Martin Walser

Martin Walser, Târgul de carte din Frankfurt 2013
Walser Signature.jpg

Martin Johannes Walser (n. 24 martie 1927 la Wasserburg (Lacul Constanța) ) este un scriitor german . Walser a devenit cunoscut pentru portretizarea conflictelor interioare ale antieroilor din romanele și poveștile sale .

Viaţă

Locul nașterii lui Martin Walser la gara din Wasserburg de pe lacul Constance
Portret sculptură de Martin Walser, 2006 de Wolfgang Eckert creat

Părinții lui Walser au condus restaurarea gării și un magazin de cărbune în Wasserburg, pe lacul Constance. Mediul copilăriei sale este descris în romanul O fântână săritoare . Din 1938 până în 1943 a urmat școala secundară la Lindau ; apoi a fost recrutat ca ajutor antiaerian . Conform documentelor din Arhivele Federale din Berlin, Walser este listat în fișierele centrale ale NSDAP cu data intrării pe 30 ianuarie 1944, ca un tânăr de 16 ani la acea vreme. Cu toate acestea, Walser neagă că a completat vreodată o cerere de membru. După serviciul muncii din Reich , a trăit sfârșitul celui de- al doilea război mondial ca soldat în Wehrmacht .

După război, el a făcut 1946 la Lindau pe Lake Constance School , liceul și apoi a studiat la Universitatea Filosofico-Teologică din Regensburg și la Universitatea Eberhard Karls din Tuebingen literatura, istoria și filosofia. În 1950 s-a căsătorit cu Katharina "Käthe" Neuner-Jehle. Fiicele Franziska , Johanna , Alissa și Theresia au ieșit din această căsătorie . Cu Maria Carlsson , partenerul de atunci și mai târziu soția fondatorului Spiegel , Rudolf Augstein , are și un fiu, și anume Jakob Augstein . De asemenea, este socrul scriitorului Sascha Anderson , care este căsătorit cu fiica sa Alissa, și al actorului Edgar Selge , care este căsătorit cu fiica sa cea mare Franziska.

În timpul studiilor sale din 1949, Walser a început să lucreze ca reporter pentru nou-înființatul Süddeutscher Rundfunk (SDR) și să scrie piese de teatru radio. O poziție permanentă temporară la SDR i-a permis să-și facă doctoratul la Tübingen în 1951 cu o disertație despre Franz Kafka . Împreună cu Helmut Jedele , el a format nucleul „echipei de genii” la radioul Stuttgart și, ca independent, a ajutat la înființarea secțiunii de televiziune a radiodifuzorului. A regizat piese de radio și în 1953 a lucrat la cartea pentru prima producție de film de televiziune la televiziunea germană de după război. În același timp, și-a aprofundat contactele cu scena literară ca editor și autor radio.

Din 1953, Walser a fost invitat în mod regulat la întâlnirile Grupului 47 , care l-au onorat în 1955 pentru povestea Sfârșitului lui Templone . Primul său roman, Căsătoria în Philippsburg , a fost publicat în 1957 și a avut un mare succes. De atunci, Walser a trăit împreună cu familia ca scriitor independent, mai întâi în Friedrichshafen și apoi în Nussdorf pe lacul Constance.

În anii 1960, la fel ca Günter Grass și alți intelectuali de stânga, Walser a militat pentru ca Willy Brandt să fie ales cancelar federal. În 1964 a fost ascultător la procesul de la Auschwitz de la Frankfurt. S-a implicat împotriva războiului din Vietnam , a călătorit la Moscova și a fost (și editorul său Siegfried Unseld ) în anii 1960 și 1970 ca simpatizant al DKP , al cărui membru nu a fost niciodată; a fost alături de Ernst Bloch , Robert Steigerwald și alții. prieteni. În 1988, Walser a ținut un discurs ca parte a discursurilor despre propria sa serie de țară , în care a arătat clar că a perceput divizarea Germaniei ca un gol dureros cu care nu dorea să se împace. El a făcut din acest material subiectul poveștii sale Dorle und Wolf . Chiar dacă Walser a subliniat în mod expres că atitudinea sa nu s-a schimbat de-a lungul timpului, unii observatori vorbesc despre o schimbare de inimă din partea autorului.

