Martie de Paști

Marșul de Paști este un pacifistă sau anti-militariste motiv și este o expresie politică anuală regulată a mișcării pentru pace din Germania , sub formă de demonstrații și mitinguri . Originile sale se întorc la armele antinucleare britanice care făceau campanii pentru dezarmarea nucleară cu „ Marșurile Aldermaston ” din anii 1950.

fundal

Impulsul acțiunilor de marș în Marea Britanie, precum și în Germania, a venit de la activiștii de pace din cadrul War Resisters 'International / Internationale der Kriegsdienstgegenner (IdK e.V.). Angajamentul lor până în prezent este: „Războiul este o crimă împotriva umanității. Prin urmare, sunt hotărât să nu susțin niciun fel de război, direct sau indirect, și să lucrez pentru a elimina toate cauzele războiului. "

Comitetul britanic de acțiune directă împotriva războiului nuclear s-a angajat în acțiuni non-violente „pentru a obține renunțarea totală la războiul nuclear și armele sale ca prim pas spre dezarmare de către Marea Britanie și toate celelalte țări” („pentru a ajuta conducerea non-violenței acțiune directă pentru a obține renunțarea totală la războiul nuclear și armele sale de către Marea Britanie și toate celelalte țări ca prim pas în dezarmare ”), și a fost membru fondator al Campaniei britanice pentru dezarmarea nucleară (CND). Aceasta a organizat un marș de la Londra la centrul de cercetare nucleară Aldermaston la Paștele 1958 și a mobilizat aproximativ 10.000 de oameni împotriva armamentului nuclear. Din aceasta, astfel de marșuri demonstrative s-au dezvoltat de Paști în alte țări din Europa de Vest. Numai în Germania au dezvoltat o formă tradițională de exprimare a mișcării de pace numită marșuri de Paște, care are loc în fiecare an în mod regulat .

Marșuri de Paște în Republica Federală Germania

Începuturi

Paște martie 1960 de la Hamburg la Bergen-Hohne

Tinerii Hessian Naturefriends au organizat în 1959 un precursor al marșurilor de Paște cu ocazia întâlnirii lor de tineret de stat. Marșul, încă sub motto-ul lupta împotriva morții atomice , a condus de la Hanau-Steinheim la Offenbach am Main . Unul dintre organizatori a fost Klaus Vack , care a fost ales secretar de stat pentru tineretul Hessian Naturefriends Youth în 1958 și care a contribuit la proiectarea și organizarea a opt marșuri de Paște începând cu 1961.

În 1960, primele marșuri de Paște din Republica Federală Germania au fost inițiate de grupul de acțiune pacifistă pentru nonviolență, după ce rapoartele de presă au raportat începutul testării rachetelor nucleare Honest John lângă fostul lagăr de concentrare Bergen-Belsen . Konrad Tempel , la fel ca viitoarea sa soție Helga Stolle, corespondent al PEACE NEWS (un jurnal pacifist al mișcării păcii din Regatul Unit), prieteni cu membri ai Comitetului de acțiune directă și cu quakerii , a putut susține grupurile pacifiste din Hamburg (vezi fotografia ), Bremen, Hanovra și Braunschweig au câștigat un marș stelar nord-german care durează câteva zile. Demonstrația s-a încheiat luni de Paște, 1960, cu aproximativ 1.200 de participanți la zona de instruire militară Bergen-Hohne .

Ca urmare a acestui prim marș de Paști, a avut loc o întâlnire la Hanovra la care s-a convenit organizarea mai multor marșuri de Paște în Republica Federală Germania în 1961.

Marșurile de Paște din 1960 până în 1970

Primul flyer german din martie de Paști
înapoi

Cancelarul german de atunci , Konrad Adenauer, a declarat într-o conferință de presă din 5 aprilie 1957 că noua generație de arme nucleare tactice nu este „nimic altceva decât dezvoltarea în continuare a artileriei . Desigur, nu putem face fără noastre trupe a lua parte la cele mai recente evoluții din armamentul normal „. El se referea la o nouă militară doctrină a SUA Secretarul Apărării Charles Erwin Wilson , care, în plus față de utilizarea de rachete nucleare strategice („ Represalii masive ”)) a formulat, de asemenea , utilizarea bombelor atomice tactice sub „ pragul Armageddon ” ca opțiune strategică („ descurajare gradată ”).

