Calendarul islamic

Calendarul islamic ( arabă التقويم الهجري, DMG at-taqwīm al-hiǧrī sauالتقويم الإسلامي at-taqwīm al-islāmī ) este un calendar pur lunar . Anii săi calendaristici constau din 12 luni lunare de 29 sau 30 de zile și au odurată de354 sau 355 (în medie aproximativ 354 13 ) zile, adică cu 10 până la 12 zile mai scurte decât cele 365 sau 366 (aproximativ 365 14 ) zile anii solari ai calendarului creștin. Ca urmare, 33 de ani din calendarul islamic corespund cu aproximativ 32 de ani din calendarul creștin. În această perioadă, datele anului islamic se deplasează o dată printr-un an solar. Din perspectiva unui calendar solar , luna de post a Ramadanului începecu 10-12 zile mai devreme în fiecare an decât în ​​anul precedent.

Data de astăzi conform
calendarului islamic
:


18. Muharram 1443
(= 27 august 2021)
[ actualizare ]

Calendarul islamic începe cu anul emigrării ( Hijra ) a profetului Mahomed de la Mecca la Medina. Conform calendarului creștin , acesta era în anul 622. Datele despre anul conform calendarului islamic sunt de obicei date în limbile occidentale cu abrevierea AH (= Anno Hegirae ) sau în limba germană cu d. H. (= [în anul] din Hejra ) furnizat.

Calendarul islamic și calculul timpului islamic sunt utilizate în principal în scopuri religioase astăzi. Ramadanul și celelalte douăsprezece luni lunare ale calendarului încep în multe țări islamice în ziua în seara căreia o lună semilună subțire ca un nou eveniment luminos este observată de o persoană cu autoritate religioasă pentru prima dată după luna nouă . Datorită dependenței de longitudinea geografică , aceasta poate fi o dată diferită în diferite locuri. Există, de asemenea, calendare (calendare "ciclice") care se bazează pe proiecții pentru apariția noii lumini - de asemenea specifice locației.

Deoarece un calendar lunar pur este inutil pentru agricultură, utilizarea calendarelor solare a fost păstrată peste tot în lumea islamică : din 1927, calendarul gregorian (solar) a fost folosit în viața de zi cu zi și economică în aproape toate țările islamice.

Calendarul islamic
Muzeul Linden , Stuttgart

poveste

Vechiul calendar arab ca fundal al calendarului islamic

Numele vechi lunare arabe adoptate
în islam
Nu. Nume de familie
1 Muharram
2 Safari
3 Rabīʿ al-auwal
Al 4-lea Rabīʿ ath-thānī
5 Jumādā l-ūlā
Al 6-lea Jumādā th-thāniya
Al 7-lea Radschab
A 8-a Shaʿbān
9 Ramadanul
10 Schauwāl
11 Dhū l-Qaʿda
Al 12-lea Dhū l-Hijjah

Calendarul islamic cu numele lunilor sale se întoarce la vechiul calendar arab, care era un calendar lunisolar și era răspândit în părți mari din Peninsula Arabică . Anul a început în toamnă, probabil la mijlocul până la sfârșitul lunii septembrie. A constat din douăsprezece luni lunare, care au fost numărate de la lună nouă la lună nouă ca în calendarul islamic de astăzi; la fiecare doi sau trei ani, însă, se adăuga o treisprezecea lună, astfel încât începutul anului să poată fi reținut în toamnă. Această lună bisectivă a fost numită nasīʾ , „schimbare”, deoarece a schimbat prima lună a noului an. Cu acest sistem, vechiul calendar arab era similar cu calendarul evreiesc .

Unele dintre numele lunilor din calendarul arab vechi legate de anotimpuri. De exemplu, cuvântul arab Rabīʿ , care apare în numele lunilor a treia și a patra, înseamnă „primăvară”. Al-Biruni , care a scris o lucrare despre diferitele perioade de timp, explică acest lucru prin faptul că în Arabia antică a căzut multă ploaie și florile erau înflorite în acest moment.

