Max Seckler

Max Seckler

Max Seckler (n . 23 septembrie 1927 la Westerhofen , apoi Oberamt Ellwangen an der Jagst, astăzi Ostalbkreis , Baden-Württemberg ) este un teolog german și profesor public emerit de teologie fundamentală la Universitatea din Tübingen .

Viaţă

După terminarea școlii la Stuttgart , Ellwangen, Aalen , Friedrichshafen și Ehingen an der Donau (1947), care a fost întreruptă de serviciul militar și captivitate , Seckler a început să studieze filosofia și teologia catolică la Universitatea din Tübingen în semestrul de iarnă al anului 1947/48. În vara anului 1951 a promovat examenul, a intrat la seminarul din Rottenburg am Neckar și a fost hirotonit la 20 iulie 1952 în colegiul din Ellwangen . Din vara anului 1952 până în toamna anului 1955 a lucrat ca vicar în Ludwigsburg , Stuttgart și Esslingen am Neckar . Apoi și-a continuat studiile la Paris peInstitut Catholique și la Sorbona (până în vara anului 1956), precum și la Roma la Gregoriana și la Angelicum ca bursier al Anima . În perioada de administrare parohială din Tübingen-Bühl din 1957 până în 1960, a studiat și limbile latină și romanică, din 1958 până în 1960 în Tübingen, apoi încă doi ani la München. La 22 iulie 1959, Seckler a fost dezvoltat de Universitatea din Tubingen, deoarece instinctul de disertație și credința vor fi către Thomas Aquinas (Mainz, 1961) Dr. teol. Doctorat. Din 1960 până în 1962 a fost asistent de cercetare la catedra de teologie fundamentală din München ( Heinrich Fries ). În octombrie 1962 a preluat timp de doi ani profesorul temporar pentru materia de teologie fundamentală la Universitatea Filozofico-Teologică din Passau . După abilitarea sa în ianuarie 1964 și lector privat la Universitatea din München, s-au apelat la Universitatea Filozofico-Teologică din Passau și în același timp la Universitatea din Tübingen în același an. Seckler a acceptat-o ​​pe aceasta din urmă și a fost profesor public titular (catedră de teologie fundamentală) la Universitatea din Tübingen din 1964 până în 1993. Între 1970 și 1980 a fost profesor invitat la Ierusalim; În 1972 i s-a oferit un profesor invitat la Harvard . Seckler nu și-a putut hotărî să solicite succesorul la Fries cerut de Facultatea Teologică Catolică a Universității din München în 1979. În septembrie 1993 s-a retras la Tübingen.

plantă

Seckler și-a făcut inițial un nume internațional pentru domeniile de cercetare în filosofia și teologia medievală prin lucrarea sa despre Thomas Aquinas . Prin urmare, relația istorică și sistematică dintre rațiune și credință, filosofie și teologie, a devenit una dintre marile sale teme. Alte lucrări și cercetări inovatoare au vizat conceptul revelației în contextul criticilor moderne asupra revelației și religiei, dialogul interreligios, interdependențele dintre predarea bisericii și știința teologică, filosofia științei și enciclopedia teologiei, principiile și epistemologia teologiei. , Loci theologici Melchior Canos, tema Împărăției lui Dumnezeu în timpurile moderne, problema toleranței în catolicism, teoria creștinismului, precum și numeroase alte întrebări teologice fundamentale z. B. în domeniile soteriologiei și eclesiologiei. În manualul cu patru volume de teologie fundamentală , pe care l-a conceput și regizat în mare măsură , contribuțiile sale la construcția teologiei ca știință a credinței și la identitatea tehnică a teologiei fundamentale sunt considerate revoluționare. Seckler a contribuit la cea de-a treia ediție a Lexiconului pentru teologie și biserică în calitate de consilier de specialitate și autor al articolelor centrale. Lista sa de publicații oferă informații despre activitățile sale jurnalistice variate. După ce a moderat numărul aniversar al Tübingen Theological Quarterly pentru aniversarea a 150 de ani (1970) și cu teologia studiului său de caz în instanță (despre Wilhelm Koch ), interesul său pentru cercetarea istoriei școlii catolice din Tübingen a crescut, ceea ce a pus în sfârșit accentul a Creației sale ridicate. Din 1997, primele patru volume ale ediției sale critice a scrierilor postume și a lucrărilor tipărite ale lui Johann Sebastian Dreys (1777-1853) au fost publicate sub conducerea sa . Textele introductive și însoțitoare ale lui Seckler incluse în aceste volume sunt de natură și greutate monografice. Cu această ediție, realizarea epocii a lui Drey, fondatorul Școlii Catolice din Tübingen, care a avut o reputație mondială în trecut și în prezent, apare într-o nouă lumină.

