Sf. Ignatie (Landshut)

Biserica iezuită Sf. Ignatie (în prim plan) cu fostul colegiu iezuit (dreapta), preluat de la Hofberg

Fosta biserică iezuită - mănăstire Sf. Ignatie (de asemenea biserică iezuită ) este situată în partea de sus a trenului rutier Landshut Neustadt . Formează literalmente sfârșitul Neustadt până la Hofberg . Fostului colegiu iezuit din Landshut i se alătură . Biserica towerless este o biserica parte a parohiei Sf . Martin și contează atât ca monument al Oficiul de Stat bavarez pentru conservarea monumentelor (număr D-2-61-000-392) și ca protejat activ cultural , conform Convenția de la Haga . Hramul bisericii este Sfântul Ignatie de Loyola (ziua sărbătorii: 31 iulie), întemeietorul ordinului iezuit.

poveste

Colegiul iezuit din Landshut se întoarce la o fundație pioasă a contesei Magdalena von Haunsperg în 1627/28. Ea a lăsat moștenire 56.000 de guldeni în provincia Germaniei Superioare a Ordinului Iezuit cu condiția ca fondurile să fie folosite pentru a înființa un colegiu iezuit în Bavaria. Decizia luată de ducele Maximilian I a căzut asupra Landshut. De la 1628 încoace, mai multe case la capătul sudic al Landshut Neustadt au fost cumpărate în sus, astfel încât la 31 iulie 1631, prințul Episcopul Veit Adam von Gepeckh a pus piatra de temelie pentru biserica. Fratele iezuit Johannes Holl (1595–1648) din Mark Brandenburg este considerat a fi maestrul constructor . Biserica Iezuită Landshut este considerată lucrarea sa principală.

În plus față de dificultățile inițiale cu fundațiile, au existat represalii de către suedezi în 1632 și 1634 , astfel încât construcția nu poate progresa încet decât la început. Abia după ce în 1637 a fost realizat un grătar din trunchiuri de arin ca fundație , lucrările de construcție au început din nou. Între 1638 și 1640 corul a fost boltit și temporar structura acoperișului a fost ridicată . Biserica a fost sfințită la 25 noiembrie 1640, deși bolta naosului s-a prelungit până în vara anului 1641. În anii următori au fost efectuate lucrările interioare. Încă din 1640-1641, comandantul Wessobrunn Matthias Schmuzer din stuc naos si capelele laterale din față. Unele altare, inclusiv altarul cel mare , nu au fost cumpărate decât în ​​anii 1660. Lucrările de stuc în cor și în celelalte capele laterale datează, de asemenea, din această perioadă. Un turn planificat nu mai putea fi realizat din lipsă de bani, doar zidurile fundației sunt moaștele acestei întreprinderi. În gravura din 1723 a lui Michael Wening , se poate vedea o turelă de acoperiș cu glugă ascuțită, care nu mai există astăzi. Între anii 1690 și 1695, a fost construit un etaj mansardat cu o cușcă cu clopot și ceas în direcția Neustadt. Când a fost mutat etajul al doilea al galeriei duble în 1697, lucrările de construcție au fost finalizate.

Structura acoperișului bisericii iezuiți a rămas o soluție temporară mult timp. Nu a fost finalizat decât în ​​1970 prin întăriri ample. În plus, exteriorul bisericii a fost renovat în 1968 și interiorul în 1977/78 sub îndrumarea administratorului districtului, Hans Bleibrunner. În vara anului 2007 s-a stabilit că stabilirea fundației bisericii , care fusese deja înființată în 2004, s-a deteriorat și mai mult și că, prin urmare, utilizarea acesteia nu va fi justificată în acest moment. Potrivit experților în construcții, mișcările de așezare au rezultat din scăderea nivelului apei subterane în secolul al XX-lea, ca urmare a canalizării în creștere a Isarului . Drept urmare, stâlpii de arin, care erau folosiți pentru compactarea solului și astfel serveau drept temelie pentru biserică, erau putrede. O problemă similară a avut loc deja în mai multe biserici istorice din Landshut, inclusiv în Bazilica St. Martin. În primăvara anului 2009, biroul arhiepiscopului din München-Freising a aprobat o investiție de peste 9 milioane de euro pentru menținerea structurii. Odată cu finalizarea măsurilor de renovare constructivă în 2015, existența bisericii a fost asigurată. Renovarea interioară este încă în desfășurare, astfel încât biserica nu va fi accesibilă până la o notificare ulterioară (începând cu august 2016).

