Luc d'Achery

Luc d'Achery (* 1609 în Saint-Quentin , † de 29 luna aprilie, 1685 a în Paris ) a fost un important bibliotecar și istoric al celor Maurinians , care au publicat numeroase ediții text critice.

Viaţă

Contrar a ceea ce sugerează numele, familia d'Achery nu aparținea nobilimii. Cu toate acestea, familia aparține clasei mijlocii superioare, care își trage originea din satul cu același nume Achery din nordul Franței, lângă Mayot . Numele de familie a fost scris atât Dachery, cât și d'Achery, ultima ortografie prevalând. Există mai multe referințe la familie înainte de vremea lui Luc d'Achery. De exemplu, un d'Achery este documentat ca doctor în medicină la Paris, care a fost detașat la Conciliul de la Constanța în 1415 . În 1544, un Nicolas d'Achery a donat o vitrină la Abația din Saint-Quentin-en-l'Isle. Mai mulți comercianți, înalți oficiali și călugări ai mănăstirii sunt înregistrați în orașul Saint-Quentin.

Luc d'Achery a intrat în ordinul benedictin și și-a făcut profesia la 4 octombrie 1632, la vârsta de 23 de ani, în mănăstirea Vendôme , care făcea parte din congregația mauriniană. Ulterior s-a mutat la Fleury în cadrul congregației , unde s-a îmbolnăvit atât de grav încât i s-a renunțat la speranță, încât să-și poată reveni. În acest stat a fost vizitat în 1636 de superiorul general ( maîtrismul general ) al maurinienilor, Grégoire Tarrisse ( 1575-1648 ), și i-a recomandat să se schimbe la Abația Saint-Germain-des-Prés . Luc d'Achery a urmat sfatul în 1637 și a urmat o cura de apă la Paris. Drept urmare, suferința sa s-a potolit, astfel încât să poată începe să lucreze în biblioteca Sf. Germain. Acolo s-a dovedit atât de bine încât, în 1640, în ciuda problemelor sale de sănătate, a fost numit bibliotecar.

Abația Sf. Germain în 1687, la scurt timp după moartea lui Luc d'Achery.

Ca nou bibliotecar, Luc d'Achery a început să dezvolte un nou sistem conform căruia întregul inventar de manuscrise și cărți al bibliotecii a fost organizat și catalogat. Modul său de lucru s-a răspândit în întreaga congregație, astfel încât, în scurt timp, a devenit bibliotecarul său de frunte. În acest rol a scris prima sa lucrare, Méthode pour la recherche des manuscrits , cu care le-a oferit colegilor săi instrucțiuni despre modul de utilizare a manuscriselor. Apoi a compilat un set de lucrări de bază sub titlul Catalog des livres pour les monastère nouveaux pe care fiecare bibliotecă a mănăstirii ar trebui să îl păstreze sau care ar trebui să fie achiziționat mai întâi (pentru un total de 527 de livre în acel moment ) într-o nouă bibliotecă . Mai mult, cu Catalogus librorum non-nullorum quibus bibliothecae monasteriorum congregationis S. Mauri instrui potuerunt, a fost compilat un catalog de 456 de titluri pentru a coordona mai bine bibliotecile între ele, care acopereau în special domeniile exegezei , ascetelor și literaturii istorice. . Cu aceste instrumente, activitățile bibliotecilor din întreaga congregație au fost coordonate central. Aceasta a inclus extinderea planificată a tuturor bibliotecilor, controlul noilor achiziții și păstrarea corectă a manuscriselor vechi.

Cu toate acestea, Biblioteca St. Germain a beneficiat în special de activitățile sale. În timp ce doar 3.600 de volume erau disponibile când a preluat funcția de bibliotecar, acest număr a crescut la 6.300 în timpul vieții lui Luc d'Achery. Pe măsură ce biblioteca a devenit din ce în ce mai bună, St. Germain a devenit un centru de cercetare științifică istorică în Franța. În unele cazuri, acest lucru a fost făcut pe cheltuiala altor biblioteci din congregație. În 1638, cu consimțământul cardinalului Richelieu, aproximativ 400 dintre cele mai valoroase manuscrise au fost mutate definitiv de la mănăstirea Corbie la St. Germain deoarece erau considerate pe cale de dispariție după ce Corbie a intrat sub controlul trupelor spaniole pentru câteva luni în 1636. Câteva manuscrise au fost împrumutate și de la biblioteca din Fleury în pregătirea unei lucrări despre părinții bisericii, dintre care doar unele au fost returnate.