Cancelarul federal Konrad Adenauer ceruse SUA să aibă acces exclusiv la focoase nucleare care să fie potrivite pentru a trage de artilerie cu o rază de acțiune cuprinsă între 15 și 20 de kilometri. Guvernul Adenauer a încercat să aplice această opțiune ca parte a rearmării Republicii Federale . Cu toate acestea, cererea a fost respinsă de către aliați, în special SUA. Până în prezent, există focoase nucleare ca parte a partajării nucleare protejate în comun de germani și americani în Germania ( Baza Aeriană Büchel ). Retragerea lor este încă o cerere a mișcării de pace până în prezent.

Împotriva acestui armament planificat, cu sprijinul SPD și al sindicatelor , s-a format lupta împotriva morții atomice . Dar nici respingerea pe scară largă a populației, nici acțiunile în masă susținute de biserici , sindicate și SPD nu au reușit să împiedice decizia de rearmare a Bundestagului din 25 martie 1958. La 17 aprilie 1958, au avut loc demonstrații la Bremen, Kiel, München, Mannheim, Dortmund Essen și Hamburg. În orașul hanseatic, majoritatea transporturilor urbane au stat aproape o oră pentru a permite angajaților să participe. În urma acestei până la cea mai mare demonstrație politică din perioada postbelică, cu peste 120.000 de participanți, a avut loc prima „ priveghere ” germană , cu care Grupul de acțiune pentru nonviolență de la Hamburg , membru al Internațională a Rezistenților la Război (WRI), 14 zile și au protestat nopți împotriva armelor nucleare planificate (de aici a luat naștere termenul de „veghe”). În primăvara anului 1958, mitingurile de masă au atins un total de aproximativ 1,5 milioane de participanți.

Cu toate acestea, SPD sa retras din campania după CDU a câștigat alegerile de stat din Renania de Nord-Westfalia pe 06 iunie 1958 , cu o majoritate absolută și conducerea SPD a căutat salvarea lor într - un curs de ajustare intensificat la politica CDU, care a început în 1959 adoptarea programului Godesberg și, în 1960, despărțirea Asociației Universității Social Democrat -loiale (SHB) de partid de la Uniunea Studențească Germană Socialistă (SDS), care un an mai târziu exclude membrii SDS și simpatizanții din partid prin intermediul unei rezoluții de incompatibilitate. Acest vid politic a constituit terenul de reproducere pentru opoziția extraparlamentară în curs de dezvoltare (APO), a cărei forță cea mai puternică a fost mișcarea de marș de Paști, care a apărut pentru prima dată la nivel național în 1961.

De la început, marșurile pascale au fost defăimate ca evenimente care fuseseră infiltrate de comuniști și care nu puteau avea loc decât în ​​condiții oficiale uneori hărțuitoare. Klaus Vack a descris ce a însemnat acest lucru folosind exemplul primei marșuri de Paști din Hessa, care a condus de la Miltenberg la Frankfurt în 1961 .

„Nu numai poliția bavareză s-a asigurat că marșul de Paște a devenit un marș îndrăgit în conformitate cu reglementările poliției. Un fanatism de regulă într-o formă burocratică învechită. Printre multe alte cerințe legate de creșterea părului din partea poliției: bannerele purtate la demonstrație trebuiau depuse și aprobate în prealabil; era permisă mersul doar pe drumurile rurale de ordinul trei; Este de la sine înțeles că au trebuit să marșeze în rânduri de două; [..] Raliurile au avut voie să aibă loc numai pe marginile selectate; dacă trebuia traversat un drum federal, banderolele trebuiau înfășurate, demonstrația s-a desființat temporar și drumul nobil și suveran să fie traversat individual; Difuzoarele, inițial doar conuri de tablă, au fost interzise până în 1963; și așa mai departe. Ne-am ținut de el și nu am făcut-o ".