arhitectură

Partea din față a bisericii iezuiți cu etaj la mansardă , luată din Neustadt
Portal cu frontonă explozivă și emblemă a ordinului iezuit

Biserica Iezuiților Landshut, al cărei design amintește practic de Biserica Iezuită Sf. Mihail din München , este o biserică de stâlp de perete cu capele laterale caracteristice, care este orientată neobișnuit spre vest. În consecință, clasificarea stilistică trebuie să aibă loc la trecerea de la Renaștere la baroc , posibil ca o varietate de manierism .

Nava de o singura nava bisericii sala cuprinde patru golfuri și o jumătate de spate jugul, corul învecinat - l la vest are trei golfuri și sfârșitul corului, sub forma unui semicerc absidă . Exteriorul corului este clar separat de naos de coroana de sacristie cu două etaje care se desfășoară în jurul său . Este iluminat de trei ferestre arcuite pe fiecare parte. Naosul are o mică fereastră ovală în fiecare dintre cele patru golfuri din față pentru a ilumina capelele laterale și o fereastră înaltă arcuită deasupra pentru mezanin .

Exteriorul este păstrat în mare parte foarte simplu; doar fațada nordică orientată spre Neustadt prezintă ordine și decor arhitectural. Golfuletele de patru nave și jumătate sunt separate aici de pilaștri plati care susțin cornișa care se întinde în jurul întregii biserici și corespunde stâlpilor din interior. Toate deschiderile ferestrelor sunt acoperite alternativ cu frontoane triunghiulare și segmentate . Cele două golfuri și jumătate din est sunt accentuate în special de podeaua mansardei - singurele care pot fi văzute direct din Neustadt. Faptul că jugul estic este doar aproximativ la jumătate mai lat decât celelalte două juguri ridicate se observă doar la a doua vedere. Acest lucru devine deosebit de clar în deschiderile sonore vizibil mai înguste și în faptul că în loc de ferestrele mari există doar ferestrele ovale mici și înguste ale intrării în galerie. Singurul portal al bisericii este situat în mijlocul celor trei juguri ridicate, chiar sub ceas . Este încoronat de un fronton de segment suflat , care este decorat cu emblema ordinului iezuit.

Deoarece pavajul din interior este la aproximativ 1,5 metri deasupra solului, biserica este intrată printr-o scară. Acesta este situat pe partea de nord, în a patra capelă laterală, numărată din vest. Spațiul larg, ușor al bisericii, format din naos și cor este întins de o boltă simplă de butoi cu arcuri largi de centură . Capelele laterale dintre stâlpi și oratoriile de mai sus din galerie sunt boltite cu butoaie transversale scurte. Stâlpii sunt acoperiți cu pilaștri discreți; acestea poartă un entablament care se întinde sub oratorios și este preluat de parapetul galeriei. Corul ușor retras este doar puțin mai îngust decât naosul fără capele laterale. Semicercul absidei este separat de structura masivă a altarului mare, care ocupă întreaga lățime a corului. O galerie dublă a fost introdusă în jumătatea jugului din spate. Oratoriile sunt situate la nivelul superior al celor două galerii, care poartă și organul .