În acest fel, premisele au fost create pentru un proiect fără precedent care prevedea lucrări istorico-critice despre istoria ordinii, despre Părinții Bisericii, viețile sfinților și ediția critică a textelor importante. Luc d'Achery a pregătit un plan de cercetare pentru Superiorul General Grégoire Tarrisse, în care fiecare mănăstire a congregației ar trebui să înregistreze în mod sistematic propria arhivă și, dacă este posibil, alte arhive din cartier, pentru a înregistra tot materialul istoric și documentele. În special, trebuie înregistrat și evaluat materialul despre circumstanțele fondatoare ale mănăstirii, tipul primei așezări, locația geografică și istoria ulterioară. S-a acordat o mare atenție asigurării faptului că întâlnirile și sursele sunt cât mai exacte. Acest proiect a fost parțial implementat de Capitolul General al Congregației în 1651, cu o comisie corespunzătoare pentru doi călugări.

În plus, Luc d'Achery însuși s-a ocupat de publicarea edițiilor critice pentru text. Luc d'Achery a publicat pentru prima dată scrisorile lui Lanfrank , fostul arhiepiscop de Canterbury , în 1648 . Acest lucru a devenit posibil după ce Luc d'Achery a intrat în posesia unei copii din secolul al XVI-lea bazată pe un manuscris din secolul al XII-lea realizat în mănăstirea din Le Bec , mănăstirea natală a lui Lanfrank. Această ediție a fost retipărită la Veneția în 1745 , publicată din nou în 1844 de John Allen Giles (1808-1884), care a putut adăuga câteva scrisori și a schimbat ordinea datorită unui alt manuscris și, în cele din urmă, în același timp, ca parte a Patrologiei Latina lui Jacques Paul Migne . Abia în 1961 Helen Clover a creat o nouă ediție critică ca parte a disertației sale, care a luat în considerare un cerc semnificativ mai mare de manuscrise.

Pagina de titlu a primului volum al Spicilegiumului din ediția din 1723.

În anii 1655 la 1677 lui treisprezece volum de muncă Spicilegium (în limba germană gleanings ) a fost publicată, care a cuprins o mare selecție de texte canonice, cronici, viețile sfinților, scrisori, poezii și documente. Al doilea volum, publicat la Paris în 1662, conține o colecție sistematică de drept canonic de origine franceză sudică care a fost creată în jurul anului 800 și a fost numită Dacheriana în memoria primului și până acum singurul editor .

Volumul 9, publicat la Paris în 1669, conținea, printre altele, fragmente din Collectio Canonum Hibernensis , pe care le-a copiat din manuscrisul Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 12021 (olim Sangerman. 121). Din moment ce părți importante lipseau în această ediție, Edmond Martène (1654-1739), unul dintre elevii lui Luc d'Achery, a publicat suplimente în volumul al patrulea din Thesaurus novus 1717 pe baza unei evaluări a unui alt manuscris din mănăstirea Fécamp . Cu toate acestea, aceasta nu este în niciun caz o ediție critică.

Bustul lui Jean Mabillon în Biserica Sf. Germain-des-Prés

În 1664 Jean Mabillon a fost chemat ca tânăr talent de la Abația Saint-Denis la St. Germain pentru a-l sprijini pe Luc d'Achery pentru a participa la publicarea volumelor următoare. Al șaselea volum a apărut în același an. După aceea, însă, Jean Mabillon, care va deveni mai târziu cel mai important cercetător al maurinienilor, a apelat la publicarea lucrărilor lui Bernhard von Clairvaux după ce Claude Chantelou (1617–1664) a murit în noiembrie 1664 , care s-a dedicat anterior acest proiect.

Un alt proiect a fost publicarea Acta Sanctorum Ordinis Sancti Benedicti , care fusese deja planificată de Grégoire Tarrisse. Ca parte a acestui proiect, pe baza proiectului Acta Sanctorum al iezuiților Heribert Rosweyde (1569–1629) și Jean Bolland, urmau să fie prezentate CV-urile tuturor sfinților din ordinul benedictin. Luc d'Achery strângea materiale și făcea lucrări pregătitoare în biblioteca sa din St. Germain de ani de zile. Restul lucrărilor despre el a fost preluat de Jean Mabillon, care și-a extins cercetările, în special cu numeroase călătorii la bibliotecile mănăstirii. Primul volum al seriei ordonate cronologic a apărut în 1668 și a acoperit secolul al VI-lea. O reeditare a apărut la Veneția din 1733.

Modul de lucru istoric precis a dus la dispute ulterioare, deoarece nu puțini sfinți care nu aveau nicio legătură cu ordinul au fost sortiți din compilație. Prin urmare, cei doi autori au fost acuzați că au încălcat onoarea ordinului. Jean Mabillon a preluat răspunsul, în care a expus, printre altele, sarcinile unui istoric și datoria etosului științific.

