Cazan Gundestrup

Cazanul Gundestrup

Vasul gundestrup este un cazan de argint bogat decorat din perioada Latène ( a 5 - a secolul 1 î.Hr.) , cu un diametru de 69 cm și o înălțime de 42 cm. A fost găsit în 1891 în Rævemose (Fuchsmoor), o turbărie lângă Gundestrup la nord de Borremose în Jutland Himmerland din Danemarca . Acum se află în Muzeul Național Danez din Copenhaga .

Cazanul este un exemplu de măiestrie și măiestrie . Ornamentarea decorativă a plăcilor cazanului arată reprezentări din mitologia celtică , imagini ale zeilor și ritualuri . Lucrarea în sine este mai probabil să fie atribuită tracilor . Datorită alegerii materialului și a analizei de ceară de albine care a fost găsită în mai multe locuri pe plăci, se presupune acum cu un anumit grad de certitudine că cazanul provenea inițial din zona Dunării inferioare sau a Balcanilor superiori . În consecință, producția a fost comandată de celți, dar a fost realizată de traci.

Descoperire și Reconstrucție

Cazanul a fost demontat și plasat într-o parte uscată a unei turbării, unde a fost găsit din nou în 1891. Au fost găsite 13 plăci: o rotundă, cinci dreptunghiuri mai lungi și șapte dreptunghiuri mai scurte. Un alt dreptunghi mai mic lipsește. Plăcile sunt fabricate din argint aproape pur (97%), unele părți sunt placate cu aur. Cazanul a fost distrus în mod deliberat înainte de a fi aruncat. Plăcile de imagine și un fragment de margine zăceau pe fundul fierbătorului. Un mâner, o presupusă placă exterioară și cea mai mare parte a jantei lipsesc. Plăcile prezintă semne de uzură și alte deteriorări. Mlaștina era deja uscată când a fost aruncată.

Arheologul danez Sophus Müller a reconstruit ceaunul în forma sa actuală în 1892, cu cele cinci plăci la interior, cele șapte la exterior și placa rotundă ca fund. El a numit plăcile de la VI la XIV după numerele de pe plăci în publicația sa. În 1950, Ole Klindt-Jensen (1918–1980) a desemnat plăcile interioare cu litere mari (A - E) și cele exterioare cu litere mici (a - g).

Motive

Placă de bază

Placa de bază rotundă este dominată de un taur . Deasupra lui este o femeie (zeiță sau preoteasă?) Cu o suliță , evident pe cale să omoare taurul. Un câine deasupra capului taurului și altul sub copite completează ansamblul.

Panouri exterioare

Pe fiecare dintre cele șapte plăci exterioare există un bust situat central, care reprezintă probabil o zeitate. Panourile de la a la d prezintă figuri masculine cu barbă, celelalte trei figuri aparent feminine.

  • Pe placa a , bărbosul ține un bărbat mult mai mic pe braț în fiecare mână. Fiecare dintre cei doi ajunge până la un mistreț mic . Sub picioarele bărbaților - pe umărul zeului - puteți vedea un câine în stânga și un cal înaripat în dreapta .
  • Zeul de pe placa b ține câte un cal de mare sau zmeu în fiecare mână . A fost asociat cu zeul irlandez al mării, Manannan .
  • Placa c arată un zeu care își întinde pumnii goi . Pe umărul drept este un bărbat în poziție de "box", pe umărul stâng există o figură săritoare cu un călăreț dedesubt.
  • Pe plăcuța d este un zeu cu barbă care ține un cerb la capătul din spate în fiecare mână .
  • Zeița de pe placa e este flancată de două figuri masculine mai mici.
  • Pe plăcuța f , zeița ține o pasăre în mâna dreaptă . Brațul stâng este orizontal și susține sau poartă un bărbat și un câine culcat pe spate. Zeița este flancată de două păsări de pradă de ambele părți ale capului ei. Părul îi este împletit drept de o femeie mică din partea dreaptă.
  • Brațele zeiței de pe placa g sunt încrucișate. Pe umărul ei drept există o scenă în care un bărbat se luptă cu un leu , în stânga este o figură săritoare similară cu placa c.

Panouri interioare

Ținând în mâini o siluetă așezată cu coarne, guler și șarpe. Decupaj interior
Placa A
Zeu cu coarne

