în plină expansiune în Iran. În: welt.de . 14 februarie 2015, accesat pe 21 iunie 2015 .
  126. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 158 .
  127. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 159 .
  128. a b Michael Axworthy: Iranul revoluționar & # 150; O istorie a Republicii Islamice . Prima ediție. Penguin Books, Londra 2013, ISBN 978-1-84614-291-8 , pp. 39 .
  129. Andrea Claudia Hoffmann: Iranul, cultura înaltă voalată . Diederichs, München 2009, ISBN 978-3-424-35001-2 , p. 97 .
  130. ^ Jad Adams: Femeile și votul. O istorie mondială. Oxford University Press, Oxford 2014, ISBN 978-0-19-870684-7 , pagina 438
  131. Parvin Javadi: Modern, Subiect, Stat: despre rolul educației în controversa dintre individ și stat în Iran . Prima ediție. Schwarz, Berlin 2014, ISBN 978-3-87997-442-9 , pp. 215 f .
  132. Parvin Javadi: Modern, Subiect, Stat: despre rolul educației în controversa dintre individ și stat în Iran . Prima ediție. Schwarz, Berlin 2014, ISBN 978-3-87997-442-9 , pp. 219-226 .
  133. Andrea Claudia Hoffmann: Iranul, cultura înaltă voalată . Diederichs, München 2009, ISBN 978-3-424-35001-2 , p. 192-196 .
  134. Iranul ca gardian al drepturilor femeilor? O palmă în fața mișcării iraniene pentru drepturile femeilor. În: igfm.de. Arhivat din original la 7 aprilie 2015 ; Adus la 20 aprilie 2015 .
  135. Parvin Javadi: Modern, Subiect, Stat: despre rolul educației în controversa dintre individ și stat în Iran . Prima ediție. Schwarz, Berlin 2014, ISBN 978-3-87997-442-9 , pp. 227-238 .
  136. Andrea Claudia Hoffmann: Iranul, cultura înaltă voalată . Diederichs, München 2009, ISBN 978-3-424-35001-2 , p. 196-201, 212 .
  137. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 12-14 .
  138. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 17 .
  139. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 28 .
  140. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 16-19 .
  141. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 31-33 .
  142. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 39-41 .
  143. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 48-49 .
  144. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 51 .
  145. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 58 .
  146. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 72 .
  147. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 82 .
  148. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 85 .
  149. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 87 .
  150. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 88 .
  151. Ervand Abrahamian: O istorie a Iranului modern . Cambridge University Press, 2008, ISBN 978-0-521-52891-7 , pp. 38 .
  152. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 92 .
  153. ^ Wilhelm Litten : Noua constituție persană. Prezentare generală a activității legislative anterioare a Parlamentului persan. În: Contribuții la cunoașterea Orientului: Anuarul Societății Orientale din München. 6 (1908), pp. 1-51, ( online la archive.org ).
  154. Mahnaz Shirali: Misterul Iranului contemporan . Prima ediție. Transaction Publishers, New Brunswick 2015, ISBN 978-1-4128-5462-7 , pp. 23-25 .
  155. a b c d Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 97 .
  156. Michael Axworthy: Iranul revoluționar: o istorie a Republicii Islamice . Prima ediție. Penguin Books, Londra 2013, ISBN 978-1-84614-291-8 , pp. 28 .
  157. Ervand Abrahamian: O istorie a Iranului modern . Cambridge University Press, 2008, ISBN 978-0-521-52891-7 , pp. 47-48 .
  158. a b Homa Katouzian: Stat și societate în Iran: Eclipsa Qajar-urilor și ascensiunea pahlavilor . IB Tauris, Londra 2000, ISBN 1-86064-359-0 , pp. 50 .
  159. Homa Katouzian: Iran: politică, istorie și literatură . Routledge, Londra 2013, ISBN 978-0-415-63690-2 , pp. 48 .
  160. Mahnaz Shirali: Misterul Iranului contemporan . Prima ediție. Transaction Publishers, New Brunswick 2015, ISBN 978-1-4128-5462-7 , pp. 27-28 .
  161. Ervand Abrahamian: O istorie a Iranului modern . Cambridge University Press, 2008, ISBN 978-0-521-52891-7 , pp. 51 .
  162. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 98 .
  163. Ervand Abrahamian: O istorie a Iranului modern . Cambridge University Press, 2008, ISBN 978-0-521-52891-7 , pp. 62 .
  164. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 89-90 .
  165. Ervand Abrahamian: O istorie a Iranului modern . Cambridge University Press, 2008, ISBN 978-0-521-52891-7 , pp. 60 .
  166. ^ Gavin RG Hambly: The Cambridge History of Iran, Volumul 7: De la Nadir Shah la Republica Islamică . Cambridge University Press, Cambridge 1991, ISBN 978-0-521-20095-0 , The Pahlavi autocracy: 1921-1941, pp. 221, 226-227 .
  167. a b c Mahnaz Shirali: Misterul Iranului contemporan . Prima ediție. Transaction Publishers, New Brunswick 2015, ISBN 978-1-4128-5462-7 , pp. 39-40 .
  168. Ervand Abrahamian: O istorie a Iranului modern . Cambridge University Press, 2008, ISBN 978-0-521-52891-7 , pp. 68 .
  169. ^ Cyrus Ghani: Iranul și ascensiunea lui Reza Shah . IBTauris, Londra 2000, ISBN 1-86064-258-6 , pp. 315 .
  170. ^ Gavin RG Hambly: The Cambridge History of Iran, Volumul 7: De la Nadir Shah la Republica Islamică . Cambridge University Press, Cambridge 1991, ISBN 978-0-521-20095-0 , The Pahlavi autocracy: 1921-1941, pp. 223-224 .
  171. ^ A b Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 19 .
  172. ^ A b Michael Axworthy: Iranul revoluționar - o istorie a Republicii Islamice . Prima ediție. Penguin Books, Londra 2013, ISBN 978-1-84614-291-8 , pp. 37 .
  173. Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 99 .
  174. ^ Gavin RG Hambly: The Cambridge History of Iran, Volumul 7: De la Nadir Shah la Republica Islamică . Cambridge University Press, Cambridge 1991, ISBN 978-0-521-20095-0 , The Pahlavi autocracy: 1921-1941, pp. 227, 741 .
  175. ^ Barry Rubin, Wolfgang G. Schwanitz: naziști, islamiști și crearea Orientului Mijlociu Modern. Yale University Press (2014), ISBN 0-300-14090-8 . P. 114 în Căutare Google Book
  176. ^ Rashid Khatib-Shahidi: politica externă germană către Iran înainte de al doilea război mondial: relații politice, influență economică și banca Persiei. IBTauris & Co Ltd (2013), ISBN 1-84885-324-6 . P. 160 în Căutare Google Book
  177. a b Monika Gronke: Istoria Iranului, de la islamizare până în prezent . 3. Ediție. CH Beck Verlag, 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , p. 100 .
  178. Ervand Abrahamian: O istorie a Iranului modern . Cambridge University Press, 2008, ISBN 978-0-521-52891-7 , pp. 74 .
  179. ^ Gavin RG Hambly: The Cambridge History of Iran, Volumul 7: De la Nadir Shah la Republica Islamică . Cambridge University Press, Cambridge 1991, ISBN 978-0-521-20095-0 , The Pahlavi autocracy: 1921-1941, pp. 232 .