O clauză neobișnuită a contractelor de editare i-a permis lui Walser să-și schimbe toate lucrările de la Suhrkamp Verlag la Rowohlt Verlag după moartea lui Siegfried Unseld în 2004 . Potrivit propriei sale declarații, lipsa de poziționare a editorului în disputa privind controversatul său roman Moartea unui critic a jucat un rol. În acest context, Walser l-a atacat pe criticul literar Marcel Reich-Ranicki, pe de o parte, ca persoană și, pe de altă parte, ca simbol al unei scene culturale presupuse necinstite. Frank Schirrmacher , printre alții, a criticat „jocul cu clișee antisemite ” în acest sens .

Walser este un membru al Academiei de Arte din Berlin , The Academia de Arte saxon , The Academia Germană pentru Limbă și Poezie în Darmstadt și PEN Centrul de Germania .

În 2005, Casa literaturii din München era de Armin Kratzert și Jörg Magenau a fost expozantul „Martin Walser”. Nimic nu este adevărat fără opusul său '.

2007 Martin Walser are o mare parte din manuscrisele sale ca moștenire prematură a Arhivei de literatură germană din Marbach . O parte din aceasta poate fi văzută în expoziția permanentă din Muzeul Literaturii Moderne din Marbach, inclusiv manuscrisele căsătoriilor din Philippsburg , Das Einhorn și Ein jumpingenden Brunnen .

În 2009, Jakob Augstein a anunțat că Martin Walser era tatăl său biologic, lucru pe care l-a aflat de la mama sa în 2002, după moartea lui Rudolf Augstein . Walser și Augstein s-au întâlnit frecvent de atunci. Despre paternitatea târzie, Walser a remarcat în 2017: „Am observat doar că această paternitate în vizită a fost întotdeauna prea mică”.

La 90 de ani de la Walser, ARD a difuzat un documentar de 90 de minute intitulat „Mein Diesseits - Unterwegs mit Martin Walser” (scris și regizat de Frank Hertweck ), în care Denis Scheck și Martin Walser evidențiază etapele importante din viața sa pe lacul Constance vizitate , cum ar fi locul său de naștere, care este acum o școală de balet.

Operă literară

Un motiv recurent pentru Walser este eșecul în viață: eroii săi nu sunt la înălțimea cerințelor pe care semenii lor le pun asupra lor sau asupra lor; conflictul interior cu care trebuie să se confrunte din această cauză poate fi găsit în toate marile romane Walser. Martin Walser este un reprezentant tipic al literaturii postbelice germane (precum Heinrich Böll , Peter Handke sau Siegfried Lenz ) și îl pune în opoziție cu tradiția literară anglo-saxonă, care este mult mai importantă pentru avansarea unui act extern.

Walser a avut, de asemenea, succes la teatru. Prima sa piesă, The Detour , a avut peste cincizeci de producții în anii 1960. Stejarul și Angora a fost prima examinare artistică a lui Walser a erei naziste . Modul în care grotescul șvab , potrivit lui Hellmuth Karasek, a fost „condus de groază” a dus la o primire controversată a criticilor, dar și la un succes teatral internațional inițial la Viena, Zurich, Basel, Rotterdam, Skopje, Edinburgh și pentru peste un an continuu la Paris.

Marcel Reich-Ranicki l-a lăudat pe autor cu cuvintele: „Poveștile timpurii ale lui Walser sunt diagnostice critice în timp și proteste împotriva unei afecțiuni care împiedică dezvoltarea individului, îl face să se ofilească și să se ruineze. Acest lucru se aplică și prozei ulterioare a lui Walser. Chiar dacă prin alte mijloace, el demonstrează în repetate rânduri absurdul unei existențe în care curajul unui tâlhar de bancă de economii este de fapt indispensabil pentru fiecare profesie, folosind soarta diverselor figuri. Și face acest lucru în conștientizarea propriei sale neputințe ".