Dimensiuni

Interiorul bisericii iezuiți Sf. Ignatie are aproximativ următoarele dimensiuni:

  • Lungime interioară: 56,10 metri
    • din care casă lungă: 33,80 metri
    • din care cor: 22,30 metri
  • Lățimea interioară a navei: 23,50 metri
    • fără capele laterale: 15,10 metri
  • Lățimea interioară a corului: 12,55 metri

Mobilier

Bucată

Șpăcluire a navei și capele laterale din față a fost realizată în 1640 și 1641 de Matthias Schmuzer din Wessobrunn. Lucrarea în cor și în celelalte capele laterale nu a fost realizată până în 1662 de către un maestru necunoscut. Acesta este motivul diferențelor stilistice subtile , care, totuși, nu deranjează impresia generală uniformă a interiorului. Arcurile largi de centură din bolta navei sunt setate alternativ cu câmpuri dreptunghiulare și rozete . Între ele se pot vedea câmpuri pătrate și rotunde, care sunt conectate prin panglici cu capete de înger . Stâlpii dintre oratori au nișe plate, încadrate, încoronate de frontoane triunghiulare. O coajă de midie stucată formează fundalul . Nișele conțin figuri din lemn de la diverși fondatori ai ordinului . Partea vizibilă a arcului corului este deosebit de bogat decorată. Aici puteți vedea ovale , toate fiind împodobite cu capete de înger. În vârful arcului corului se află un cartuș cu monograma Hristos IHS - un simbol iezuit , așa cum se poate vedea și pe portal, altarul mare și amvon .

O monogramă mariană este stucată pe spatele arcului corului , ceea ce, desigur, corespunde monogramei lui Hristos din față. Lucrarea de stuc în bolta corului este practic aceeași cu cea din bolta navei, dar ele par mai dense, mai bogate în formă și mai plastice . Din nou, bolta este împărțită prin arcuri largi de centură, între care există o împărțire în câmpuri alungite și pătrate cu rozete. Utilizarea culorilor deschise (roz, albastru deschis, galben) pe pereți și bolți, coroborate cu o iluminare bună creează un interior al bisericii care pare luminos și prietenos.

Altarul mare

Altarul din 1663 este deja foarte baroc în sensul stilului iezuit și, prin urmare, permite o comparație cu omologul său din Catedrala din Freising . A fost creată datorită unei granturi generoase din partea electorului bavarez Ferdinand Maria . Structura este formată din două grupuri triple de coloane, care se ridică deasupra consolei proeminențe dintr-un piedestal înalt și poartă un atașament sub forma unui fronton triunghiular. Stâlpii din mijloc sunt răsuciți și decorați cu viță de vie . În eseu sunt doi putti care poartă un cartuș cu inscripția Jesu Propitio (latină: „cu harul lui Isus”). Deasupra ei se poate vedea deja menționata monogramă a lui Hristos. Monumentala altară a fost proiectată în 1662 de pictorul Johann Christoph Storer din Constance . Fondatorul este văduva alegătorului Maria Anna , care poate fi recunoscut de haina alianță bavareză-austriacă de arme și MAEBNAA scrisori din partea de jos a imaginii. În pictura o reprezentare a Sf . Ignatie ca Mântuitorul pare să - l pe drumul spre Roma . În fața altarului mare este o unitate separată formată din cantină și tabernacol , care este datată din 1665. Aceasta preia funcțiile liturgice propriu-zise ale altarului mare.

