mumie

Mumia umană din secolul al XVI-lea, Venzone , nordul Italiei
Una dintre mumiile Llullaillaco din provincia Salta ( Argentina )
Howard Carter la sicriul deschis în mormântul lui Tutankhamon
Pregătirea unei mumii copil peruvian pentru scanerul CT

Când mumia este numită rămășițe ale corpurilor animale sau umane , în condiții fizice sau chimice naturale, termenul de degradare este protejat de procesele combinate de degradare și primește în forma sa generală. O mumie poate fi produsă artificial de oameni folosind procese speciale ( mumificare ) sau poate fi creată „de la sine” prin procese naturale ( mumificare ). În ambele cazuri, rezultatul final este denumit „mumificat”.

Termenul „mumie” este derivat din cuvântul persan mumia ( neupers. موم/ mūm ), care înseamnă „ bitum , pas”. În Egiptul antic , termenul de mumia era omonim, deoarece substanțele negru-rășinoase erau utilizate mai ales în mumiile egiptene antice; Bitumul nu a fost folosit decât în ​​perioada greco-romană .

Pentru a crea o mumie, trebuie prevenită în mod eficient distrugerea țesuturilor moi cauzate de autoliză , bacterii și insecte dintr-un cadavru . Elementele climatice sau peisagistice aride (de exemplu, peșteri ) și clădirile cu flux continuu de aer sunt favorabile mumificării datorită ratelor ridicate de evaporare care prevalează acolo. O mumie se poate forma și la temperaturi mult sub punctul de îngheț al apei . În cazul cadavrelor de mlaștină , care sunt denumite și mumii, conservarea țesuturilor moi are loc în mediul acid al unei mlaștine crescute prin excluderea oxigenului și acțiunea acizilor humici și tanici , prin care componentele minerale ale oaselor deseori se dizolvă. În cazul mumificării artificiale, îndepărtarea măruntaielor și diverse tehnici de îmbălsămare s-au dovedit, de asemenea, eficiente.

Din punct de vedere arheologic , definiția mumiei este dificilă, deoarece inițial numai cadavrele egiptene erau denumite mumii. Termenul „mumie” a devenit, de asemenea, stabilit pentru descoperirile din popoarele indigene din America de Sud (de exemplu, cultura Paracas sau din cultura Nazca ). Termenul „mumie” nu este definit într-un mod obligatoriu pentru știința arheologică. Termenul este evitat mai ales în Germania, deoarece este asociat prea mult cu descoperirile egiptene.

Mumia

Substanța „ mumie ” obținută de la mumii avea o importanță medicală . Bitumul este cunoscut multă vreme de popoarele nomade din Africa de Nord datorită proprietăților sale drenante ca remediu pentru răni (vezi proiectul de unguent ). De vreme ce s-a presupus că mumiile egiptene au fost îmbălsămate cu el, s-a încercat obținerea materialului scump mai întâi prin răzuirea acestuia și mai târziu prin măcinarea mumiei în sine. Abdul Latif, un călător arab din secolul al XII-lea, a raportat că mumiile parfumate de mir au fost vândute în Egipt în scopuri medicinale. În secolul al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea a existat încă un comerț plin de viață în Europa, deoarece mumiile erau considerate un remediu excelent pentru fracturi, răni și contuzii . La începutul secolului al XX-lea, compania farmaceutică din Darmstadt, Merck, a vândut produsele cu douăsprezece mărci de aur pe kilogram. Din moment ce falsurile au putut fi descoperite, produselor li s-au adăugat adaosuri reale ( Mumia vera ) și egiptene ( Mumia ägyptica ).