Lucrări (selecție)

• Beate Lanfranci Cantuariensis Archiepiscopie et Angliae Primatis, Ordinis Sancti Benedicti, opera omnia, quae reperiri potuerunt, evulgavit Domnus Lucas Dacherius Benedictus Congregationis sancti Mauri in Gallia, vitam et epistolas notis etletatisic locup, adjavit, monumentis, and monumentis abundis . 1648. Lutetiae Parisiorum.
• Spicilegium . 13 volume, publicate 1655–1677.
• Acta Sanctorum Ordinis Sancti Benedicti in saeculorum classes distribuita. Saeculum I, quod est ab anno Christi D ad DC, collegit Domnus Lucas d'Achery, Congregationis S. Mauri monachus, ac cum eo edidit D. Johannes Mabillon ejusdem Congregationis, qui et universum opus notis, observationibus indicibusque necesareis illustravit . Lutetiae Parisiorum 1668.

literatură

• Jeannine foals: Dom Luc d'Achery (1609–1685) et les débuts de l'érudition mauriste. Premiere partie. În: Revue Mabillon. Revue internationale d'histoire et de littératures religieuses. Volumul 55, nr. 222, 1965, pp. 149-175 .
• Jeannine foals: Dom Luc d'Achery (1609–1685) et les débuts de l'érudition mauriste. Deuxième partie. În: Revue Mabillon. Revue internationale d'histoire et de littératures religieuses. Volumul 56, nr. 223, 1966, pp. 1-30 și Volumul 56, nr. 225, 1966, pag. 73-98 .
• Manfred Weitlauff : Mauriners și opera lor istorico-critică. În: Georg Schwaiger (Ed.): Critica istorică în teologie. Contribuții la istoria lor (= studii privind teologia și istoria intelectuală a secolului al XIX-lea. 32). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1980, ISBN 3-525-87492-8 , pp. 153-209.

Link-uri web

• Literatură de și despre Luc d'Achery în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Versiune digitalizată a Dacheriana din ediția din 1723 a Spicilegium sive collectio veterum aliquot scriptorum (Codices Electronici Ecclesiae Coloniensis)
• Lucrări digitalizate de Luc d'Achery în proiectul Gallica al Bibliothèque Nationale

Observații

1. ↑ Informațiile despre familie au fost preluate din prima parte a eseului de J. Fohlen, p. 152.
2. ↑ Vezi pagina 174 în eseul lui Manfred Weitlauff; Dicționarul Oxford al Bisericii Creștine , editat de FL Cross și EA Livingstone , menționează anul 1637 ca anul biblioteconomiei sale.
3. ↑ Vezi paginile 202 (șederea spaniolilor în Corbie) și 194 (mutarea la St. Germain) în eseul de Leslie Webber Jones: The Scriptorium at Corbie: I. The Library , publicat în revista Speculum of the Medieval Academy of America , Volumul 22, nr. 2, aprilie 1947, pp. 191-204.
4. ↑ Vezi pagina 32 în Marco Mostert: Biblioteca lui Fleury . Hilversum Verloren Publishers, 1989, ISBN 90-6550-210-6 .
5. ↑ Vezi pagina 23 în Helen Clover și Margaret Gibson: The Letters of Lanfranc, Arhiepiscop de Canterbury . Oxford, Clarendon Press, 1979, ISBN 0-19-822235-1 . Acest exemplar se află acum în Biblioteca Națională a Franței, sub marca raftului lat. 13412.
6. ↑ A se vedea secțiunea Edițiile timpurii de la pagina 25 a noii ediții de Helen Clover și Margaret Gibson.
7. ↑ Vezi pagina 178 din eseul lui Manfred Weitlauff.
8. ↑ pagină, paginile 87 din Lotte Kéry: Colecții canonice ale Evului Mediu timpuriu (aprox. 400-1140) . The Catholic University of America Press, 1999, ISBN 0-8132-0918-8 . În schimb, Manfred Weitlauff se referă aici la volumul 9. Cu toate acestea, se pare că există o confuzie cu Collectio Canonum Hibernensis. A se vedea, de asemenea, pagina 877, nota de subsol 2, de Friedrich Maassen: Istoria surselor și literatura de drept canonic din Occident până la sfârșitul Evului Mediu . Primul volum, Graz, 1870.
9. ↑ Vezi pagina 877 de Friedrich Maassen: Istoria izvoarelor și literatura de drept canonic din Occident până la sfârșitul Evului Mediu . Primul volum, Graz, 1870.
10. ↑ A se vedea nota de subsol 3 la pagina 877 în Friedrich Maassen.
11. ↑ Vezi paginile 181 și 182 din eseul lui Manfred Weitlauff.
12. ↑ Vezi paginile 184 și 185 din eseul lui Manfred Weitlauff.
13. ↑ A se vedea nota de subsol 141 la pagina 187 a articolului de Manfred Weitlauff.
14. ↑ Vezi paginile 188 și 189 din eseul lui Manfred Weitlauff.
15. ↑ A se vedea nota de subsol 101 la pagina 178 a articolului de Manfred Weitlauff.
16. ↑ A se vedea nota de subsol 139 la pagina 186 a articolului de Manfred Weitlauff.