- Klaus Vack : Cealaltă Germanie după 1945 , pp. 67–68.

Primul purtător de cuvânt al campaniei a fost Konrad Tempel; a fost urmat în 1964 de Andreas Buro . Klaus Vack, care, în calitate de secretar al Asociației Obiecților de Conștiință din Offenbach, gestiona organizarea marșurilor de Paște din 1961 , a devenit secretar al Comitetului Central al Mișcării Marșului Paștelui în 1965 . El a condus o comunitate de birouri în care Naturfreundejugend Hessen, Asociația Obiecților de Conștiință și Campania pentru Dezarmare au lucrat împreună mulți ani. Aceasta avea „trei camere, dosare de fișiere, cutii de fișiere, un Adrema , telefon, mașină de scris, fax, copiator și o legendară imprimantă Rotaprint . Și în Klaus Vack avea un secretar versat din punct de vedere politic și organizatoric - și împreună cu soția sa Hanne, managerul de birou perfect. Dacă este necesar, au reușit să cadă pe mulți ajutoare voluntare, în special din Prietenii Naturii din Offenbach. ”Campaniile de protest clasice au continuat să fie concepute și coordonate acolo, dar la fel cum au fost instituite noi forme de protest în Germania, cu mișcarea studențească ( sit-ins , go-ins , teach-ins ), așa că noi „forme de acțiune au apărut chiar și în contextul marșurilor de Paște, care nu au disprețuit gagul și au avut ca scop câștigarea atenției (campania„ Volkssärg ”,„ BALD- Zeitung ”,„ I-a spus frumos lui Springer, exproprându-l acum «și similar)”.

Inițial, protestul a fost îndreptat exclusiv „împotriva armelor nucleare de tot felul și a tuturor națiunilor” din Est și Vest . Datorită experiențelor cu mișcarea de luptă împotriva morții atomice și pentru a preveni o însușire de către activiștii organizațiilor de stânga , „încrederea în puterea individului” necesară a fost subliniată într-un pliant comun, astfel „dintr-un minoritate o puternică Majoritate ”ar putea deveni.

Joan Baez la Paștile din martie 1966 (chiar în spatele ei: Wolfgang Neuss ; bărbatul de lângă ea este activistul american de pace Ira Sandperl , 11 martie 1923-13 aprilie 2013)

În anii următori, din ce în ce mai mulți oameni au ieșit în stradă din ce în ce mai multe locuri în sărbătorile de Paște pentru a demonstra încetarea armamentului atomic și a cursei de înarmare nucleară din ambele tabere ale Războiului Rece . Personalități importante precum Erich Kuby și Robert Jungk , membrul Bundestag Arno Behrisch și teologul Martin Niemöller și-au declarat consimțământul, au venit ulterior printre altele. Ernst Rowohlt , Stefan Andres , Erich Kästner , Heinz Hilpert , Robert Scholl , Helmut Gollwitzer și Bertrand Russell . Unul dintre punctele culminante ale Paștilor martie 1966 a fost participarea lui Joan Baez

Deja de la primele campanii de Paști, au participat la marș pacifisti, oponenți anti-armament din mișcarea muncitoare și indivizi motivați religios. Cooperarea ulterioară între diverse curente și discuțiile interne pline de viață au dus, de asemenea, la cereri politice din ce în ce mai concrete (de exemplu, cererea de zone libere de arme nucleare , în conformitate cu Planul Rapacki ). Acest lucru l-a transformat într-o mișcare extra-parlamentară de colectare, al cărei număr anual a crescut la 300.000 până în 1968. Campania și-a schimbat numele din „Campanie pentru dezarmare” (1963) în „ Campanie pentru democrație și dezarmare ” (1968). Tipice au fost cântecele de pace ale lui Gerd Semmer și Fasia Jansen .