Mumii naturale

Detaliu al unei mumii din Guanajuato ( Mexic )

În zonele uscate și fierbinți, solul sărat are ca rezultat mumificarea naturală (mumificarea). Acolo a luat naștere obiceiul mumificării. Sunt create mumii naturale

  • prin depozitare în cavități din roca absorbantă, de ex. B. Tuff (cum ar fi în Cripta Capucinilor din Palermo ),
  • din cauza uscăciunii solului la locul de înmormântare, de ex. B. în Sahara ( mumii albe ), în deșertul peruvian sau în Munții Altai,
  • ca mumie de ghețar dacă cadavrul este îngropat într-un loc foarte rece (de ex. ghețar sau taiga ) și „înghețat”, ca să spunem așa,
  • printr-un curent rece și uscat, ca în pivnița de plumb a catedralei din Bremen sau pe Marele Sf. Bernhard,
  • prin componente minerale ale solului (de exemplu, conținutul de alum ),
  • din cauza condițiilor chimice (de exemplu, acid tanic în mlaștini )

Mumii artificiale

În Egipt

Mumie în hieroglife
O34
D36
V28 A53

legarea corectă a
SH
(la corp) / mumie
cu determinant pentru mumie
Bandaj de mumie pictat
Mumie egipteană în Muzeul Vaticanului

Dintre mumiile artificiale care sunt produse prin conservare specială, mumiile egiptene sunt renumite din cele mai vechi timpuri.

Momiile din mormintele egiptene se află parțial în sarcofage sau în sicrie , care nu de puține ori au forma externă a unei mumii; acest lucru este valabil mai ales pentru cutia cea mai interioară, care este adesea realizată dintr-un singur fel de carton; sunt strâns înfășurate cu un număr extraordinar de bandaje de in, rareori din bumbac, iar capul este uneori susținut de un hipocefal .

În alte morminte, de ex. B. în mormintele populare tebane , mumiile zac descoperite în grămezi de sute și mii. Sunt alungite, cu mâinile încrucișate peste piept sau peste poală sau cu brațele aproape de lateral, femeile uneori în poziția Venusului lui Botticelli .

Între picioare sau mâini, mai rar la subsuori, se găsesc manuscrise religioase pe papirus printre cei mai distinși , mai ales din Cartea morților , cu care sunt descrise bandajele mumiei pentru oamenii mai săraci. Amuletele mai mici se găsesc pe burtă și pe piept, mai des între bandaje ; mumiile nobililor sunt adesea împodobite cu bijuterii din aur și pietre prețioase, coliere, inele, cercei, scarabe , amulete și figuri ale zeilor. Unii au găsit, de asemenea, coroane de frunze și flori, adesea minunat conservate, și lanțuri de fructe de padure.

Portret de mumie din Fajum (perioada greco-romană)

Cavitățile toracice și abdominale sunt goale, separate de bile de pânză și umplute cu o substanță dură, neagră, rășinoasă. Sânii femele se găsesc adesea umplute cu pânză sau turnate cu rășină.

Mumiile sunt atât de complet pătrunse de substanțele antiseptice , rășinoase și aromate cu care au fost tratate, încât și-au asumat o culoare galben închis, roșiatic, maro sau negru și un miros aromat, neplăcut.

Mâna stângă este aproape întotdeauna împodobită cu inele sau scarabe. Mumiile din perioada ulterioară sunt parțial negre și grele și formează o masă greșită cu bandajele. Savantul arab Abdul Latif povestește deja despre bucăți de aur care au fost găsite pe mumii, iar în multe muzee există exemplare care arată aurirea pe față, pe pleoape, pe buze, pe organele genitale, pe mâini și picioare. .

Mumii de pisici în Muzeul Regal Ontario, Toronto

Mumiile din Memphis erau negre, uscate și foarte fragile, în timp ce cele din Teba erau galbene, plictisitoare și adesea încă suple, într-o stare diferită, ceea ce sugerează un tratament diferit. Animalele, în special pisicile (deoarece erau animalele faraonilor și erau considerate sacre), erau mumificate pentru a călători cu stăpânii lor în viața de apoi. În perioada egipteană târzie, în special în dinastia a 25-a, cultul animalelor a câștigat o importanță atât de mare încât au apărut cimitire mari cu mumii de animale.

