Calendarul islamic
Calendarul islamic ( arabă التقويم الهجري, DMG at-taqwīm al-hiǧrī sauالتقويم الإسلامي at-taqwīm al-islāmī ) este un calendar pur lunar . Anii săi calendaristici constau din 12 luni lunare de 29 sau 30 de zile și au odurată de354 sau 355 (în medie aproximativ 354 1 ⁄ 3 ) zile, adică cu 10 până la 12 zile mai scurte decât cele 365 sau 366 (aproximativ 365 1 ⁄ 4 ) zile anii solari ai calendarului creștin. Ca urmare, 33 de ani din calendarul islamic corespund cu aproximativ 32 de ani din calendarul creștin. În această perioadă, datele anului islamic se deplasează o dată printr-un an solar. Din perspectiva unui calendar solar , luna de post a Ramadanului începecu 10-12 zile mai devreme în fiecare an decât în anul precedent.
Calendarul islamic începe cu anul emigrării ( Hijra ) a profetului Mahomed de la Mecca la Medina. Conform calendarului creștin , acesta era în anul 622. Datele despre anul conform calendarului islamic sunt de obicei date în limbile occidentale cu abrevierea AH (= Anno Hegirae ) sau în limba germană cu d. H. (= [în anul] din Hejra ) furnizat.
Calendarul islamic și calculul timpului islamic sunt utilizate în principal în scopuri religioase astăzi. Ramadanul și celelalte douăsprezece luni lunare ale calendarului încep în multe țări islamice în ziua în seara căreia o lună semilună subțire ca un nou eveniment luminos este observată de o persoană cu autoritate religioasă pentru prima dată după luna nouă . Datorită dependenței de longitudinea geografică , aceasta poate fi o dată diferită în diferite locuri. Există, de asemenea, calendare (calendare "ciclice") care se bazează pe proiecții pentru apariția noii lumini - de asemenea specifice locației.
Deoarece un calendar lunar pur este inutil pentru agricultură, utilizarea calendarelor solare a fost păstrată peste tot în lumea islamică : din 1927, calendarul gregorian (solar) a fost folosit în viața de zi cu zi și economică în aproape toate țările islamice.
poveste
Vechiul calendar arab ca fundal al calendarului islamic
Numele vechi lunare arabe adoptate în islam | |
---|---|
Nu. | Nume de familie |
1 | Muharram |
2 | Safari |
3 | Rabīʿ al-auwal |
Al 4-lea | Rabīʿ ath-thānī |
5 | Jumādā l-ūlā |
Al 6-lea | Jumādā th-thāniya |
Al 7-lea | Radschab |
A 8-a | Shaʿbān |
9 | Ramadanul |
10 | Schauwāl |
11 | Dhū l-Qaʿda |
Al 12-lea | Dhū l-Hijjah |
Calendarul islamic cu numele lunilor sale se întoarce la vechiul calendar arab, care era un calendar lunisolar și era răspândit în părți mari din Peninsula Arabică . Anul a început în toamnă, probabil la mijlocul până la sfârșitul lunii septembrie. A constat din douăsprezece luni lunare, care au fost numărate de la lună nouă la lună nouă ca în calendarul islamic de astăzi; la fiecare doi sau trei ani, însă, se adăuga o treisprezecea lună, astfel încât începutul anului să poată fi reținut în toamnă. Această lună bisectivă a fost numită nasīʾ , „schimbare”, deoarece a schimbat prima lună a noului an. Cu acest sistem, vechiul calendar arab era similar cu calendarul evreiesc .
Unele dintre numele lunilor din calendarul arab vechi legate de anotimpuri. De exemplu, cuvântul arab Rabīʿ , care apare în numele lunilor a treia și a patra, înseamnă „primăvară”. Al-Biruni , care a scris o lucrare despre diferitele perioade de timp, explică acest lucru prin faptul că în Arabia antică a căzut multă ploaie și florile erau înflorite în acest moment.