Panoul A prezintă în centru o figură cu coarne în poziție așezată, care este de preferință identificată cu zeul Cernunnos . O altă posibilă interpretare este reprezentarea unui șaman , care este cunoscută din diferite imagini ale popoarelor recente cu „coafuri” similare. Acest lucru este susținut și de postura rituală, care vorbește pentru pregătirea unei „ călătorii sufletești șamanice ”. În mâna dreaptă Cernunnos sau șamanul ține un torc , în stânga un șarpe cu coarne. În stânga puteți vedea un cerb cu coarne, foarte asemănător cu cel al zeului și conectat la coarne lui printr-o vânătoare de frunze. Alte animale pot fi găsite și în dreapta zeului: câini, pisici , vite și o figură umană călare pe un pește asemănător unui delfin . Peisajul a fost adesea comparat cu Pashupati , „stăpânul animalelor” din cultura Indus . O reprezentare similară a unui bărbat cu șarpe și torc poate fi găsită pe moneda celtică Dancing Man . Delfinii au fost de asemenea găsiți ca decorațiuni de perete ale minoicilor și fenicienilor , de exemplu în Qatna în jurul anului 1200 î.Hr. Î.Hr., unde pictori cretani au fost angajați aparent pentru a înfrumuseța reședința prințului orașului. Hainele călărețului de delfini amintesc însă puternic de descoperirile dacice . Cu toate acestea, cea mai veche legătură cu o idee religioasă este mormântul unei preotese, care provine din cultura Ertebølle, veche de aproximativ 6000 de ani . Bijuteriile ei preoțești constau, printre altele, în capul unei piele de cerb cu coarne și indică faptul că acest motiv fusese cunoscut în Europa de Nord încă din Mesolitic. Sculpturi similare în rocă au fost descoperite atât în ​​Europa de Nord, cât și în Asia.

Placa B
Zeiță cu roți / flori

Iată o zeiță, flancată de două roți cu șase spițe și animale mitice: două creaturi asemănătoare unui elefant și doi grifoni . Un câine mare se află sub bustul zeiței.

Placa C
Roată spartă

Placa C arată un zeu cu barbă ținând o roată spartă. O siluetă mai mică, săritoare, cu o cască cu coarne, de asemenea, ține marginea roții. Există un șarpe cu coarne sub figura săritoare. Grupul este înconjurat de elefanți și grifoni ca pe panoul B. Zeul a fost identificat drept irlandezul Dagda . În spițele roții sunt prezentate asimetric, dar se poate presupune douăsprezece spițe pentru întreaga roată - care ar corespunde descoperirilor din carelor înmormântări.

Placa D.
Jertfa taurilor

Placa D arată uciderea taurilor. Trei tauri sunt afișați la rând, cu fața spre dreapta. Un bărbat pe rând cu o sabie atacă polițiștii. Un câine aleargă la dreapta sub copitele lor, trei pisici sunt găsite deasupra spinării taurilor, de asemenea întoarse spre dreapta și alergând.

Placa E.
Inițierea războinicilor

Se pare că pe placa E. este prezentat un rit de inițiere . Pe jumătate inferioară o procesiune de războinici cu sulițe și scuturi și însoțite de Carnyx și Luren suflante se deplasează spre stânga. În stânga este o figură mare care scufundă un bărbat într-un cazan. În jumătatea superioară, războinicii, acum ca călăreți și, evident, după ce au trecut inițierea, se îndepărtează de ceaun. Interesant este faptul că motivul învierii războinicilor morți dintr-un cazan se găsește în miturile celtice ulterioare.

  • Reprezentarea Cernunnos

  • Inițierea războinicilor

interpretare

Cazanul Gundestrup este cea mai mare descoperire cunoscută de argint din epoca europeană a fierului . Stilul și execuția sugerează o origine tracică , dar imaginea este probabil răspândită în toată regiunea indo-europeană și în Orient. Acest lucru a dus la diferite teorii despre originea cazanului.

Anders Bergquist și Timothy Taylor presupun că ceaunul a fost realizat de un meșter trac, în opinia lor, probabil în numele Celtic Skordisker . Cazanul ar putea fi apoi trecut prin Cimbri , care a murit în jurul anului 120 î.Hr. BC a traversat regiunea centrală a Dunării (nord-vestul Bulgariei și sud-vestul României) pentru a fi ajuns în nord.

Rolf Hachmann, pe de altă parte, consideră ceainicul un produs galic de la sfârșitul erei august și a fost depus după el în epoca imperială mai veche .

Olmsted interpretează iconografia ca un prototip al miturilor irlandeze ale lui Táin Bó Cúailnge , inclusiv figura cu coarne a lui Cú Chulainn în locul lui Cernunnos.

adiţional

O imitație a cazanului Gundestrup este „ cazanul Chiemsee ”, care a fost realizat probabil la începutul secolului al XX-lea .

Vezi si

Link-uri web

Commons : Kessel von Gundestrup  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio
  • Gundestrup-kedlen. Muzeul Național Danez (danez)
  • Cazan Gundestrup. În: Artă și culturi celtice. Universitatea din Carolina de Nord (engleză, descriere detaliată)
  • Ludwig Pauli: ceainic de argint. În: Celții din Europa Centrală. Arta, cultura, economie. Catalogul Expoziției de Stat din Salzburg în Muzeul Celtic Hallein, Austria, de la 1 mai până la 30 septembrie 1980. Biroul Guvernului de Stat din Salzburg, Departamentul Culturii, Salzburg 1980, p. 339.
  • Aisling Bronach: Gundestrup Cauldron ( memento 23 decembrie 2012 în Arhiva Internet ) În: House Shadow Drake. (Site-ul englez, privat despre originea cazanului și locul său în cultura celtică)
  • Cernunnos la Eichfelder.de (site-ul privat)