Tipul de tratament și echipamentul mumiilor a fost foarte diferit în funcție de timp, loc și, desigur, de statut. Inițial, doar mumiile regale au fost îmbălsămate, dar pe măsură ce Vechiul Regat a progresat, oficialii au putut fi mumiți. Oamenii de rând puteau fi uscați numai de proprietatea nisipului din deșert.

Mumiile egiptene, în special în Anglia secolului al XIX-lea, erau deseori desfăcute în fața publicului la așa-numitele petreceri ale mumiei . Termenul de egiptomanie este cunoscut pentru prima dată din această perioadă . Înainte de aceasta, ele erau adesea folosite ca combustibil ( Mark Twain ). Mumiile egiptene ale egiptenilor simpli au fost adesea transformate în medicamente minune în secolele trecute.

În alte culturi

Pe lângă vechii egipteni, vechile Canare din Insulele Canare ( Spania ) au știut și să le păstreze artificial; mumiile lor sunt cusute în piei de capră și sunt bine conservate. Cadavrul se numea xaxo . Acestea pot fi vizualizate astăzi în Muzeul de Natură și Arqueologie din Santa Cruz de Tenerife și în Muzeul Canario din Las Palmas de Gran Canaria . Cazuri similare există în America Centrală și de Sud, unde de ex. În Paracas, de exemplu, cultura caverna înfășurat decedat în nenumărate straturi de țesătură groasă și le -a păstrat în acest fel. Mumii peruviene se găsesc într-o poziție ghemuită, acoperindu-și fețele cu ambele mâini.

Chiar și cu preoții birmani este obiceiul îmbălsămării, care se referă în cea mai mare parte la credința într-o renaștere a trupului mort.

Mumificarea este controversată în rândul Chinchorro-ului (Chile): au îndepărtat carnea, au sprijinit oasele cu bețe și le-au acoperit cu un fel de tencuială din Paris. Au lipit pielea pe ea și l-au vopsit în negru. Aceasta înseamnă că aproximativ 80% din materialul organic original nu a fost conservat sau a fost luat în considerare.

Mai mult, mumificarea a fost practicată cu mai puțin succes în Japonia medievală sub conducătorii Fujiwara sau cu călugării budisti (auto-mumificarea prin refuzul de a bea, vezi Sokushinbutsu ).

Călugării daoisti au practicat și auto-mumificarea în China în secolele V și VI d.Hr. Au vrut să realizeze „nemurirea”. Procedând astfel, procesele fizice au fost învățate să controleze prin tehnici de meditație și dieta a fost schimbată. Călugării au adus apoi moartea, consumând sevă de copac de lac pentru a-și sigila organele digestive. Corpurile au fost apoi uscate cu abur și sigilate din nou cu lac.

Mumia lui Xin Zhui (Doamna lui Dai)

În 1921 a fost găsită așa-numita fată din Egtved . Descoperirea datează din epoca mai veche a bronzului , în jurul anului 1400 î.Hr. Fata zăcea într-un sicriu mare de stejar. Examinarea dinților a estimat vârsta lor între 16 și 18 ani. Așa-numitul Pigen Egtved se păstrează numai în țesuturile moi și dinții. Soția lui Skrydstrup vine de la începutul anului nordice a bronzului ( in jurul anului 1300 î.Hr.). A fost găsit în 1935 într-un sicriu de stejar bine conservat, lângă Skrydstrup, în Iutlanda. Descoperirea a fost importantă pentru reconstrucția costumelor pentru femei din această perioadă și regiune.

Cea mai bine conservată mumie din lume a fost găsită în Mawangdui, în provincia centrală chineză Hunan, din 1972–1973 : aproximativ 160 î.Hr. Lady von Dai a murit în BC . Articulațiile dvs. sunt încă moi și sângele poate fi extras. Cu toate acestea, mumificarea nu a fost realizată prin îndepărtarea părților corpului sau prin deshidratare și pare să depindă de diverși factori (înmormântare pe pământ rece; Provine din dinastia Han .