Seckler este membru cu drepturi depline al Académie Internationale des Sciences Religieuses, Bruxelles, Academia Scientiarum et Artium Europaea , Salzburg și Pontificia Academia Theologiae , Roma, precum și titularul Medaliei la Meritul din Baden-Württemberg.

Fonturi (selecție)

Cărți scrise

• Încercări de speranță . Freiburg i. Fr. 1972.
• În domeniul tensiunii dintre știință și biserică. Teologia ca expunere creativă a realității. Freiburg i. Fr. 1980.
• Pereții înclinați ai Lehrhaus. Catolicitatea ca provocare. Freiburg i. Fr. 1988.
• Știința și credința credinței. Contribuții la teologia fundamentală și la Școala Catolică din Tübingen . 2 volume. Selectat și publicat v. Michael Kessler, Winfried Werner și Walter Fürst. Tübingen 2013 (GWG).

Ediții științifice

• Johann Sebastian Drey. Scrieri vechi . Vol. 1. Jurnalul meu despre subiecte filozofice, teologice și istorice 1812-1817 (jurnal teologic). Ed. Și încorporat. v. Max Seckler. Tübingen 1997 (TüA 1).
• Johann Sebastian Drey. Breve introduzione allo studio della teologia con particolare riguardo al punto di vista scientifico e al sistema cattolico . A cura di Max Seckler. Premessa di Joseph Ratzinger. Postfazione di Bruno Forte. Brescia 2002.
• Johann Sebastian Drey. Scrieri vechi . Vol. 2. Praelectiones dogmaticae 1815-1834, desfășurat la Ellwangen și Tübingen . În două volume. Ed. Și încorporat. v. Max Seckler. Tübingen 2003 (TüA 2).
• Aux origines de l'école catholique de Tübingen . Johann Sebastian Drey: Brève introduction à l'étude de la théologie (1819). Avec des contributions du cardinal Joseph Ratzinger, du cardinal Walter Kasper et de Max Seckler (Éditions du Cerf: Patrimoines Christianisme ). Présentée et introduite [et avec des annotations] de Max Seckler. Paris 2007.
• Johann Sebastian Drey. Scrieri vechi . Vol. 3. Scurtă introducere în studiul teologiei în ceea ce privește punctul de vedere științific și sistemul catolic . Tübingen 1819. Ed. Și încorporat. v. Max Seckler. Tübingen 2007 (TüA 3).
• Johann Sebastian Drey. Scrieri vechi . Vol. 4. Revizuirea stării actuale a teologiei. Idei despre istoria sistemului dogmatic catolic. Despre spiritul și esența catolicismului. Cu alte scrieri timpurii 1812–1819 precum și cu documente despre istoria fondatoare a trimestrului teologic . Editat cu introduceri de Max Seckler. Tübingen 2015 (TüA 4).

Alte redacții

• Teologic trimestrial (ThQ). Din anul 144 (1964); Înregistrați-vă pentru Tübingen trimestrial teologic 1895–1970 . Mainz 1975.
• Studii teologice din Tübingen (TTS). Mainz 1973–1990 (34 vol.).
• Studii de teologie și filosofie din Tuebingen (TSTP). Mainz 1991-1996 (10 vol.); Tübingen 1996-2006 (până la vol. 24).
• Teologie, Biserică, catolicism. Contribuții la programul Școlii Catolice din Tübingen de Joseph Ratzinger, Walter Kasper și Max Seckler. Cu reeditare reprografică a programului lui Johann Sebastian Dreys din 1819 privind studiul teologiei . Ed. Michael Kessler și Max Seckler. Tübingen 2003.

literatură

• Fides quaerens intellectum. Contribuții la teologia fundamentală. Max Seckler la 65 de ani . Ed. Michael Kessler, Wolfhart Pannenberg și Hermann Josef Pottmeyer. Tübingen 1992.
• Martin Mikolášik, Teologie fundamentală integrativă. Despre noua concepție a teologiei fundamentale la Max Seckler . Frankfurt a. M. 2003.
• Antonio Russo, La Scuola cattolica di Tubinga. Max Seckler interprete di Drey, în „Studium”, CXI, 6 (2015), pp. 946-955.
• Rino Fisichella, Teologo del postconcilio , în: L'Osservatore Romano 157, nr. 217 din 22 septembrie 2017, p. 5.