  180. ^ Cyrus Ghani: Iranul și ascensiunea lui Reza Shah . IBTauris, Londra 2000, ISBN 1-86064-258-6 , pp. 403 .
  181. a b c Mahnaz Shirali: Misterul Iranului contemporan . Prima ediție. Transaction Publishers, New Brunswick 2015, ISBN 978-1-4128-5462-7 , pp. 41 .
  182. Michael Axworthy: Iranul revoluționar: o istorie a Republicii Islamice . Prima ediție. Penguin Books, Londra 2013, ISBN 978-1-84614-291-8 , pp. 37 f. 43 .
  183. ^ Gavin RG Hambly: The Cambridge History of Iran, Volumul 7: De la Nadir Shah la Republica Islamică . Cambridge University Press, Cambridge 1991, ISBN 978-0-521-20095-0 , The Pahlavi autocracy: 1921-1941, pp. 228-233 .
  184. ^ Cyrus Ghani: Iranul și ascensiunea lui Reza Shah . IBTauris, Londra 2000, ISBN 1-86064-258-6 , pp. 404 .
  185. ^ Gavin RG Hambly: The Cambridge History of Iran, Volumul 7: De la Nadir Shah la Republica Islamică . Cambridge University Press, Cambridge 1991, ISBN 978-0-521-20095-0 , The Pahlavi autocracy: 1921-1941, pp. 241-242 .
  186. ^ Cyrus Ghani: Iranul și ascensiunea lui Reza Shah . IBTauris, Londra 2000, ISBN 1-86064-258-6 , pp. 406 .
  187. ^ A b Michael Axworthy: Iranul revoluționar: o istorie a Republicii Islamice . Prima ediție. Penguin Books, Londra 2013, ISBN 978-1-84614-291-8 , pp. 45 .
  188. Ruhollah Ramazani: Iran, Democracy, and the United States , în: ders. (Ed.): Independence without Freedom , University of Virginia Press, ISBN 978-0-8139-3498-3 , p. 340.
  189. Michael Axworthy: Iranul revoluționar: o istorie a Republicii Islamice . Prima ediție. Penguin Books, Londra 2013, ISBN 978-1-84614-291-8 , pp. 47-50, 53-58 .
  190. ^ Mart Martin: Almanahul femeilor și minorităților în politica mondială. Westview Press Boulder, Colorado, 2000, p. 184.
  191. Kumari Jayawardena: Feminismul și naționalismul în lumea a treia. Zed Books London, Ediția a V-a 1994, p. 70.
  192. Protestele din Iran se extind, Deutsche Welle din 28 decembrie 2009 ( Memento din 31 decembrie 2009 în Arhiva Internet )
  193. timesonline.co.uk
  194. Cine este primul om din stat? , transparent-for-iran.org, 18 aprilie 2011.
  195. Khamenei reinstituie ministrul serviciului secret , blogul Julia, 17 aprilie 2011.
  196. Adepții lui Ahmadinejad atacați: tabăra lui Khamenei dă înapoi , blogul Julia, 5 mai 2011.
  197. Membrii parlamentului cer moartea pentru Mousavi și Karroubi (fotografie) , blogul Julia, februarie 2011.
  198. Hossein Karroubi, Rooz-Online, 14 aprilie 2011: Hossein Karroubi: „Tatăl meu se află în custodia Ministerului Informațiilor”
  199. ^ Ayatollahs, Philosophers and a Billionaire , Spiegel-Online, 17 iunie 2009.
  200. a b Jurnalul Oficial al Europei, 27 iulie 2010: Persoane și entități implicate în activități nucleare sau activități legate de rachete balistice (PDF) , pagina L 195/61
  201. a b Consiliul European , 12 aprilie 2011: REGULAMENTUL (UE) nr. 359/2011 AL CONSILIULUI din 12 aprilie 2011 privind măsuri restrictive împotriva anumitor persoane, organizații și instituții având în vedere situația din Iran , publicat în Jurnalul Oficial al Uniunea Europeană , Pagina L 100/1
  202. Interviu TV cu Rouhani în timpul campaniei electorale de pe YouTube (accesat la 24 februarie 2014).
  203. Președintele iranian Rouhani întreabă: „Ar fi trebuit să oprim programul nuclear?” ( Memento din 28 aprilie 2015 în Internet Archive ), De la Tunis la Teheran (Jungle World Blog), 7 august 2013.
  204. ^ După alegerile lui Rohani: Cum Washingtonul ar trebui să angajeze Iranul ( Memento din 21 februarie 2015 în Internet Archive ), goingtotehran.com (blog de carte), 18 iunie 2013, accesat pe 24 februarie 2014.
  205. Rohani devine noul președinte al Iranului, presstv.ir (accesat la 15 iunie 2013, arhivat de la archive.org )
  206. Thomas Pany: sfârșitul lent al imaginii inamice a Iranului? . Telepolis, 19 septembrie 2013, accesat a doua zi.
  207. a b Nina Fargahi: Teheranul eliberează prizonierii politici . NZZ, 19 septembrie 2013, accesat la 21 iunie 2015.
  208. ^ A b Președintele Rouhani: Iranul eliberează critici proeminenți ai regimului . Spiegel Online, 19 septembrie 2013, accesat pe 21 iunie 2015.
  209. Rouhani declară că nu se folosește bomba atomică. La: Sueddeutsche.de. Adus la 20 septembrie 2013.
  210. a b Iranul eliberează prizonierii politici înainte de vizita ONU a lui Hassan Rouhani. La: TheGuardian.com. 18 septembrie 2013.
  211. a b Premiul Nobel Ebadi critică situația drepturilor omului în Iran , Deutsche Welle, 9 decembrie 2013.
  212. a b Câștigătorul Premiului Nobel Ebadi îl critică pe Rouhani și Westen , orf.at, 5 noiembrie 2013.
  213. a b Ebadi critică înregistrarea drepturilor lui Rohani. La: Radio Europa Liberă. 6 noiembrie 2013.
  214. a b IRAN: Președintele Rouhani trebuie să respecte promisiunile privind drepturile omului ( Memento din 3 ianuarie 2014 în Arhiva Internet ), Amnesty International, 25 noiembrie 2013.
  215. a b c A se vedea raportul ONU privind situația drepturilor omului în Republica Islamică Iran din 23 octombrie 2014; accesat la 2 noiembrie 2014, p. 4, Fig. 1. ( Memento din 22 martie 2015 în Arhiva Internet ) (PDF; 784 kB)
  216. ^ A b Conflictul din Gaza: milioane de iranieni manifestă împotriva Israelului. În: spiegel.de . 25 iulie 2014, accesat 27 iulie 2014.
  217. Alexandra Föderl-Schmid: Iranul face publicitate, avertizează Israelul. În: derstandard.at . 23 ianuarie 2014, accesat la 23 decembrie 2019.
  218. Rohani se oferă ca mediator ( Memento din 21 septembrie 2013 în Arhiva Internet ) În: Tagesschau , 20 septembrie 2013.
  219. Reinhard Baumgarten: Moderat în ton, dur în materie. ( Memento din 20 august 2013 în Internet Archive ). În: Tagesschau. 18 septembrie 2013.
