Johann Friedrich Herbart

Johann Friedrich Herbart; Gravură de Konrad Geyer (1816–1893)

Placă pe locul de naștere din Oldenburg, Herbartgang 6

Mormântul lui Herbart în Albanikirchhof din Göttingen

Johann Friedrich Herbart (născut luna mai cu 4, anul 1776 în Oldenburg (Oldb) , † pe 14 luna august, anul 1841 în Göttingen ) a fost un german filosof , psiholog și educator , care este considerat un clasic în educație dincolo de zona vorbitoare de limba germană . A fondat Herbartianismul și pedagogia generală .

Viaţă

Fiul unui consilier judiciar a început să studieze dreptul la Universitatea din Jena după ce a urmat școala latină Oldenburg . Bunicul său a fost pedagogul din Oldenburg și pionierul iluminismului Johann Michael Herbart (1703–1768). Sub influența lui Johann Gottlieb Fichte , el a trecut la filozofie și literatură . După ce s-a îndepărtat de filosofia lui Fichte și Schelling , a studiat clasica greacă și a devenit membru al societății studențești a bărbaților liberi , Herbart și-a întrerupt studiile în 1797 și a plecat la Interlaken, lângă Berna, ca profesor privat la familia vechiului executor judecătoresc von Steiger . Aici interesul său pentru munca educațională a început ca parte a lecțiilor sale cu cei trei fii ai săi, despre care a dat socoteală în rapoarte. În 1798 l-a cunoscut pe Pestalozzi , ale cărui concepte l-au determinat să își regândească critic propriile idei pedagogice.

În 1800 Herbart a renunțat la funcția de profesor privat și, la cererea mamei sale, s-a întors la Oldenburg din cauza căderii căsătoriei părinților săi și a acceptat în scurt timp o invitație a prietenului său Johann Smidt la Bremen . În 1802 și-a început cariera academică la Universitatea din Göttingen , unde și-a finalizat doctoratul și apoi abilitarea în filosofie. În Göttingen a predat inițial ca lector privat și a fost numit profesor asociat în 1805, după ce o ofertă către Heidelberg a fost respinsă . În anii 1806-1808 au apărut publicații importante precum pedagogia generală, derivate din scopul educației , principalele puncte ale metafizicii , principalele puncte ale logicii , filosofia practică generală .

În 1809, Herbart a fost numit profesor de filozofie și pedagogie la Universitatea din Königsberg, pe catedra anterioară a lui Immanuel Kant , unde a participat și la reforma sistemului școlar din Prusia . A înființat un Pädagogium , unde a locuit cu aproximativ zece copii, unii studenți și soția sa.

La Königsberg l-a cunoscut pe Wilhelm von Humboldt , care ajunsese în Königsberg cam în aceeași perioadă , și a fost noul șef al Secției de cultură și educație. El i-a scris profesorului său, filologul Friedrich, la Berlin că Herbart probabil că „va fi ales” doar la Universitatea din Königsberg și i -a comunicat lui Goethe că îi place „Herbart, care a venit recent din Göttingen”, mult mai bine în jurul său decât „de departe în recenziile cărților sale”. Herbart a devenit membru și director al „ Deputației Wissenschaftlichen ”, un organism consultativ pentru reforma școlară, care printre altele. a elaborat noi programe de învățământ. De asemenea, a devenit consilier școlar în 1829 și a examinat candidatul la predare.

În 1811 Herbart s-a căsătorit cu Mary Jane Drake, care provenea dintr-o familie de negustori englezi . Căsătoria a rămas fără copii. În 1813 a apărut prima ediție a manualului cu privire la introducerea filozofiei , în 1816 prima ediție a manualului de psihologie , 1824/1825 psihologia ca știință, nou întemeiată pe experiență, metafizică și matematică în două părți, 1828/1829 metafizică generală în două părți , împreună cu începuturile teoriei filosofice a naturii .

În 1833 a urmat un apel înapoi la vechiul său loc de muncă, Universitatea din Göttingen, după ce nu i-a fost încredințat succesorul lui Hegel la Berlin. Acolo și-a publicat lucrarea târzie Schița prelegerilor pedagogice , a cărei ediție a fost adăugată în 1841. În 1837, Herbart, în calitate de decan al Facultății Filosofice, s-a distanțat de acțiunile de protest ale „ Göttinger Sieben ”. Un an mai târziu, el a descris conflictul constituțional din Hanovra și consecințele demiterii și expulzării din țară drept o „catastrofă de la Göttingen”. La 14 august 1841, Herbart a murit de un accident vascular cerebral la vârsta de 65 de ani. Și-a găsit ultimul loc de odihnă în cimitirul Albani din Göttingen.