Calendarul a fost utilizat în principal pentru a calcula datele pelerinajelor și ale piețelor. Patru luni ale anului au fost considerate sacre: luna Rajab din cauza faptului că are loc în acest moment umra , luna Dhu al-Hijjah și cele două luni anterioare și următoare care urmează să aibă loc în acest moment Hajj . În aceste patru luni a existat o datorie generală de pace (cf. Sura 9:36 ). Piețele ʿUkāz și Dhū l-Madschāz au fost, de asemenea, calculate conform acestui calendar.

Potrivit lui al-Azraqī , în primele timpuri responsabilitatea pentru calcul îi revine membrilor tribului Kinda , deoarece „de regulă îi asigurau pe regii arabilor”. Apoi acel privilegiu a trecut tribului Kināna . În perioada imediat anterioară Islamului, a aparținut clanului Banū Fuqaim, care aparținea Kināna. La sfârșitul Hajjului, omul care era responsabil pentru intercalație a stat în piața din fața Kaaba și a ținut un discurs în proză rimată în care a anunțat dacă va fi sau nu introdusă o lună bisectivă înainte de începerea noului an.

Reforma calendarului islamic

După cucerirea musulmană a Mecca din 630, vechiul calendar arab a fost reformat: luna bisectivă nasīʾ a fost abolită și un calendar lunar pur a fost creat în acest fel. Momentul exact al abolirii nu este clar. Ibn Ishāq îi menționează atât pentru pelerinajul condus de Abū Bakr în 631, cât și pentru pelerinajul de rămas bun al lui Mahomed în 632.

Așa cum se poate vedea din versetul Coranic ( Sura 9:37 ), care se referă la acest eveniment, interpunerea Nasīʾ a fost considerată comportament păgân și intervenție umană în ordinea divină a lumii. Unul dintre rezultatele reformei calendaristice a fost că Kināna , care anterior avea dreptul să stabilească lunile bisective și, astfel, să determine și circulația mărfurilor și activitățile militare în Peninsula Arabică, și-a pierdut o mare parte din putere, la fel ca și ciclul tradițional a piețelor din Peninsula Arabică a dispărut. Dar era și mai important ca în acest fel anul lunar pur cu cele 354 de zile să devină baza calendarului islamic și să servească de acum înainte pentru a determina sărbătorile religioase.

Calendarul islamic a adoptat vechile nume lunare arabe neschimbate. Cu toate acestea, numele și-au pierdut semnificația sezonieră inițială, deoarece s-au mutat de-a lungul anului de acum înainte.

Continuarea calendarelor solare în țările islamice

Avantajele calendarului lunar islamic au fost simpla determinare a începutului de lună și durata uniformă a lunilor și anilor. Cu toate acestea, anul lunar nu este practicabil pentru un sistem economic bazat pe agricultură care este dependent de anotimpuri. În special, este dificil să se stabilească datele la care trebuiau plătite impozitele anuale. Prin urmare, în aproape toate țările în care Islamul a prins rădăcini, a fost continuat un calendar solar:

Cu toate acestea, acest lucru a dus la probleme de sincronizare. În Imperiul Otoman, de exemplu, veniturile, în mare parte din agricultură și adesea în natură, erau colectate la date conform calendarului Rumi bazat pe soare. Cheltuielile, cum ar fi salariile oficialilor, soldaților etc., erau însă datorate conform calendarului islamic. Pentru a sincroniza anul de venituri și cheltuieli, numărul de ani Hijra a fost extins și la anii calendarului Rumi. Dar, deoarece anii solari au fost mai lungi decât anii lunari, au existat discontinuități în numărarea anilor din calendarul Rumi, adică au existat ani de cheltuieli cărora nu li s-a putut atribui niciun an de venituri. Efortul administrației otomane de a evita inconvenientele de facturare asociate cu astfel de discontinuități a dus la aducerea mai sus menționată a începutului de an al calendarului Rumi din septembrie până în martie.

Cu toate acestea, în viața de zi cu zi și economică, calendarul gregorian a fost folosit în aproape toate țările islamice de la începutul secolului al XX-lea . În zona Imperiului Otoman , calendarul lunar a fost înlocuit oficial de calendarul gregorian la 1 martie 1917.

Pentru lunile calendarului gregorian sau iulian, numele de luni europene cunoscute sunt folosite în unele părți ale lumii arabe, în timp ce restul timpului folosesc nume de luni orientale. Numele franceze sunt utilizate în Iran. Calendarul solar iranian se aplică, de asemenea, oficial .

