Mizhavu

Kalamandalam Achuthanandan joacă mizhavu la teatrul solo Chakyar Kuthu

Mizhavu ( malayalam മിഴാവ് [ mɨɻaːʋɯ ], de asemenea milavu, miravu, mizhav ) este un tambur cu un corp oval mare, aproximativ sau circular, realizat din cupru, care, în tradiționalul TANZtheater Kutiyattam și aliat, Kuthu a spus stiluri de teatru solo în sudul statului indian din India. Kerala ca acompaniament muzical ritmic este folosit. Instrumentul de percuție foarte vechi, venerat din punct de vedere religios, nu poate fi atribuit niciunei categorii obișnuite de tobe și, cu membrana sa , care este mică în comparație cu corpul, reprezintă tranziția dintre tamburul de fierbător și percuția în mod idiofonic .

Proiecta

Corpul aproximativ oval are forma unei vaze bulbice, conice în jos, cu o lățime maximă de 53 până la 63 de centimetri, o bază rotundă și un gât scurt cu un diametru de deschidere de aproximativ 15 centimetri. Un astfel de instrument are puțin peste un metru înălțime. Un mizhavu circular , care este venerat în templul Sri Krishna din Ambalappuzha (13 kilometri sud de Alappuzha ), are un diametru de aproape 1,5 metri. Pentru a face un mizhavu oval , care este obișnuit astăzi , o bandă de tablă de cupru este îndoită și lipită împreună pentru a forma un tub conic. Partea de jos și partea de sus își obțin forma semicirculară conducând cu un ciocan înainte ca toate cele trei părți să fie lipite împreună. Gâtul cu margine rotundă a mărgelei este fabricat separat și așezat pe orificiul de găuri mare corespunzător. O gaură mică, lovită în lateral la capăt, ar trebui să producă sunetul dorit. Unul dintre meșteșugari întinde o piele de animal umed, nebrăcat ca o membrană peste deschidere, în timp ce un al doilea leagă pielea de la margine cu un șnur de bumbac înfășurat de mai multe ori în cerc.

Mizavu nu trebuie plasat pe sol, se află în partea de jos rotundă pe o moale, perna-ca suprafață înconjurată de un gard pătrat din lemn orizontal. Jucătorul se ghemuiește pe marginea acestui cadru de lemn, care este lărgit pe o parte, mizhavul între genunchii săi și cu șoldurile la nivelul timpanului. El lovește timpanul cu o palmă sau alternativ cu ambele mâini, deși lovirile pe corp nu sunt obișnuite. Tonul sună metalic și, datorită diametrului mic al capului, este semnificativ mai mare decât cel al unui tambur de fierbător de dimensiuni comparabile.

Origine și distribuție

Mizhavu în templul Sri Krishna din Ambalappuzha. A fost interpretat de Kunchan Nambiar (în jurul anilor 1700–1770), unul dintre primii poeți care și-au recitat versurile satirice în malayalam și care este considerat fondatorul formei de teatru monologic Ottamthullal .

Mizhavu fac parte din diviziunea în Bharatas muncă Natya Shastra , care a fost în jurul valorii de timp și în care teoria veche de muzică indiană Gandharva este inclus pentru clasa instrument muzical avanaddha vadya ( „acoperit“), este astfel Membranophonen în care un lut solid, metal sau corpul din lemn este acoperit cu o piele de animal și care au fost în general numite pushkara în literatura sanscrită vedică . Invenția ei este legată de un sfânt care a vrut să scoată apă dintr-un lac ( pushkara înseamnă și lac) când Indra a lăsat ploaie din cer, ale cărei picături au sunat în urechea sfântului. Apoi, același lucru a început să producă tobe. La acea vreme a existat o tambur care acum a dispărut și este descrisă în Vede ca bhumi dundubhi ( bhumi , „pământ”, dundubhi denotă tobe de fierbător) , boiul a fost bătut.

