Conversa
Converse (pluralul latin: Conversi ) era un alt nume în ordinele monahale pentru frații laici care nu primeau hirotonii și făceau în principal lucrări fizice. Konversen lucra în mănăstire ca meșteri, în agricultură și în grădină. Pe lângă activități simple, în Evul Mediu, Konversen a exercitat și activități responsabile ca comercianți, stăpâni de interese și administratori de curți și birouri . Au avut o importanță durabilă în primul rând ca constructori și meșteri. În calitate de administratori ai lui Grangien, ei se bazau pe munca slujitorilor mănăstirii și a lucrătorilor salariați (mercenarii) și răspundeau în fața starețului și pivniței mănăstirii.
În interiorul mănăstirii, conversațiile au mâncat și au dormit într-o parte separată a clădirii (Konversenflügel , Konversenhaus) . De regulă, conversatorii nu aveau voie să intre în retragere și să participe la capitol . În biserica mănăstirii au fost separați de corul călugărilor printr-un paravan (cum ar fi în mănăstirea Maulbronn ) și au intrat în biserică printr-un portal separat pe partea de vest sau de sud (de exemplu, în biserica mănăstirii Otterberg ).
Solicitanții care nu erau potriviți pentru vocația conversației erau legați de mănăstire ca familiari după ce primeau tonsura și îmbrăcau haine speciale . Conversațiile care nu și-au făcut treaba puteau fi transferate familiei.
Forma Hirsau din 1075 arată că Institutul Konversen exista înainte de vremea cistercienilor . Pentru a putea aproviziona suficient mănăstirea, una sau două conversații au venit la un călugăr de cor în timpul nunților Institutului Konversen. Pentru abația Rievaulx din Yorkshire, 140 de călugări din cor și 500 de frați laici sunt numiți pentru anul 1167.
În majoritatea ordinelor monahale, conversațiile nu erau considerate anterior călugări cu drepturi depline. Acest lucru s-a schimbat odată cu adaptarea vieții religioase la cerințele Decretului Perfectae Caritatis (privind reînnoirea contemporană a vieții religioase) din Conciliul Vatican II . În multe comunități, ei au câștigat drepturile și obligațiile complete ale capitolului după 1970.
literatură
- Guido Gassmann: Conversațiile cistercienilor la începuturile ordinului. Patrium Cisterciense. Surse și cercetări despre patrimoniul cistercian . teza de master ușor revizuită Universitatea din Lucerna 2005. Patrimonium-Verlag, Aachen / Mainz 2011, ISBN 978-3-86417-000-3 .
- Guido Gassmann: Conversații ale cistercienilor. O analiză a istoriei sociale, economice și religioase bazată pe cele nouă abații masculine din zona Elveției de astăzi . În: Georg Mölich, Norbert Nussbaum, Harald Wolter-von dem Knesebeck (eds.): Cistercienii în Evul Mediu . Böhlau Verlag, Köln / Weimar / Viena 2017, ISBN 978-3-412-50718-3 , pp. 255-269.
- Michael Toepfer: Conversațiile cistercienilor. Investigații privind contribuția lor la înflorirea medievală a ordinii (= Studii de ordine . Volumul IV.; Studii istorice de la Berlin . Volumul 10). Duncker & Humblot, Berlin 1983, ISBN 978-3-428-05429-9 .
