Națiunea Islamului

Drapelul Națiunii Islamului.
Literele indică J ustiție, F LIBERTATE, E de calitate, am slam (justiție, libertate, egalitate, Islamul).

Nation of Islam ( NOI ), de asemenea , cunoscut sub numele de musulmani negri ( „musulmanii negri“), este o organizație religioasă și politică fondată în 1930 de Wallace Muhammad Fard de afro - americani in afara islamice ortodoxiei.

Numele indică obiectivele separatiste fondatoare, inclusiv înființarea unei patrii separate în Statele Unite. Până în anii 1970, organizația a reprezentat ideologia Supremației Negre , care a fost abandonată pe scurt de fiul său Warith Deen Mohammed în 1975, după moartea lui Elijah Muhammad . Diferențele ideologice au condus la despărțirea dintre Societatea americană moderată a musulmanilor sub Mohammed și „noua” Națiune Islamică radicală, care a continuat tradiția rasistă a Supremației Negre. Potrivit Ligii Anti Defăimare , mișcarea ia și poziții antisemite până în prezent .

Louis Farrakhan , actualul lider al organizației, recomandă membrilor să studieze dianetica din 2010 . Astăzi are 1.055 auditori instruiți. Inventatorul Dianeticii, L. Ron Hubbard , a vândut drepturile asupra numelui și metodei în 1951 înainte de a fonda organizația Scientologie .

ideologie

Masjed Aqsa în Harlem

Moscheea Muhammad # 65 din Baton Rouge, Louisiana

Practica de credință a Templului științei maure a constituit baza Națiunii Islamului, dar această organizație nu s-a bazat pe o idee de stat național. Nici albii de acolo nu erau echivalați cu diavolul. Cu toate acestea, a fost adoptată legătura dintre credința „pseudo-islamică” și ideea de a aborda și îmbunătăți situația socială a populației afro-americane.

După ce WD Muhammad a preluat conducerea Națiunii „originale” a Islamului în 1975, a condus organizația către Islamul Ortodox, ceea ce mulți nu le-a plăcut. Cei care au rămas fideli învățăturilor lui Ilie Muhammad au demisionat din națiune, unii dintre ei înființând organizații independente și predând învățăturile regretatului lider Ilie Muhammad. Primul care a făcut acest lucru a fost Silis X sau Silis Muhammad, care a numit organizația sa Națiunea găsită pierdută a Islamului. Cu toate acestea, cel mai faimos este Louis Farrakhan , unul dintre cei mai importanți predicatori din națiune în timpul vieții lui Ilie Muhammad. Organizația sa se numește Națiunea Islamului. Organizațiile nu învață același lucru, există variații atât în ​​credințe, cât și în practicile religioase. Deci z. B. povestea Yacub continuă să fie predată de toate organizațiile și cererea pentru o stare proprie există încă, dar z. B. Când vine vorba de rugăciune și credință în Fard Muhammad, există diferențe serioase. Națiunea Islamică originală nu a mai existat sub numele din 1976, a fost redenumită de mai multe ori. Astăzi este cunoscută sub numele de The American Society of Muslims. Fiul lui Ilie Muhammad, WD Muhammad, a demisionat din funcția de lider la 31 august 2003 și a încetat din viață la 9 septembrie 2008.

Albii ca diavoli

Apariția rasei albe a fost explicată ca rezultatul secolelor de „reproducere” de către un om de știință negru „rău” (Yacub). Conform acestei geneze, se spune că indigenii sunt tribul lui Shabazz, din care descendenți direct afro-americanii (și toți oamenii cu pielea întunecată). Se spune că Yacub a „cultivat” pe insula greacă Patmos , cunoscută din Apocalipsa lui Ioan , unde a mers cu 59.999 de adepți din Mecca. Pe Patmos se spune că a crescut treptat rasa maro, roșie, galbenă și, în cele din urmă, rasa albă, care reprezintă răul absolut și diavolul (se spune că Adam și Eva au fost primii albi) și în textele Națiunii Islamului este denumită și „rasa albită”. Drept urmare, se spune că albii au reușit să scape din insula în care au fost exilați. Ei au subjugat și înrobit tribul Shabazz (africanii negri), dar și „maronii, roșii și galbeni”. Se spune că Moise a fost trimis de Dumnezeu pentru a civiliza albii, ceea ce nu a avut succes.