Pedagogia și Herbartianismul lui Herbart

Herbart, Metafizică generală, partea 2, Königsberg 1829

Schița prelegerilor educaționale (1841): Herbart este considerat unul dintre fondatorii educației moderne ca știință. Plecând de la conceptul de plasticitate al ființei umane, el a încercat să susțină creșterea și predarea teoretică. Herbart este considerat un pionier în dezvoltarea unei teorii sistematice pentru învățare și predare bazată pe psihologie; el a dezvoltat o metodologie complexă, așa-numita teorie formală a etapelor . În forma sa cea mai răspândită, acest sistem a inclus inițial patru niveluri formale de predare: Claritate, asociere, sistem și metodă. Tuiskon Ziller (1817–1882), un important herbartian, a precedat aceste etape cu o altă analiză. Wilhelm Rein (1847-1929) a dat apoi etapele formale nume germane: pregătire, prezentare, manipulare, generalizare și aplicare. Ele au fost integrate într-un concept teoretic al unui curriculum pedagogic, care ar trebui să fie conceput în așa fel încât copiii și tinerii din procesul lor individual de învățare să „urce” nivelurile esențiale ale proceselor de învățare pe care umanitatea ca specie le-a urcat până acum. Herbart a văzut sarcina principală a profesorului în a afla interesele existente ale elevului și a le raporta la cunoștințele și cultura umanității pentru a-l ajuta pe student să devină parte a vieții civilizate. Filosofia sa a fondat un set de instrucțiuni pentru predare pe care studenții săi le-au implementat într-un set strict de reguli, Herbartianismul , care a dominat pedagogia științifică în secolul al XIX-lea.

Diferența dintre pedagogia sistematică a lui Herbart (ca pedagogie a auto-dezvoltării elevului), pe de o parte, și herbartianismul (ca un set strict de reguli care lasă elevului puțină libertate în auto-dezvoltare), pe de altă parte, a fost subliniată în special în recepție mai recentă, printre altele, de către Dietrich Benner, care a subliniat că regulile stricte ale Herbartianismului nu respectau intențiile inițiale ale lui Herbart. De fapt, era contrar sistemului Herbart din multe puncte de vedere. Intenția inițială a lui Herbart a fost de a ajuta elevul să se autoeduca prin impuls (sprijin) și să nu-l „tragă” mai precis într-o direcție dată de profesor / educator (ca regulă implicită) printr-un set de reguli . Herbart menționează în tratatul său Reprezentarea estetică a lumii ca afacere principală a educației (1804):

„Fă-l pe elev să se regăsească ca alegând binele, ca respingând răul: aceasta sau nimic este formarea caracterului ! Această înălțare la o personalitate încrezătoare în sine ar trebui, fără îndoială, să se desfășoare în mintea elevului însuși și să se desfășoare prin propria sa activitate ; ar fi o prostie dacă educatorul ar vrea să creeze esența reală a forței pentru aceasta și să o infuzeze în sufletul altuia [specificații / reguli] ” (JF Herbart: Despre reprezentarea estetică a lumii ca afacere principală a educației . In: Dietrich Benner: Johann Friedrich Herbart. Pedagogia sistematică . Deutscher Studienverlag, Weinheim 1997, p 49.)

Herbart se opune în mod expres unui stil autoritar de educație și, de asemenea, unei pedagogii afirmative, din perspectiva de astăzi și încurajează predarea într-un loc în care elevii sunt încurajați de „ încurajarea activității independente” (Dietrich Benner) și își pot dezvolta caracterul. Aici profesorul intră într-o relație de sprijin. Ar trebui să ofere elevului un impuls / un fel de gândire . Procesul de învățare propriu-zis poate fi realizat numai de elevul (elevul) educat însuși.