  220. Rohani vrea să medieze în conflictul din Siria. La: Spiegel Online. 20 septembrie 2013.
  221. Henner Fürtig : Tratatul nuclear cu Iranul: soluționarea cu succes a unei crize internaționale GIGA Focus 2015 nr. 4; Adus pe 19 ianuarie 2016.
  222. Acord nuclear: SUA și UE ridică sancțiunile împotriva Iranului ZEIT online 16 ianuarie 2016; accesat la 18 ianuarie 2016.
  223. ACORD DE ATOM: biletul Iranului la clubul puternicului 14 Handelsblatt în iulie 2015; Adus pe 19 ianuarie 2016.
  224. Analiză: economia germană simte afaceri în valoare de miliarde
  225. Trump anunță retragerea din acordul Iranului. În: spiegel.de . 8 mai 2018, accesat la 23 decembrie 2019.
  226. Iranul a început îmbogățirea într-o instalație nucleară. În: orf.at . 8 mai 2018, accesat la 23 decembrie 2019.
  227. a b c Deutsche Welle (www.dw.com): Raport: Iranul presupune 1500 de decese în tulburări | DW | 23 decembrie 2019. Accesat la 7 ianuarie 2020 (germană).
  228. Se pare că 1.500 de morți în revoltele din noiembrie din Iran. În: orf.at . 23 decembrie 2019, accesat pe 23 decembrie 2019.
  229. Iranul respinge rapoartele privind numărul victimelor. În: orf.at . 25 decembrie 2019, accesat 25 decembrie 2019.
  230. Internetul rămâne perturbat în Iran. În: diepresse.com . 22 noiembrie 2019, accesat pe 23 decembrie 2019.
  231. ^ Deutsche Welle (www.dw.com): Sute de mii la marșul funerar pentru Soleimani | DW | 6 ianuarie 2020. Accesat la 7 ianuarie 2020 (germană).
  232. Jurik Caspar Iser, AP, Reuters, dpa: Iran: mort prin panică în masă la înmormântarea lui Kassem Soleimani . În: Timpul . 7 ianuarie 2020, ISSN  0044-2070 ( zeit.de [accesat la 7 ianuarie 2020]).
  233. ^ Procesiune funerară pentru generalul ucis: televiziunea de stat iraniană raportează zeci de morți după panică în masă . În: Spiegel Online . 7 ianuarie 2020 ( spiegel.de [accesat la 7 ianuarie 2020]).
  234. Houchang E. Chehabi: Sistemul politic al Republicii Islamice Iran - un studiu comparativ. În: Azadeh Zamirirad (ed.): Sistemul politic al Iranului. Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , pp. 51-52.
  235. Parvin Javadi: Modern, Subiect, Stat: despre rolul educației în controversa dintre individ și stat în Iran . Prima ediție. Schwarz, Berlin 2014, ISBN 978-3-87997-442-9 , pp. 92-103 .
  236. a b Renate Schmidt: The Velayat-e Faqih. În: Azadeh Zamirirad (ed.): Sistemul politic al Iranului. Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , pp. 66-68.
  237. Heinz Halm : Islamul șiit. De la religie la revoluție. Munchen 1994, pp. 47-50.
  238. Planet Wissen: Sabine Kaufmann: The Islamic State of God , accesat la 9 noiembrie 2016.
  239. a b Renate Schmidt: The Velayat-e Faqih. În: Azadeh Zamirirad (ed.): Sistemul politic al Iranului. Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , pp. 68-70.
  240. Articolele 4 și 91-99 din Constituția Iranului
  241. Renate Schmidt: The Velayat-e Faqih În: Azadeh Zamirirad (Hrsg.): The political system of Irans. Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , pp. 70-71.
  242. Renate Schmidt: The Velayat-e Faqih În: Azadeh Zamirirad (Hrsg.): The political system of Irans. Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , p. 70.
  243. Articolul 112 din Constituția Iranului
  244. Renate Schmidt: The Velayat-e Faqih În: Azadeh Zamirirad (Hrsg.): The political system of Irans. Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , p. 71.
  245. Renate Schmidt: The Velayat-e Faqih În: Azadeh Zamirirad (Hrsg.): The political system of Irans. Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , pp. 73-74.
  246. ^ Fundația Heinrich Böll (ed.): Iran Report. 8-2011, p. 6 f.
  247. Renate Schmidt: The Velayat-e Faqih În: Azadeh Zamirirad (Hrsg.): The political system of Irans. Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , pp. 64-65.
  248. a b c d e Arash Sarkohi și Azadeh Zamirirad: Beyond Green - Iran de la alegerile din 2009 . În: Azadeh Zamirirad (ed.): Sistemul politic al Iranului . Wikipedia-Press, Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , p. 193 f .
  249. a b c d e David E. Thaler, Alireza Nader, Shahram Chubin, Jerrold D. Green, Charlotte Lynch și Frederic Wehrey: Mullahs , Guards and Bonyads - An Exploration of Iranian Leadership Dynamics . RAND Corporation, Santa Monica 2010, ISBN 978-0-8330-4773-1 , pp. 68-73 ( rand.org [PDF]).
  250. Arash Sarkohi și Azadeh Zamirirad: Beyond Green - Iran de la alegerile din 2009 . În: Azadeh Zamirirad (ed.): Sistemul politic al Iranului . Wikipedia-Press, Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , p. 202 .
  251. Arash Sarkohi și Azadeh Zamirirad: Beyond Green - Iran de la alegerile din 2009 . În: Azadeh Zamirirad (ed.): Sistemul politic al Iranului . Wikipedia-Press, Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , p. 200 .
  252. site-ul web al parlamentului iranian
  253. Codul penal iranian este publicat în limba germană sub titlul „Legile penale ale Republicii Islamice Iran” de către „Institutul Max Planck pentru Drept penal străin și internațional” în traducerea Dr. Silvia Tellenbach cu, ISBN 3-11-014884-6 .
  254. Legea familiei iraniene este publicată în limba germană de Farzad Chodadadi Tahaschi sub titlul „Dreptul familiei iraniene din perspectiva jurisdicției internaționale a instanțelor germane” cu ISBN 3-8300-2109-7 , acceptat ca disertație de la Universitatea din Münster
  255. Cerere din partea Canadei: Germania ar trebui să-l aresteze pe procurorul general al Iranului . În: Spiegel Online . 23 iunie 2006 ( spiegel.de [accesat la 9 noiembrie 2017]).
  256. a b c Hans-Peter Drögemüller: Iranisches Tagebuch. 5 ani de revoluție. Editura Libertäre Assoziation e. V., ediția I. Hamburg, 1983, ISBN 3-922611-51-6 , p. 197.
  257. a b Marina Nemat: Nu îmi cer viața . De la american de Holger Fock și Sabine Müller. Weltbild Verlag, Augsburg 2007. Cartea a fost discutată în cotidianul FAZ din 30 iulie 2007 (p. 31).
  258. Iran: autoritățile eliberează 140 de manifestanți. În: RP Online. 28 iulie 2009, accesat pe 12 iunie 2015 .
  259. Iranul eliberează 140 de deținuți, închide închisoarea în cap din cauza acuzațiilor de abuz. În: Fox News . 28 iulie 2009, accesat pe 12 iunie 2015 .