Calendarul a fost utilizat în principal pentru a calcula datele pelerinajelor și ale piețelor. Patru luni ale anului au fost considerate sacre: luna Rajab din cauza faptului că are loc în acest moment umra , luna Dhu al-Hijjah și cele două luni anterioare și următoare care urmează să aibă loc în acest moment Hajj . În aceste patru luni a existat o datorie generală de pace (cf. Sura 9:36 ). Piețele ʿUkāz și Dhū l-Madschāz au fost, de asemenea, calculate conform acestui calendar.
Potrivit lui al-Azraqī , în primele timpuri responsabilitatea pentru calcul îi revine membrilor tribului Kinda , deoarece „de regulă îi asigurau pe regii arabilor”. Apoi acel privilegiu a trecut tribului Kināna . În perioada imediat anterioară Islamului, a aparținut clanului Banū Fuqaim, care aparținea Kināna. La sfârșitul Hajjului, omul care era responsabil pentru intercalație a stat în piața din fața Kaaba și a ținut un discurs în proză rimată în care a anunțat dacă va fi sau nu introdusă o lună bisectivă înainte de începerea noului an.
Reforma calendarului islamic
După cucerirea musulmană a Mecca din 630, vechiul calendar arab a fost reformat: luna bisectivă nasīʾ a fost abolită și un calendar lunar pur a fost creat în acest fel. Momentul exact al abolirii nu este clar. Ibn Ishāq îi menționează atât pentru pelerinajul condus de Abū Bakr în 631, cât și pentru pelerinajul de rămas bun al lui Mahomed în 632.
Așa cum se poate vedea din versetul Coranic ( Sura 9:37 ), care se referă la acest eveniment, interpunerea Nasīʾ a fost considerată comportament păgân și intervenție umană în ordinea divină a lumii. Unul dintre rezultatele reformei calendaristice a fost că Kināna , care anterior avea dreptul să stabilească lunile bisective și, astfel, să determine și circulația mărfurilor și activitățile militare în Peninsula Arabică, și-a pierdut o mare parte din putere, la fel ca și ciclul tradițional a piețelor din Peninsula Arabică a dispărut. Dar era și mai important ca în acest fel anul lunar pur cu cele 354 de zile să devină baza calendarului islamic și să servească de acum înainte pentru a determina sărbătorile religioase.
Calendarul islamic a adoptat vechile nume lunare arabe neschimbate. Cu toate acestea, numele și-au pierdut semnificația sezonieră inițială, deoarece s-au mutat de-a lungul anului de acum înainte.
Continuarea calendarelor solare în țările islamice
Avantajele calendarului lunar islamic au fost simpla determinare a începutului de lună și durata uniformă a lunilor și anilor. Cu toate acestea, anul lunar nu este practicabil pentru un sistem economic bazat pe agricultură care este dependent de anotimpuri. În special, este dificil să se stabilească datele la care trebuiau plătite impozitele anuale. Prin urmare, în aproape toate țările în care Islamul a prins rădăcini, a fost continuat un calendar solar:
- în Maghreb calendarul iulian , mai târziu gregorian , cu nume de luni romane (yanayir, fibrayir, maris, Abril etc.),
- de asemenea, în Maschrek , dar cu nume lunare antice orientale (kanun ath-thani, schubat, adhar, nisan , ayar, haziran , tammuz , ab, aylul, tischrin al-awwal, tischrin ath-thani, kanun al-awwal),
- în Egipt, calendarul copt ,
- în zona iraniană vechiul calendar solar iranian , care a luat totuși anul hijrei ca punct de plecare,
- în Imperiul Otoman uneori calendarul Rumi , o variantă a calendarului iulian cu numărarea anilor Hijra și începutul anului mai întâi în septembrie, mai târziu în martie.
Cu toate acestea, acest lucru a dus la probleme de sincronizare. În Imperiul Otoman, de exemplu, veniturile, în mare parte din agricultură și adesea în natură, erau colectate la date conform calendarului Rumi bazat pe soare. Cheltuielile, cum ar fi salariile oficialilor, soldaților etc., erau însă datorate conform calendarului islamic. Pentru a sincroniza anul de venituri și cheltuieli, numărul de ani Hijra a fost extins și la anii calendarului Rumi. Dar, deoarece anii solari au fost mai lungi decât anii lunari, au existat discontinuități în numărarea anilor din calendarul Rumi, adică au existat ani de cheltuieli cărora nu li s-a putut atribui niciun an de venituri. Efortul administrației otomane de a evita inconvenientele de facturare asociate cu astfel de discontinuități a dus la aducerea mai sus menționată a începutului de an al calendarului Rumi din septembrie până în martie.