Doar prin Națiunea Islamului și Maestrul Fard Muhammad ca „Dumnezeu” este posibil să elibereze negrii de asuprirea lor.

Ideea de națiune

Această viziune asupra rasei albe s-a bazat și pe cererea unui stat separat pentru afroamericani pe teritoriul SUA. Această idee se bazează pe presupunerea de bază că negrii SUA sunt descendenți direcți ai numitului trib Shabazz sau că „naționalitatea” lor reală este „Asiatic Black” („negru asiatic”). Propriul stat nu se bazează numai pe această idee de naționalitate sau strămoș, ci și pe presupunerea că un negru american nu ar primi niciodată aceleași privilegii ca un alb american. În plus, există faptul istoric că negrii americani nu au fost aduși în SUA în mod voluntar, ci ca sclavi.

Din acest motiv, lipsa identității „reale”, lipsa cunoștințelor despre trecutul real și, ca semn cel mai evident, lipsa propriului nume de familie, „X” a fost folosit ca înlocuitor pentru „numele sclavului” (numele de familie pe care africanii l-au dat preluărilor proprietarilor de sclavi).

Program musulman

Alte principii și cereri au fost formulate în așa-numitul „Program musulman”. În forma menționată, acest lucru corespunde „Programului musulman” sub Elijah Muhammad (1897–1975; lider al Națiunii Islamului din 1934 până la moartea sa). Punctele sunt formulate în numele „musulmanilor”, dar au o anumită forță obligatorie doar pentru adepții doctrinei Națiunii Islamului și reprezintă (până în prezent) o orientare ideologică pentru Națiunea Islamului.

Ce vor musulmanii:

1. Cerem libertate, libertate nelimitată.
2. Cerem o justiție dreaptă sub suveranitatea legii, indiferent de credință, clasă și culoarea pielii.
3. Cerem oportunități egale.
4. Cerem un stat separat în SUA pentru descendenții sclavilor.
5. Vrem libertate pentru toți „credincioșii islamului” care se află acum în închisorile federale
6. Cerem încetarea imediată a brutalității poliției și a atacurilor violente ale cetățenilor împotriva așa-numiților negri din Statele Unite.
7. Atâta timp cât nu ni se permite să ne înființăm propriul stat, nu cerem doar o justiție egală, echitabilă, ci și oportunități egale pe piața muncii.
8. Solicităm guvernului să ne elibereze populația de toate obligațiile fiscale atâta timp cât nu există o justiție egală și echitabilă.
9. Cerem aceeași educație - dar separăm școlile de până la 16 pentru băieți și până la 18 pentru fete, cu condiția ca fetele să fie trimise la colegiile și universitățile feminine. Vrem ca toți copiii negri să fie învățați de proprii profesori.

Ce cred musulmanii:

1. Credem în Dumnezeu al cărui nume real este Allah.
2. Credem în sfântul Coran și în scrierile profeților.
3. Credem în veridicitatea Bibliei, dar trebuie să fie reinterpretată pentru a salva omenirea de minciunile care i-au fost adăugate.
4. Credem în profeții lui Allah și în scripturile pe care le-au adus oamenilor.
5. Credem în învierea morților - nu într-o înviere fizică, ci într-una spirituală. „Credem că așa-numiții negri au cea mai mare nevoie de înviere mentală. Prin urmare, vor fi înviați mai întâi. ” („ Credem că așa-numiții negri au cea mai mare nevoie de învierea spirituală. De aceea vom fi înviați mai întâi. ”) Mai mult, credem că suntem oamenii aleși de Dumnezeu. ( Etiopism )
6. Credem în legea divină. Aceasta va avea loc prima dată când Dumnezeu va fi revelat în Statele Unite.
7. „Credem în dreptatea tuturor, indiferent dacă este în Dumnezeu sau nu; credem ca alții, că ni se datorează o justiție egală ca ființele umane. ” („ Credem în dreptate pentru toți, indiferent dacă este în Dumnezeu sau nu; credem ca alții că avem dreptul la o justiție egală cu ființele umane. ”) Credem în egalitate - ca națiune - de egali. Nu credem că, ca „sclavi eliberați”, suntem la fel ca proprietarii noștri de sclavi. Respectăm cetățenii americani, îi recunoaștem ca popor independent și le respectăm legile.
8. Credem că oferta de integrare este ipocrită. Că această ofertă este formulată de cei care încearcă să-i înșele pe negri și să-i facă să creadă că dușmanii lor de 400 de ani ai libertății, dreptății și egalității sunt brusc „prietenii” lor.
9. Credem că noi, care ne considerăm musulmani drepți, nu ar trebui să participăm la războaie atunci când costă vieți omenești.
10. Credem că femeile noastre ar trebui respectate și protejate, la fel ca femeile din alte națiuni.
11. Credem că Allah (Dumnezeu) a apărut în Maestrul W. Fard Muhammad în iulie 1930, ca mult așteptatul Mesia al creștinilor și Mahdi al musulmanilor.

