Copiii drumului de țară

Organizația de ajutor pentru copiii din Landstrasse a fost înființată în 1926 ca proiect de fundația elvețiană semi-publică Pro Juventute . Acesta a fost înființat sub îndrumarea lui Alfred Siegfried cu intenția formulată de acesta: „Oricine dorește să combată cu succes vagitatea trebuie să încerce să rupă asocierea oamenilor călători, el trebuie, oricât de tare ar putea suna, să rupă comunitatea familiei în afară ». Cu sprijinul autorităților de tutelă, copiii călătorilor , în special Yeniche , au devenit copii, și familiile lor, în mod sistematic și împotriva voinței celor afectați, sfâșiați cu forța. În 1972, când proiectul a fost întrerupt după presiunea publicului, în jur de 600 de copii au fost afectați. Scopul Kinder der Landstrasse era de a înstrăina copiii de influența condițiilor de viață minoritare , care erau considerate asociale , și de a le adapta la modul de viață predominant al majorității societății. Un alt obiectiv a fost de a dezvolta copiii în lucrători „utili” pentru societate. „Organizația de ajutorare” a fost dizolvată în 1973.

Noțiuni de bază

Temeiul juridic pentru îndepărtarea copiilor a fost găsit în Codul civil din 1912, care a legitimat de autoritățile de tutelă să -și retragă custodia copiilor lor de la părinți în cazul unui comportament necorespunzătoare de către părinți , periclitarea permanente sau, în general, neglijare . Deși codul civil vorbea despre supravegherea activității autorităților, cu greu s-a observat. Pentru că, în principiu, doar autoritățile sociale au avut dreptul să retragă custodia părinților. Cu toate acestea, faptul că copiii aparțineau unei familii călătoare a fost un motiv suficient pentru a-i lua de la părinți.

Rapoartele psihiatrice, pe care „Hilfswerk” le aplicase secției sale, au servit drept o justificare profesională și îngrijitoare. Fundația lor științifică generală a găsit atitudinea liderilor nu numai în convingerea nocivității unei socializări a familiei în familiile clasificate la fel de asocial decât ceea ce au considerat familiile care călătoresc în sine, ci și în noțiunile biologice ereditare de gen „ inferior ” antisocial genetic , au fost sau nu sedentare, ceea ce va afecta materialul genetic valoros al populației majoritare sedentare dacă transmisia sa nu este împiedicată.

Protagoniștii unor astfel de concepte de igienă sanitară și rasială a populației au inclus psihiatrul din Graubünden, Josef Jörger, cu scrierile sale psihiatro-eugenice despre familia Zero și expertul german în igienă rasială și țigănească Robert Ritter .

practică

„Hilfswerk” s-a străduit să interneze copii atât din familii sedentare, cât și din familii sedentare, care erau considerați „vagabonzi” și mai ales numiți „călători”, sau să-i mute în familii străine. Potrivit lui Alfred Siegfried, responsabilul care a formulat programul campaniei după cum urmează: „Oricine dorește să combată cu succes vagitatea trebuie să încerce să rupă asocierea oamenilor care călătoresc, trebuie, pe cât de tare pare, să rupă comunitate familială separată. Altul Nu există nici o cale. Dacă nu este posibil să-i pui pe membrii individuali, mai devreme sau mai târziu vor fi prinși din nou de clanul lor; tot ceea ce s-a făcut pentru ei se pierde. "

Criteriul decisiv pentru îndepărtarea copilului a fost nu un adevărat de conducere stilul de viață al părinților, dar care aparțin unui grup Fringe de Kesslers și Korbers și familiile lor, care au fost clasificate ca fiind purtători colectiv de proprietăți social dăunătoare, și care au fost privite ca cerșetori și hoții. Consilierul federal Heinrich Häberlin ( FDP ), președintele Consiliului Fundației Pro Juventute, a descris Yeniche într-o broșură publicată în 1927 ca fiind „un punct întunecat în țara noastră elvețiană, care este atât de mândră de ordinea sa culturală”, care trebuie eliminată.

În unele cazuri, copiii au fost luați de la mamă imediat după naștere. Copiii erau de obicei plasați în case, în unele cazuri și în familii străine, în instituții de psihiatrie și, de asemenea, în închisori sau ca copii contractați repartizați în familii de fermieri ca lucrători. Contactul dintre copii și părinți a fost prevenit în mod sistematic. În unele cazuri, numele „Hilfswerk-Mündel” au fost chiar schimbate pentru a nu fi găsite de rudele lor. Abuzul asupra copiilor a fost legitimat ca educație pentru muncă . În anii 1930/40, răpirea a atins apogeul. Uneori, peste 200 de copii erau sub controlul „organizației de ajutorare”.