Cu toate acestea, în viața de zi cu zi și economică, calendarul gregorian a fost folosit în aproape toate țările islamice de la începutul secolului al XX-lea . În zona Imperiului Otoman , calendarul lunar a fost înlocuit oficial de calendarul gregorian la 1 martie 1917.
Pentru lunile calendarului gregorian sau iulian, numele de luni europene cunoscute sunt folosite în unele părți ale lumii arabe, în timp ce restul timpului folosesc nume de luni orientale. Numele franceze sunt utilizate în Iran. Calendarul solar iranian se aplică, de asemenea, oficial .
Calendarul lunar
Calendarul islamic este un calendar lunar . Lunile sunt luni lunare cu o durată de 30 sau 29 de zile. Calendarul se bazează strict pe observația astronomică: o nouă lună începe cu o lumină nouă , adică momentul de după luna nouă , când semiluna crește poate fi observată din nou pentru prima dată seara după apusul soarelui.
Douăsprezece luni alcătuiesc un an lunar. La 354 sau 355 de zile, aceasta este cu 10-12 zile mai scurtă decât un an solar. Spre deosebire de calendarele lunisolare, cum ar fi calendarul evreiesc sau calendarul chinezesc, nu există nicio compensație în lunile bisective în calendarul islamic. Prin urmare, începutul anului este deplasat înapoi cu 10 până la 12 zile comparativ cu calendarul gregorian. 33 de ani lunari corespund cu aproximativ 32 de ani solari.
Cum funcționează calendarul
Întrucât apariția noii lumini este instabilă și dificil de prezis, se utilizează un calendar cu luni alternative de 30 și 29 de zile și anul comun rezultat de 354 de zile. Aceasta include o zi bisectivă ocazională pentru a ajusta anul lunar calendaristic la perioada astronomică de 12 luni sinodice de aproximativ 29,53059 zile fiecare.
Într-un ciclu calendaristic de 30 de ani, o zi este adăugată de unsprezece ori la ultima lună calendaristică. Dacă anul împărțit la 30 are un rest de 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 sau 29, acesta este un an bisect . Ultimul ciclu a început în 1411 AH, următorul începe în 1441 AH.
Durata ciclului calendaristic este de 30 × 354 + 11 = 10631 zile . Lungimea ciclului astronomic este de 360 × 29,53059 = 10631,0124 zile. Abaterea de 0,0124 zile în 30 de ani nu se adaugă la o zi până la aproximativ 2500 de ani.
Calculul începutului de lună
Tabelul următor arată lungimile lunilor individuale și începutul lunii calculate conform acestui calendar ciclic pentru anii islamici 1436-1438. Data este evidențiată cu caractere aldine dacă luna Dhū l-Hiddscha are 30 de zile ca lună bisectivă.
