Experimentul Marsh Chapel

Vitrina de trandafir de deasupra altarului din Capela Marsh a Universității din Boston

Marsh Chapel Experiment , de asemenea , cunoscut sub numele de Good Friday Experiment , a fost un experiment realizat pe bună vineri , în Marsh Capela de la Universitatea din Boston în 1962 . Walter N. Pahnke , student absolvent în teologie la Harvard Divinity School , a proiectat experimentul sub supravegherea lui Timothy Leary , Richard Alpert și a proiectului Harvard Psilocybin . Experimentul lui Pahnke a investigat dacă psilocibina (ingredientul activ din ciupercile care conțin psilocibină ) ar acționa ca un enteogen de încredere la subiecții religioși .

experiment

Înainte de serviciul de Vinerea Mare, douăzeci de studenți voluntari la teologie absolvenți din zona Boston au fost împărțiți în mod aleatoriu în două grupuri. Într -un experiment dublu-orb , jumătate dintre studenți au primit psilocibină , în timp ce un grup de control a primit o doză mare de niacină . Niacina produce modificări fiziologice marcate și, prin urmare, a fost utilizată ca placebo activ . În unele cazuri, cei care au primit niacina au crezut inițial că au primit medicamentul psihoactiv. Cu toate acestea, senzația de roșeață (roșeață, căldură și furnicături) cauzată de niacină a scăzut la aproximativ o oră după administrarea dozei, în timp ce efectele psilocibinei au crescut în primele câteva ore.

Aproape toți membrii grupului experimental au raportat experiențe religioase profunde, care au fundamentat empiric ideea că drogurile psihedelice pot permite experiențe religioase. Unul dintre participanții la experiment a fost savantul religios Huston Smith , care va deveni ulterior autorul mai multor manuale despre sistematica religioasă . Ulterior, el și-a descris experiența ca fiind „cea mai puternică revenire cosmică pe care am văzut-o vreodată”.

Repetarea lui Doblin

Într-o repetare a experimentului din 1986, toți subiecții cu excepția unuia cărora li s-a administrat psilocibină și-au descris experiența ca elemente de „natură mistică autentică și au descris-o ca fiind unul dintre punctele culminante ale vieții lor spirituale”. Cercetătorul psihedelic Rick Doblin a considerat că studiul original al lui Pahnke este parțial defectuos din cauza implementării incorecte a procesului dublu-orb și a unor întrebări imprecise din chestionarul privind experiența mistică. Pahnke a neglijat să menționeze că mai mulți subiecți s-au luptat cu anxietate acută în timpul experienței lor. Unul a trebuit să fie încătușat și anesteziat cu Thorazine după ce a scăpat de capelă, convins că a fost ales să anunțe întoarcerea lui Mesia. Totuși, Doblin a spus că studiul lui Pahnke „pune la îndoială considerabile afirmația că experiențele mistice catalizate de droguri sunt într-un fel inferioare experiențelor mistice non-medicamentoase, atât în ​​conținutul lor imediat, cât și în efectele lor pe termen lung”. În mod similar, psihologul clinic William A. Richards a spus în 2007 că „utilizarea ciupercilor [psihedelice] poate fi o tehnologie pentru a induce experiențe revelatoare similare, dacă nu identice, cu cele produse de așa-numitele schimbări spontane ale chimiei creierului”.

Studiul lui Griffiths

În 2002 (publicat în 2006) a fost la Universitatea Johns Hopkins din Roland R. Griffiths a efectuat un studiu, a examinat experiențele mistice ale plăcerii psilocibinei. Într-o monitorizare de 14 luni a acestui studiu, mai mult de jumătate dintre participanți au evaluat experiența drept una dintre cele mai semnificative cinci experiențe spirituale din viața lor și au crezut că experiența le-a sporit bunăstarea personală și satisfacția vieții.

Trivia

Experimentul Marsh Chapel este prelucrat literar în romanul „ Das Licht ” de TC Boyle .

Dovezi individuale

  1. Pahnke WN: Drugs and Mysticism, International Journal of Parapsychology, 1966, Vol. 8, Ed. 2, pp. 295-315
  2. ^ Pahnke, Walter Norman, Droguri și misticism: o analiză a relației dintre drogurile psihedelice și conștiința mistică . O disertație prezentată Comitetului pentru diplome superioare în istorie și filozofie a religiei, Universitatea Harvard, iunie 1963. A se vedea, de asemenea, Colecția MAPS de comentarii, recenzii și înregistrări ale predicii .
  3. a b c Rick Doblin, „Experimentul de vinerea bună” al lui Pahnke: o urmărire pe termen lung și critici metodologice, Jurnalul de psihologie transpersonală, 1991, vol. 23, pp. 1-25
  4. ^ Smith H.: Curățarea ușilor percepției: semnificația religioasă a plantelor și substanțelor chimice entheogene, 2000, New York, 101 , ISBN 978-1-58542-034-6
  5. „Attia 2019
  6. ^ Pollan M.: How to Change Your Mind, 2018, New York, Penguin Press, pp. 45-46
  7. Richards WA: fenomenologia și importanța religioasă potențială a stărilor de conștiință facilitate de psilocibină, Arhiva pentru psihologia religiei, 2008, Vol. 30, Numărul 1, pp. 189-199
  8. Griffiths RR, Richards WA, McCann U., Jesse R.: Psilocibina poate induce experiențe mistice de semnificație personală și spirituală substanțială și persistentă, psihofarmacologie, 2006, Vol. 187, Numărul 3, pp. 268-83
  9. Griffiths R., Richards W., Johnson M., McCann U., Jesse R.: Experiențele de tip mistic ocazionate de psilocibină mediază atribuirea sensului personal și a semnificației spirituale 14 luni mai târziu, Journal of Psychopharmacology, 2008, Vol. 22 , Ed. 6, pp. 621-32

literatură

  • Roberts, TB (Ed.) (2001). Sacramentale psihoactive: Eseuri despre entheogeni și religie. San Francosco: Consiliul privind practicile spirituale.
  • Roberts, TB și Hruby, PJ (1995-2002). Religia și sacramentele psihoactive O crestomatie entheogenă. Arhiva online. [1]
  • Roberts, TB Intrare chimică-Ieșire religioasă: enteogeni. Capitolul 10 în Unde Dumnezeu și Știința se întâlnesc: Vol. 3: Psihologia experienței religioase Robert McNamara (editor) (2006). Westport, CT: Praeger / Greenwood.

Link-uri web