Herbartianismul și criticile referitoare la acesta s-au bazat în multe locuri pe erori legate de învățătura originală a lui Herbart. Aceasta nu a avut o influență durabilă asupra educației până în a doua jumătate a secolului XX. Motivul pentru recepția târzie și în acest sens critică (apreciativă) a sistemului original al lui Herbart constă în generalizarea lui Herbart sau restrângerea restrictivă a Herbartianismului la un set rigid de reguli.

Înainte de aceasta, însă, Herbartianismul influența aspecte ale educației în Europa și Statele Unite. Și în ceea ce privește psihologia și filozofia, învățătura originală a lui Herbart a fost deja recunoscută și descoperirile sale au fost integrate în științele respective, deși nu ca un curent dominant al lor.

Opera filozofică a lui Herbart a avut o anumită influență asupra matematicianului de la Göttingen Bernhard Riemann , după cum se poate observa din extrasele sale din lucrările lui Herbart. După cum scrie Riemann însuși, el a fost „herbartian în psihologie și epistemologie (metodologie și eidologie)”, dar a fost în mare parte incapabil să se alăture „filosofiei naturale a lui Herbart și a disciplinelor metafizice aferente (ontologie și sinechologie).” Mai mult, Riemann a spus: „așa că eu ar putea fi aproape complet de acord cu primele investigații ale lui Herbart, ale căror rezultate sunt exprimate în tezele sale de doctorat și tezele de abilitare (din 22 și 23 octombrie 1802), dar a trebuit să se abată de la cursul ulterior al speculației sale într-un punct esențial. relația cu filozofia sa naturală și acele propoziții de psihologie care privesc legătura lor cu filosofia naturală este condiționată. "

Onoruri

Bustul lui Johann Friedrich Herbart în orașul natal Oldenburg, artist: Heinrich Carl Johann Manger , 1876

Herbartgymnasium din Oldenburg poartă numele Herbart . Există numeroase Herbartstrasse în Germania .

Societatea Internațională Herbart

Societatea Internațională Herbart promovează examinarea științifică a filosofiei și pedagogiei Herbart, în principal prin congrese care au loc la fiecare doi ani. Contribuțiile congresului vor fi publicate.

Vezi si

• Mecanica imaginației
• Lecții de epocă

Lucrări

• Ideea lui Pestalozzi despre un ABC al percepției . Göttingen 1804.
• Pedagogia generală derivată din scopul educației . 1806. Göttingen.
• Despre studii filozofice . Göttingen 1807.
• Filosofie practică generală . Göttingen 1808.
• Manual ca introducere la filozofie . 1813. Koenigsberg
• Manual de psihologie . Königsberg și Leipzig 1816. Ediția a II-a, Königsberg 1834 ( text digitalizat și integral în arhiva de text germană )
• Psihologia ca știință, nou întemeiată pe experiență, metafizică și matematică . 2 vol. Königsberg 1824/25 ( vol. 1 , vol. 2 , fiecare text digitalizat și integral în arhiva de text germană ).
• Metafizica generală, împreună cu începuturile teoriei filosofice a naturii . 2 părți. Königsberg 1828/29.
• Scurtă enciclopedie a filozofiei din punct de vedere practic . Sala 1831.
• Schiță de prelegere pedagogică . Göttingen 1835; Ediția a II-a, mărită 1841.
• Cercetări psihologice . Göttingen 1839/40.
• Amintirea catastrofei de la Göttingen din 1837 . Königsberg 1842 ( text digitalizat și integral în arhiva de text germană ).
• Toate lucrările . Editat de [[Gustav Hartenstein (Filozof) <Gustav Hartenstein]]. Leipzig 1851 ( digitalizat din Google Books ).

Revizuiri

• Manual ca introducere la filozofie. Meiner, Hamburg 1997, ISBN 978-3-7873-1343-3 .
• Dezvoltarea mai precisă a termenilor principali care intră în determinarea scopului educațional (= reforma educațională în surse. Vol. 2). Editat de Rotraud Coriand. Jena 2006, ISBN 3-938203-22-6 .