lună | Numărul de zile |
Data gregoriană de la începutul lunii | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1436 | 1437 | 1438 | 1439 | 1440 | ||||||
Muharram | 30 | 25 octombrie 2014 | 15 octombrie 2015 | 3 octombrie 2016 | 22 septembrie 2017 | 12 septembrie 2018 | ||||
Safari | 29 | 24 noiembrie 2014 | 14 noiembrie 2015 | 2 noiembrie 2016 | 22 octombrie 2017 | 12 octombrie 2018 | ||||
Rabīʿ al-awwal | 30 | 23 decembrie 2014 | 13 decembrie 2015 | 1 decembrie 2016 | 20 noiembrie 2017 | 10 noiembrie 2018 | ||||
Rabīʿ ath-thānī | 29 | 22 ianuarie 2015 | 12 ianuarie 2016 | 31 decembrie 2016 | 20 decembrie 2017 | 10 decembrie 2018 | ||||
Jumada l-ula | 30 | 20 februarie 2015 | 10 februarie 2016 | 29 ianuarie 2017 | 18 ianuarie 2018 | |||||
Jumādā th-thāniya | 29 | 22 martie 2015 | 11 martie 2016 | 28 februarie 2017 | 17 februarie 2018 | |||||
Radschab | 30 | 20 aprilie 2015 | 9 aprilie 2016 | 29 martie 2017 | 18 martie 2018 | |||||
Shaʿbān | 29 | 20 mai 2015 | 9 mai 2016 | 28 aprilie 2017 | 17 aprilie 2018 | |||||
Ramadanul | 30 | 18 iunie 2015 | 7 iunie 2016 | 27 mai 2017 | 16 mai 2018 | |||||
Shawwal | 29 | 18 iulie 2015 | 7 iulie 2016 | 26 iunie 2017 | 15 iunie 2018 | |||||
Dhu l-qaʿda | 30 | 16 august 2015 | 5 august 2016 | 25 iulie 2017 | 14 iulie 2018 | |||||
Dhū l-Hijjah | 29 (30) | 15 septembrie 2015 | 4 septembrie 2016 | 24 august 2017 | 13 august 2018 |
Sărbătorile islamice
Dintre sărbătorile islamice , luna de post a Ramadanului și luna pelerinajului Dhū l-iddscha au o semnificație religioasă deosebit de mare. Festivalul sacrificiului ( ʿĪd al-aḍḥā ) din 10 Dhū l-hiddscha este cel mai înalt festival pentru musulmani, al doilea cel mai înalt este festivalul de rupere a postului ( ʿĪd al-fitr ) la sfârșitul Ramadanului. În primele zece zile ale lunii Muḥarram , șiiții își sărbătoresc cel mai înalt festival funerar, riturile Ashura , în care comemorează moartea imamului Husain ibn Ali la bătălia de la Karbala cu procesiuni, piese de pasiune și flagelare .
În scopuri religioase în majoritatea țărilor islamice, nu calculul astronomic este decisiv, ci observarea lunii. Noua luna începe atunci când semiluna ( Hilal ) este vizibil din nou , după o nouă lună ( lumină nouă ). Dacă nu este posibilă observarea din cauza vremii, aceasta se va încheia după a 30-a zi. Această formă de observare este deosebit de importantă pentru a determina începutul și sfârșitul lunii Ramadanului.
Cu toate acestea, acest lucru înseamnă că începutul lunii calculate poate diferi de începutul efectiv al lunii. Prin urmare, în calendarele tipărite, datele de la festivalurile islamice sunt adesea notate: „Data efectivă poate diferi cu 1 până la 2 zile”. Amânările corespunzătoare ale sărbătorilor pot avea consecințe neplăcute, după cum arată următoarea notă de ziar:
„RIAD, 16 ianuarie 2005 (dpa). Unul dintre punctele culminante ale pelerinajului islamic, festivalul sacrificiului, a fost surprins în mod surprinzător de o zi de către erudiții religioși. ... Decizia a venit ca o surpriză pentru cei aproximativ doi milioane de pelerini care se pregătesc pentru punctul culminant al Hajjului. Astfel, ritualul de pelerinaj pe Muntele Arafat este sărbătorit miercuri și festivalul jertfei joi. Această decizie a dus la haos în Egipt, deoarece mulți cumpăraseră deja bilete de tren pentru a fi alături de rudele lor la festival ".
Numărul de ani hijrī
origine
Punctul de plecare pentru calendarul islamic este primul Muharram al anului în care Mohammed a emigrat de la Mecca la Medina. Acesta este 16 iulie 622. Conform cuvântului arab pentru emigrare, hijra , este această epocă după cum se referea Hijri -Zeitrechnung. Ani după acest calendar sunt marcați cu AH pentru „anno hegirae” (anul hijrei).