literatură

  • Ole Klindt-Jensen: Bolul Gundestrup: o reevaluare. În: Antichitate. Volumul 33, nr. 131, 1959, 161-169, doi: 10.1017 / S0003598X00027447 .
  • Garrett S. Olmsted: Versiunea Gundestrup a lui Táin Bó Cuailnge. În: Antichitate. Volumul 50, nr. 198, 1976, 95-103, doi: 10.1017 / S0003598X00070836 .
  • Jean-Jacques Hatt : O interpretare a imaginilor și scenelor de pe ceainicul de argint al lui Gundestrup. În: Celții din Europa Centrală. Artă - cultură - economie. Expoziție de stat din Salzburg în perioada 1 mai - 30 septembrie 1980 în Muzeul Celtic din Hallein Austria. Biroul Guvernului Provincial Salzburg - Departamentul Cultură, Salzburg 1980, pp. 68-75.
  • Rudolf Grosse: ceainicul de argint de la Gundestrup. O mărturie a căii purificării și inițierii în rândul celților. A doua ediție, modificată semnificativ. Philosophisch-Anthroposophischer Verlag am Goetheanum, Dornach 1983, ISBN 3-7235-0296-2 .
  • Richard Pittioni : Cine a făcut ceainicul de argint Gundestrup, când și unde? (= Academia austriacă de științe. Clasa filozofico-istorică. Memorandum. Volumul 178 = Academia austriacă de științe. Publicații ale Comisiei celtice. Nr . 3). Editura Academiei Austriece de Științe, Viena 1984, ISBN 3-7001-0669-6 .
  • Anders Bergquist, Timothy Taylor: Originea cazanului Gundestrup. În: Antichitate. Volumul 61, nr. 231, 1987, 10-24, doi: 10.1017 / S0003598X00072446 .
  • Rolf Hachmann : Studii Gundestrup. Investigații asupra fundamentelor celtice târzii ale artei germane timpurii. În: Raportul Comisiei romano-germane . Volumul 71, 1990, pp. 566-903.
  • Frank Falkenstein : Comentarii la problema originii cazanului Gundestrup. În: Jurnalul preistoric . Volumul 79, nr. 1, 2004, 57-88, doi: 10.1515 / prhz.79.1.57 , ( versiune digitală (PDF; 8025 MB) ).
  • Svend Nielsen, Jan Holme Andersen, Joel A. Baker, Charlie Christensen, Jens Glastrup, Pieter M. Grootes, Matthias Hüls, Arne Jouttijärvi, Erling Benner Larsen, Helge Brinch Madsen, Katharina Müller, Marie-Josee Nadeau, Stefan Röhrs, Heike Stege , Zofia Anna Stos, Tod E. Waight: Cazanul Gundestrup. Noi investigații științifice și tehnologice. În: Acta Archaeologica. Volumul 76, nr. 2, 2005, 1-58, doi: 10.1111 / j.1600-0390.2005.00034.x .
  • Lisa Pörschke: Secretul ceainicului de argint Gundestrup. O căutare de indicii care a început pe insula Laesø. Novalis Media, Schaffhausen 2008, ISBN 978-3-907260-34-0 .
  • Heidi Peter-Röcher : O mărturie a religiei celtice? În: Offa , 69/70, 2012/13, pp. 189-199.

Dovezi individuale

  1. ↑ S. Nielsen, J. Andersen, J. Baker, C. Christensen, J. Glastrup și alții: Cazanul Gundestrup: noi investigații științifice și tehnice. În: Acta Archaeologica. 76, 2005, pp. 1-58. ISSN  0065-101X .
  2. ↑ Meinrad Maria Grewenig (Ed.): Celții. Druizi, prinți, războinici, viața celților în epoca fierului acum 2500 de ani. Ediția Völklinger Hütte în Springpunktverlag, Völklingen 2010, ISBN 978-3-89857-275-0 , p. 270.
  3. ↑ Thomas Rolleston: Druidism. În: Van James (Ed.): Spirit și artă. Imagini ale transformării conștiinței. Anthroposophic Press, Great Barrington MA 2001, ISBN 1-62151-089-1 , Capitolul IV.2.
  4. ↑ Nana Nauwald, Felicitas D. Goodman și prietenii: tranșă extatică. Posturi rituale și transă extatică. Ediția a IV-a. Binkey Kok, Haarlem (NL) 2010, ISBN 978-90-74597-81-4 , pp. 9-11, 18.
  5. ^ Rolf Hachmann: Studii Gundestrup. În: Raportul Comisiei romano-germane. Volumul 71, 1990, pp. 566-903. Jan Bemmann , Güde Hahne: Sanctuarele vechi din epoca fierului din nordul Europei, conform surselor arheologice. În: Heinrich Beck , Detlev Ellmers , Kurt Schier (eds.): Istoria religioasă germanică. Surse și probleme de sursă (= Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . Volume suplimentare. Volumul 5). Gruyter, Berlin și colab. 1992, ISBN 3-11-012872-1 , pp. 29-68, aici pp. 35 f.

Coordonate: 56 ° 48 ′ 20,9 ″  N , 9 ° 34 ′ 45,9 ″  E