Ulterior, Buro a evaluat-o după cum urmează:

„Structura de bază a mișcării din martia Paștelui a evitat ... o blocadă decisivă pentru procesele de învățare în masă: nu existau cadre de avangardă care, la fel ca profesorii din școală, să știe deja rezultatul corect al învățării și mișcările de masă în sens pregătirea pentru această „avangardă” a fost doar mai mult sau mai puțin deschisă rezultatului controlat. În timpul marșului de Paște, organizatorii înșiși au fost implicați în procesul comun de învățare. Doar prin învățarea din experiența personală s-a creat dorința de a învăța independent pe o bază largă. "

Stand informativ cu sicriele oamenilor din Oberursel (fotografie oferită de arhiva Institutului de Cercetări Sociale din Hamburg / Manfred A. Tripp)

Mișcarea de marș de Paște s-a implicat de la început în rezistența la legile de urgență . Un exemplu în acest sens este campania „Volkssarg” menționată mai sus din 1965. Campania a avut loc la Hanau , Oberursel și Offenbach , iar un pliant pregătitor i-a informat pe cetățeni că Bundestagul reînvie protecția împotriva atacurilor aeriene și dincolo a adoptat o lege privind furnizarea de sicrie pentru oameni în caz de apărare (Federal Coffin Storage Act ) . În broșură, populației i s-a cerut să cumpere sicriul unui popor și ar trebui să afle despre tipurile testate oficial și utilizarea corectă a acestora la o expoziție publică de sicrie. De fapt, la datele anunțate în pliant, au avut loc prezentări publice ale sicrielor oamenilor în cele trei locații .

Revista Der Stern l-a identificat pe Egon Becker drept inițiatorul campaniei și auto-numit legislator al Federal Coffin Storage Act și l-a citat spunând: „În calitate de fizician, îmi pot face o idee despre efectele unui război nuclear. Măsurile de precauție ale Legii de urgență par chiar mai inutile decât laicul. "Smugly este recunoscut în articolul Stern :" Ceea ce marșii de Paști nu au realizat încă din cauza atracțiilor lor sectare și anabaptiste, care le-a adus umorul negru al lui Volkssarg-Becker : atenția publicității. Pentru prima dată una dintre acțiunile ei a fost luată în serios de oameni de credințe diferite. "

Publicațiile afiliate CDU au vorbit mai puțin binevoitor despre campania „Volkssarg” și au văzut-o ca pe o „acțiune macabră a neutralistului „ mărșăciunilor de Paște ”, prin care în special bătrânii erau„ induși în eroare și înspăimântați ”. Și când CDU / CSU , care făcea parte din ideologia Războiului Rece , s-a revoltat, atenția autorităților a fost garantată. Becker a fost acuzat de mai multe ori la Frankfurt în 1965: pentru defăimare a statului, pentru încălcarea legii adunării și pentru „prezumția de funcție” ca urmare a acțiunii Volkssarg , prin care s-a pus și problema dacă se poate presupune o birou existent deloc. Din fericire pentru el, toate aceste proceduri au fost întrerupte, dar dacă au fost uitate și pentru organele de securitate de stat a rămas deschis. În 1992 a fost unul dintre semnatarii recursului pentru dezvăluirea dosarelor noastre de protecție constituțională! . Acțiunea a vizat în mod explicit informațiile adunate de Oficiul pentru Protecția Constituției „în timpul Războiului Rece și o dispută predominant administrativ-represivă cu opoziția extraparlamentară (APO)” . Reacțiile acestei autorități în sensul semnatarilor apelului nu au fost pronunțate.

Sub impresia legislației de urgență (1968), intervenția militară a Pactului de la Varșovia în CSSR (1968), formarea unui guvern federal social-liberal (1969) și diferențele politice însoțitoare și în creștere în cadrul mișcării, Paștele Mișcarea din martie s-a despărțit în 1969 și a pus capăt acțiunilor din 1970. Într-o declarație publicată în iulie 1970, semnată de Andreas Buro, Christel Beilmann , Heiner Halberstadt , Arno Klönne și Klaus Vack, cei cinci membri fondatori ai „Campaniei pentru democrație și dezarmare” au declarat că au avut loc deja în 1969.Părăsirea organizației. Ei l-au considerat „învechit structural în situația actuală” și au criticat lipsa de amploare a direcțiilor politice. Mai presus de toate, însă, au presupus că cercurile apropiate de DKP , prin aderarea la structurile date, aveau o „aderare la campanie”, care era determinată mai mult de disciplina politică de partid decât de așteptările reale ”. Pe de altă parte, doreau „posibilitatea unor noi forme de cooperare între grupurile democratice radicale și cele de stânga”. Pentru a crea spațiu pentru aceste „noi forme de cooperare politică”, Klaus Vack, împreună cu Andreas Buro și alții, au fondat „ Oficiul Socialist ” („SB”) la Offenbach încă din 1969 , un centru de informare și organizare pentru grupuri a socialiștilor de stânga și nedogmatici.care a publicat revista lunară din stânga .