Potrivit astronomului al-Biruni (973-1048), care a trăit la 400 de ani după evenimentul raportat, calendarul islamic Hidschrī a fost introdus de al doilea calif ʿUmar ibn al-Chattāb în 638 al erei creștine . Cele mai vechi dovezi ale numărării, care începe în anul 622, este o inscripție în limba greacă a lui Muʿāwiyas I din Gadara , care vorbește, totuși, despre „epoca arabilor”. Acest lucru a dus la presupunerea că doar tradiția islamică ulterioară a construit punctul de referință „emigrarea din Mecca”. Majoritatea vechilor dovezi lasă deschis dacă recensământul se referă la „era arabilor” sau hijra.
Inceputul anului
Următorul tabel conține începutul anului islamic 1436-1471 calculat conform calendarului ciclic. Anii bisecți sunt evidențiați:
an islamic |
greg. Data |
an islamic |
greg. Data |
an islamic |
greg. Data |
||
---|---|---|---|---|---|---|---|
1436 | 25 octombrie 2014 | 1448 | 17 iunie 2026 | 1460 | 6 februarie 2038 | ||
1437 | 15 octombrie 2015 | 1449 | 6 iunie 2027 | 1461 | 26 ianuarie 2039 | ||
1438 | 3 octombrie 2016 | 1450 | 25 mai 2028 | 1462 | 16 ianuarie 2040 | ||
1439 | 22 septembrie 2017 | 1451 | 15 mai 2029 | 1463 | 4 ianuarie 2041 | ||
1440 | 12 septembrie 2018 | 1452 | 4 mai 2030 | 1464 | 24 decembrie 2041 | ||
1441 | 1 septembrie 2019 | 1453 | 23 aprilie 2031 | 1465 | 14 decembrie 2042 | ||
1442 | 20 august 2020 | 1454 | 12 aprilie 2032 | 1466 | 3 decembrie 2043 | ||
1443 | 10 august 2021 | 1455 | 1 aprilie 2033 | 1467 | 22 noiembrie 2044 | ||
1444 | 30 iulie 2022 | 1456 | 21 martie 2034 | 1468 | 11 noiembrie 2045 | ||
1445 | 19 iulie 2023 | 1457 | 11 martie 2035 | 1469 | 31 octombrie 2046 | ||
1446 | 8 iulie 2024 | 1458 | 28 februarie 2036 | 1470 | 21 octombrie 2047 | ||
1447 | 27 iunie 2025 | 1459 | 17 februarie 2037 | 1471 | 9 octombrie 2048 |
conversie
Formule de aproximare
Cu următoarele formule de aproximare, anii islamici pot fi transformați în gregorian și invers:
Aici C denotă anul conform calendarului creștin, H anul conform calendarului Hijra.
Conversia unei date gregoriene în calendarul islamic
O metodă de conversie a fost descrisă de Christian Ludwig Ideler și va fi prezentată folosind un exemplu numeric.
Data gregoriană 27 mai 2017 urmează să fie transformată în calendarul islamic. În primul rând, data gregoriană este convertită în data corespunzătoare din calendarul iulian ( conversie între calendarul iulian și calendarul gregorian ). În 2017, 13 zile trebuie scăzute din data gregoriană, astfel încât să rezulte 14 mai 2017 în calendarul iulian. Așadar, 2016 a fost un an iulian complet. Anii 2016 corespund celor 504 cicluri de comutare Julian complete (2016: 4 = 504, fără rest) fără anii rămași.
504 perioadele de salt iulian corespund 504 × 1461 zile = 736 344 zile.
În următorul ciclu de comutare, nu au expirat complet alți ani, deci 0 × 365 zile = 0 zile.
În 2017, 14 mai este a 134-a zi, deci mai sunt încă 134 de zile de luat în considerare.
In total:
Cicluri de comutare | 504 × 1461 zile | 736 344 zile |
ani complet de nou ciclu de comutare | 0 × 365 de zile | 0 zile |
14 mai | 134 zile | 134 zile |
736 478 zile |
De la 1 ianuarie 1 d.Hr. în calendarul iulian până la 14 mai 2017 (iulie) au trecut 736.478 de zile.
Din acest număr se scade numărul 227 016 (diferența în zile între epoca Hijrei (16 iulie 622 d.Hr.)) și 1 ianuarie 1 d.Hr. (iulie)). Se predă
509 462 zile.