Controversă

Disputa cu Deutsche Bank

În perioada premergătoare unui proces pe care președintele Consiliului de supraveghere al Deutsche Bank Hermann Josef Abs l-a condus împotriva istoricului RDG Eberhard Czichon și a editorului său din Germania de Vest Manfred Pahl-Rugenstein din cauza mai multor acuzații false despre activitățile lui Abs în timpul Era național-socialistă, Walser a publicat-o pe 24 august. În 1970, o revizuire detaliată a centenarului băncii a fost publicată în revista Spiegel . În ea, el a recomandat cartea Czichons, a justificat teoria capitalismului monopolist de stat și a criticat comemorativul care a redus puterea ilegitimă democratică a băncii: „Dacă banca germană naivă?” Departamentul de presă al Deutsche Bank a forțat un răspuns . La 14 septembrie 1970, membru al consiliului de administrație Wilhelm Vallenthin a polemizat sub titlul „Este naiv Martin Walser?” Schimbarea de guvern nu i-a putut înceta activitățile. Prezentarea lui Walser a fost „ Leninismul celei mai pure ape”, prin urmare nu a fost posibilă o înțelegere cu el.

Discurs Paulskirche 1998

Când Walser a ținut un discurs cu ocazia acordării Premiului Păcii pentru comerțul german cu carte la 11 octombrie 1998 în Paulskirche din Frankfurt , în care a respins o „instrumentalizare a Holocaustului ”, au existat discuții controversate și în unele cazuri, de asemenea, proteste.

„Dar când acest trecut îmi este ținut în fiecare zi în mass-media, observ că ceva din mine rezistă acestei prezentări permanente a rușinii noastre. În loc să fiu recunoscător pentru prezentarea necontenită a rușinii noastre, încep să mă uit în altă parte. Vreau să înțeleg de ce acest deceniu prezintă trecutul ca niciodată. Când observ că ceva din mine se împotrivește, încerc să ascult acuzația rușinii noastre asupra motivelor și sunt aproape fericit când cred că pot descoperi că de multe ori nu este amintirea, nefiind lăsat să uite , acesta este motivul, dar instrumentalizarea rușinii noastre pentru scopurile prezente. Mereu pentru cauze bune, onorabile. Dar instrumentalizarea. [...] Auschwitz nu este potrivit pentru a deveni o rutină amenințătoare, un mijloc de intimidare care poate fi folosit în orice moment, sau un club moral, sau chiar doar un exercițiu obligatoriu. Ceea ce apare prin ritualizare este calitatea rugăciunii pe buze [...]. "

- Martin Walser : Discurs în Paulskirche la 11 octombrie 1998
Der Bodenseereiter (1999), un răspuns artistic al lui Peter Lenk la discursul Paulskirche al lui Martin Walser din 1998, prezentat aici la Überlingen cu patine pe un cal

Declarațiile lui Walser, pe care unii le-au considerat complicate din punct de vedere lingvistic, au fost deseori interpretate după cum urmează: Crimele național-socialiste au fost utilizate în mod greșit de unii oameni pentru a susține revendicările politice și financiare împotriva Germaniei. De asemenea, cei care abordează în mod constant aceste crime consideră că sunt superiori moral față de semenii lor. Subiectul lui Auschwitz nu ar trebui să degenereze într-un „club moral”, tocmai datorită marii sale importanțe. Discursul a fost văzut și ca o reacție la critica lui Marcel Reich-Ranicki asupra cărții lui Walser Ein springender Brunnen . Reich-Ranicki criticase faptul că Auschwitz nu era menționat în carte, a cărui complot a avut loc în perioada nazistă.

În discursul său, Walser a cerut și iertarea spionului condamnat al RDG Rainer Rupp . Lars Rensmann a apreciat acest lucru ca parte a „reconcilierii naționale de sine” a germanilor propagată de Walser: la fel cum Walser a vrut să traseze o linie sub memoria Holocaustului în discursul său , el a dorit să vadă și RDG-ul iertat cu Rupp.