Multe tobe din India au păstrat un sens simbolic și magic. Mizhavu este un tambur vechi , care a fost întotdeauna venerat religios. În literatura timpurie Tamil , instrumentul este menționat ca muzha , care este, de asemenea, denumit în mod obișnuit membranofon. Înainte de a putea fi folosit un mizhavu terminat , un preot brahman trebuie să desfășoare o ceremonie a cărei semnificație magică este la fel de veche ca noțiunea despre vârsta tobei și care datează din vremea vedică. În ceremonia numită upanayanam, preotul pune lanțuri de flori în jurul tamburului, picură apă sfințită peste el, arde bețișoare de tămâie și recită mantre . Aici, mizhavu este tratat ca și cum ar fi un brahman tânăr care este întrupat în stadiul celibat al Brahmacharya prin așa-numita ceremonie , una dintre cele patru etape ideale ale vieții în care brahmanul urmează un guru și învață scripturile. Există, de asemenea, o ceremonie pentru tambur care nu mai este utilizabilă, în care instrumentul este înfășurat în mod onorabil într-o cârpă și îngropat în pământ.

Un tambur de lut similar cu panchamukha vadya în Kerala. Formă specială a ghatamului de lut

Un alt tambur de metal venerat din punct de vedere religios este tamburul mare dhamsa cu fierbător, cu un corp din tablă de fier, jucat în Indiile de Est la teatrul de dans Chhau . Mai strâns legat de mizhavu este panchamukha vadya ( pancha mukha vadyam , „instrument cu cinci fețe”) , care este folosit ocazional în ocazii religioase din sudul Indiei. Este format dintr-un vas mare, rotund de cupru sau bronz, cu fundul aproape plat. . În partea de sus, cinci corpuri cilindrice mici sunt atașate simetric în mijloc și acoperite cu piei de vacă, care sunt bătute cu mâinile. Aceasta înseamnă că pot fi produse cinci tonuri, tobe mici de fierbător metalic ( kudamuzha ) plasate pe ambele părți adaugă încă două tonuri setului. Instrumentul este mutat pe un cărucior de lemn mic în zona templului.

Stilul de joc

Principala zonă de aplicare a tamburului de cupru este Sanskrittheater Kutiyattam (malayalam, „interacțiune”), care este realizată de membrii grupurilor etnice brahmanice Chakyar și Nambiar , care, împreună cu alte grupuri, aparțin castei Ambalavasi s-au angajat în slujba templului. Chakyar reprezintă rolurile masculine, Nambiar sunt singurele cărora li se permite să joace mizhavu, iar femeile Nambiar, Nangiar, preiau rolurile feminine în teatrul de dans. Cuvântul kutiyattam se referă la interacțiunea dintre actori bărbați și femei, muzicieni din diferite caste și interacțiunea dintre muzicieni și zei. Acesta din urmă include o anumită secvență solo bate pe mizhavu , cu care Asurilor (demonii) trebuie să fie expulzat la începutul unei performanțe Kutiyattam și Devașii (divinități) trebuie să fie invitați , astfel încât acestea să poată asigura o performanță de succes. Alte aspecte sunt interacțiunea celor cinci instrumente utilizate în Kutiyattam ( panchavadyam ) și implicarea emoțională a publicului în evenimentele de pe scenă. Deoarece mizhavul este bătut cu mâinile, nambiarii sunt numiți și panivadas , din sanscrită pani „mâini” și vadanam , „a juca”.

Muzica de însoțire folosit pentru a consta dintr - un singur mizhavu , astăzi ansamblul include , de asemenea, clepsidră tambur idakka , una sau două mici chimvale ( kulitalam ) și cornul melc ( Sankhu ). În mod tradițional, Kutiyattam este interpretat doar într-unul dintre cele 16 kuttampalams , clădiri speciale de teatru situate într-o zonă a templului zidit din Kerala. Templele din Kerala și, prin urmare, spectacolele Kutiyattam sunt accesibile numai hindusilor . În kuttampalam , mizhavu se află în cadrul său din lemn, în partea din spate centrală a scenei. Înainte de asta, actorii acționează. Publicul este împărțit în cutii; în rândurile din față brahmanii stau pe o zonă ușor ridicată pe podea, în spatele lor kshatriya-urile stau pe podea, ceilalți spectatori stau în exterior la margini.