Din 509 462 de zile, se determină numărul de cicluri de comutare islamice complet completate de câte 30 de ani islamici (10 631 zile pe ciclu de comutare islamic) și zilele în exces:
509 462: 10 631 = 47 restul 9805. Astfel 47 de cicluri de comutare islamice complete au expirat și 9805 zile sunt de prisos. Aceste 9805 zile corespund celor 27 de ani islamici de 9568 zile și 237 zile sunt rămase în al 28-lea an al ciclului de comutare islamică (vezi Tabelul 2). Aceste 237 de zile corespund primului Ramadan (vezi Tabelul 1).
Astfel, 27 mai 2017 (greg.) Corespunde primului Ramadan 1438 AH (47 × 30 + 28 = 1438).
Următoarele două tabele auxiliare, deoarece sunt date într-un mod similar în Ideler, se dovedesc utile:
Tabelul 1:
lună | Lungime în
Zile |
rezumat
Zile |
---|---|---|
Muharram | 30 | 30 |
Safari | 29 | 59 |
Rabīʿ al-awwal | 30 | 89 |
Rabīʿ ath-thānī | 29 | 118 |
Jumada l-ula | 30 | 148 |
Jumādā th-thāniya | 29 | 177 |
Radschab | 30 | 207 |
Shaʿbān | 29 | 236 |
Ramadanul | 30 | 266 |
Shawwal | 29 | 295 |
Dhu l-qaʿda | 30 | 325 |
Dhū l-Hijjah | 29 (30) | 354 (355) |
Masa 2:
an
(An bisect *) |
rezumat
Zile |
an | rezumat
Zile |
|
---|---|---|---|---|
1 | 354 | 16 * | 5670 | |
2 * | 709 | 17 | 6024 | |
3 | 1063 | 18 * | 6379 | |
Al 4-lea | 1417 | 19 | 6733 | |
5 * | 1772 | 20 | 7087 | |
Al 6-lea | 2126 | 21 * | 7442 | |
7 * | 2481 | 22 | 7796 | |
A 8-a | 2835 | 23 | 8150 | |
9 | 3189 | 24 * | 8505 | |
10 * | 3544 | 25 | 8859 | |
11 | 3898 | 26 * | 9214 | |
Al 12-lea | 4252 | 27 | 9568 | |
13 * | 4607 | 28 | 9922 | |
14 | 4961 | 29 * | 10 277 | |
15 | 5315 | 30 | 10 631 |
Conversia unei date islamice în calendarul iulian sau gregorian
Reversul metodei Ideler descris mai sus poate fi utilizat pentru această conversie. Procedura va fi din nou explicată folosind un exemplu. Ibn Yunus a observat o eclipsă de soare în Kahira (Cairo) pe 29 Shawwal 367 AH, bazată pe epoca Hijra din 15 iulie 622 d.Hr. (iulie). Dacă se alege 16 iulie 622 d.Hr. (iulie) pentru epoca Hijrei, atunci observația a avut loc pe 28 Shawwal 367 AH. La ce dată din calendarul iulian a avut loc această eclipsă?
În primul rând, anii islamici complet trecuți sunt împărțiți la 30. Acest lucru are ca rezultat: 366: 30 = 12, restul 6. Astfel, de la era Hijra, au trecut 12 cicluri de comutare complete de 30 de ani (10 631 zile) și apoi au trecut încă 6 ani individuali.
Următorul număr de zile a trecut de la hijra:
Cicluri de comutare | 12 × 10 631 | 127 572 |
ani complet în nou
Ciclul de comutare |
6 ani | 2126 (Tab. 2) |
a trecut complet de 9 luni | 9 luni | 266 (Tab. 1) |
Zile în Shawwal | 28 | 28 |
total | 129 992 |
În plus față de aceste 129 992 zile, se poate adăuga numărul de 227 016 zile (diferența în zile între epoca Hijra (16 iulie 622 d.Hr. (iulie)) și 1 ianuarie, 1 d.Hr. (iul.)). Acest lucru dă 357 008 zile de la 1 ianuarie, 1 d.Hr. (iulie).