În vremuri mai recente, cu mijloacele chimiei avansate, s-ar putea produce mumii la fel de perfecte ca în Egiptul antic, dacă s-ar pune valoare pe ea, așa cum a dovedit Brunetti din Padova cu cadavrele sale pietrificate artificial. Harrison din Anglia a păstrat un cadavru folosind metoda egipteană.

Poate că cea mai proeminentă mumie artificială a epocii moderne este cadavrul lui Lenin , care a fost așezat în Mausoleul Lenin din Moscova după moartea sa în 1924 și al cărui cadavru, conservat prin procese chimice, este încă accesibil publicului astăzi.

recepţie

Medicină și superstiție

Componentele mumiei erau probabil folosite deja în scopuri medicinale în cele mai vechi timpuri, deși, în unele cazuri , este de presupus o confuzie lingvistică cu substanța naturală mumijo , care este de asemenea folosită . În sistemul de vindecare al lui Paracelsus și al succesorilor săi, noile mumii, care au fost pregătite din corpurile spânzuraților și ale oamenilor vii, au jucat un rol major, precum și în credința populară despre vrăjitoare , în sensul că se credea că folosirea lor ar putea dăuna celor vii (vezi imaginea magică , Voodoo ). De aici și precauția, care este încă vie astăzi în rândul oamenilor, de a arde secțiunile de păr și unghii, astfel încât acestea să nu cadă pe mâini rele.

Mumia , rămășițele oamenilor mumificați măcinați în pulbere, a fost comercializată ca medicament până în secolul al XX-lea. Din secolul al XVI-lea a fost folosit și ca pigment maro frumos colorat. Din secolul al XII-lea, mumii reale sau „false” au fost importate din Egipt în Europa și au fost tranzacționate în toată Marea Mediterană.

Obiecte de colecție și exponate

Începând cu Renașterea s-ar putea vorbi despre o „manie a mumiei”. Întrucât adevăratele mumii erau scumpe, a început comerțul cu contrafaceri. Până în prezent, aproximativ 40 de mumii false au fost descoperite astăzi în muzee.

Petreceri cu mumie

Odată cu Expediția Egipteană a lui Napoleon (1798–1801) și rapoartele despre descoperirile făcute de soldații și colegii săi exploratori, s-a declanșat un „cult al Egiptului” în Europa, timp în care așa-numitele „petreceri ale mumiei” au devenit la modă în Anglia la început al secolului al XIX-lea. La aceste petreceri ale domnilor englezi , mumiile erau apoi desfăcute în comun. Participanții sperau deseori la surprize valoroase precum bijuterii sau medalioane . La alte astfel de evenimente, oamenii au vrut doar să se cutremure, motiv pentru care au fost deseori povești absurde pe parcursul acestor evenimente.

După petreceri, mulți domni țineau mumiile ca decorațiuni sau le vindeau. Lenjerie , iar restul au fost lipsite de valoare pentru ei și , prin urmare , au fost adesea aruncate, deși în același timp lenjerie mumie pentru fabricarea hârtiei a fost în mare a cererii în America de Nord. Au existat și unele dintre aceste evenimente în Germania, precum cea a lui Friedrich Karl von Prussia , nepotul regelui de atunci. Acest eveniment, care a avut loc în cabana de vânătoare Dreilinden, pe o masă de biliard cu o mumie auto-adusă, a fost descris chiar mai târziu de egiptologul curent Heinrich Brugsch . Potrivit acestuia, mumia desfăcută nu conținea obiecte valoroase.

mass-media

Mumiile sunt folosite ca strigoi în numeroase romane de groază . Jane C. Loudon a rezolvat cu romanul ei Mumia! (Mumia) din 1827 dintr-o serie întreagă de romane despre mumie, care au fost folosite pentru adaptări de film.

Există, de asemenea, un joc de rol cu ​​stilou și hârtie de la White Wolf Verlag, Mummy: The Resurrection , în care te strecori în rolul unui astfel de strigoi.