Dovezi individuale

1. ↑ Herbart, Johann Michael În: Hans Friedl și colab. (Ed.): Manual biografic pentru istoria statului Oldenburg . Editat în numele peisajului Oldenburg. Isensee, Oldenburg 1992, ISBN 3-89442-135-5 , pp. 304-305 ( PDF; 4,6 MB ).
2. ↑ Erhard Scholz: Influența lui Herbart asupra lui Bernhard Riemann , Historia Mathematica, volumul 9, 1982, pp. 413-440.
3. ↑ ^{a b} H. Weber și R. Dedekind, Leipzig (1876). Bernhard Riemann a colectat lucrări matematice și lucrări științifice. Capitol: Fragmente de conținut filosofic.
4. ↑ Herbartstrasse in Germany. Adus pe 25 februarie 2020.

literatură

• Elmar Anhalt (ed.): În ce viitor se uită educația? Conceptul de sistem al lui Herbart astăzi. IKS Garamond, Jena 2009, ISBN 978-3-938203-83-5 .
• Walter Asmus : „umanul” Herbart . A. Henn Verlag, Ratingen lângă Düsseldorf 1967.
• Walter Asmus:  Herbart, Johann Friedrich. În: New German Biography (NDB). Volumul 8, Duncker & Humblot, Berlin 1969, ISBN 3-428-00189-3 , pp. 572-575 (versiune digitalizată ).
• Friedrich Ballauf: Baza psihologică a filosofiei practice a lui Herbart. Tapper, Aurich 1893 ( versiune digitalizată )
• Friedrich Wilhelm Bautz :  Herbart, Johann Friedrich. În: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumul 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 728-729.
• Dietrich Benner : Pedagogia lui Herbart. O introducere în istoria problemelor din sistematica pedagogiei moderne. Juventa, Weinheim / München 1993, ISBN 3-7799-0576-0 .
• Dietrich Benner: Johann Friedrich Herbart. Pedagogie sistematică. Volumul 1: Texte selectate. Volumul 2: Interpretări. Weinheim. Deutscher Studien Verlag 1997. ISBN 3-89271-720-6
• Kathleen Cruikshank, Michael Knoll: html Herbart în America. De la începutul și sfârșitul unui concept de reformă influent 1886-1901 . În: Bildung und Erbildung , 47, 1994, pp. 149-164.
• Andrea English: Discontinuity in Learning. Dewey, Herbart și Educația ca transformare . Cambridge University Press, 2013, ISBN 978-1-107-02521-9 .
• Rudolf Fietz (ed.): Johann Friedrich Herbart din Oldenburg (1776–1841) . Holzberg, Oldenburg 1992, ISBN 3-87358-383-6 .
• Erich E. Geissler: Doctrina lui Herbart despre predarea educațională . Heidelberg 1970.
• Erich E. Geissler: Contribuția lui JF Herbart la istoria ideilor la o predare științifică și la teoria educației. În: D. Flagmeyer, I. Mortag: Horizonte. Căi noi în pregătirea profesorilor și școală . Leipzig 2007.
• Matthias Heesch: Johann Friedrich Herbart ca introducere . Junius Verlag, Hamburg 1999, ISBN 3-88506-999-7 .
• Gerhard Müßener (Ed.): Johann Friedrich Herbart (1776–1841) . Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-538-8 .
• Karl von Prantl :  Herbart, Johann Friedrich . În: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volumul 12, Duncker & Humblot, Leipzig 1880, pp. 17-23.
• Erhard Scholz : Influența lui Herbart asupra lui Bernhard Riemann . În: Historia Mathematica , Vol. 9, 1982, pp. 413-440.
• Alexandra Schotte (Ed.): Herbarts Aesthetics. Studii despre formarea personajului lui Herbart . IKS Garamond, Jena 2010, ISBN 978-3-941854-34-5 .
• Lothar Spillmann : Idei Gestalt timpurii în lucrarea lui Theodor Waitz, Johann Friedrich Herbart și Ernst Mach , Teoria Gestalt , 37 (1/2015) (PDF; 240 kB)
• Michael Tischer: Herbart și consecințele. Studii privind geneza pedagogiei generale și a didacticii . Cutia Pandorei, Wetzlar 1999, ISBN 3-88178-088-2 .
• Georg Weiß : Herbart și școala sa . E. Reinhardt, München 1928. (Reprint 1973)

Link-uri web

• Literatură de și despre Johann Friedrich Herbart în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Lucrări de și despre Johann Friedrich Herbart  în Biblioteca digitală germană
• Johann Friedrich Herbart în Internet Archive
• Alan Kim:  Johann Friedrich Herbart. În: Edward N. Zalta (Ed.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• Societatea Internațională Herbart
• Argumentul lui Herbart cu Pestalozzi