istorie

Templul științei maure (1913-1929)

„ Templul științei maure ”, organizația predecesoare a „Națiunii Islamului”, a fost fondat în 1913 de Noble Drew Ali (Timothy Drew) în New Jersey. Ideologia nu s-a bazat pe panafricanism (adică, spre deosebire de Marcus Garvey , nu pe emigrația în Africa), ci pe lupta împotriva nedreptății sociale și a discriminării rasiale. Această luptă se bazează pe două puncte centrale: cunoașterea propriei descendențe „maure” și îndepărtarea de creștinism sau întoarcerea la islam. Baza pentru aceasta a fost Sfântul Coran al Templului Științei Maure din America („Sfântul Coran al Templului Științei Maure al Americii”) sau Cercul Șapte Coran („Cercul Șapte Coran”), Nobilul Drew Ali din „Evanghelia acvatică“ De Levi H. Dowling , un ghid pentru modul de viață al rozicrucienilor și câteva gânduri auto-scrise. Mișcarea avea aproximativ 30.000 de membri în zece orașe din Chicago la momentul morții lui Noble Drew Ali în 1929 și s-a despărțit după moartea sa. Unii l-au văzut pe Edward Mealy El (1870-1935) drept succesor de drept, alții l-au desenat pe șoferul lui Drew Ali, John Givens El sau Fard Muhammad („Națiunea Islamului”).

Fard Muhammad (1929-1934)

Numele „Națiunea Islamului” a fost introdus de Wallace Fard Muhammad (1877-1934). Este cunoscut sub multe nume alternative, printre care WD Fard, David Ford-el, Wali Farad, Farrad Mohammed și F. Mohammed Ali. În cadrul Națiunii Islamului este numit în mod obișnuit „Maestrul Fard Muhammad”.

Sociologul Erdmann Doane Beynon a publicat un raport in Jurnalul American de Sociologie în 1938 pe interviuri cu aproximativ 200 de familii din statul Michigan . Din aceasta rezultă că din 1930 până în 1934 Fard a vizitat familiile negre din Detroit care se mutaseră la Detroit în cursul Marii Migrații din statele sudice . Ca vânzător ambulant, a vândut mai întâi țesături de mătase și le-a spus ascultătorilor că mătasea provine din patria lor. La sugestia sa, el le-a oferit clienților săi instrucțiuni religioase, inițial bazate pe Biblie , dar și-a șocat publicul când a privit din ce în ce mai mult pe albi într-o lumină rea. Cu ajutorul colecțiilor de bani, o sală ar putea fi închiriată și folosită ca templu, numit Templul nr. 1 primit. La acest site, Fard a folosit acum Coranul ca bază validă finală pentru declarațiile sale scrise, pe care adepții săi le-au învățat pe de rost cuvânt cu cuvânt.

Baza învățăturii lui Fard a fost descrisă de Beynon după cum urmează:

Au apărut tensiuni între noul grup religios și poliție atunci când părinții au refuzat să-și trimită copiii la școlile publice. 1932, unii membri ai grupului au fost acuzați că au fost implicați în cursul exorcizărilor în sacrificiile umane .