Falsuri

În noiembrie 2000, o mumie a fost confiscată în Quetta, Pakistan, care ulterior a devenit cunoscută sub numele de mumia persană . Era o presupusă fiică a regelui achemenid Xerxes I , care a fost mumificată în tehnologia egipteană și decorată cu bijuterii de aur, dintre care unele erau inscripționate. După îndoieli inițiale datorate particularităților tehnicii de mumificare, precum și erorilor de ortografie din inscripții, în cele din urmă a fost confirmat prin datarea cu radiocarbon că de fapt era o tânără care murise, probabil ucisă, în 1996. Nu a fost clar dacă a fost vorba despre un cadavru furat sau dacă femeia a fost ucisă direct pentru fabricarea mumiei.

În septembrie 2013, o cutie cu personaje egiptene a fost găsită la Diepholz (Germania) în podul unei case construite în 1970 a unui decedat care făcea turnee în Egipt în anii 1950. Conținutul în formă de mumie umană, deși s-a crezut că bandajul datează din secolul al XX-lea, se credea că este o mumie umană conform unei tomografii computerizate MR, deși vertebrele cervicale lipseau vizibil. Doar o analiză mai detaliată și descompunătoare a arătat că este vorba de un schelet de plastic - dar combinat cu un craniu uman. Vârful săgeții din cap este confundat cu jucăriile copiilor.

Lista mumiilor cunoscute

Site-uri cunoscute

Africa

Asia

Europa

America de Nord

America de Sud

Persoane fizice

Egipt

Alte țări

Vezi si

literatură

  • Alan Gardiner : Egiptul faraonului. O introducere. Clarendon Press, Oxford 1961 (germană ca: Istoria Egiptului Antic. O introducere (= ediția de buzunar a lui Kröner. Nr . 354). Traducere din a treia ediție revizuită de Eckart Kißling. Kröner, Stuttgart 1965).
  • Jan Assmann : Moartea și viața de apoi în Egiptul antic. Beck, Munchen 2001, ISBN 3-406-46570-6 .
  • Mircea Eliade : Histoire des croyances et des idées religieuses. 3 volume. Ediții Pavot, Paris 1976–1983 (germană ca: Istoria ideilor religioase (= Herder Spectrum. Nr . 4200). 4 volume (în 5 părți). Herder, Freiburg (Breisgau) și colab. 1993, ISBN 3-451-04200 -2 ).
  • Renate Gerner: Instrumente și substanțe utilizate în momificare. În: Renate Gerner, Rosemarie Drenkhahn (Ed.): Mummy and Computer. Un proiect de cercetare multidisciplinar în Hanovra. Expoziție specială a Muzeului Kestner Hanovra din 26 septembrie 1991 până în 19 ianuarie 1992. Muzeul Kestner, Hanovra 1991, ISBN 3-924029-17-2 , p. 28 f.
  • Renate Germer: mumii. Martori ai Imperiului faraonic. Reeditare. Artemis & Winkler, Zurich / München 2001, ISBN 3-7608-1231-7 .
  • James E. Harris: mumii, studiu științific al. În: Kathryn A. Bard (Ed.): Enciclopedia arheologiei Egiptului antic. Routledge, Londra 1999, ISBN 0-415-18589-0 , pp. 537-543.
  • Karl Meier: Despre adevărata mumie. În: Sudhoffs Archiv 30, 1937, pp. 62-69.
  • Benno R. Meyer-Hicken: Despre originea substanțelor denumite MUMIA și utilizarea lor ca remedii. Kiel, disertație 1978.
  • Jürgen Mischke: rășină de mumie și mușchi de craniu. Omul ca medicament. Pharmazie-Historisches Museum Basel, Basel 2010, ISBN 978-3-033-02740-4 .
  • Milan Ráček : Cei care nu au mers pe pământ ... Istoria culturală a formelor de înmormântare conservatoare. Böhlaus, Viena / Köln / Graz 1985, ISBN 3-205-07244-8 .
  • Shelley Tanaka: Lumea misterioasă a mumiilor. Cum supraviețuiesc corpurile mileniilor. Knesebeck, München 2007, ISBN 978-3-89660-413-2 .
  • Alfried Wieczorek , Wilfried Rosendahl (Ed.): Mumii. Visul vieții veșnice. Ediția a doua, parțial revizuită, von Zabern, Darmstadt 2015, ISBN 978-3-8053-4939-0 .
  • Alfried Wieczorek, Wilfried Rosendahl, Hermann Wiegand (eds.): Mumii și muzee. Colocviu despre expoziția Mumiile. Visul vieții veșnice. (= Mannheimer Geschichtsblätter. Publicație specială Volumul 2). Verlag Regionalkultur, Heidelberg și colab. 2008, ISBN 978-3-89735-586-6 .