Link-uri web

• Literatură de și despre Max Seckler în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Max Seckler pe site-ul web al Universității din Tübingen

Dovezi individuale

1. ↑ Mântuirea în istorie. Gândirea teologică istorică la Toma de Aquino . Munchen 1964.
2. ↑ Max Seckler , Kürschner's German Scholar Calendar Online , accesat la 24 aprilie 2016.
3. ↑ Prof. Dr. em. Max Seckler - site-ul web Leben , Universitatea din Tübingen, accesat pe 24 aprilie 2016.
4. ↑ Vezi instinctul și voința de a crede în conformitate cu Toma de Aquino . Mainz 1961, precum și teza de abilitare citată în nota 1, plus traducere în franceză: Le salut et l'histoire. La pensée de Saint Thomas d'Aquin sur la théologie de l'histoire . Paris 1967; Traducere în poloneză: Zbawienie w historii. Teologia historii w nauce Świętego Tomasza z Akwinu (Dominikańska Biblioteka Teologii 3). Cracovia 2015.
5. ↑ Vezi de ex. B. "Philosophia ancilla theologiae". Despre originile și semnificația unei formule care a devenit inacceptabilă , în: ThQ 171 (1991) 161-187; Rațiune și credință, filosofie și teologie. Contribuția inovatoare a enciclicii "Fides et Ratio" din 14 septembrie 1998 la teoria teologică a cunoașterii , în: ThQ 184 (2004) 77-91.
6. ↑ Vezi de ex. B. Iluminarea și Revelația , în: Credința creștină în societatea modernă (CGG) Vol. 21. Freiburg i. Fr. 1980, ² 1981, 8-78; Conceptul de divulgare , în: HFTh ¹ 2 (1985) 60-83; HFTh ² 2 (2000) 41-61; Ce înseamnă religia dezvăluită? O orientare semantică , în: Jan Rohls, Gunther Wenz (ed.), Vernunft des Glaubens. Teologie științifică și predare bisericească . Göttingen 1988, 157-176.
7. ↑ Vezi de exemplu Teologia religiilor cu semne de întrebare , în: ThQ 166 (1986) 164-184; Sinodul Religiilor. Evenimentul din Assisi și perspectivele sale pentru o teologie a religiilor , în: ThQ 169 (1989) 5-24; fundamental: Conceptul teologic al religiei , în: HFTh ¹ 1 (1985) 173-194; HFTh ² 1 (2000) 131-148.
8. ↑ Vezi de ex. B. Teologia ca știință ecleziastică conform lui Pius XII. și Pavel al VI-lea. , în: ThQ 149 (1969) 209-234; Magisteriu și teologie. Conflict inutil sau tensiune vindecătoare? Düsseldorf 1981; „Învățător al creștinismului în numele bisericii” (Johann Sebastian Drey). Despre natura, sarcina și poziția teologiei în biserică, precum și despre unele aspecte ale problemei disidenței , în: ThQ 174 (1994) 1-16.
9. ↑ Vezi de ex. B. Teolog. O idee de bază în trei moduri. Despre teoria teologiei și critica justificării monocauzale a teologiei , în: ThQ 163 (1983) 241-264; Relația dintre teologia fundamentală și dogmatică , în: Eberhard Schockenhoff, Peter Walter (eds.), Dogma und Glaube. Blocuri de bază pentru o teorie teologică a cunoașterii . Mainz 1993, 101-129; Despre structura teologiei și studiul teologiei. „Scurtă introducere în studiul teologiei” de Johann Sebastian Dreys din 1819 ca publicație de program enciclopedic pionier. O contribuție la recepția Drey , în: ThQ 182 (2002) 197-235.
10. ↑ Vezi: Înțelesul eclesiologic al sistemului loci teologici. Catolicitatea epistemologică și înțelepciunea structurală , în: Walter Baier și colab. (Ed.), Înțelepciunea lui Dumnezeu - Înțelepciunea lumii . Vol. 1, Sf. Ottilien 1987, 37-65; Comunio-eclesiologia, metoda teologică și predarea loci-teologici Melchior Canos , în: ThQ 187 (2007) 1-20.