În 1934, Fard Muhammad a dispărut în mod misterios. Există zvonuri despre dispariție. Versiunea oficială a Națiunii Islamului este că a dispărut în direcția Mecca , dar există, de asemenea, pretenții că a fost o evadare din FBI și că până nu demult a locuit în Statele Unite. Vocile despre locul nașterii, ai căror părinți etc. diferă mult (printre altele, se susține că el avea o mamă evreiască, nu era din Mecca, dar era de origine pakistaneză sau neozeelandeză).

Elijah Muhammad (1934-1975)

Ilie Muhammad

După misterioasa dispariție a lui Fard, au avut loc lupte violente pentru succesiunea sa, din care Elijah Muhammad a ieșit cu succes. El a preluat controlul asupra organizației și a extins-o în anii 1940 și 1950. Cu toate acestea, în timpul celui de- al doilea război mondial , Națiunea Islamului s-a confruntat cu o serie de probleme. Elijah Muhammad și membrii familiei sale au fost arestați pentru refuzul serviciului militar. În acest timp, Națiunea Islamului a fost continuată de Clara Muhammad (soția lui Ilie Muhammad).

Au fost introduse diverse suborganizații („Universitatea Islamului” și „Fructul Islamului”) și un program economic sub Elijah Muhammad. Atunci existau doar patru temple (Chicago, Detroit, Washington DC și Milwaukee), care s-au schimbat radical în anii 1950, în principal datorită publicului creat de Malcolm X , care s-a alăturat națiunii în 1952 după ce a servit în închisoare. Seria de televiziune în cinci părți The Hate That Hate, produsă de Mike Wallace, a făcut cunoscut NOI un public american mai larg pentru prima dată.

În 1964, boxerul Muhammad Ali și -a anunțat calitatea de membru în Națiunea Islamului în 1964, la scurt timp după ce a câștigat pentru prima dată titlul mondial la categoria grea. Apoi și-a schimbat numele din Cassius Clay în Muhammad Ali.

Între 1950 și 1970, Națiunea Islamului și-a atins prima relevanță reală ca organizație majoră de formare a opiniei afro-americane. În această perioadă, s-au deschis noi temple în Statele Unite, creșterea numărului de membri (estimarea variază) de la 70.000 și 250.000 la sfârșitul anilor 1950 la 1 milion (conform organizației) în anii 1970. Aproximativ un sfert dintre ei ar fi participat activ.

Pauza lui Malcolm cu Națiunea Islamului

Malcolm X

În anii 1960 a apărut un conflict între Malcolm X și alți membri ai Națiunii Islamului pe de o parte și liderul lor ideologic Elijah Muhammad pe de altă parte. Malcolm X a fost acuzat că a forțat o schimbare de putere și a vrut să conducă Națiunea Islamului. Apoi a încercat să evite aparițiile publice sau, mai degrabă, a cerut jurnaliștilor care au scris despre Națiunea Islamului să nu-și folosească poza, ci pe cea a lui Ilie Muhammad. Au existat acuzații publice împotriva lui Elijah Muhammad pentru presupusul atac sexual asupra secretarilor și a copiilor ilegitimi. Pauza finală a venit atunci când declarația lui Malcolm despre asasinarea lui John F. Kennedy (22 noiembrie 1963) a fost publicată parțial. El a fost citat ca „un caz de„ pui care vine acasă să se culce ”” (tradus slab: se culege ceea ce se semănă) fără a publica postscriptul în care a împărtășit crima lui Patrice Lumumba , Medgar Evers și Ngô gình Nhu comparat.

Apoi i s-a interzis aparițiile publice și a trebuit să demisioneze de la Templul nr.7 din New York. El și-a anunțat demisia din Națiunea Islamului la 8 martie 1964 și a fondat organizația „Muslim Mosque, Inc”.

În iulie 1964, revista Time a rezumat aceste vremuri tulburi după cum urmează:

Nu s-a clarificat încă dacă uciderea lui Malcolm X la 21 februarie 1965 în sala de bal Audubon a fost de fapt, așa cum sa presupus inițial, Națiunea Islamului sau o agenție guvernamentală. Avocatul unuia dintre asasinii arestați i-a descris pe FBI și poliția din New York drept creierii crimei. După asasinarea lui Malcolm X, adepții săi au atacat templele și alte facilități ale Națiunii Islamului.