După discursul lui Walser au apărut aplauze generale din partea celor prezenți, cu excepția președintelui Consiliului Central al Evreilor din Germania Ignatz Bubis , soția sa Ida și Friedrich Schorlemmers . Ulterior, Bubis l-a acuzat pe Walser că vrea să „privească în altă parte” și a descris discursul drept „incendiu spiritual”. Ulterior, Bubis l-a luat înapoi pe acesta din urmă. Walser a fost de asemenea acuzat că s-a referit la revizionisti de dreapta care doreau să blocheze această problemă explozivă. Walser a contracarat această critică spunând că nu intenționează să-și folosească „viziunea foarte personală” politic și doar a vorbit despre sentimentele sale subiective.

La o întâlnire cu Bubis organizată de FAZ în decembrie 1998 , Walser a ridicat acuzația de „prezentare permanentă a rușinii noastre” și „serviciu crud de aducere aminte” nu mai este împotriva „soldaților de opinie” și „mass-media”, ci (potrivit lui Matthias N. Lorenz ) împotriva grupului de victime în sine. Adresa lui Walser a spus: „Am fost în acest domeniu (= a spus la Bubis din vestul Germaniei termeni cu trecutul Mai mult, numit Walser Bubis ocupat) pentru că erau încă ocupați cu alte lucruri”. 'comentarii cu privire la extrema dreaptă și atacurile rasiste din Germania de la începutul anilor '90 ca „imediat legate de 1933 ”.

În 2015, el a explicat într-un interviu cu Spiegel că nu înseamnă o instrumentalizare a lui Auschwitz în relația germano-evreiască, ci una în politica cotidiană germană, așa cum este de ex. B. a fost practicat de Günter Grass în respingerea reunificării germane sau de Joschka Fischer în sprijinul intervenției germane în războiul din Kosovo . Regreta că a rostit discursul așa și că l-a lovit pe Bubis cu el.

Omul de știință social și politic Samuel Salzborn a spus în 2018 că Martin Walser a spus în discursul său de la Paulskirchen „ceva foarte asemănător cu ceea ce a formulat acum și Björn Höcke ”, pentru care Höcke a fost „pe bună dreptate criticat”, în timp ce reacțiile la discursul lui Walser au fost „mai degrabă” ambivalent ".

Atitudinea față de iudaism

După dezbaterile despre discursul lui Paulskirche, pretinsa sau actuală întoarcere a lui Walser către partea „burgheză” a devenit din nou o problemă publică când a apărut ca vorbitor invitat la conferința închisă a CSU din Wildbad Kreuth. Când l-a criticat pe criticul literar Marcel Reich-Ranicki, pe de o parte, ca persoană și, pe de altă parte, ca simbol al unei scene culturale presupuse necinstite, în romanul său cheie Moartea unui critic , au existat proteste. Frank Schirrmacher a criticat atunci „jocul cu clișee antisemite ”. Reich-Ranicki a comentat într-un interviu cu Spiegel în mai 2010 :

„Nu cred că este un antisemit. Dar este important pentru el să sublinieze că criticul care l-ar fi torturat cel mai mult este, de asemenea, un evreu . Se așteaptă ca publicul său să-l urmărească. Vedeți, nu a existat niciodată o linie sau un comentariu antisemit de la Grass , niciunul. Și cu siguranță nu numai că am scris pozitiv despre cărțile sale ".

Omul de știință cultural Matthias N. Lorenz a examinat opera vieții lui Walser în disertația sa „Auschwitz ne îndeamnă la un singur loc” despre descrierea evreilor și discursul Auschwitz. În lucrarea sa, el documentează apariția consecventă a cunoscutelor stereotipuri antisemite. Suferința evreilor este în mod clar echivalată cu suferința „germanilor”. Adesea poate fi găsită portretizarea sensibilă a germanilor care se simțeau „pierzători ai istoriei”: nedemniți, stigmatizați, privați de identitatea lor.

Memorialul Holocaustului din Berlin a fost descrisă de către disprețuitor Walser , în timpul fazei de planificare ca un „fotbal de dimensiuni câmp coșmar în inima capitalei“ și un „punct de picurare coroană de flori“; după finalizare, pe de altă parte, a comentat pozitiv monumentul.

