Revolta din Madrid

Revoltă de pălărie din Madrid de Francisco de Goya .

Madrid pălăria revolta ( de asemenea , revolta pălării , spaniolă MOTIN de Madrid , MOTIN de Esquilache sau MOTIN contra Esquilache sau MOTIN de Aranjuez ) a fost o revoltă fără vărsare de sânge în Spania în 1766 împotriva Marqués de Esquilache , ministru ( rey Alcalde ) sub regele Carol al III-lea.

Cauze și rațiuni

Motivul aparent a fost interdicția guvernului de a purta pălăria rotundă, cu boruri largi ( sombrero redondo ) și tradiționalul strat lung ( capa larga ) din Madrid, pe 10 martie . În schimb, pălăria cu trei colțuri și haina scurtă franceză au fost prescrise pentru bărbați. Nerespectarea ar putea duce la amenzi și închisoare. Această îmbrăcăminte ar fi fost destinată să împiedice infractorii să își facă lucrurile nedetectate sub protecția acestor îmbrăcăminte. De asemenea, credea monarhul „luminat” Carol al III-lea. probabil pentru a crea aspectul progresului social prin interzicerea hainelor care sunt percepute ca demodate în restul Europei. Un alt motiv ar fi putut fi înclinația regelui bourbon de origine italiană către cultura franceză.

Denumirea în limba spaniolă a răscoalei este derivată de la Leopoldo de Gregorio, Marqués de Esquilache, care a inițiat standardul vestimentar și a organizat implementarea acestuia. El a fost unul dintre numeroasele anturaje italiene pe care regele Siciliei le-a adus când a venit la Madrid în 1759 pentru a prelua funcția. Noul rege a recunoscut rapid întârzierea noii sale țări și a încercat să îmbunătățească condițiile împreună cu italienii săi. El a promovat comerțul și industria, a abolit legile învechite și a introdus reforme care uneori aveau sens, dar care au fost efectuate cu o mare aroganță și ignoranță a circumstanțelor. De exemplu, când madrilenilor li s-a interzis să arunce gunoiul pe fereastră fără o alternativă, iar madrilenii s-au plâns de asta, regele i-a comparat cu „copii care țipă când li se spală fețele”.

Potențialul de criză a fost intensificat de criza pâinii de care a suferit populația comună. Carol al III-lea renovat, de către fratele său Ferdinand al VI-lea. a părăsit gospodăria din cauza deteriorării monedelor. Încercarea, urmând exemplul Bisericii Gallican , de a elibera Biserica spaniolă de dependența sa de Papa a dus la conflicte cu clerul, în special cu iezuiții care erau deosebit de loiali Romei . Mulți aristocrați spanioli s-au adaptat noilor circumstanțe, în timp ce alții s-au lipit de formele vechi cu atât mai supărat, pe care le-au demonstrat și prin îmbrăcămintea lor.

Revolta

În această situație explozivă, noul cod vestimentar a intrat sub un pretext slab. Răscoala a izbucnit la 13 zile după interdicția de duminica Floriilor (23 martie) și s-a răspândit rapid din Madrid. „Muera Esquilache!” (Die Esquilache!) Și „Muera el mal gobierno!” (Moartea guvernului rău) urmau să fie auzite în curând în toată țara. Se estimează că la final au participat 50.000 de persoane. Regele a fugit la Aranjuez și a lăsat guvernul în seama ministrului Pedro Pablo Aranda . Trupele nu puteau restabili autoritatea puterii de stat. Numai datorită intervenției a doi iezuiți, Padre Osma și Padre Cueva , insurgenții au cedat concesiunilor minore și revocării lui Esquilache.

urma

Esquilache a părăsit țara prin Cartagena și s-a îmbarcat spre Napoli . Ulterior a devenit ambasadorul Spaniei la Veneția . A deținut această funcție până la moartea sa în 1785. Deși a dat mântuirea iezuiților, regele nu a putut scăpa de suspiciunea că aceștia erau adevărații instigatori ai răscoalei. În 1767 ordinul iezuit a fost interzis în Spania. Carol al III-lea a jucat un rol decisiv în dizolvarea ordinului de către papa Clement al XIV-lea în 1773.

Goya a surprins o scenă în care mulțimea demonstrantă a fost ținută sub control de un iezuit în imaginea sa El motín de Esquilache ( Riotul Esquilache , probabil 1767).

literatură

  • Manuel Bustos Rodríguez: Del motín de Esquilache a la inculpación de los jesuitas. Viziune și informații portugheză de la revoluție . În: Hispania sacra , vol. 39 (1987), pp. 211-234.
  • Constancio Eguía Ruiz: El P. Isidro López y el Motín de Esquilache. Estudio hecho sobre las fuentes . Editorial Razón y Fé, Madrid 1935.
  • Constancio Eguía Ruiz: Los Jesuitas y el Motín de Esquilache . Consejo Superior de Investigaciones Científicas / Instituto Jerónimo Zurita, Madrid 1947.
  • José Andrés Gallego: El motín de Esquilache, America și Europa . Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid 2003, ISBN 84-00-08133-1 .
  • José Miguel López García: El motin contra Esquilache. Crisis y protesta popular in el Madrid del siglo XVIII . Alianza Editorial, Madrid 2006, ISBN 84-206-4793-4 .
  • Jacinta Macías Delgado (ed.): El motín de Esquilache a la luz de los documentos . Centro de estudios constitucionales, Madrid 1988, ISBN 84-259-0798-5 .
  • Jacinta Macías Delgado: Ideario político-económico del motín contra Esquilache, după „Cauza del motín de Madrid” . În: Revista de estudios políticos , Nr. 71 (1991), pp. 235-258.
  • Laura Rodríguez Díaz: El motín de Madrid de 1766 . În: Revista de Occidente , Vol. 41 (1973), Nr. 121, pp. 24-49.

Note de subsol

  1. ^ Johannes Meier : La importancia de la música en las misiones de los jesuitas . În: José Jesús Hernández Palomo, Rodrigo Moreno Jeria (eds.): La misión y los jesuitas en la America española, 1566–1767. Cambios y permanencias . Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Sevilla 2005, ISBN 84-00-08368-7 , pp. 69-86, aici p. 83.
  2. ↑ José Andrés Gallego: El motín de Esquilache, America y Europe . Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid 2003, Partea 9: Esquilache y los jesuitas , Capitolul 2: Acuzarea contra eclesiasticilor și Capitolul 3: Por qué los jesuitas .
  3. ↑ José Andrés Gallego: El motín de Esquilache, América y Europa , Part 9: Esquilache y los jesuitas , Capitolul 5: La expulsión de los jesuitas .

Link-uri web