Calendarul lunar

Calendarul islamic este un calendar lunar . Lunile sunt luni lunare cu o durată de 30 sau 29 de zile. Calendarul se bazează strict pe observația astronomică: o nouă lună începe cu o lumină nouă , adică momentul de după luna nouă , când semiluna crește poate fi observată din nou pentru prima dată seara după apusul soarelui.

Douăsprezece luni alcătuiesc un an lunar. La 354 sau 355 de zile, aceasta este cu 10-12 zile mai scurtă decât un an solar. Spre deosebire de calendarele lunisolare, cum ar fi calendarul evreiesc sau calendarul chinezesc, nu există nicio compensație în lunile bisective în calendarul islamic. Prin urmare, începutul anului este deplasat înapoi cu 10 până la 12 zile comparativ cu calendarul gregorian. 33 de ani lunari corespund cu aproximativ 32 de ani solari.

Cum funcționează calendarul

Întrucât apariția noii lumini este instabilă și dificil de prezis, se utilizează un calendar cu luni alternative de 30 și 29 de zile și anul comun rezultat de 354 de zile. Aceasta include o zi bisectivă ocazională pentru a ajusta anul lunar calendaristic la perioada astronomică de 12 luni sinodice de aproximativ 29,53059 zile fiecare.

Într-un ciclu calendaristic de 30 de ani, o zi este adăugată de unsprezece ori la ultima lună calendaristică. Dacă anul împărțit la 30 are un rest de 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 sau 29, acesta este un an bisect . Ultimul ciclu a început în 1411 AH, următorul începe în 1441 AH.

Durata ciclului calendaristic este de 30 × 354 + 11 = 10631 zile . Lungimea ciclului astronomic este de 360 ​​× 29,53059 = 10631,0124 zile. Abaterea de 0,0124 zile în 30 de ani nu se adaugă la o zi până la aproximativ 2500 de ani.

Calculul începutului de lună

Tabelul următor arată lungimile lunilor individuale și începutul lunii calculate conform acestui calendar ciclic pentru anii islamici 1436-1438. Data este evidențiată cu caractere aldine dacă luna Dhū l-Hiddscha are 30 de zile ca lună bisectivă.

lună Numărul de
zile
Data gregoriană de la începutul lunii
1436 1437 1438 1439 1440
Muharram 30 25 octombrie 2014 15 octombrie 2015 3 octombrie 2016 22 septembrie 2017 12 septembrie 2018
Safari 29 24 noiembrie 2014 14 noiembrie 2015 2 noiembrie 2016 22 octombrie 2017 12 octombrie 2018
Rabīʿ al-awwal 30 23 decembrie 2014 13 decembrie 2015 1 decembrie 2016 20 noiembrie 2017 10 noiembrie 2018
Rabīʿ ath-thānī 29 22 ianuarie 2015 12 ianuarie 2016 31 decembrie 2016 20 decembrie 2017 10 decembrie 2018
Jumada l-ula 30 20 februarie 2015 10 februarie 2016 29 ianuarie 2017 18 ianuarie 2018
Jumādā th-thāniya 29 22 martie 2015 11 martie 2016 28 februarie 2017 17 februarie 2018
Radschab 30 20 aprilie 2015 9 aprilie 2016 29 martie 2017 18 martie 2018
Shaʿbān 29 20 mai 2015 9 mai 2016 28 aprilie 2017 17 aprilie 2018
Ramadanul 30 18 iunie 2015 7 iunie 2016 27 mai 2017 16 mai 2018
Shawwal 29 18 iulie 2015 7 iulie 2016 26 iunie 2017 15 iunie 2018
Dhu l-qaʿda 30 16 august 2015 5 august 2016 25 iulie 2017 14 iulie 2018
Dhū l-Hijjah 29 (30) 15 septembrie 2015 4 septembrie 2016 24 august 2017 13 august 2018

Sărbătorile islamice

Dintre sărbătorile islamice , luna de post a Ramadanului și luna pelerinajului Dhū l-iddscha au o semnificație religioasă deosebit de mare. Festivalul sacrificiului ( ʿĪd al-aḍḥā ) din 10 Dhū l-hiddscha este cel mai înalt festival pentru musulmani, al doilea cel mai înalt este festivalul de rupere a postului ( ʿĪd al-fitr ) la sfârșitul Ramadanului. În primele zece zile ale lunii Muḥarram , șiiții își sărbătoresc cel mai înalt festival funerar, riturile Ashura , în care comemorează moartea imamului Husain ibn Ali la bătălia de la Karbala cu procesiuni, piese de pasiune și flagelare .