Lucrări (selecție)

Ediții originale

Martin Walser, Köln 2010

Joacă

  • Ocolul. Bătălia de cameră . (2 piese, scrise în 1961 și 1962/1963/1967). Suhrkamp (es 205), Frankfurt pe Main 1967.
  • Canapeaua. O farsă. (scris în 1961). Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1992.
  • Stejar și angora. O cronică germană. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1962.
  • Mai mare decât viața domnule Krott. Requiem pentru un nemuritor. Suhrkamp (es 55), Frankfurt pe Main 1964.
  • Lebăda neagră . Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1964.
  • Vom acționa. (Prima reprezentație în 1968 sub titlul Aripa neagră .)
  • Jocul copiilor . Bucată în două acte. Suhrkamp (es 400), Frankfurt pe Main 1970.
  • Din vocabularul luptelor noastre. Scene. Cu 16 grafice de Peer Wolfram. Hermit Press, Stierstadt, 1971.
  • Jocul. Scene din secolul al XVI-lea. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1975.
  • În mâna lui Goethe. Scene din secolul al XIX-lea. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1982.
  • Un cal care fugea. Joaca. Colaborare cu Ulrich Khuon. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1985.
  • Palma. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1986.
  • Nero își trimite salutările sau un autoportret al artistului ca împărat: o monodramă. Ediția Isele, Eggingen 1989.
  • Casmir în Parching. Scene din prezent ... Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1995.
  • Un om iubitor. Rowohlt Theaterverlag, Reinbek 2010.

Ediții colective

  • Trei piese. Stejar și angora. Mai mare decât viața domnule Krott. Lebăda neagră. Cu o postfață de Werner Mittenzwei. Construcții, Berlin / Weimar 1965.
  • 17 povești. Ex libris, Zurich 1969.
  • Piese colectate. Suhrkamp (st 6), Frankfurt pe Main 1971.
  • Ceea ce era de pus la îndoială. Eseuri și discursuri 1958–1975. Selectat de Klaus Schuhmann. Construcții, Berlin / Weimar 1976.
  • Povești culese. Suhrkamp (Programul alb în anul 33), Frankfurt pe Main 1983.
  • Piese. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1987.
  • Exercițiile degetelor unui criminal . Doisprezece povești (alese de autor). Suhrkamp (st 2324), Frankfurt pe Main 1994.
  • Vrăjile și contravrăjile. Eseuri și poezii. Isele, Eggingen 1994.
  • Joacă cu greutatea. Reader, selectat de Hans Christian Kosler. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1995.
  • Lucrează în douăsprezece volume. Ed. Helmuth Kiesel . Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1997.
  • Am incredere. Cross Country. Discursuri și eseuri. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 2000.
  • Romanele grozave. 6 volume. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 2002.
  • Întotdeauna actualizat - dată fiind ocazia. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2017. Editat și cu o postfață de Thekla Chabbi

povești

  • Autoportret ca roman polițist. P. 270, din: Martin Walser, lucrări în douăsprezece volume, ed. de Helmith Kiesel și Frank Barsch. Volumul 8, proză. Suhrkamp Verlag Frankfurt pe Main, 1997

Corespondenţă

Piese de radio

  • 1952 Prostul . - Director: Clare Schimmel . DST 1952
  • Cantatele din 1953 pe scările de la subsol - nimeni nu vrea să le audă. Regizor: Clare Schimmel . DST 1953
  • 1954 Publicul. - Director: Oskar Nitschke. DST 1954
  • 1961 Dansul morții de Wolfgang Weyrauch . - Regizor: Martin Walser. BR / NDR 1961
  • 1977 O după-amiază nelimitată. - Director: Günter Bommert . SWF 1977
  • 1978 Säntis. - Regizor: Alf Brustellin . WDR / BR / SWF 1978
  • 1986 Un cal care fuge. Dramaturgie: Karl Karst - Regizor: Martin Walser. BR 1986
  • 1986 Salutări de la Nero sau: Autoportret al artistului ca împărat. Dramaturgie: Karl Karst - Regizor: Martin Walser. BR 1986

Onoruri

În sculptura lui Peter Lenk Bodenseereiter din Überlingen (1999), Martin Walser este descris ca un călăreț.