Ultimii ani sub Elijah Muhammad

Următorul deceniu a fost caracterizat în primul rând de două aspecte: Pe de o parte, templele au fost deschise în Bermuda, Jamaica, Insulele Virgine, Ghana, Marea Britanie, Trinidad și America Centrală. În al doilea rând, organizația a reușit să achiziționeze un total de 150.000 de acri de terenuri agricole în diferite state, ferme mari și fermieri, depozite și depozite frigorifice, flote de camioane, aeronave, Guaranty Bank and Trust Company , complexe de apartamente și mai multe companii angro. Sistemul economic al NOI a fost finanțat prin donații obligatorii de membru, profituri din întreprinderile mici și, începând cu anii 1970, investiții internaționale din Libia. Multe femei NOI și-au început propriile afaceri cu sprijinul organizației.

În cadrul organizației, acest timp este caracterizat de discuția de continuare cu privire la Elijah Muhammad, care se afla într-o stare de sănătate precară. Wallace Muhammad, fiul care urma să aibă succes (conform unei profeții a lui Fard Muhammad), aparținea grupului din jurul lui Malcolm X, care l-a adus pe Elijah Muhammad într-o problemă serioasă în ceea ce privește relația sa sexuală și interpretarea sa asupra Islamului. Wallace Muhammad a fost mai întâi excomunicat, apoi reintegrat, dar i s-a interzis să vorbească. În 1974, interdicția de a vorbi a fost ridicată și a fost repartizat la un templu pentru a predica. După ce a auzit înregistrarea unei predici de către fiul său, Elijah Muhammad ar fi fost convins de schimbarea sa - mutarea sa înapoi la Națiunea Islamului - și loialitatea sa. Astfel, succesiunea conform voinței lui Ilie Muhammad a fost asigurată. Liderul de lungă durată al națiunii a murit pe 25 februarie 1975.

Până la moartea sa, se spune că Națiunea Islamului ar fi deschis 75 de temple în toată America.

Comunitatea mondială a Al-Islamului din Occident

Sub conducerea lui WD Mohammed , ideologia organizației a fost profund schimbată. Geneza rasistă a fost reinterpretată în măsura în care Yacub ar fi adus „răul” în lume, dar că nu ar avea de-a face doar cu pielea albă, practica credinței a fost mai mult orientată către islamul sunnit , cererea pentru propriul său național teritoriul a fost renunțat - membrii au fost chiar renunțați încurajați să participe la alegeri, în plus, „naționalitatea” - pentru a construi un pod către islamul ortodox - a fost schimbată în „ bilali ”. Fard Muhammad nu mai era privit ca întruparea lui Dumnezeu, ci doar ca un „om înțelept”, iar Malcolm X nu mai era ostracizat ca apostat. Moscheile au fost „orientalizate”, i. Cu alte cuvinte, sloganurile anti-creștine și anti-americane care erau atașate moscheilor au fost înlocuite cu ornamente și litere arabe, iar cei cinci stâlpi ai Islamului au devenit o parte centrală a credinței. Statutul subordonat al femeilor a fost abolit, iar fetelor li s-a dat dreptul la aceeași educație ca și băieții. În zona economică, operațiunile fostei Națiuni ale Islamului au fost separate de munca religioasă (adică fermele au fost închiriate și non-musulmanilor). Wallace Muhammad a demisionat din funcția de lider religios la scurt timp după ce a fost fondat și a acționat ca „ambasador în general”. Conducerea a fost apoi preluată de un grup de șase imamuri, care au fost aleși de credincioși în șase zone.

Nu toată lumea a fost de acord cu aceste schimbări radicale și s-a format un grup în jurul lui Louis Farrakhan, purtătorul de cuvânt al Națiunii Islamului sau WCIW, care dorea să urmeze calea pe care o luase Elijah Muhammad și care dorea să „orienteze” organizația ca plecare de la scopul real al Națiunii Islamului anterioare. În decembrie 1977, el și-a anunțat demisia din WCIW și a format o „nouă” Națiune a Islamului pe doctrina lui Ilie Muhammad, pe „vechile” dogme .