Altare laterale

Cele șapte altare laterale sunt situate pe laturile vizibile ale capelelor dintre nișele de perete. Direcția instalării lor subliniază linia vizuală către altarul cel mare, care pare să fie deja accentuată în mod clar de arhitectură. Altarele laterale trebuie vizualizate în perechi în ceea ce privește designul și structura lor artistică - aici de la vest la est. Cele două altare din față sunt altarul în cruce (stânga) și Marienaltarul (dreapta), a cărui structură poartă în mod clar scrisul de mână al maestrului constructor Johannes Holl - datează din jurul anilor 1642/44. Cafeneaua este, în fiecare caz, între două platforme , laturile vizibile ale fundatorilor crează Freiherren din Eisenreich, spectacolul satului Seibold și Raindorf. Pe fiecare dintre aceste piedestale este o coloană bogat decorată cu șiruri de viță de vie aurite, viță de vie, garoafe, smochine și conuri de pin. Nu aceste coloane, ci mai degrabă o consolă care susține structura altarului, care este flancată de două figuri de înger cu picioare atârnate. Acestea din urmă provin de la sculptorul Hans Georg Weißenburger, care locuise în Landshut încă din 1620. Fragmente pot fi văzute în stânga cu Moise cu șarpele de aramă și în dreapta cu Inima încoronată a Mariei , ambele executate ca imagini circulare . Imaginile principale sunt însoțite fiecare de două capete de putti ale sculptorului Landshut Christoph Wolfhart. Frunzele altarului mare din 1640 sunt răstignirea lui Hristos cu Maria , Johannes și Magdalena (altar de cruce) și Adormirea Maicii Domnului (altar de Maria ). Anterior, ambele tablouri erau atribuite fie faimosului pictor flamand Peter Paul Rubens, fie compatriotului său Gaspar de Crayer . Astăzi știm că au fost pictate de Cornelius Schut pe un fundal de peisaj de Jan Wildens . Ambii artiști sunt de asemenea de origine flamandă și pot fi încadrați în mediul Rubens. Pe cafeneaua altarului de cruce, într-un eseu decorat, se află o imagine a Sfântului Ignatie din Loyola, însoțită de moaștele fondatorului ordinului. Ca omolog, există o vitrină cu o reprezentare a „ Madonei Negre ” pe Altarul Marien .

Următoarea pereche de altare laterale, formată dintr-un altar apostol (stânga) și un altar Sebastian (dreapta), este doar puțin mai tânără. Lucrările de tâmplărie și sculptură, datate 1644/45, au fost realizate în principal de Gregor Nay, student al celebrului Philipp Dirr , care a jucat un rol cheie în reproiectarea catedralei din Freising în stil renascentist. Cafeneaua este așezată între două platforme care sunt decorate cu ornamente de plante și fructe. Pe acestea există figuri sculptate ale sfinților. Sfântul Francisc Xavier , cofondator al ordinului iezuit, și Francis von Borgia , al treilea superior general al Companiei lui Iisus , pot fi văzuți la altarul apostolului . Altarul Sebastian prezintă figuri ale Sfântului Ignatie al Antiohiei , elev al apostolilor Petru și Ioan, precum și al martirului Eustachie . Retaul susținut de o consolă se sprijină pe doi stâlpi din spate. Imaginea de sus este în schimb însoțită de două figuri de înger așezate pe volute bogat decorate . Un alt cap putti formează capătul superior. Frunzele altarului sunt fiecare într-un cadru bogat ornamentat, care este format din două sferturi de coloane răsucite și un arc. Arată rămas bun al apostolilor (stânga) și al Sfântului Sebastian , pentru care Sfânta Irene a Romei îngrijește rănile. Ambele tablouri sunt ale pictorului Joachim von Sandrart , care le-a pictat la Amsterdam în 1644 . Un autoportret al artistului este presupus în descrierea Sfântului Sebastian .

În capela laterală următoare se află Altarul Xaverius (stânga) și Altarul Antonius (dreapta), care au fost create în 1765, adică în Rococo târziu , și le-au înlocuit predecesorii din 1642. Panoul altarului altarului Xaverius datează din 1666. La fel ca pictura altarului mare, a fost creat de Christoph Storer. Tabloul principal al altarului Aloisius a fost realizat încă din 1636; deci este cea mai veche operă de artă din biserică. În acea perioadă a fost lăsată în seama ordinului iezuit de Wolfgang von Asch, canonic al Sf. Martin. Adusese poza cu el de la Roma . Pentru a putea să-l integreze sensibil în altar, a fost mărit de pictorul Landshut Österl. Imaginile superioare provin de la un artist din München pe nume Hoffmann. Al șaptelea altar lateral, Altarul Iosif , este situat în a patra capelă sudică. Omologul său din partea de nord nu conține un altar, deoarece portalul bisericii este situat aici. Altarul, ridicat în 1666, are un arc rotund și două coloane înfășurate bogat decorate. Retaul, proiectat tot de Christoph Storer, îl arată pe Sfântul Iosif cu pruncul Iisus și Maica Domnului . În cantină există o mică pictură în ulei care o arată pe Mary cu copilul .