literatură

Introduceri cuprinzătoare în viață și muncă
Conversații cu Walser
Raport de experiență
Walser în studii literare și didactică literară
  • Jan Bathsien , Hansgeorg Schmidt-Bergmann (Ed.): Martin Walser. Viață și lumi romane. Eventual Academia Baden, Karlsruhe 2008, ISBN 978-3-89674-553-8 .
  • Anita Gröger: „Am spus îndoieli cu privire la memorie”. O figură narativă în romanul de limbă germană din perioada postbelică (1954–1976). Ergon-Verlag, Würzburg, 2016, ISBN 978-3-95650-149-4 .
  • Hilmar Grundmann : „Munca profesională te îmbolnăvește”. Reflecții literare didactice asupra relației dintre muncă și viața privată în romanele lui Martin Walser. Peter Lang, Frankfurt pe Main 2003, ISBN 3-631-38806-3 .
  • Kerstin Koblitz: „Zidurile goale vorbesc cu gura plină”. Lucruri și lucruri în opera narativă a lui Martin Walser. Röhrig Universitätsverlag, St. Ingbert, 2015, ISBN 978-3-86110-582-4 .
  • Ana-Maria Pǎlimariu: „Chemnitz teeth”. Ironie în opera lui Martin Walser în anii 1970 și 1980. Hartung-Gorre, Konstanz 2007, ISBN 978-3-86628-125-7 .
Argumente critice, uneori polemice, cu Walser
  • Joachim Rohloff: „Eu sunt oamenii”. Martin Walser, Auschwitz și Republica Berlin. KVV-Konkret, Hamburg, 1999. [„Dacă am putea face față cu Auschwitz, ne-am putea întoarce la sarcinile naționale.” (Martin Walser, 1979) - Cartea lui Joachim Rohloff examinează cariera literară și politică a lui Martin Walser.]
  • Martin Dietzsch , Siegfried Jäger , Alfred Schobert (eds.): În sfârșit, un popor normal? Cu privire la înțelegerea corectă a discursului premiului pentru pace al lui Martin Walser. O documentație. DISS-Duisburg, 1999. [Documentația lingviștilor din Duisburg arată cum presa extremei drepte ar putea primi cu entuziasm discursul lui Walser fără a fi nevoie să se îndoaie nici el însuși, nici textul lui Walser.]
  • Matthias N. Lorenz : „Auschwitz ne împinge într-un singur loc” - reprezentarea evreilor și discursul Auschwitz cu Martin Walser. Metzler, Stuttgart 2005, ISBN 3-476-02119-X .
  • Peter Schwiderowski: Despre o vorbă de sine politică. Comentarii la discursul premiului pentru pace al lui Martin Walser în 2000. În: Donnerstaghefte. 3. Sinagoga veche (Essen) 2000, ISBN 3-924384-34-7 , p. 24ss.

Cărți audio

  • Martin Walser citește „Apărarea copilăriei”. (MC), Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1991, ISBN 3-518-09820-9 .
  • Imaginea de sine a cititorului. Un raport și o reclamație. (MC), Ediția Isele, Eggingen 1994, ISBN 3-86142-035-X .
  • Cantate, cântece agresive și piese radio timpurii. (2 MC), Ediția Isele, Eggingen 1997, ISBN 3-86142-082-1 .
  • În mâna lui Goethe. Scene din secolul al XIX-lea. (2 MC), Noa Noa, München 1999, ISBN 3-932929-15-2 .
  • Despre timiditate. O singură încercare. (MC), Ediția Isele, Eggingen 2000, ISBN 3-86142-175-5 .
  • Experiență în scrierea unui discurs duminical. (MC), Ediția Isele, Eggingen 2001, ISBN 3-86142-219-0 .
  • Alexander și Annette. Un monolog interior. (MC), Ediția Isele, Eggingen 2001, ISBN 3-86142-221-2 .
  • Călătoriile lui Messmer / gândurile lui Messmer. (2 CD-uri), Hoffmann și Campe, Hamburg 2004, ISBN 3-455-30354-4 .
  • Momentul iubirii. (7 CD-uri), Hoffmann și Campe, Hamburg 2004, ISBN 3-455-30376-5 .
  • Gestionarea nimicului. (2 CD-uri), Hoffmann și Campe, Hamburg 2005, ISBN 3-455-30384-6 .
  • Frica înflorește. (5 CD-uri), Hoffmann și Campe, Hamburg 2006, ISBN 3-455-30092-8 .
  • Schillerul meu. Lectură și discuție cu Martin Walser și Dieter Borchmeyer (CD), Langen-Müller, München 2006, ISBN 3-7844-4073-8 .
  • Ghinion și animalul bătut. (CD), Hoffmann și Campe, Hamburg 2007, ISBN 978-3-455-30519-7 .
  • Mamă fiu. (8 CD-uri citite de Martin Walser, 550 min.), Argon Verlag , Berlin 2011, ISBN 978-3-8398-1103-0 .