În scopuri religioase în majoritatea țărilor islamice, nu calculul astronomic este decisiv, ci observarea lunii. Noua luna începe atunci când semiluna ( Hilal ) este vizibil din nou , după o nouă lună ( lumină nouă ). Dacă nu este posibilă observarea din cauza vremii, aceasta se va încheia după a 30-a zi. Această formă de observare este deosebit de importantă pentru a determina începutul și sfârșitul lunii Ramadanului.

Cu toate acestea, acest lucru înseamnă că începutul lunii calculate poate diferi de începutul efectiv al lunii. Prin urmare, în calendarele tipărite, datele de la festivalurile islamice sunt adesea notate: „Data efectivă poate diferi cu 1 până la 2 zile”. Amânările corespunzătoare ale sărbătorilor pot avea consecințe neplăcute, după cum arată următoarea notă de ziar:

„RIAD, 16 ianuarie 2005 (dpa). Unul dintre punctele culminante ale pelerinajului islamic, festivalul sacrificiului, a fost surprins în mod surprinzător de o zi de către erudiții religioși. ... Decizia a venit ca o surpriză pentru cei aproximativ doi milioane de pelerini care se pregătesc pentru punctul culminant al Hajjului. Astfel, ritualul de pelerinaj pe Muntele Arafat este sărbătorit miercuri și festivalul jertfei joi. Această decizie a dus la haos în Egipt, deoarece mulți cumpăraseră deja bilete de tren pentru a fi alături de rudele lor la festival ".

Numărul de ani hijrī

origine

Punctul de plecare pentru calendarul islamic este primul Muharram al anului în care Mohammed a emigrat de la Mecca la Medina. Acesta este 16 iulie 622. Conform cuvântului arab pentru emigrare, hijra , este această epocă după cum se referea Hijri -Zeitrechnung. Ani după acest calendar sunt marcați cu AH pentru „anno hegirae” (anul hijrei).

Potrivit astronomului al-Biruni (973-1048), care a trăit la 400 de ani după evenimentul raportat, calendarul islamic Hidschrī a fost introdus de al doilea calif ʿUmar ibn al-Chattāb în 638 al erei creștine . Cele mai vechi dovezi ale numărării, care începe în anul 622, este o inscripție în limba greacă a lui Muʿāwiyas I din Gadara , care vorbește, totuși, despre „epoca arabilor”. Acest lucru a dus la presupunerea că doar tradiția islamică ulterioară a construit punctul de referință „emigrarea din Mecca”. Majoritatea vechilor dovezi lasă deschis dacă recensământul se referă la „era arabilor” sau hijra.

Inceputul anului

Următorul tabel conține începutul anului islamic 1436-1471 calculat conform calendarului ciclic. Anii bisecți sunt evidențiați:


an islamic
greg.
Data

an islamic
greg.
Data

an islamic
greg.
Data
1436 25 octombrie 2014 1448 17 iunie 2026 1460 6 februarie 2038
1437 15 octombrie 2015 1449 6 iunie 2027 1461 26 ianuarie 2039
1438 3 octombrie 2016 1450 25 mai 2028 1462 16 ianuarie 2040
1439 22 septembrie 2017 1451 15 mai 2029 1463 4 ianuarie 2041
1440 12 septembrie 2018 1452 4 mai 2030 1464 24 decembrie 2041
1441 1 septembrie 2019 1453 23 aprilie 2031 1465 14 decembrie 2042
1442 20 august 2020 1454 12 aprilie 2032 1466 3 decembrie 2043
1443 10 august 2021 1455 1 aprilie 2033 1467 22 noiembrie 2044
1444 30 iulie 2022 1456 21 martie 2034 1468 11 noiembrie 2045
1445 19 iulie 2023 1457 11 martie 2035 1469 31 octombrie 2046
1446 8 iulie 2024 1458 28 februarie 2036 1470 21 octombrie 2047
1447 27 iunie 2025 1459 17 februarie 2037 1471 9 octombrie 2048

conversie

Formule de aproximare

Cu următoarele formule de aproximare, anii islamici pot fi transformați în gregorian și invers:

Aici C denotă anul conform calendarului creștin, H anul conform calendarului Hijra.