amvon

Amvonul este o lucrare Régence din 1731. Corpul poligonală, care pare să fie susținută de o figură înger, este împărțit de lonjeroane colțuri curbate și spectacole diferite simboluri în câmpurile între ele . Pe peretele din spate, un porumbel al Duhului Sfânt este descris în relief într-un halou. Pe coperta sonoră puteți vedea încă trei figuri de înger și cartușul menționat deja de Isus Propitio . Într-un alt cartuș de pe amvon este scris: CorDa DeVota strVXerVnt DICarVnt (latină: „Au construit și au donat inimi evlavioase”). Literele majuscule arată anul construcției ca o cronogramă .

personaje

Vizavi de amvon se află o figură mai mare decât cea a vieții lui Johannes Nepomuk , care a fost probabil ridicată în același timp cu amvonul. Se află pe o consolă ascuțită în fața unui perete din spate cu un halou . Inscripțiile latine îl laudă pe sitter ca fiind un „sfânt foarte faimos” și, de asemenea, ca „apărător al bunei reputații” a oamenilor nevinovați datorită funcției sale de sfânt de pod.

În nișele deja menționate dintre galerii stau figuri din lemn vopsite în alb. Aceștia reprezintă următorii fondatori ai ordinului: Augustin de Hipona ( ordinul augustinian ) și Benedict de Nursia ( benedictin ) de ambele părți ale arcului corului, Bruno de Köln ( cartuzian ) și Bernhard von Clairvaux (niciun fondator al ordinului, ci un personalitate importantă a cistercienilor ) între prima și a doua capelă din est, Norbert von Xanten ( premonstratensian ) și Dominikus ( dominican ) între capelele a doua și a treia din est și Franz von Assisi ( Ordinul franciscan ) și Franz von Paola ( Paulaner ) între a treia și a patra capelă din Est. Majoritatea acestor figuri pot fi atribuite sculptorului local Gregor Nay. Figurile lui Benedikt, Dominikus și Franz von Paola provin totuși dintr-un Landshut fără nume, posibil de la Hans Georg Weißenburger. Unele cifre pot fi datate cu siguranță în 1643, în timp ce celelalte sunt probabil realizate și în această perioadă.

Alt echipament

La standurile corului sunt sculptate din lemn de stejar și datează din jurul 1640. Ele sunt puternic amintesc de omologul său în iezuită Biserica Munchen. Împărțirea în scaune individuale este realizată de pilaștri, între care există câmpuri arcuite și dreptunghiulare. De asemenea, merită văzută o cruce de stejar înaltă de aproximativ 8,50 metri, cu un crucifix de bronz , care se găsește sub galerie. Până la renovarea din 1978 a fost amplasat central sub arcul corului. Lucrarea din bronz, datată din 1643, a fost realizată probabil de Bernhard Ernst din München, al cărui nume este dat și clopotelor aruncați între 1639 și 1643. Cu toate acestea, amintește puternic de Hristos crucificat din Niedermünster de la Regensburg, care a fost creat de Georg Petel în 1631/32 , precum și de lucrări ale elevului lui Petel Hans Joachim Krum.

Agățat pe pilaștrii din naos Imagini ovale ale sfinților iezuiți în context mai larg alb-auriu . Acestea datează din jurul anului 1700. Alte picturi murale din capelele laterale conțin inscripții pe faptele și virtuțile fondatorului ordinului, Ignatius von Loyola. De confesionalele datează din secolul al 18 - lea și sunt sculptate bogat. Organul a trebuit să zidirii un caz din momentul în care a fost construită biserica. Cu toate acestea, acest lucru a ars în 1933 din neatenție. Eventual cazul istoric ar trebui restabilit după fotografii .