Împreună cu Günter Grass :

  • O conversație despre Germania. (MC), Ediția Isele, Eggingen 1995, ISBN 3-86142-044-9 .
  • A doua conversație despre Germania. (MC), Ediția Isele, Eggingen 1999, ISBN 3-86142-167-4 .

Adaptări de film

Pentru drama de film germană Das Unheil de Peter Fleischmann , apărută în 1972, Walser a scris împreună cu regizorul scenariul și dialogurile.

În 1978, regizorul austriac Peter Patzak l-a filmat pe Das Einhorn cu Peter Vogel și Gila von Weitershausen în rolul cuplului Kristlein.

A treia și ultima parte a trilogiei Anselm Kristlein Der Sturz a fost filmată în 1979 de Alf Brustellin cu Franz Buchrieser , Hannelore Elsner , Wolfgang Kieling , Kurt Raab și Kurt Weinzierl ca actori.

Un cal fugit a fost filmat de două ori, mai întâi în 1985 ca un film de televiziune regizat de Peter Beauvais și bazat pe un scenariu de Ulrich Plenzdorf . În 2007, un remake cu regizorul Rainer Kaufmann și actorii Ulrich Noethen în rolul Helmut, Ulrich Tukur în rolul lui Klaus, Katja Riemann în rolul lui Sabine și Petra Schmidt-Schaller în rolul Hel au intrat în cinematografe, vezi articolul Un cal fugit (2007) .

Împreună cu Asta Scheib , Walser a scris scenariul pentru episodul din 1989 Tatort, Armer Nanosh . Cartea a fost publicată ca roman polițist în același an.

Cu ocazia împlinirii a optsprezece ani, ZDF a difuzat în martie 2007 o adaptare televizată a romanului său Fără reciproc . Fiica sa Franziska a jucat rolul principal, regia Diethard Klante .