  260. Condamnare la moarte pentru interlopi iranieni , NZZ , 2 iulie 2010.
  261. Human Rights Watch , 13 ianuarie 2010: Iran: urmărirea penală a lui Mortazavi pentru decesele prin detenție
  262. Blogul Julia, 8 aprilie 2011: condiții inumane și execuții secrete în închisoarea Vakilabad
  263. a b c Raport intermediar al secretarului general privind situația drepturilor omului în Iran , Consiliul Națiunilor Unite pentru Drepturile Omului, 14 martie 2011.
  264. a b c Iran: Alte execuții ale unui grup secret în închisoarea Mashhad , Inițiativa împotriva pedepsei cu moartea, 18 martie 2011.
  265. Iran: ONU condamnă un număr mare de execuții. În: Spiegel Online . 23 octombrie 2012, accesat la 7 septembrie 2015 .
  266. Benjamin Schulz: Raportul anual Amnesty International: The Worst Executioners din lume. În: Spiegel Online . 27 martie 2014, accesat la 20 februarie 2015 .
  267. Amnesty International: Raport anual 1985, Iran, Fischer Verlag.
  268. Amnesty International: Iran: Violations of Human Rights 1987–1990 , MDE 13/21/90, accesat la 20 iunie 2015.
  269. ^ A b c Amnesty International: Rapoarte anuale (1979-2014), Iran; online din 1995 .
  270. a b c Pedeapsa cu moartea în 2016: fapte și cifre. În: amnesty.org. 11 aprilie 2017, accesat pe 21 mai 2017 .
  271. a b c Amnesty International: Pedeapsa cu moartea în Iran
  272. International Society for Human Rights : Apostasy in Iran , igfm.de, accesat la 24 iunie 2015.
  273. Lapidare, spânzurare, împușcare: Iranul continuă să se bazeze pe pedeapsa cu moartea , ntv.de, 12 martie 2012, accesat pe 24 iunie 2015.
  274. a b Amnesty International: Raport anual 2007 , perioada de raportare 1 ianuarie - 31 decembrie 2006, accesat ultima dată pe 12 iunie 2015.
  275. Iran Human Rights: site-ul web.
  276. Raport anual privind pedeapsa cu moartea 2016. În: iranhr.net. Accesat la 31 decembrie 2017 .
  277. Iran: persoana condamnată este executată numai când are 18 ani. 12 februarie 2014.
  278. Homosexualitatea sub pedeapsă: Iranul vrea să execute tineri de 18 ani, în ciuda acuzațiilor false. În: Spiegel Online . 8 august 2010, accesat la 20 iunie 2015 .
  279. Biroul Federal de Externe - informații de călătorie și siguranță. În: Auswaertiges-amt.de. 19 ianuarie 2015, accesat la 20 februarie 2015 .
  280. Iranul o execută pe olandeză. În: Handelsblatt. 4 decembrie 2010, accesat pe 29 ianuarie 2011 .
  281. Gabriela M. Keller: De ce a fost executată o olandeză în Iran. În: welt.de . 30 ianuarie 2011, accesat la 20 februarie 2015 .
  282. Birgit Cerha: Poligamie pentru regim. În: Frankfurter Rundschau. 4 decembrie 2010, p. 10 , accesat la 20 februarie 2015 .
  283. Iran: Comisarul pentru drepturile omului solicită suspendarea pedepsei cu moartea , Biroul Federal de Externe, 29 noiembrie 2013.
  284. a b Iran Human Rights (IHR): Raport anual privind pedeapsa cu moartea în Iran 2015 , iranhr.net, accesat la 5 august 2017.
  285. a b c A se vedea raportul ONU privind situația drepturilor omului în Republica Islamică Iran din 12 martie 2015; accesat la 20 iunie 2015, p. 6. (PDF; 2,6 MB)
  286. Amnesty International :: Pedeapsa cu moartea în Orientul Mijlociu și Africa de Nord în 2009 ( Memento din 17 iulie 2012 în arhiva web arhivă. Azi )
  287. Tagesschau.de din 25 februarie 2010 ( Memento din 28 februarie 2010 în Arhiva Internet )
  288. Iranul se află într-o frenezie ucigașă , 20minuten.ch , 28 martie 2011.
  289. Decizia Consiliului 2011/235 / PESC privind măsuri restrictive împotriva anumitor persoane și organizații având în vedere situația din Iran , Consiliul Europei, 12 aprilie 2011.
  290. ^ IHRDC: List of Executions 2013 , iranhrdc.org, accesat la 24 iunie 2015.
  291. Iran: 660 de execuții înregistrate în 2013
  292. Iran: 74 de execuții în trei săptămâni , ianuarie 2014.
  293. Amnesty International: Iranul spânzură 40 de persoane în două săptămâni , ianuarie 2014.
  294. Iran: 107 executate în 5 săptămâni , 8 februarie 2014.
  295. IHRDC: List of Executions 2014 , iranhrdc.org, accesat la 24 iunie 2015.
  296. Apărare împotriva presupusului violator: Iranul îl execută pe Reyhaneh Jabbari, în vârstă de 26 de ani , Spiegel Online, 25 octombrie 2014.
  297. IHRDC : List of Executions 2015 , iranhrdc.org, accesat la 18 ianuarie 2016.
  298. Pedeapsa cu moartea în 2018: fapte și cifre. În: amnesty.org. Amnesty International, 10 aprilie 2019, accesat la 25 iulie 2019 .
  299. Raportul Iranului 05/2002 (PDF; 115 kB).
  300. Raportul Amnesty International Iran. Adus la 21 iulie 2011 (PDF; 948 kB).
  301. AI Annual Report 2008 ( Memento din 14 mai 2011 în Internet Archive ), perioada de raportare 1 ianuarie - 31 decembrie 2007, accesat ultima dată pe 12 iunie 2015.
  302. AI Raport anual 2009 , perioada de raportare 1 ianuarie - 31 decembrie 2008, accesat ultima dată pe 12 iunie 2015.
  303. Raportul anual AI 2010 , perioada de raportare 1 ianuarie - 31 decembrie 2009, accesat ultima dată pe 12 iunie 2015.
  304. AI Annual Report 2011 , perioada de raportare 1 ianuarie - 31 decembrie 2010, accesat ultima dată pe 12 iunie 2015.
  305. AI Raport anual 2012 , perioada de raportare 1 ianuarie - 31 decembrie 2011, accesat ultima dată pe 12 iunie 2015.
  306. AI Raport anual 2013 , perioada de raportare 1 ianuarie - 31 decembrie 2012, accesat ultima dată pe 12 iunie 2015.
  307. AI Raport anual 2015 , perioada de raportare 1 ianuarie - 31 decembrie 2014, accesat ultima dată pe 12 iunie 2015.
  308. WDR , 2007: nume anonime ale minorilor sau timpului minor al crimei, care, conform documentarului WDR din serie , povestea a amenințat cu o sentință de moarte pentru un presupus comportament necinstit: Sarah X., Najmeh G., exemplu Sima, Hajieh ExMail V., Afsaneh B., Masoumeh Azam R. Următorii au fost condamnați la închisoare pe viață cu încălcarea dreptului internațional: Zhila, 13 ani, Leila, 17 ani.
  309. ^ Wiener Zeitung , ediție tipărită de marți, 5 mai 2009: Iran: Femeile ca victime ale campaniei electorale. Tânăr de 23 de ani executat ilegal. Ahmadinejad se aștepta în Brazilia. Adus pe 21 noiembrie 2013.