Conversia unei date gregoriene în calendarul islamic

O metodă de conversie a fost descrisă de Christian Ludwig Ideler și va fi prezentată folosind un exemplu numeric.

Data gregoriană 27 mai 2017 urmează să fie transformată în calendarul islamic. În primul rând, data gregoriană este convertită în data corespunzătoare din calendarul iulian ( conversie între calendarul iulian și calendarul gregorian ). În 2017, 13 zile trebuie scăzute din data gregoriană, astfel încât să rezulte 14 mai 2017 în calendarul iulian. Așadar, 2016 a fost un an iulian complet. Anii 2016 corespund celor 504 cicluri de comutare Julian complete (2016: 4 = 504, fără rest) fără anii rămași.

504 perioadele de salt iulian corespund 504 × 1461 zile = 736 344 zile.

În următorul ciclu de comutare, nu au expirat complet alți ani, deci 0 × 365 zile = 0 zile.

În 2017, 14 mai este a 134-a zi, deci mai sunt încă 134 de zile de luat în considerare.

In total:

Cicluri de comutare 504 × 1461 zile 736 344 zile
ani complet de nou ciclu de comutare 0 × 365 de zile 0 zile
14 mai 134 zile 134 zile
736 478 zile

De la 1 ianuarie 1 d.Hr. în calendarul iulian până la 14 mai 2017 (iulie) au trecut 736.478 de zile.

Din acest număr se scade numărul 227 016 (diferența în zile între epoca Hijrei (16 iulie 622 d.Hr.)) și 1 ianuarie 1 d.Hr. (iulie)). Se predă

509 462 zile.

Din 509 462 de zile, se determină numărul de cicluri de comutare islamice complet completate de câte 30 de ani islamici (10 631 zile pe ciclu de comutare islamic) și zilele în exces:

509 462: 10 631 = 47 restul 9805. Astfel 47 de cicluri de comutare islamice complete au expirat și 9805 zile sunt de prisos. Aceste 9805 zile corespund celor 27 de ani islamici de 9568 zile și 237 zile sunt rămase în al 28-lea an al ciclului de comutare islamică (vezi Tabelul 2). Aceste 237 de zile corespund primului Ramadan (vezi Tabelul 1).

Astfel, 27 mai 2017 (greg.) Corespunde primului Ramadan 1438 AH (47 × 30 + 28 = 1438).

Următoarele două tabele auxiliare, deoarece sunt date într-un mod similar în Ideler, se dovedesc utile:

Tabelul 1:

lună Lungime în

Zile

rezumat

Zile

Muharram 30 30
Safari 29 59
Rabīʿ al-awwal 30 89
Rabīʿ ath-thānī 29 118
Jumada l-ula 30 148
Jumādā th-thāniya 29 177
Radschab 30 207
Shaʿbān 29 236
Ramadanul 30 266
Shawwal 29 295
Dhu l-qaʿda 30 325
Dhū l-Hijjah 29 (30) 354 (355)

Masa 2:

an

(An bisect *)

rezumat

Zile

an rezumat

Zile

1 354 16 * 5670
2 * 709 17 6024
3 1063 18 * 6379
Al 4-lea 1417 19 6733
5 * 1772 20 7087
Al 6-lea 2126 21 * 7442
7 * 2481 22 7796
A 8-a 2835 23 8150
9 3189 24 * 8505
10 * 3544 25 8859
11 3898 26 * 9214
Al 12-lea 4252 27 9568
13 * 4607 28 9922
14 4961 29 * 10 277
15 5315 30 10 631

Conversia unei date islamice în calendarul iulian sau gregorian

Reversul metodei Ideler descris mai sus poate fi utilizat pentru această conversie. Procedura va fi din nou explicată folosind un exemplu. Ibn Yunus a observat o eclipsă de soare în Kahira (Cairo) pe 29 Shawwal 367 AH, bazată pe epoca Hijra din 15 iulie 622 d.Hr. (iulie). Dacă se alege 16 iulie 622 d.Hr. (iulie) pentru epoca Hijrei, atunci observația a avut loc pe 28 Shawwal 367 AH. La ce dată din calendarul iulian a avut loc această eclipsă?