Link-uri web

Commons : Martin Walser  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. Se spune că Dieter Hildebrandt ar fi fost în NSDAP. În: Lumea . 30 iunie 2007.
  2. Walser, Lenz și Hildebrandt: Toate aceste cărți index NSDAP. Frankfurter Allgemeine Zeitung , 1 iulie 2007.
  3. Martin Walser este tatăl biologic al lui Jakob Augstein . Welt Online din 26 noiembrie 2009.
  4. Edgar Lersch, Reinhold Viehoff: Radio, Politică, Literatură. Experiența timpurie a lui Martin Walser la Süddeutscher Rundfunk între 1949 și 1957 . În: Anuar Media și istorie . bandă 2 , 2002, p. 213-257 .
  5. Titlu: Se recuperează. Un felieton de vacanță de vară. Prima transmisie în 1955. Vezi Harald Keller: Poetul ca pionier al televiziunii - un supliment la 85 de ani de la Martin Walser. În: corespondență radio . 29 martie 2012, ZDB -ID 525657-4 , precum și Jörg Magenau: Martin Walser. O biografie. Ediție nouă actualizată și extinsă. Rowohlt, Reinbek 2008, ISBN 978-3-499-24772-9 , pp. 103-106.
  6. ^ Carlo Schellemann și Martin Walser: Stații în Vietnam. Röderberg-Verlag, Frankfurt 1968.
  7. Raport de presă pe portalul de presă.
  8. Ulrike Simon: Walser este adevăratul tată al fiului Augstein. Frankfurter Rundschau, 27 noiembrie 2009, accesat la 18 februarie 2020 .
  9. Volker Weidermann: Jakob Augstein și Martin Walser despre relația lor tată-fiu. În: Der Spiegel - Kultur. 25 noiembrie 2017, accesat la 18 februarie 2020 .
  10. Mein Thiseits - În drum cu Martin Walser
  11. Jörg Magenau: Martin Walser. O biografie. Ediție nouă actualizată și extinsă. Rowohlt, Reinbek 2008, ISBN 978-3-499-24772-9 , pp. 180-183.
  12. ^ Critică de Marcel Reich-Ranicki. la zeit.de, accesat pe 9 mai 2017.
  13. Martin Walser despre Fritz Seidenzahl: „Hundred Years of Deutsche Bank”: Deutsche Bank este naivă? În: Der Spiegel. 24 august 1970 ( online , accesat la 30 noiembrie 2018).
  14. William Valle Thin: Martin Walser este naiv? În: Der Spiegel. 14 septembrie 1970 ( online , accesat la 30 noiembrie 2018), citat din Sebastian Brünger: Istorie și profit. Cum se ocupă corporațiile germane de trecutul lor nazist . Wallstein, Göttingen 2017, p. 173 f.
  15. Lars Rensmann : Decapitarea Medusei. Despre reconstrucția istorică a dezbaterii Walser în lumina psihologiei politice. În: Micha Brumlik , Hajo Funke , Lars Rensmann (eds.): Uitarea contestată. Dezbaterea Walser, memorialul Holocaustului și politica istorică germană recentă. Ediția a doua, extinsă. Schiler, Berlin 2004, ISBN 3-89930-240-0 , p. 36 f.
  16. Matthias N. Lorenz: „Experiențe la scrierea unui discurs duminical (Martin Walser, 1998).”. În: Wolfgang Benz: Manual de antisemitism. Dusmanie împotriva evreilor din trecut și prezent. de Gruyter, Berlin 2015, p. 103 și urm.
  17. Martin Doerry și Volker Hage : Spiegel-Interviu: „Ești singur oricum” . În: Der Spiegel . Nu. 19 , 2015, p. 136 ff . ( online ).
  18. „Un antisemit este întotdeauna greșit.” Www.zeit.de, 25 mai 2018.
  19. Am vrut să mă afirm. Marcel Reich-Ranicki în conversație cu Volker Hage , În: Spiegel . 22 mai 2010, accesat la 19 aprilie 2020.
  20. Recenziile despre Auschwitz ne împing într-un singur loc. la scafandrii cu perle
  21. Conștiință și public - o sugestie pentru interpretarea controversei Walser-Bubis - articol de Georg Pfleiderer în revista pentru etică evanghelică, numărul 4 1999
  22. Claudia Keller: Eisenman este un geniu. În: Der Tagesspiegel . 10 mai 2006 (accesat la 8 noiembrie 2009)
  23. Monika Hartkopf: Analiza romanei lui Martin Walser „Mein Jenseits”
  24. ^ Noroc nefericit: poeticul „Spätdienst” al lui Martin Walser , literaturkritik.de din 10 decembrie 2018, accesat la 17 mai 2021
  25. ↑ A avut premiera în 2010 într-o producție de Ansgar Haag la Teatrul Meininger în prezența autorului. A avut premiera „Un om iubitor”. Schwäbische Zeitung din 2 octombrie 2010.
  26. ^ Premiul Păcii pentru comerțul german cu carte 1998 - Martin Walser. ( Memento din 18 iunie 2013 în Internet Archive ) Laudare de Frank Schirrmacher și discurs de acceptare de Martin Walser. (PDF; 180 kB)
  27. Premiul de literatură germanică. (Nu mai este disponibil online.) Orașul Waldshut-Tiengen, arhivat din original la 4 mai 2013 ; Adus la 14 decembrie 2010 .
  28. Portret: Martin Walser cu ocazia acordării Premiului Weishanu. ( Memento din 19 mai 2014 în Internet Archive ) Goethe-Institut China, decembrie 2009.
  29. ^ Premiul Societății Germane pentru Walser și de Bruyn - revista Tabula Rasa. Adus la 11 decembrie 2017 (germană).
  30. Fără unul de celălalt. Internet Movie Database , accesat pe 10 iunie 2015 .