Mormânt sfânt

În cursul lucrărilor de renovare din 1977/78, a fost redescoperit un mormânt sfânt , care a fost inițial conceput pentru biserica vecină Sf. Martin și a fost instalat în biserica iezuiților după restaurare. Acest lucru impresionează prin splendoarea sa și este în prezent cel mai mare din zona de limbă germană. După ample lucrări de restaurare, a fost arătat din nou pentru prima dată în 2002.

Apreciere

Caracteristicile speciale ale bisericii iezuiți Sf. Ignatie sunt marea uniformitate a mobilierului și corespondența lor stilistică cu clădirea, ambele fiind rareori găsite. Acest lucru se datorează în principal faptului că constructorul Johannes Holl a însoțit lucrările de construcție în întregime. Apariția Bisericii Iezuiților arată stilul de artă, care este uneori numit stil Iezuit , adică trecerea de la Renașterea italiană la Baroc într-un mod expresiv. Ca un exemplu rar, arhitectura sa reflectă epoca spirituală și religioasă din zorii vremii.

Utilizarea astăzi a bisericii

Liturghia de duminică seara a parohiei Sf. Martin a avut loc regulat în biserică . Datorită lucrărilor extinse de construcție, a fost închisă din vara anului 2007, iar masa a avut loc inițial în St. Martin și a fost acum abandonată din cauza slujbei de seară anterioare din St. Jodok și alte biserici.

Până când au început lucrările de renovare în 2007, sacristia Bisericii Iezuiților a fost, de asemenea, sediul Congregației Marian pentru Bărbați (MMC) pentru Landshut și zona înconjurătoare. În plus, casa lui Dumnezeu reprezintă centrul spiritual pentru mireni care trăiesc conform regulilor lui Ignatie din Loyola.

literatură

  • Volker Liedke: Monumente în Bavaria - Orașul Landshut . Schnell & Steiner, München 1988. ISBN 3-7954-1002-9 .
  • Erich Stahleder: Biserica iezuită Sf. Ignatie Landshut (= Micul ghid de artă nr. 1200). Schnell & Steiner, Regensburg 1999, ediția a III-a 1999. ISBN 3-7954-4922-7 .
  • Markus Mitschke: Dumnezeu pentru slavă - orașul pentru bine. Mănăstirile orașului Landshut de la temelie până la secularizare (= scrieri din muzeele orașului Landshut , volumul 30). Landshut 2011.

Link-uri web

Commons : Jesuitenkirche (Landshut)  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. ↑ a b c Liedke, p. 199f.
  2. ↑ a b Stahleder, pp. 2-6.
  3. ^ Archive University Library Marburg: Building history of the Jesuit Church Landshut . Online la archiv.ub.uni-marburg.de. Adus la 22 august 2016.
  4. ↑ Arhiepiscopia München și Freising: Lucrările de renovare pe Sf . Ignatie în Landshut ( amintirea originale datat 23 decembrie 2015 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. . Online la www.erzbistum-muenchen.de. Adus la 22 august 2016. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.erzbistum-muenchen.de
  5. ↑ Stadtkirche Landshut: Biserici . Online la www.stadtkirche-landshut.de. Adus la 22 august 2016.
  6. ↑ a b c Stahleder, pp. 6-8.
  7. ↑ Stahleder, p. 4 ( plan de etaj ).
  8. ↑ a b Stahleder, p. 8f.
  9. ↑ a b c d e f g h i Stahleder, pp. 9-12.
  10. ↑ Bernhard Schömann: Landshut are cel mai mare „mormânt sfânt” din zona de limbă germană (15 aprilie 2003). Online la www.erzbistum-muenchen.de. Adus la 22 august 2016.
  11. ↑ Landshuter Zeitung din 15 august 2014, p. 27: „Unter Sodalen. În credință fermă: Congregația mariană pentru bărbați din Landshut și zona înconjurătoare. "

Coordonate: 48 ° 32 '0,2 "  N , 12 ° 9' 12,4"  E