Nouă revoltă din 1979

Marșurile pascale au cunoscut al doilea boom și punctul culminant din 1979 până în 1990 în mișcarea împotriva bombei cu neutroni și a dublei decizii a NATO de a staționa arme nucleare cu rază scurtă și medie de acțiune în Republica Federală. În 1983, aproximativ 700.000 de oameni au participat la diferite campanii de pace. Marșurile de Paște au fost și sunt întotdeauna doar o formă de demonstrație printre numeroasele acțiuni pe care mișcarea de pace le-a emanat.

Marșuri de Paște în RDG

Săbii la pluguri, simbol al mișcării de pace independente din RDG

La fel ca în Germania de Vest, mai presus de toate Biserica Evanghelică din RDG a fost cea care s-a întors împotriva militarizării într-un stadiu incipient. Dar, în timp ce protestele împotriva rearmării Germaniei și împotriva politicii nucleare a guvernului Adenauer din Republica Federală s-au desfășurat deschis de la început (campania „Kampf dem Atomtod” a sindicatelor și SPD în 1958, marșurile de Paști din 1960 ), urma să dureze decenii în RDG, până când a devenit posibil un protest deschis.

Marșuri de Paște în Germania reunificată

Primul martie de Paște din Germania, la fosta trecere de frontieră Heinrich-Heine-Strasse din Berlin , 1990
Klaus violonistul în luna martie a Paștelui 2006 la Düsseldorf
Martie de Paști Munchen 2006
Martie de Paști Munchen 2006

De la sfârșitul războiului rece dintre est și vest, activitatea mișcării de pace s-a schimbat fundamental. De atunci, principalele subiecte și cerințe ale mișcării pentru pace au fost prezentate la marșurile de Paște și au fost anunțate activitățile planificate. Dezastrului nuclear de la Fukushima în 2011 , a provocat un nou aflux de marșuri de Paști. În același an, a fost comemorată și cea de-a 25-a aniversare a dezastrului de la Cernobîl .

Marșurile de Paște sunt organizate și desfășurate de grupuri de pace la nivel regional și local. Prin urmare, subiectele principale ale apelurilor și discursurilor variază de la oraș la oraș.

Purtătorul de cuvânt de multă vreme al fostului birou național din martie Paștele din Frankfurt pe Main a fost Willi van Ooyen . În ultimii ani, Rețeaua Cooperativă pentru Pace din Bonn a acționat ca un punct de coordonare .

În 2018, la 60 de ani de la prima marș de Paște din Anglia din 1958, viziunea unei lumi fără arme nucleare este o preocupare foarte importantă pentru mulți oameni. Prin urmare, mulți activiști au cerut retragerea armelor nucleare americane de la Büchel și aderarea Germaniei la „ Tratatul ONU de interzicere a armelor nucleare ”.

Alte puncte focale în 2018 au fost armarea în creștere a Germaniei, amenințarea armelor nucleare , exporturile germane de arme , conflictele din Orientul Mijlociu , în special în Siria , și cererea pentru o nouă politică de destindere față de Rusia .

În 2019, peste Paști au avut loc marșuri de Paște în aproximativ 100 de orașe. Cererile centrale erau dezarmarea militară, o lume lipsită de arme nucleare și oprirea exporturilor de arme germane. Au fost adăugate noi marșuri de Paște, iar numărul participanților a crescut din nou.