Chakyar Kuthu . Bhima, una dintre cele cinci Pandavas din Mahabharata, culege florile de sacrificiu mirositoare dulci Sougandika. În partea din spate dreaptă, două jucătoare de mizhavu , în stânga, două femei cu cinale

O formă la fel de veche de teatru legată de Kutiyattam sunt reprezentațiile solo, care în Kerala se numesc Kuthu ( Kuttu, transcriere în limba engleză Koothu , „dans”), în timp ce Kuti-yattam („dans combinat”) se referă la doi sau mai mulți actori. În Chakyar Kuthu , un actor din Chakyar întruchipează toate rolurile și acționează cu un jucător de mizhavu ca un tovarăș, care stă direct în spatele său, și cu femei Nangiar care joacă chimbalele. Actorul povestește scene din marile epopee Mahabharata , Ramayana și Purana cu umor și batjocură .

Omologul feminin al lui Chakyar Kuthu este teatrul de dans solo Nangiar Kuthu interpretat de o femeie Nangiar , care include povești din viața lui Krishna . Este, de asemenea, însoțit de tamburul de cupru și de cinele.

Panchari melam este cea mai faimoasă orchestră de percuție care cântă în Kerala la festivalurile religioase de pe terenul templului. Instrumentele includ tamburul cilindru chenda (similar cu chande-ul din Karnataka), perechea cymbal elathalam , trompeta naturală curbată kombu și instrumentul dublu cu stuf kuzhal (similar cu un shehnai ). Într-un melam Panchari mizhavu , ceilalți instrumentiști sunt grupați în jurul mai multor jucători mizhavu .

literatură

  • Karin Bindu: „Miḻāvu” - instrument de percuție divină în drama sanscrită sud-indiană „Kūṭiyāṭṭam” . În: Anthropos , volumul 111, numărul 2, 2016, pp. 395-414

Link-uri web

Commons : Mizhavu  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. ↑ Mizhaav. ( Amintire din 11 mai 2012 în Arhiva Internet ) Enchanting Kerala.org
  2. ^ Mizhavu, Instrument de percuție, Art formes, Kerala. Video Youtube de pe keralatourism.org (făcând un mizhavu )
  3. ↑ Heike Moser: The Sanskrittheater Kūṭiyāṭṭam - o scurtă introducere. Fig. 12
  4. ↑ Bigamudre Chaitanya Deva: An Introduction to Indian Music. Divizia Publicații, Ministerul Informației și Radiodifuziunii, Guvernul Indiei, New Delhi 1981, p. 57.
  5. ↑ Bigamudre Chaitanya Deva: Instrumente muzicale . National Book Trust, New Delhi 1977, p. 28.
  6. ^ Panica Nirmala: Nangiar Koothu, teatrul de dans clasic al Nangiar-ului. (Documentația seriei Kutiyattam, nr. 2). Natana Kairali, Irinjalakuda 1992, p. 27 (ediția a II-a rev. 2005)
  7. ↑ George Jacob: Kerala. Inițierea unui instrument „Brahmin”. În: The Hindu. 27 octombrie 2008.
  8. ^ Instrumente muzicale. Pancha Muka Vadyam. Muzeul Guvernului Chennai; Desenul unui panchamukha vadya cu două kudamuzha ( amintire din 1 martie 2014 în Arhiva Internet ) (prezentat în Deva, Instrumente muzicale , p. 49)
  9. ↑ Bigamudre Chaitanya Deva: Instrumente muzicale. National Book Trust, New Delhi 1977, pp. 49f.
  10. ^ Ragini Devi: Dance Dialects of India. Editori Motilal Banarsidass, New Delhi 2002, ISBN 81-208-0674-3 , pp. 78, 83.
  11. ↑ Kerala. Artă și cultură. Teatru. ( Memento din 7 februarie 2016 în Arhiva Internet ) knowindia.gov.in
  12. ↑ Chaakkiar Kootth. ( Memento din 11 mai 2012 în Arhiva Internet ) Enchanting Kerala.org
  13. ↑ K. Pradeep: Bătăi ritmice ale lui Koodiyattom. În: The Hindu. 8 februarie 2008.