Din aceste 357 008 zile, împărțirea la 1461 zile (ciclul de comutare iulian de 1 × 366 zile și 3 × 365 de zile = 1461 zile) are ca rezultat 244 cicluri de comutare juliene complet expirate de 4 ani fiecare și restul 524 de zile. Aceste 244 cicluri de comutare corespund cu 976 de ani iulieni (244 × 4). 524 de zile corespund unui an iulian comun și 159 de zile. În total, există 977 de ani iulieni expirați și 159 de zile suplimentare. Data căutată este, prin urmare, cea de-a 159-a zi din anul 978th Julian (anul comun), adică 8 iunie 978 AD (iulie). În această zi, a avut loc o eclipsă de soare inelară în nordul Africii, care a fost parțial vizibilă în Kahira.
Zilele săptămânii
Săptămâna începe - așa cum este obișnuit în iudaism și în unele țări occidentale - duminică și se termină sâmbătă . Deci, deși vinerea este sărbătoarea publică săptămânală, nu este ultima zi a săptămânii. Schimbarea de la o zi la alta are loc întotdeauna la apus . Cu excepția zilei de vineri, zilele săptămânii în arabă nu au nume, dar sunt numărate începând cu duminica:
limba germana | arabic | Transcriere | traducere |
---|---|---|---|
duminică | يوم الأحد | Yaum al-aḥad | "Prima zi" |
luni | يوم الإثنين | Yaum al-iṯnain | "A doua zi" |
marţi | يوم الثلاثاء | Yaum aṯ-ṯulāṯāʾ | "A treia zi" |
miercuri | يوم الأَرْبعاء | Yaum al-arbiʿāʾ | "A patra zi" |
joi | يوم الخَمِيس | Yaum al-Amis | „A cincea zi” |
vineri | يوم الجُمْعَة | Yaum al-ǧumʿa | "Ziua întâlnirii (pentru rugăciunea de vineri )" |
sâmbătă | يوم السَّبْت | Yaum as-sabt | „Ziua a șaptea”, „ Sabatul ” |
Vezi si
Calendarul iranian Hijri-Shamsi
În plus față de calculul timpului conform calendarului lunar islamic, un calcul al timpului în funcție de anii solari este de asemenea obișnuit în Iran și Afganistan , care contează și anii de la anul hijrei ( calendarul iranian ). Denumirea arabă pentru această eră este hijri shamsi („soare hijra ”). Pentru a distinge, numărarea anilor lunari islamici este numită și hijri qamari („ hijra lunară ”). Deoarece există în jur de 33 de ani lunari pentru fiecare 32 de ani solari, calendarul solar iranian este în prezent (2012) cu aproximativ 42 de ani în spatele calendarului lunar islamic.
Anul 1395 hijri-shamsi a început pe 20 martie 2016 ; s-a încheiat pe 20 martie 2017. Anul 1396 hijri-shamsi a început pe 21 martie 2017.
literatură
- Michael Bonner: „Time Has Come Full Circle”: Piețe, târguri și calendarul din Arabia înainte de Islam , în: Asad Q. Ahmed, Behnam Sadeghi și Michael Bonner (Eds.): Tradiția erudită islamică: studii de istorie, drept, și gândit în cinstea profesorului Michael Allan Cook . Suferinţă a.]: Brill 2011. pp. 15-47.
- GSP Freeman-Grenville: Calendarele islamice și creștine, AD 622-22222 (AH 1-1650). Granat, Reading, 1995.