Link-uri web

Commons : mumii  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio
Wikisource: Mumii naturale  - Surse și texte complete

Dovezi individuale

  1. ^ A b Wolfgang Helck , Eberhard Otto : Small Lexicon of Egyptology. Ediția a 4-a revizuită, Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , p. 192.
  2. ^ Arthur C. Aufderheide: Studiul științific al mumiilor. Cambridge University Press, Cambridge și colab. 2003, ISBN 0-521-81826-5 .
  3. Stephen A. Buckley, Richard P. Evershed: chimia organică a agenților de îmbălsămare la mumii faraonice și greco-romane. În: Natura . 413, 25 octombrie 2001, p. 837-841, doi: 10.1038 / 35101588 .
  4. ^ Alison Galloway și colab.: Ratele de descompunere a rămășițelor umane într-un mediu arid. În: Journal of the Forensic Science Society. Volumul 34, nr. 3, mai 1989, ISSN  0015-7368 , pp. 607-616.
  5. ^ Bernard Greenberg: Zboară ca indicatori criminalistici. În: Journal of Medical Entomology. Vol. 28, nr. 5, septembrie 1991, ISSN  0022-2585 , pp. 565-577.
  6. ^ Wijnand van der Sanden : Mummies from the land. Corpurile de mlaștină preistorice și protoistorice din nord-vestul Europei . Batavian Lion International, Amsterdam 1996, ISBN 90-6707-416-0 (olandeză, titlu original: Vereeuwigd in het veen . Traducere de Henning Stilke).
  7. ^ Wilhelm Reiss , Alphons Stübel : Câmpul mort al lui Ancon în Peru. O contribuție la cunoașterea culturii și industriei Imperiului Inca. 15 volume. Asher, Berlin 1880–1887.
  8. Carl Reichert: Mumia nativa sau Muminahi, un fel de bandaj antiseptic preistoric în Persia. În: Arhiva germană pentru istoria medicinei și a geografiei medicale. Volumul 3, 1880; Reeditare: Hildesheim / New York 1971; Pp. 140-145.
  9. Benno R. Meyer-Hicken: Despre originea substanțelor numite mumie și utilizarea lor ca remedii. Disertație medicală, Kiel 1978.
  10. ^ Pierre Pomet: Un vieux remède: La mumie. (din: P. Pomet: Histoire générale des drogues simples et composées, traitant des plantes, des animaux et des mineraux. Volumele I - II, Paris 1691/92 și 1694) În: Aesculape. 1927, pp. 206-211.
  11. a b Mamele din Vatican sunt falsuri. Fabricat în Anglia. În: orf.at. 22 ianuarie 2015, accesat 22 ianuarie 2015 .
  12. Mumii din muzeele Vaticanului expuse ca falsuri. În: derstandard.at. 21 ianuarie 2015, accesat 22 ianuarie 2015 .
  13. R. Germer: mumii. Munchen 2001, p. 23 f.
  14. „Blestemul mumiei” - mumia de la mansardă este din plastic . Pe: orf.at din 25 septembrie 2013, accesat ultima dată pe 26 iunie 2014.