Pars pro toto
Pars pro toto ( latină ) înseamnă tradus: „O parte [înseamnă] pentru întreg”. Principiul pars pro toto poate descrie o figură retorică ca un fenomen lingvistic , dar poate fi de asemenea înțeles practic ca un comportament social sau psihologic și, în special, ca o formă de fetișism . În filozofie există eroarea pars-pro-toto .
Omologul acestei figuri este cazul totum pro parte („întregul reprezintă o parte”).
Figura cuvântului retoric
Ca o cifră de cuvânt, pars pro toto aparține grupului de tropice și denotă atât o formă specială de metonimie (schimb de nume, redenumire), cât și o formă specială de sinecdoșă ( schimbarea sensului). Omologul pars pro toto este cazul totum pro parte („întregul descrie o parte”).
Exemple din limbajul cotidian:
- ai un acoperiș peste cap - acoperiș pentru casă
- pe cap - cap pentru persoană
- pro nose - nas pentru oameni
- Ochi albaștri pentru culoarea irisului - doar această parte are o culoare albăstruie.
- Olanda pentru Olanda - Olanda este doar o parte din Olanda .
- Anglia pentru Regatul Unit - Anglia este doar o parte a Regatului Unit al Marii Britanii și Irlandei de Nord .
- Rusia pentru Uniunea Sovietică - SFSR-ul rus era doar o republică a Uniunii Sovietice .
- Capitala unui stat suveran pentru ei (politic) integral ( „Ice Age între Washington și Moscova“) sau Bruxelles pentru UE și administrarea acesteia .
- Sediul unei instituții în întregime, de exemplu Pentagonul pentru întreaga armată americană
Proprietatea psihologică a percepției vizuale
Deoarece câmpul nu este scanat linie cu linie în percepția vizuală, dar euristic învață selectiv observator instruit, o percepție că în special părțile care fixeze trebuie să recunoască întregul. De exemplu, un cititor bun nu trebuie să se uite la toate literele unui cuvânt pentru a le citi .
Pars pro toto înseamnă că percepția părților decisive ale unui obiect este suficientă pentru identificarea acestuia.
Acest lucru explică și de ce cu cât este mai familiarizat cu un grup de obiecte, cu atât este mai rapidă percepția.
Fenomen social
În cazul unui sacrificiu par-pro-toto , o parte a corpului este sacrificată în reprezentare simbolică pentru întreaga persoană. În magie și ocult , relațiile par-pro-toto sunt de asemenea folosite pentru a influența oamenii.
Pentru Karl Marx , pars pro toto este un principiu al fetișismului de marfă : în fetișismul de marfă , procesul muncii umane este înlocuit și astfel acoperit de rezultatul său izolat, marfa care apare pe piață . Procesele sociale și condițiile asociate fabricării lor nu mai pot fi văzute în produsele finite.
Principiul pars pro toto poate fi aplicat și fetișismului sexual , așa cum este înțeles în psihanaliză . În fetișismul sexual, de exemplu, un obiect fetiș, cum ar fi ciorapul unei femei, ca parte izolată a unui obiect sexual care se presupune că reprezintă prezența unei persoane întregi, înlocuiește această persoană și este dorit în locul său.
arheologie
În arheologie , „Pars-pro-toto-Sitte” se înțelege a fi un obicei de înmormântare în care părțile unui obiect mai mare în locul întregului obiect sunt plasate simbolic în mormânt . O parte mică - de obicei mai puțin costisitoare din punct de vedere material - a întregului reprezintă adăugarea întregului obiect - valoros -, de exemplu un știft pentru o trăsură întreagă , o centură de sabie pentru întreaga sabie , o căpăstru pentru un cal etc. această adăugire simbolică „pars pro toto”, a fost posibilă prevenirea retragerii proprietăților valoroase din punct de vedere material de la utilizarea ulterioară de către descendenți, slăbind astfel puterea lor economică.
Aplicații în literatură
- Vizualizări ale vieții pisicii Murr de la ETA Hoffmann : Oamenii buni se îndrăgostesc cu ușurință de o pereche de ochi frumoși, întind ambele brațe către persoana plăcută, de pe fața căreia ochii strălucesc, înconjoară-o pe doamna în cercuri care se întorc. din ce în ce mai aproape, în cele din urmă se strecoară la verigheta pe care ai pus-o pe degetul iubitului ca pars pro toto - înțelegi o prințesă latină, plină de har - ca pars pro toto spun, ca o verigă în lanțul pe care conduci iubitul o singură casă în închisoarea Căsătoriei .
Link-uri web
Dovezi individuale
- ↑ Hans-Werner Hunziker: În ochiul cititorului: percepție foveală și periferică - de la ortografie la plăcerea de a citi . Transmedia Stäubli Verlag, Zurich 2006, ISBN 978-3-7266-0068-6