În primul rând, anii islamici complet trecuți sunt împărțiți la 30. Acest lucru are ca rezultat: 366: 30 = 12, restul 6. Astfel, de la era Hijra, au trecut 12 cicluri de comutare complete de 30 de ani (10 631 zile) și apoi au trecut încă 6 ani individuali.

Următorul număr de zile a trecut de la hijra:

Cicluri de comutare 12 × 10 631 127 572
ani complet în nou

Ciclul de comutare

6 ani 2126 (Tab. 2)
a trecut complet de 9 luni 9 luni 266 (Tab. 1)
Zile în Shawwal 28 28
total 129 992

În plus față de aceste 129 992 zile, se poate adăuga numărul de 227 016 zile (diferența în zile între epoca Hijra (16 iulie 622 d.Hr. (iulie)) și 1 ianuarie, 1 d.Hr. (iul.)). Acest lucru dă 357 008 zile de la 1 ianuarie, 1 d.Hr. (iulie).

Din aceste 357 008 zile, împărțirea la 1461 zile (ciclul de comutare iulian de 1 × 366 zile și 3 × 365 de zile = 1461 zile) are ca rezultat 244 cicluri de comutare juliene complet expirate de 4 ani fiecare și restul 524 de zile. Aceste 244 cicluri de comutare corespund cu 976 de ani iulieni (244 × 4). 524 de zile corespund unui an iulian comun și 159 de zile. În total, există 977 de ani iulieni expirați și 159 de zile suplimentare. Data căutată este, prin urmare, cea de-a 159-a zi din anul 978th ​​Julian (anul comun), adică 8 iunie 978 AD (iulie). În această zi, a avut loc o eclipsă de soare inelară în nordul Africii, care a fost parțial vizibilă în Kahira.

Zilele săptămânii

Săptămâna începe - așa cum este obișnuit în iudaism și în unele țări occidentale - duminică și se termină sâmbătă . Deci, deși vinerea este sărbătoarea publică săptămânală, nu este ultima zi a săptămânii. Schimbarea de la o zi la alta are loc întotdeauna la apus . Cu excepția zilei de vineri, zilele săptămânii în arabă nu au nume, dar sunt numărate începând cu duminica:

limba germana arabic Transcriere traducere
duminică يوم الأحد Yaum al-aḥad "Prima zi"
luni يوم الإثنين Yaum al-iṯnain "A doua zi"
marţi يوم الثلاثاء Yaum aṯ-ṯulāṯāʾ "A treia zi"
miercuri يوم الأَرْبعاء Yaum al-arbiʿāʾ "A patra zi"
joi يوم الخَمِيس Yaum al-Amis „A cincea zi”
vineri يوم الجُمْعَة Yaum al-ǧumʿa "Ziua întâlnirii (pentru rugăciunea de vineri )"
sâmbătă يوم السَّبْت Yaum as-sabt „Ziua a șaptea”, „ Sabatul

Vezi si

Calendarul iranian Hijri-Shamsi

În plus față de calculul timpului conform calendarului lunar islamic, un calcul al timpului în funcție de anii solari este de asemenea obișnuit în Iran și Afganistan , care contează și anii de la anul hijrei ( calendarul iranian ). Denumirea arabă pentru această eră este hijri shamsi („soare hijra ”). Pentru a distinge, numărarea anilor lunari islamici este numită și hijri qamari („ hijra lunară ”). Deoarece există în jur de 33 de ani lunari pentru fiecare 32 de ani solari, calendarul solar iranian este în prezent (2012) cu aproximativ 42 de ani în spatele calendarului lunar islamic.