  310. ^ Indexul statelor fragile: date globale. Fund for Peace , 2020, accesat la 27 februarie 2021 .
  311. ^ Indicele Democrației al Economist Intelligence Unit. The Economist Intelligence Unit, accesat la 27 februarie 2021 .
  312. ^ Țări și teritorii. Freedom House , 2020, accesat la 27 februarie 2021 .
  313. 2021 Indexul libertății presei mondiale. Reporteri fără frontiere , 2021, accesat la 12 mai 2021 .
  314. ^ Transparency International (Ed.): Corruption Perceptions Index . Transparency International, Berlin 2021, ISBN 978-3-96076-157-0 (engleză, transparentcdn.org [PDF]).
  315. Freedom in the World 2012. (PDF; 3,7 MB) Freedom House, p. 15 , accesat la 25 aprilie 2012 (engleză).
  316. ^ A b c Robertson, Geoffrey: Mulți fără milă: drepturile omului și arme nucleare . Prima ediție. Biteback, Londra 2012, ISBN 978-1-84954-406-1 .
  317. Astăzi în secțiunile de caracteristici: „Puterea și neputința imaginilor”. În: Spiegel Online . 22 februarie 2016. Adus 23 februarie 2016 .
  318. ^ Samuel Osborne: mass-media de stat iraniană a acordat o recompensă de 600.000 de dolari pe capul lui Salman Rushdie. În: independent.co.uk. 21 februarie 2016, accesat la 23 februarie 2016 .
  319. Norbert Siegmund: Procesul Mykonos. Un proces terorist influențat de politica externă și de serviciile secrete. Dialogul necritic al Germaniei cu Iranul. LIT, Münster 2001, ISBN 3-8258-6135-X .
  320. Andrea Nüsse: Vizită Chatami: Asociația refugiaților criticată: Guvernul a tăcut cu privire la teroarea de stat. În: tagesspiegel.de . 12 iunie 2000, accesat la 21 iunie 2015 .
  321. president.ir - vezi khodnevis.org ( Memento din 3 decembrie 2013 în Arhiva Internet ) & irannewsupdate.com
  322. Andrea Claudia Hoffmann: Iran. Înalta cultură voalată. Munchen 2009, p. 91 ; Neue Zürcher Zeitung , „Șabatul cu propriul său vin: Iranul este dușmanul arheologic al Israelului și, în același timp, casa celei mai mari comunități evreiești din lumea musulmană”, 19 iunie 2019 ; Haaretz , „Sub Rohani, evreii iranieni găsesc o acceptare mai mare”, 27 noiembrie 2014 : „Iranul, o casă pentru evrei de mai bine de 3.000 de ani, are cea mai mare populație evreiască din Orientul Mijlociu în afara Israelului”.
  323. Andrea Claudia Hoffmann: Iran. Înalta cultură voalată. Munchen 2009, p. 91 ; Kamran Safiarian: Powder Keg Iran. Unde se îndreaptă starea lui Dumnezeu? Freiburg 2011, p. 78 : Walter Posch în: David - Revista culturală evreiască , 12/2009 .
  324. Helmut N. Gabel: Determinarea mesianică. Regimul din Iran se pregătește să lovească gâtul împotriva celei mai mari amenințări, sufisii. Telepolis, 7 octombrie 2006.
  325. amnesty.de
  326. Raniah Salloum: Președintele Rohani: un nou început în Iran? Din cauza ... În: Spiegel Online . 2 octombrie 2014, accesat la 7 februarie 2016 .
  327. Centrul de documentare a drepturilor omului din Iran - Lista persoanelor încarcerate în prezent în Iran pentru exercitarea drepturilor fundamentale. În: iranhrdc.org. 11 ianuarie 2016, accesat la 7 februarie 2016 .
  328. Greșeala strategică a lui Steinmeier. În: hrw.org. 30 martie 2005, preluat 7 februarie 2016 (arabă).
  329. Anna-Sophie Schneider, Raniah Salloum, DER SPIEGEL: Iranul ține prizonierii europenilor: ostatici ai lui Khamenei - DER SPIEGEL - Politică. Adus la 18 iulie 2020 .
  330. Nima Mina: Bloguri, literatură cibernetică și cultură virtuală în Iran (PDF, 38 de pagini), Centrul European pentru Studii de Securitate George C. Marshall, decembrie 2007.
  331. a b Iran: Pentru postările de pe Facebook pe coridorul morții. În: publicative.org. 26 ianuarie 2015, arhivat din original la 31 ianuarie 2017 ; accesat la 17 martie 2015 .
  332. Iranul tace ziarele critice . În: apăsați text . ( pressetext.com [accesat pe 9 noiembrie 2017]).
  333. a b Nou val de execuții împotriva homosexualilor în Iran , International Business Times , 15 mai 2012.
  334. Pedeapsa cu moartea: Iranul pune în scenă execuția tinerilor ca spectacol , Spiegel Online, 25 iulie 2005.
  335. Richard Kim: Witnesses to an Execution , thenation.com , 7 august 2005, accesat la 30 martie 2016.
  336. ^ Johannes Reissner: Iranul și regiunea. Influența Iranului în regiune și modul în care este influențat Iranul însuși . În: Agenția Federală pentru Educație Civică. 10 iunie 2009, accesat la 1 iunie 2018.
  337. Tomas Juneau și Sam Razavi: Introducere: Singur în lume , în: Thomas Juneau și Sam Razavi (eds.): Politica externă iraniană din 2001 , Abingdon (Routledge) 2013, ISBN 978-0-415-82743-0 , p 1-11
  338. ^ Adunarea generală privind situația drepturilor omului în Iran. În: igfm.de. Adus la 1 iulie 2015 .
  339. Programul nuclear iranian. În: Auswaertiges-amt.de. 24 noiembrie 2013, accesat la 10 mai 2015 .
  340. JI Haidar (2014): Sancțiuni și deviere comercială: dovezi la nivel de exportator din Iran , Paris School of Economics, Universitatea din Paris 1 Pantheon Sorbonne, Mimeograph.
  341. ^ Sancțiunile împotriva Iranului , tagesschau.de, 8 noiembrie 2013, accesat la 13 iulie 2015.
  342. Nu puteți colecta numerar în Iran , dmm.travel, 11 aprilie 2011, accesat pe 13 iulie 2015.
  343. Conform deciziei Consiliului UE, SWIFT este instruit să excludă din serviciile sale băncile iraniene afectate de sancțiuni ( Memento din 14 mai 2012 în Arhiva Internet ) (PDF; 53 kB), comunicat de presă SWIFT, 15 martie 2012 , accesat la 13 martie 2012 iulie 2015.
  344. ^ Consiliul Uniunii Europene, 23 martie 2012: Încălcări ale drepturilor omului: Consiliul întărește sancțiunile împotriva Iranului (PDF; 83 kB)
  345. Departamentul Trezoreriei SUA: Documente privind sancțiunile iraniene
  346. ^ Regulamente privind măsurile economice speciale (Iran) , Gazeta Canada (Monitorul Oficial al guvernului canadian).