Link-uri web
- Convertor online de la Asia-Orient Institute de la Universitatea din Zurich
- Convertor calendar islamic-occidental (pe baza calendarului aritmetic sau tabelar) de pe site-ul Universității din Utrecht
- Calendarul Umm al-Qura din Arabia Saudită de pe site-ul Universității din Utrecht
- Calendarul islamic al Turciei pe site-ul Universității Utrecht
- Nikolaus A. Bär: Calendarul islamic , problemele întâlnirilor islamice , începutul lunii în calendarul islamic de astăzi și orele de rugăciune în Islam . Articol și convertor la nabkal.de
- Comitetul științific islamic german pentru lunile noi (DIWAN): baza islamică și reguli de calcul pentru determinarea lunilor lunare la islam.de
Dovezi individuale
- ↑ Profetul Mohamet a interzis pornirea lunilor pentru a se adapta la anul solar ca „profanare a ceea ce Dumnezeu a sfințit” . Cf. Nikolaus A. Bär: Preistorie și originea calendarului islamic: interzicerea circuitelor. nabkal.de
- ↑ Nikolaus A. Bär: Calendarul islamic: anul din calendarul islamic. nabkal.de
- ↑ Nikolaus A. Bär: Preistorie și originea calendarului islamic: proiectarea finală a calendarului islamic. nabkal.de
- ↑ Lexicon de conversație mare al lui Meyer. O carte de referință a cunoștințelor generale. A șasea ediție complet revizuită și mărită. Leipzig / Viena, 1905–1909, cuvânt cheie D ( la woerterbuchnetz.de )
- ↑ Coranul nu conține cum să procedăm. Conform legii islamice, prognoza este de fapt interzisă, metoda tradițională de observare a fost declarată obligatorie din punct de vedere juridic. Cf. Nikolaus A. Bär: Calendarul islamic: anul din calendarul islamic, luna. nabkal.de
- ↑ Bonner: „'Time Has Come Full Circle.'" 2011, pp. 15, 28.
- ↑ A se vedea A. Moberg: nasīʾ. În: Enciclopedia Islamului. Noua ediție . Volumul VII, p. 977.
- ↑ Bonner: „'Time Has Come Full Circle.'" 2011, p. 44.
- ↑ Bonner: „„ Timpul a venit complet ””. 2011, p. 22.
- ↑ Bonner: „„ Timpul a venit complet ””. 2011, pp. 23-28.
- ↑ Bonner: „„ Timpul a venit complet ””. 2011, p. 37f.
- ↑ Cf. Ibn Hischām: Kitāb Sīrat Rasūl Allāh. De la d. Hs. Zu Berlin, Leipzig, Gotha și Leyden ed. de Ferdinand Wüstenfeld. 2 volume Göttingen 1858-59, p. 923 fu 968. Disponibil online la http://archive.org/stream/p2daslebenmuhamm01ibnhuoft#page/104/mode/2up
- ^ Bonner: „Time Has Come Full Circle” . 2011, p. 31.
- ↑ Cf. Feroz Ahmad: Crearea Turciei moderne . Londra / New York 1993, p. 80.
- ↑ Norbert Lüdtke: Outdoor: Sfaturi, trucuri și trucuri pentru aventurieri într-un turneu mondial Peter Meyer Verlag 2010, p. 165
- ↑ Regulile de calcul corespunzătoare dezvoltate în secolul al IX-lea d.Hr. sunt transmise într-un text de astronomul și matematicianul arab Maslama al-Majriti (secolele X / XI d.Hr.). Cf. Nikolaus A. Bär: Calendarul ciclic islamic. nabkal.de
- ^ Friedrich Karl Ginzel: Manual de cronologie matematică și tehnică. Volumul 1: Calendarul babilonienilor, egiptenilor, mahomedanilor, persanilor, indienilor, asiaticilor de sud-est, chinezilor, japonezilor și americanilor centrali. Leipzig 1906, p. 255.
- ↑ FAZ 17 ianuarie 2005.
- ^ Ludwig Ideler: Manual de cronologie matematică și tehnică . Volumul 2, Berlin 1826, p. 493.
- ^ Ludwig Ideler: Manual de cronologie matematică și tehnică . Volumul 2, Berlin 1826, pp. 479 și 481.
- ^ A b Ludwig Ideler: Manual de cronologie matematică și tehnică . Volumul 2, Berlin 1826, p. 489.
- ^ Theodor von Oppolzer: Canon al întunericului . (= LII. Volumul memorandumurilor clasei de matematică și științe naturale a Academiei Imperiale de Științe ). Viena 1887, p. 208 și foaia nr. 104.