Din cauza crizei Corona și a „interdicției cuprinzătoare a contactului” de reducere a contactelor sociale care se va aplica de la 22 martie 2020, marșurile de Paști 2020 nu au avut loc ca de obicei. În multe orașe, în loc de marșuri și mitinguri tradiționale, au existat acțiuni alternative, cum ar fi De exemplu, suspendarea steagului păcii acasă, campanii de plantare a florilor sau reclame în ziare au fost plasate și mesajele mișcării pentru pace au fost răspândite prin intermediul rețelelor sociale. Mai multe organizații (inclusiv IPPNW Germania, Societatea Germană pentru Pace , pax christi Germania și Network Peace Cooperative ) au cerut primul marș virtual de Paște din Germania sub denumirea de „Alianță Virtuală de Paști 2020” în anul 60 de ani de la marșurile de Paște din Germania. . Într-un videoclip de pe YouTube au fost în Sâmbăta Mare într-un flux live discursuri și muzică u. A. Transferat de Konstantin Wecker. În Baden-Württemberg , un avion cu elice în retragere cu cuvintele „dezarmare acum! Paștele martie 2020 "a etichetat banner și a zburat peste stat. În plus față de temele tradiționale ale marșului de Paște, a existat admiterea refugiaților din lagărele de pe insulele grecești și solicită o politică de protecție a climei care să respecte obiectivele Acordului de la Paris .

Eugen Drewermann la Berlin Easter March 2018, Turmstrasse

literatură

  • Holger Nehring : Mișcarea pentru pace . Aschendorff, 2008, ISBN 978-3-402-00436-4
  • Klaus Vack: Cealaltă Germanie după 1945 - ca pacifist, socialist și democrat radical în Republica Federală Germania. Schițe și contribuții politico-biografice , editate de Wolf-Dieter Narr, Roland Roth, Martin Singe și Dirk Vogelskamp, ​​Comitetul pentru drepturile fundamentale și democrație, Köln 2005, ISBN 978-3-88906-116-4 .
  • Markus Gunkel: Nu no la bombă este un da democrației. Paștele Martie Nord 1960–1969. Köln 1995, ISBN 3-926922-29-X .
  • Christoph Butterwegge , Joachim Dressel (Eds.): 30 de ani de martie de Paște: O contribuție la cultura politică a Republicii Federale Germania și o bucată din istoria orașului Bremen . Steintor, Bremen 1990.
  • Jan Wienecke / Fritz Krause: Marșul nostru este un lucru bun. Marșurile de Paște atunci - acum . Verlag Marxistische Blätter, Frankfurt / M. 1982.
  • Reinhard Aehnelt / Winfried Schwamborn : Căi către pace. Marșurile de Paști . Weltkreis-Verlag, Dortmund 1982.
  • Karl A. Otto : De la martie de Paști la APO. Istoria opoziției extraparlamentare în Republica Federală 1960–1970. Frankfurt pe Main / New York 1979.
  • Andreas Buro : Apariția mișcării marșului de Paște ca exemplu al dezvoltării proceselor de învățare în masă. În: Analize de pace pentru teorie și practică. Volumul 4, Frankfurt pe Main 1977.
  • Claus Clausen: Fără mine, moarte atomică, marșul de Paști. Lupta mișcării de pace pentru pace și democrație din 1945-70 . Opoziții Societății Germane de Pace-Serviciul de Război Unit, Köln 1977.
  • Marșuri de Paște 1966, Institutul German de Istorie Contemporană, Berlin 1966.
  • Robert Jenke: Martie de Paște. Revizuire . Reacție la o broșură . Constructor de poduri, Köln-Riehl 1964.
  • Robert Jenke: Martie de Paște . Constructor de poduri, Köln-Riehl 1964.
  • Marșuri internaționale de Paște ale adversarilor războiului nuclear . Institutul german de istorie contemporană, Berlin 1963.
  • Paști martie 1962. Raport asupra unei campanii pentru dezarmare , planuri, nr. 9/10, octombrie 1962, Dortmund.