Louis Farrakhan

Louis Farrakhan (din 1977)

Louis Farrakhan a condus ideologia organizației înapoi la nucleul său politic, negru-naționalist. În loc să urmărească mișcarea religioasă cu accent pe o doctrină corespunzătoare a unei versiuni americane a islamului sunnit, el a dorit să continue lupta tradițională politico-propagandistică a Națiunii Islamului. Revenirea la principiile lui Elijah Muhammad a fost explicată prin șapte puncte într-un articol din 1978 din New York Amsterdam News.

• Pierderea unora dintre realizările liderilor negri din trecut.
• Schimbarea în America „de la neglijare benignă la neglijare malignă” în ceea ce privește problemele reale ale negrilor americani (locuri de muncă, atacuri ale poliției, beneficii sociale, situația locuințelor etc.)
• Apariția ideilor fasciste în societatea albă ( naziști , Ku Klux Klan etc.)
• Lipsa inițiativelor de afaceri publice și private.
• Declinul moral în cadrul societății negre (prostituție, droguri etc.)
• Violența (agresiuni, crimă etc.) împotriva persoanelor în vârstă și lipsa de respect față de femei.
• Pierderea forței morale în rândul musulmanilor negri sau lipsa disciplinei.

Omul de știință și autor afro-american Clifton E. Marsh scrie în cartea sa „Națiunea pierdută a Islamului în America”:

În anii 1980, Națiunea Islamului (în afară de disputa ideologico-religioasă cu Misiunea Musulmană Americană) a făcut titluri în primul rând prin sprijinul predicatorului negru creștin Jesse Jackson în candidatura sa pentru candidatul la președinție pentru democrați în 1984. Revista Time a scris următoarele sub titlul „Farrakhans fulmination”:

După criticile publice față de declarațiile lui Farrakhan, Jesse Jackson a încercat să se distanțeze de Louis Farrakhan în cursul campaniei sale electorale - fără a se despărți de susținătorul său. A pierdut alegerile primare și a fost doar al treilea.

În primarele pentru alegerile prezidențiale din 2008 , Națiunea Islamului nu a avut o poziție clară, dar ar fi trebuit să existe tendințe față de Barack Obama . Deci, Barack Obama a primit un loc relativ mare în ziarul organizației Apel final . O viziune critică a lui Obama este clarificată subliminal doar în rapoarte, de exemplu într-un articol din 14 ianuarie 2008:

În noiembrie 2018, Louis Farrakhan a vizitat Republica Islamică Iran , unde a fost primit de Hassan Rouhani și de alți politicieni de rang înalt. Farrakhan a descris sancțiunile SUA împotriva Iranului drept o „mare greșeală”.

recepţie

Națiunea Islamului este catalogată drept rasistă de către critici , parțial datorită vederii sale asupra albilor. Integrarea tot mai mare prin ascensiunea membrilor în clasa de mijloc și creativitatea care amintește de spiritul calvinist au preluat o parte din radicalismul original al musulmanilor negri. Estimările aderării variază între 20.000 și 50.000.

literatură

• Mattias Gardell: În numele lui Elijah Muhammad: Louis Farrakhan și The Nation of Islam , Duke University Press: 1996, ISBN 978-0822318453 .
• Dawn-Marie Gibson, Jamillah Ashira Karim: Femeile națiunii: între protestul negru și islamul sunnit . New York University Press, New York 2014.
• Clifton E. Marsh: De la musulmani negri la musulmani: tranziția de la separatism la islam; 1930-1980 . Scarecrow Press, Metuchen, NJ 1984.
• Clifton E. Marsh: The Lost-found Nation of Islam in America , Scarecrow Press: Lanham, Maryland, Londra, 2000, ISBN 1-57886-008-3 .
• Dean Robinson: Naționalismul negru în politica și gândirea americană. Cambridge University Press, Cambridge, 2001. pp. 34-50.
• Dennis Walker: Islamul și căutarea naționalității afro-americane. Elijah Muhammad, Louis Farrakhan și Nation of Islam , Clarity Press: Atlanta, 2005, ISBN 0-932863-44-2 .