Anul 1395 hijri-shamsi a început pe 20 martie 2016 ; s-a încheiat pe 20 martie 2017. Anul 1396 hijri-shamsi a început pe 21 martie 2017.

literatură

  • Michael Bonner: „Time Has Come Full Circle”: Piețe, târguri și calendarul din Arabia înainte de Islam , în: Asad Q. Ahmed, Behnam Sadeghi și Michael Bonner (Eds.): Tradiția erudită islamică: studii de istorie, drept, și gândit în cinstea profesorului Michael Allan Cook . Suferinţă a.]: Brill 2011. pp. 15-47.
  • GSP Freeman-Grenville: Calendarele islamice și creștine, AD 622-22222 (AH 1-1650). Granat, Reading, 1995.

Link-uri web

Commons : Calendar Islamic  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. Profetul Mohamet a interzis pornirea lunilor pentru a se adapta la anul solar ca „profanare a ceea ce Dumnezeu a sfințit” . Cf. Nikolaus A. Bär: Preistorie și originea calendarului islamic: interzicerea circuitelor. nabkal.de
  2. Nikolaus A. Bär: Calendarul islamic: anul din calendarul islamic. nabkal.de
  3. Nikolaus A. Bär: Preistorie și originea calendarului islamic: proiectarea finală a calendarului islamic. nabkal.de
  4. Lexicon de conversație mare al lui Meyer. O carte de referință a cunoștințelor generale. A șasea ediție complet revizuită și mărită. Leipzig / Viena, 1905–1909, cuvânt cheie D ( la woerterbuchnetz.de )
  5. Coranul nu conține cum să procedăm. Conform legii islamice, prognoza este de fapt interzisă, metoda tradițională de observare a fost declarată obligatorie din punct de vedere juridic. Cf. Nikolaus A. Bär: Calendarul islamic: anul din calendarul islamic, luna. nabkal.de
  6. Bonner: „'Time Has Come Full Circle.'" 2011, pp. 15, 28.
  7. A se vedea A. Moberg: nasīʾ. În: Enciclopedia Islamului. Noua ediție . Volumul VII, p. 977.
  8. Bonner: „'Time Has Come Full Circle.'" 2011, p. 44.
  9. Bonner: „„ Timpul a venit complet ””. 2011, p. 22.
  10. Bonner: „„ Timpul a venit complet ””. 2011, pp. 23-28.
  11. Bonner: „„ Timpul a venit complet ””. 2011, p. 37f.
  12. Cf. Ibn Hischām: Kitāb Sīrat Rasūl Allāh. De la d. Hs. Zu Berlin, Leipzig, Gotha și Leyden ed. de Ferdinand Wüstenfeld. 2 volume Göttingen 1858-59, p. 923 fu 968. Disponibil online la http://archive.org/stream/p2daslebenmuhamm01ibnhuoft#page/104/mode/2up
  13. ^ Bonner: „Time Has Come Full Circle” . 2011, p. 31.
  14. Cf. Feroz Ahmad: Crearea Turciei moderne . Londra / New York 1993, p. 80.
  15. Norbert Lüdtke: Outdoor: Sfaturi, trucuri și trucuri pentru aventurieri într-un turneu mondial Peter Meyer Verlag 2010, p. 165
  16. Regulile de calcul corespunzătoare dezvoltate în secolul al IX-lea d.Hr. sunt transmise într-un text de astronomul și matematicianul arab Maslama al-Majriti (secolele X / XI d.Hr.). Cf. Nikolaus A. Bär: Calendarul ciclic islamic. nabkal.de
  17. ^ Friedrich Karl Ginzel: Manual de cronologie matematică și tehnică. Volumul 1: Calendarul babilonienilor, egiptenilor, mahomedanilor, persanilor, indienilor, asiaticilor de sud-est, chinezilor, japonezilor și americanilor centrali. Leipzig 1906, p. 255.
  18. FAZ 17 ianuarie 2005.
  19. ^ Ludwig Ideler: Manual de cronologie matematică și tehnică . Volumul 2, Berlin 1826, p. 493.
  20. ^ Ludwig Ideler: Manual de cronologie matematică și tehnică . Volumul 2, Berlin 1826, pp. 479 și 481.
  21. ^ A b Ludwig Ideler: Manual de cronologie matematică și tehnică . Volumul 2, Berlin 1826, p. 489.
  22. ^ Theodor von Oppolzer: Canon al întunericului . (= LII. Volumul memorandumurilor clasei de matematică și științe naturale a Academiei Imperiale de Științe ). Viena 1887, p. 208 și foaia nr. 104.