Link-uri web

Wiktionary: Easter March  - explicații despre semnificații, origini ale cuvintelor, sinonime, traduceri
Commons : Martie de Paște  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. The Guardian: Marșurile Aldermaston și criza rachetelor cubaneze , accesat la 31 iulie 2019
  2. Rolf Wiggershaus : „Interziceți bomba”: acum 50 de ani a avut loc la Londra , Deutschlandfunk , 7 aprilie 2008, primul Marș de Paște împotriva armamentului nuclear , accesat la 17 octombrie 2020.
  3. a b Klaus Vack: Cealaltă Germania după 1945 , pp. 63-64
  4. Despre Peace News | Știrile Păcii. Adus pe 14 aprilie 2020 .
  5. NDR TV: Trei zile în mișcare: primele marșuri de Paște , accesate la 31 iulie 2019
  6. Konrad Adenauer: Memorii 1955 1959 . Stuttgart 1967, p. 296.
  7. Agenția Federală pentru Educație Civică: 20-25 martie 1958 | bpb. Adus pe 14 aprilie 2020 .
  8. Axel Schildt: Puterea cetățenilor împotriva bombei . einestages.spiegel pe spiegel.de. 16 aprilie 2008. Adus pe 7 aprilie 2010.
  9. ↑ Acum 50 de ani: Primul Marș de Paști din Germania | Casa de viață Swabian Alb. Adus pe 14 aprilie 2020 .
  10. Egon Becker: Biroul socialist - un proiect neterminat? În: Barbara Klaus / Jürgen Feldhoff (eds.): Autonomie politică și reflecție științifică. Contribuții la opera vieții lui Arno Klönne . PapyRossa Verlag, Köln 2017, ISBN 978-3-89438-644-3 , pp. 161-182. (De asemenea, online la researchgate.net )
  11. ^ Karl A. Otto: În memoria lui Arno Klönne
  12. OBITUARE DE LA PRIETENI ȘI REPORTERI DE IRA SANDPERL
  13. Andreas Buro: Apariția mișcării de marș de Paște ca exemplu pentru dezvoltarea proceselor de învățare în masă. În: Analize ale păcii pentru teorie și practică, Vol. 4, Frankfurt pe Main 1977, pp. 60 f.
  14. a b Gerhard E. Gründler: Capacul închis în caz de alarmă. Campania Volkssarg a început la Oberursel . În: Der Stern, nr. 31, 1 august 1965.
  15. „Indignarea asupra sicrielor oamenilor” , în: UNION în Germania. SERVICIUL DE INFORMAȚII al Uniunii Sociale Creștine Democrate și Creștine , Volumul 19, Nr. 29, Bonn, 22 iulie 1965, p. 8
  16. Platforma inițiativei pentru divulgarea dosarelor noastre de protecție a constituției!
  17. a b apo press. Serviciu de informare pentru opoziția extraparlamentară din Köln. Volumul 2, nr. 7, 1 august 1970.
  18. mdr: Mișcarea Păcii în RDG , accesat la 31 iulie 2019
  19. Frankfurter Neue Presse Politicianul de stânga van Ooyen demisionează din locul său parlamentar , accesat la 31 martie 2018.
  20. Subiecte ale marșurilor de Paște , accesate la 31 iulie 2019.
  21. Philipp Ingenleuf: Balance of Easter Marches 2018 , accesat la 31 iulie 2019.
  22. Istoricul basmelor de Paște 2018 din rețeaua Friedenskooperative , accesat la 31 iulie 2019.
  23. mdr tv: marșurile de Paște anunță un număr mai mare de participanți , accesat la 31 iulie 2019.
  24. Măsuri împotriva Acordului coronavirus privind o interdicție cuprinzătoare de contact. În: Website tagesschau.de . 22 martie 2020, accesat 22 martie 2020 .
  25. Ce se întâmplă pe site - Alternative Easter March 2020. Network Peace Cooperative, 1 aprilie 2020, accesat pe 13 aprilie 2020 .
  26. Apel la „Martie virtuală de Paște 2020”. Biserica Evanghelică din Germania, accesată la 13 aprilie 2020 .
  27. Aceasta a fost luna martie virtuală de Paște 2020 pe YouTube
  28. În locul marșurilor de Paște: avionul atrage mesajul păcii. Welt.de , 11 aprilie 2020, accesat pe 13 aprilie 2020 .