11. ↑ Vezi de ex. B. Împărăția lui Dumnezeu ca subiect de gândire. Un model filosofic și teologic (E. Bloch și JS Drey) , în: Heribert Gauly și colab. (Ed.), În conversație: om. Un dialog interdisciplinar . Düsseldorf 1981, 53-62; Motivul Împărăția lui Dumnezeu în primele zile ale Școlii Catolice din Tübingen (Johann Sebastian Drey și Johann Baptist Hirscher). În același timp, o contribuție la teoria creștinismului , în: ThQ 168 (1988) 257-282.
12. ↑ Vezi de exemplu Toleranță, Adevăr, Umanitate , în: Hermann Josef Vogt (ed.), Biserica în timp . Munchen 1989, 126-149; Libertate religioasă și toleranță. Declarația „Despre libertatea religioasă” a Conciliului Vatican II în contextul doctrinelor de toleranță și intoleranță ale bisericii , în: ThQ 175 (1995) 1-18.
13. ↑ Vezi de ex. B. Creștinism , în: LThK ³ 2 (1994) 1105-1117.
14. ↑ A se vedea de exemplu Theosoterik și Autosoterik , în: ThQ 162 (1982) 289-298; Teosoterismul - o opțiune și dimensiunile sale. Anchete teologice fundamentale și impulsuri pentru soteriologie , în: ThQ 172 (1992) 257-284.
15. ↑ Ed. Walter Kern, Hermann Josef Pottmeyer, Max Seckler. 4 vol., Freiburg i. Fr. 1985-1988 (HFTh ¹ ); Italiană: Corso di Teologia Fondamentale . 4 vol., Brescia 1990; Manual de teologie fundamentală , 4 vol., Ediția a doua, actualizată și îmbunătățită. Tübingen 2000 (HFTh ² ).
16. ^ Teologie ca știință a credinței , în: HFTh ¹ 4 (1988) 180-241; HFTh ² 4 (2000) 131-184; Vezi Știința credinței , în: LThK ³ 4 (1995) 725-733.
17. ↑ Teologie fundamentală: sarcini și structură, concept și nume , în: HFTh ¹ 4 (1988) 450-514; Hfth ² 4 (2000) 331-402; vezi Teologia fundamentală , LThK ³ 4 (1995) 227-238.
18. ^ Teologie în instanță. Cazul Wilhelm Koch - un raport. Tübingen 1972.
19. ↑ Vezi de ex. B. Catolicitatea cosmopolită. Ideea Wilhelmsstift Tübingen în trecut și prezent , în: ThQ 162 (1982) 178-202; Școala Catolică din Tübingen , în: LThK ³ 10 (2001) 287-290; Școala catolică din Tübingen - „cea mai tânără” din școlile teologice din Tübingen? Clarificări și corecturi la începuturile lor și la istoria lor conceptuală , în: Michael Kessler, Ottmar Fuchs (ed.), Theology as an instance of modernity. Contribuții și studii despre Johann Sebastian Drey și despre Școala Catolică din Tübingen (TSTP 22). Tübingen 2005, 217-244.
20. ↑ Vezi Edițiile științifice de mai sus .
21. ↑ A se vedea în special jurnalul lui Johann Sebastian Drey despre subiecte filosofice, teologice și istorice : TüA 1 (1997) XV-LVII; Johann Sebastian Dreys Praelectiones dogmaticae : TüA 2 (2003) 1 * -125 *; Johann Sebastian Dreys Scurtă introducere în studiul teologiei : TüA 3 (2007) 1 * -251 *; Revizia lui Johann Sebastian Drey asupra stării actuale a teologiei : TüA 4 (2015) 1-84; Johann Sebastian Dreys Dissertatio historico-theologica originem ac vicissitudines exomologeseos in ecclesia catholica ex documentis ecclesiasticis illustrans : TüA 4 (2015) 265-315; Johann Sebastian Dreys Oratio de dogmatum christianorum incremento institutions divinae haud adverso : TüA 4 (2015) 347-361; Johann Sebastian Dreys Despre spiritul și esența catolicismului : TüA 4 (2015) 369-490; precum și documente privind istoria fondării publicației trimestriale teologice : TüA 4 (2015) 491-539.