„Organizația de ajutor” a avut nevoie și a găsit sprijin din partea agențiilor sociale, a cadrelor didactice, a pastorilor și a organizațiilor non-profit. Legislația a deschis un loc de manevră, care a fost folosit de actori în moduri diferite, dar adesea pe scară largă. Procedând astfel, au fost depășite limitele nelegalității deschise.

Detecție și consecințe

În 1972 , Swiss Observer a publicat soarta oamenilor care au fost smulși din familiile lor. Cei mai mulți dintre copii și părinți au suferit de activitățile „organizației de ajutorare” toată viața. Presiunea publicului a determinat Pro Juventute să dizolve „organizația de ajutorare” în primăvara anului 1973. Tutela existentă a fost revocată sau transferată unei alte persoane. Guvernul federal, care a sprijinit financiar fundația de mai mulți ani, a plătit o compensație financiară cuprinsă între 2.000 și 7.000 de franci elvețieni de persoană.

Nu au fost urmărite penal persoanele responsabile pentru proiect, în special cei doi actori principali Alfred Siegfried (1890–1972) și Clara Reust (1916–2000), precum și cei responsabili din autoritățile tutelare care nu și-au îndeplinit funcția de supraveghere. .

Purtătorii de cuvânt și susținătorii Yeniche, grupul celor mai afectați dintre călătorii elvețieni, ridică acuzația de genocid împotriva guvernului federal . Convenția ONU din 1948 califică transferul forțat al copiilor dintr-un grup național, etnic, rasial sau religios către un alt grup cu intenția de a-i distruge în totalitate sau parțial drept genocid. Aceasta este urmată de legislația penală elvețiană în articolul 264 StGB în vederea unui grup caracterizat prin naționalitatea, rasa, religia sau apartenența lor etnică . Întrebarea este dacă Yenish poate fi atribuit unuia dintre grupurile menționate, care în lucrări academice mai recente este parțial afirmat și parțial pus în discuție. Astăzi există Fundația Naschet Jenische , care susține cei afectați. Acum există voci în cadrul Bisericii Catolice care, de asemenea, condamnă în mod clar aceste practici împotriva călătorilor ca genocid . Iezuitul elvețian Christoph Albrecht este unul dintre ei. În 1973, „Kinder der Landstrasse” a fost dizolvat.

literatură

Film

  • The Last Free People , documentar de Oliver M. Meyer, 1991
  • Kinder der Landstrasse , lungmetraj de Urs Egger, 1992
  • Copiii autostrăzii , Galle, Sara: De oameni și dosare. Campania „Kinder der Landstrasse” a Fundației Pro Juventute, Chronos, Zurich 2009. DVD.

Vezi si

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ^ Copiii din Landstrasse, 2009, Sara Galle
  2. ^ Alfred Siegfried în articolul „De ce se ocupă Pro Juventute cu copiii oamenilor călători?” În: „Mitteilungen” der Pro Juventute, septembrie 1943
  3. ↑ Thomas Huonker : O pată întunecată . În: Amintiți-vă ce se întâmplă. Rasismul în viziune . Pestalozzianum, Zurich 2009, ISBN 978-3-03755-105-9 , pp. 167–174 ( online [PDF; 586 kB ]).
  4. ↑ Comisia de experți independenți Elveția - Al doilea război mondial. Roma, Sinti și Yeniche - Politica țiganilor elvețieni la vremea național-socialismului .
  5. ↑ a b Comisia independentă de experți Elveția - Al Doilea Război Mondial: genocidul Yeniche?
  6. ↑ Convenția ONU privind prevenirea și pedepsirea genocidului. ( Memento din 21 noiembrie 2008 în Arhiva Internet ) (PDF, text german; 84 kB)
  7. ↑ Art. 264 StGB .
  8. ↑ Nadja Capus - Trecutul stă pe loc pentru totdeauna? Berna: Stämpfli 2006. ISBN 3-7272-9124-9
  9. ^ Walter Leimgruber, Thomas Meier, Roger Sablonier : Organizația de ajutor pentru copiii de pe șoseaua de țară. Studiu istoric bazat pe dosarele Fundației Pro Juventute din Arhivele Federale Elvețiene. Arhivele Federale Elvețiene, Berna 1998, ISBN 3-908439-00-0 (Dosarul Arhivelor Federale 9, PDF , 223 MB)
  10. ↑ https://www.jesuiten.ch/blog-artikel-detail/seelsorge-mit-den-fahrenden.html , accesat la 16 ianuarie 2021.
  11. ↑ Peter Paul Moser, extrase din autobiografia sa