  347. ^ Afaceri externe și comerț internațional Canada: Întrebări frecvente - sancțiuni Iran
  348. Jurnalul Oficial al Uniunii Europene, 24 mai 2011: Regulamentul de punere în aplicare (UE) nr. 503/2011 al Consiliului din 23 mai 2011 pentru punerea în aplicare a Regulamentului (UE) nr. 961/2010 privind măsurile restrictive împotriva Iranului ( PDF), pagina L. 136/26 A.
  349. a b Acord cu Teheran: „Începem un nou capitol al speranței”. În: Spiegel Online . 14 iulie 2015, accesat la 15 iulie 2015 .
  350. ^ A b c Walter Posch: Lumea a treia, Islamul global și pragmatismul. Cum se realizează politica externă a Iranului, Fundația Știință și Politică (SWP), Institutul German pentru Politică și Securitate Internațională, martie 2013.
  351. William O. Beeman: relațiile SUA-Iran: înstrăinarea asigurată reciproc , în: Thomas Juneau și Sam Razavi (eds.): Politica externă iraniană din 2001 , Abingdon (Routledge) 2013, ISBN 978-0-415-82743-0 , Pp. 196-197.
  352. Walter Posch, Lumea a treia, Islamul global și pragmatismul: Cum se face politica externă a Iranului , Berlin, 2913, PDF .
  353. ^ Trita Parsi, Treacherous Alliance: The Secret Dealings of Israel, Iran, and the United States , Yale University, 2007, pp. 84 și urm. Și 94 : „Israel a găsit Teheranul destul de ambivalent cu privire la utilitatea statului evreiesc”; Thomas L. Friedman, Israel Aide Traces Business SUA-Iran Dealings , în: New York Times , 22 noiembrie 1986 : „Un înalt oficial israelian a spus astăzi că vânzarea armelor americane către Iran a rezultat din legăturile israeliene cu guvernul Khomeini datând din 1979 "; Jane Hunter, Raport special: Vânzări de arme israeliene către Iran în: Raportul Washingtonului asupra afacerilor din Orientul Mijlociu , noiembrie 1986, p. 2 : Israelul a livrat arme Iranului între 1980 și 1986.
  354. Micha Brumlik : Nu auziți semnalele. În: taz . 3 aprilie 2012.
  355. Andrea Claudia Hoffmann: Iran. Înalta cultură iluzionată. Munchen 2009, p. 91 : Haroun Yashyaei, fost președinte al comunității evreiești din Iran: „Khomeini nu a confundat niciodată comunitatea evreiască din Iran cu Israel și sionism”; Times of Israel , „deputatul iranian evreu lăudează libertatea religioasă a țării” , 29 septembrie 2013 ; Haaretz , „Parlamentul evreiesc singuratic al Iranului compară Israelul cu naziștii asupra grevelor din Gaza”, 14 iulie 2014 .
  356. Jürgen Todenhöfer, Feindbild Islam: Theses against harea , Munich, 2011, p. 26 , „acest anti-sionism politic nu este sinonim cu ura față de evrei și antisemitism”; Andrea Claudia Hoffmann, Iran: Înalta cultură voalată , München, 2009, p. 91 ; Mats Wärn, O avangardă libaneză pentru revoluția islamică: Strategia combinată a Hezbollah de cazare și rezistență , în: Stockholm Studies in Politics 149 , Stockholm University, 2002, p. 136 m. Nota 218 ; Kamran Safiarian, pulberea Iran: Unde este starea lui Dumnezeu în derivă?, Freiburg, 2011, p. 78 ; Neue Zürcher Zeitung , „Șabatul cu propriul său vin: Iranul este dușmanul arheologic al Israelului și, în același timp, casa celei mai mari comunități evreiești din lumea musulmană”, 19 iunie 2019 .
  357. Emma Fox, „Islamic Rights Rights Commission: Advocating for the Ayatollahs, Centre for Radicalization and Terrorism” , Societatea Henry Jackson , mai, 2019, passim .
  358. ^ Haaretz , „Iran's Lone Jewish MP Compares Israel to Nazis Over Gaza Strikes”, 14 iulie 2014 : „Evreii sunt în siguranță în Iran. Este adevărat. Nimeni nu are nevoie de paznici. Nu a existat niciodată un singur caz de antisemitism în societatea iraniană. Acest fenomen aparține lumii europene, creștine. Nu există un sentiment antisemit în Iran. Nu avem atacuri asupra sinagogilor sau a cimitirelor, așa cum se întâmplă la Paris. "
  359. ^ Stephan Grigat : Truther in Teheran. În: jungle-world.com. 9 octombrie 2014, accesat la 30 iunie 2015 .
  360. ^ Antisemite în Teheran , Die Zeit, 3 noiembrie 2005.
  361. ^ Traducerea discursului de Eckart Schiewek / Sprachendienst des Deutschen Bundestag la bpb.de
  362. web.archive iribnews.ir ( Memento din 27 septembrie 2007 în Internet Archive )
  363. a b Manevre militare: Iranul provoacă cu un alt test de rachetă. În: Spiegel Online . 9 martie 2016, accesat la 14 martie 2016 .
  364. a b Scrisoare către Consiliul de Securitate al ONU: Iranul ar fi încălcat acordul nuclear. În: Spiegel Online . 29 martie 2016, accesat la 30 martie 2016 .
  365. Tomas Juneau: Iran: putere în creștere, dar nesustenabilă, potențial neîmplinit , în: Thomas Juneau și Sam Razavi (eds.): Politica externă iraniană din 2001 , Abingdon (Routledge) 2013, ISBN 978-0-415-82743-0 , p .30.
  366. a b Tomas Juneau: Iran: putere în creștere, dar nesustenabilă, potențial neîmplinit , în: Thomas Juneau și Sam Razavi (eds.): Politica externă iraniană din 2001 , Abingdon (Routledge) 2013, ISBN 978-0-415-82743-0 , P. 31
  367. Mark N. Katz: Iran and Russia , în: Thomas Juneau și Sam Razavi (eds.): Iranian Foreign Policy since 2001 , Abingdon (Routledge) 2013, ISBN 978-0-415-82743-0 , pp. 167 și urm.
  368. Deschiderea Beijingului la Teheran. În: Zenith. 30 septembrie 2020, accesat 1 octombrie 2020 .
  369. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 15 .
  370. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 22 .
  371. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 27 .
  372. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 36 .
  373. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 38-42 .
  374. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 45-47 .
  375. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 65-66 .
  376. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 53 și 55 .
  377. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 73-75 .
  378. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 97-99 .
  379. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 115-116, 135-136 .
  380. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 120 .
  381. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 122-125, 159-160 .
  382. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 176, 179, 202-203 .
  383. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 188, 207-210 .
  384. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 219-221, 226 .
  385. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 227, 231, 242, 258-260 .
  386. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 263, 272-274 .
  387. David Patrikarakos: Iranul nuclear: nașterea unui stat atomic . Prima ediție. IB Tauris, Londra 2012, ISBN 978-1-78076-125-1 , pp. 264-266, 269-271 .
  388. Accidentele din Iran urmează un model. 5 iulie 2020, accesat pe 9 iulie 2020 .
  389. Alexander Niedermeier: Împotriva inamicului extern și intern - forțele armate iraniene , în: Azadeh Zamirirad (ed.): The political system of Irans , Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , p. 123.