Link-uri web

• Pagina principală Națiunea Islamului (NOI)
• Pagina de pornire Națiunea Islamului din Canada (NOIC)
• „Știri Finalcall.com”
• "Barbat misterios"
• FBI se conectează la Fard ( Memento 10 august 2004 pe arhiva Internet )
• Musulmanii se distanțează de NOI

Dovezi individuale

1. ↑ AP / MSNBC : Fostul lider al Națiunii Islamului moare la 74 de ani
2. ^ Liga anti-defăimare : liderul națiunii islamului replică antisemitismul „vintage”; ADL spune Farrakhan lui Rasismul „urât ca a fost vreodată“ ( amintirea originalului din 20 ianuarie 2013 privind WebCite ) Info: Legătura arhivă a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.adl.org
3. ^ Centrul de drept al sărăciei din sud : Nation of Islam
4. ↑ Asahed Mohammed: absolvirea auditorului Nation of Islam a avut loc pentru a treia Ziua Mântuitorilor la rând . Ultimul apel. 28 februarie 2013. Adus pe 27 decembrie 2013.
5. ↑ Liane von Billerbeck , Frank Nordhausen , The Sect Group , Scientology on the advance, Berlin 1993, ISBN 3-426-80051-9 , p. 35
6. ↑ cf. Marsh, Clifton E.; Națiunea pierdută a Islamului din America; Lanham, Maryland, Londra; 2000; P. 41f
7. ↑ cf. Marsh, Clifton E.; ibid. p. 31f
8. ^ Programul musulman
9. ^ Traducere (și citate în engleză) din: Marsh, Clifton E.; ibid. p. 46f
10. ↑ cf. Kavanaugh, Kelli B.; Barbat misterios; La rădăcina Națiunii Islamului, un cifru și o controversă. ; 2003; (Accesat la 22 august 2006)
11. ^ Robinson: Naționalismul negru în politica și gândirea americană. 2001, p. 35.
12. ↑ cf. Haley, Alex; Autobiografia lui Malcolm X așa cum i-a fost spus lui Alex Haley; New York; 1973; P. 195 și urm.
13. ^ Robinson: Naționalismul negru în politica și gândirea americană. 2001, p. 34.
14. ↑ cf. The Black Supremacist , revista Time, 10 august 1959; (Accesat la 2 septembrie 2007)
15. ↑ cf. Marsh, Clifton E.; ibid. p. 68
16. ↑ cf. Haley, Alex; ibid. p. 296ff
17. ↑ Haley, Alex; ibid. p. 307
18. ^ No Place Like Home , Time Magazine, 31 iulie 1964; (Accesat la 2 septembrie 2007)
19. ^ Marsh: De la musulmani negri la musulmani . 1984, pp. 90f.
20. ^ Gibson / Karim: Femeile națiunii . 2014, p. 64.
21. ↑ cf. Marsh, Clifton E.; ibid. p. 68f
22. ↑ Templul lui Mohamed al Islamului , informații preluate din ediția din 4 octombrie 1974 a ziarului Muhammad Speaks
23. ↑ cf. Marsh, Clifton E.; ibid. p. 69ff
24. ↑ cf. Marsh, Clifton E.; ibidem, p. 73
25. ↑ cf. Marsh, Clifton E.; ibid. p. 97
26. ^ Tradus din Marsh, Clifton E.; ibid. p. 97f
27. ↑ Marsh, Clifton E.; ibid. p. 98
28. ↑ ^{a b} Fulminations Farrakhans , Time-Magazine la 2 iulie 1984; (Accesat la 9 septembrie 2007)
29. ↑ Editorial FCN - Se schimbă atitudinea Americii? , FinalCall.com la 14 ianuarie 2008; (Accesat la 2 martie 2017)
30. ↑ Iranul sancționează „marea greșeală”: liderul Națiunii Islamului. În: tehrantimes. 4 noiembrie 2018, accesat la 3 aprilie 2021 . 
31. ^ New York Times : Nation of Islam at a Crossroad as Leader Exits , publicat la 26 februarie 2007