  390. a b Alexander Niedermeier: Împotriva inamicului extern și intern - forțele armate iraniene , în: Azadeh Zamirirad (ed.): The political system of Irans , Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , p. 124 .
  391. Tomas Juneau: Iran: putere în creștere, dar nesustenabilă, potențial neîmplinit , în: Thomas Juneau și Sam Razavi (eds.): Politica externă iraniană din 2001 , Abingdon (Routledge) 2013, ISBN 978-0-415-82743-0 , p 21.
  392. Alexander Niedermeier: Împotriva inamicului extern și intern - forțele armate iraniene , în: Azadeh Zamirirad (ed.): The political system of Irans , Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , p. 127.
  393. Alexander Niedermeier: Împotriva inamicului extern și intern - forțele armate iraniene , în: Azadeh Zamirirad (ed.): The political system of Irans , Potsdam 2011, ISBN 978-3-941880-25-2 , p. 129 f.
  394. Acasă | SIPRI. Adus pe 10 iulie 2017 .
  395. Tomas Juneau: Iran: putere în creștere, dar nesustenabilă, potențial neîmplinit , în: Thomas Juneau și Sam Razavi (eds.): Politica externă iraniană din 2001 , Abingdon (Routledge) 2013, ISBN 978-0-415-82743-0 , p 20
  396. Arash Hejazi: Nu meritați să fiți publicat . În: LOGOS . bandă 22 , nr. 1 , 2011, p. 54 , doi : 10.1163 / 095796511X562644 .
  397. Arash Hejazi: Nu meritați să fiți publicat . În: LOGOS . bandă 22 , nr. 1 , 2011, p. 56-59 .
  398. a b Arash Hejazi: Nu meritați să fiți publicat . În: LOGOS . bandă 22 , nr. 1 , 2011, p. 59 .
  399. a b Babak Rahimi: Cenzura Internetului în Iranul lui Rouhani: „Sabia de lemn” . În: Politica și politica asiatică . bandă 7 , nr. 2 , 2015, p. 337 f .
  400. Babak Rahimi: Cenzura Internetului în Iranul lui Rouhani: „Sabia de lemn” . În: Politica și politica asiatică . bandă 7 , nr. 2 , 2015, ISSN  1943-0779 , p. 336 .
  401. Babak Rahimi: Cenzura Internetului în Iranul lui Rouhani: „Sabia de lemn” . În: Politica și politica asiatică . bandă 7 , nr. 2 , 2015, p. 339 .
  402. Anuarul statistic al Iranului ( Memento din 30 iunie 2007 în Arhiva Internet )
  403. Iran: Rata de urbanizare. Adus pe 21 noiembrie 2017 .
  404. Djavad Salehi-Isfahani: bogăția petrolieră și creșterea economică în Iran . În: Ali Gheissari (Ed.): Iranul contemporan - Economie, societate, politică . Oxford University Press, 2009, ISBN 978-0-19-537848-1 , pp. 7 .
  405. Republica Islamică Iran - 2016 Articolul IV consultare. (PDF) Fondul Monetar Internațional, 27 februarie 2017, p. 4 , accesat la 17 decembrie 2017 .
  406. Oțel / tabele și grafică
  407. german.irib.ir
  408. United States Geological Survey: Statistică și informații despre ciment
  409. ABNA, 2013
  410. Profiluri de țară / economie . În: Indicele competitivității globale 2017–2018 . ( weforum.org [accesat la 4 decembrie 2017]).
  411. http://www.heritage.org/index/ranking
  412. gtai.de. ( Memento din 2 septembrie 2011 în Arhiva Internet ).
  413. ^ The World Factbook. Agenția Centrală de Informații, accesată la 4 martie 2018 .
  414. indexmundi.com
  415. Inflația, prețurile de consum (% anual) | Date. Accesat la 25 iulie 2017 (engleză americană).
  416. Germany Trade and Invest GmbH: GTAI - compact economic data. Adus la 25 iulie 2017 .
  417. a b Germany Trade and Invest: date economice compacte - Iran, iunie 2017 , accesat la 9 noiembrie 2017.
  418. BAFA - Iran. Adus la 6 ianuarie 2021 .
  419. ^ Raport pentru țări și subiecte selectate. Adus la 17 iulie 2017 (engleză americană).
  420. ^ The Fischer World Almanac 2010: Figures Data Facts, Fischer, Frankfurt, 8 septembrie 2009, ISBN 978-3-596-72910-4 .
  421. ^ Biroul federal de externe, Info țară, Iran. Adus la 12 februarie 2012.
  422. NZZ online: poziția remarcabilă de putere a liderului revoluționar din Iran. 16 ianuarie 2007, accesat pe 12 februarie 2012.
  423. ^ Corporația RAND: Studiul „Mullahs, Gardians and Bonyads”. (PDF; 968 kB), 2010, accesat la 12 februarie 2012.
  424. ^ Site-ul web al Revoluției Iranului Fundația Mostazafan: Activități economice. ( Amintirea din 5 martie 2014 în Arhiva Internet ) Adus pe 12 februarie 2012.
  425. ^ Site-ul web al Organizației de privatizare a Iranului: Legea cu privire la modificarea articolelor specifice celui de-al patrulea plan cincinal de dezvoltare economică, socială și culturală a Republicii Islamice Iran și punerea în aplicare a politicilor generale de principiu (44) din Constituție. ( Memento din 8 mai 2013 în Arhiva Internet ).
  426. Organizația de privatizare a Iranului: implementarea privatizării. Adus pe 9 decembrie 2017.
  427. Mohsen Rafighdoost, fost comandant al gărzilor revoluționare: Sepah nu desfășoară activități comerciale și nu are debarcader. ( Memento din 7 aprilie 2014 în Arhiva Internet ) 26 iulie 2011, accesat pe 12 februarie 2012.
  428. Ervand Abrahamian: O istorie a Iranului modern . Cambridge University Press, 2008, ISBN 978-0-521-52891-7 , pp. 55 .
  429. Ervand Abrahamian: O istorie a Iranului modern . Cambridge University Press, 2008, ISBN 978-0-521-52891-7 , pp. 111-118 .
  430. a b c d e f g h i Administrația informațiilor energetice: Iran - Date și analize internaționale privind energia , începând cu 19 iunie 2015, vizitată pe 15 iulie 2015.
  431. a b S.U.A. Geological Survey: 2012 Minerals Yearbook , pp. 48.1–49.1.
  432. BP Statistical Review of World Energy iunie 2013 (PDF; 9,8 MB).
  433. Iranul raportează o descoperire imensă a petrolului. În: orf.at . 10 noiembrie 2019, accesat pe 10 noiembrie 2019.
  434. Cea mai mare fabrică de automobile din Orientul Mijlociu a fost deschisă în Iran. AFP, 9 mai 2010, arhivat din original la 24 iunie 2012 ; accesat pe 29 august 2015 .
  435. Organizația internațională a producătorilor de autovehicule: OICA> Statistici de producție
  436. Monitor de afaceri internaționale, Iran Autos Report Q1 2015 ( Memento din 24 septembrie 2015 în Arhiva Internet )
  437. ^ Site-ul Iran Khodro Industrial Group. Adus pe 9 noiembrie 2017 .
  438. researchandmarkets.com
  439. Statistica vehiculelor cu gaze naturale. Asociația internațională pentru vehiculele cu gaze naturale, aprilie 2011, arhivată din original la 29 mai 2012 ; accesat pe 29 august 2015 .
  440. Agenția de știri Vestnik Kavkaza (Caucaz): Iranul deschide fabrica de camioane SCANIA la Kazvin.
  441. ^ Paula Scheidt: Planeta lui Leily. Guvernul iranian dorește 10 milioane de turiști pe an. Dar numai cei care se supun. În: Revista . N ° 13, Tamedia , Zurich 28 martie 2015, pp. 10-21.
  442. a b Djavad Salehi-Isfahani: bogăția petrolieră și creșterea economică în Iran . În: Ali Gheissari (Ed.): Iranul contemporan - Economie, societate, politică . Oxford University Press, 2009, ISBN 978-0-19-537848-1 , pp. 16 .
  443. Fondul Monetar Internațional : Iranul va reduce subvențiile la petrol în reforma energetică , IMFSurvey Magazine, imf.org, 28 septembrie 2010, accesat la 10 iulie 2015.
  444. D. Guillaume, R. Zytek și MR Farzin (FMI): Iran - Cronicile reformei subvențiilor (PDF), Documentul de lucru al FMI WP / 11/167, iulie 2011, accesat la 10 iulie 2015.
  445. Fondul Monetar Internațional: Declarația Misiunii FMI a articolului IV în Republica Islamică Iran , Comunicat de presă nr. 11/228, imf.org, 13 iunie 2011, accesat la 10 iulie 2015.
  446. Djavad Salehi-Isfahani: bogăția petrolieră și creșterea economică în Iran . În: Ali Gheissari (Ed.): Iranul contemporan - Economie, societate, politică . Oxford University Press, 2009, ISBN 978-0-19-537848-1 , pp. 10 .
  447. ^ Republica Islamică Iran - Probleme selectate. (PDF) Fondul Monetar Internațional, 19 februarie 2017, p. 38 , accesat la 17 decembrie 2017 .
  448. ^ Republica Islamică Iran - Probleme selectate. (PDF) Fondul Monetar Internațional, 19 februarie 2017, p. 39 , accesat la 17 decembrie 2017 .
  449. Djavad Salehi-Isfahani: bogăția petrolieră și creșterea economică în Iran . În: Ali Gheissari (Ed.): Iranul contemporan - Economie, societate, politică . Oxford University Press, 2009, ISBN 978-0-19-537848-1 , pp. 30 ff .
  450. Parvin Javadi: Modern, Subiect, Stat: despre rolul educației în controversa dintre individ și stat în Iran . Prima ediție. Schwarz, Berlin 2014, ISBN 978-3-87997-442-9 , pp. 245-254 .
  451. Annette Blettner: Iran - Bătăi pentru refugiații afgani. În: Focus Online. 5 mai 2007, accesat la 3 ianuarie 2018 .
  452. ^ Metal-Textile-Food Union 8 februarie 2006
  453. Raport de stare globală privind siguranța rutieră 2015. Accesat la 30 martie 2018 (engleză britanică).
  454. Detalii și istorie a flotei aeriene din Iran. Adus pe 12 iulie 2020 .
  455. ^ IRAN din Statistic View Point. ( Memento din 18 iulie 2006 în Arhiva Internet ). Departamentul Relații Publice al Ministerului Afacerilor Externe, februarie 2006.
  456. ^ German IRIB 3 februarie 2011
  457. Iran Daily 11 iunie 2011 ( Memento 16 iunie 2011 în Internet Archive ). (PDF; 73 kB).
  458. Pagina principală a companiei Iran Water & Power Resources Development Co. Accesat la 9 septembrie 2011.
  459. ^ Persoanele care utilizează internetul (% din populație). Banca Mondială , accesat la 12 mai 2021 .
  460. ^ Rapoarte privind statisticile pe internet și rapoartele de telecomunicații. Internet World Stats, accesat la 12 mai 2021 .
  461. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 119-124 .
  462. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 125-127 .
  463. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 127-131 .
  464. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 131-136 .
  465. A se vedea „Iranul este invitat să se alăture organismului internațional de protecție a patrimoniului” în Financial Tribune din 31 iulie 2018.
  466. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 180-185 .
  467. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 185-188 .
  468. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 179-180 .
  469. a b c d Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 150-155 .
  470. World Film Production Report (extras) ( Memento din 8 august 2007 în Internet Archive ), Screen Digest, iunie 2006, pp. 205–207 (accesat la 15 iunie 2007)
  471. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 94-97 .
  472. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 98-106 .
  473. Elton L. Daniel: Cultura și obiceiurile Iranului . Greenwood Press, Westport 2006, ISBN 0-313-32053-5 , pp. 106-113 .
  474. Reporteri fără frontiere e. V.: Jurnaliști în custodie. Adus la 18 ianuarie 2018 .
  475. Ambasada Germaniei Teheran: Prezentare generală a presei iraniene. La: teheran.diplo.de. Adus la 20 februarie 2013.
  476. Robert Klatt: blocuri de internet în Iran și Congo - Internetul gratuit este amenințat? În: bluebit.de. 2 ianuarie 2018, accesat la 31 ianuarie 2018 .
  477. ^ Persoanele care utilizează internetul (% din populație). Banca Mondială , accesat la 12 mai 2021 .
  478. a b Iranul Statistici de internet și rapoarte de telecomunicații. Internet World Stats, accesat la 12 mai 2021 .
  479. Alexa - Top site-uri din Iran - Alexa. Adus pe 12 noiembrie 2020 .
  480. Raport CRIME - 29 august 2007. 24 aprilie 2008, accesat la 12 noiembrie 2020 .
  481. Cum încalcă autoritățile iraniene propriile legi de cenzură. Accesat pe 12 noiembrie 2020 .
  482. a b H. E. Chehabi: Sport . În: Mehran Kamrava, Manochehr Dorraj (Ed.): Iran Today, An Encyclopedia of Life in the Islamic Republic . bandă 2 . Greenwood Press, Westport 2008, ISBN 978-0-313-34161-8 , pp. 464 .
  483. ^ HE Chehabi: Sport . În: Mehran Kamrava, Manochehr Dorraj (Ed.): Iran Today, An Encyclopedia of Life in the Islamic Republic . bandă 2 . Greenwood Press, Westport 2008, ISBN 978-0-313-34161-8 , pp. 465 .
  484. ^ HE Chehabi: Sport . În: Mehran Kamrava, Manochehr Dorraj (Ed.): Iran Today, An Encyclopedia of Life in the Islamic Republic . bandă 2 . Greenwood Press, Westport 2008, ISBN 978-0-313-34161-8 , pp. 468 .
  485. ^ HE Chehabi: Sport . În: Mehran Kamrava, Manochehr Dorraj (Ed.): Iran Today, An Encyclopedia of Life in the Islamic Republic . bandă 2 . Greenwood Press, Westport 2008, ISBN 978-0-313-34161-8 , pp. 469 .
  486. Süddeutsche Zeitung: Fotbal: Femeile din Iran au acces la stadion. Adus la 23 octombrie 2019 .
  487. Thomas Gröbner: „Fata albastră” devine o icoană de protest. În: Süddeutsche Zeitung. 11 septembrie 2019, accesat la 23 octombrie 2019 .

Coordonatele: 32 °  N , 54 °  E