Imperiul persan

Ca persan Imperiul sau persan Imperiul este vechiul imperiu al perșilor numit, ori de Tracia , în măsura în nord - vestul Indiei și Egipt a ajuns. A existat în diferite dimensiuni de la aproximativ 550 la 330 î.Hr. AD ( Vechiul Imperiu Persan al Ahaemenidelor ) și de la aproximativ 224 până la 651 d.Hr. ( Noul Imperiu Persan al Sassanidelor ). Acest nume este un nume străin , deoarece numele nativ a fost întotdeauna o variantă a termenului Iran .

Următoarele arată prezentare generală de la momentul Seleucizi precum iranian Imperiul Parthian de la Arsacid , care a pus capăt regula dintre Macedonia și Grecia. În multe privințe, sasanizii s- au aplecat și asupra partilor , astfel încât, din motive de înțelegere, istoria Persiei pre-islamice este tratată uniform în acest articol.

Știința istorică de astăzi depinde în mare măsură de surse străine, autorii cărora persanii au perceput-o mai ales ca dușmani. Tradiția persană este adesea foarte incompletă și - la fel ca sursele babiloniene, armene, siriene, greco-romane, arabe și alte surse - fiecare are propriile sale probleme, deși inscripții precum inscripția din Behistun sunt, de asemenea, problematice.

Ahaemenizi (550-330 î.Hr.)

Fundația Imperiului Achemenid

Imperiul persan în jurul anului 500 î.Hr. Chr.

Fondatorul imperiului persan al Ahaemenidilor a fost Cirus II , dar Darius I este considerat a fi proiectantul acestuia . Cirus al II-lea, care nu se numea ahaemenid , ci teispid , s-a născut la scurt timp după 560 î.Hr. Regele Anshan , o regiune din Persi sub suveranitatea medilor , care a exercitat o hegemonie asupra acestei zone timp de aproximativ o sută de ani . Cirus II a reușit în jurul anului 550 î.Hr. Să scuture această supremație. În anii care au urmat, Cirus al II-lea a cucerit Imperiul Medilor și astfel a pus bazele marelui Imperiu Persan, chiar dacă Medii au continuat să joace un rol important în noul imperiu. În sursele grecești, cele două popoare iraniene sunt considerate ca o unitate și, prin urmare, persanii sunt denumiți și medi.

Locul de înmormântare al lui Cir II în Pasargadai -Iran

Odată cu victoria asupra lidienilor sub conducerea lui Croesus în 541 î.Hr. Chr. A fost Asia Mică în mare parte sub stăpânirea persană, precum și orașele-state grecești locale. 539 î.Hr. Babilonia a căzut, de asemenea, relativ repede în mâna lui Cirus II, întrucât relația lui Nabonidus cu preoții locali influenți fusese tulburată și, prin urmare, Nabonidus nu a găsit prea mult sprijin în lupta împotriva lui Cirus II. Odată cu cucerirea Babiloniei, Iuda a ajuns și sub control persan. În Biblie , persii ca eliberatori de exilul babilonian sunt aproape singurii oameni neevrei care sunt descriși într-un mod puternic pozitiv.

Darius I și începutul războaielor persane

Darius I (domnia 521-486 î.Hr.)

După moartea succesorului și fiului său Cambise al II-lea (522 î.Hr.), care încorporase Egiptul în imperiu și pe care multe surse îl descriu în cele mai întunecate culori, a existat o criză de succesiune. Inscripția de Behistun Conform înmuiată un magician pe nume Gaumata pe, pretinzând Bardiya pentru a fi crezut fiul mort al lui Cir. Dareios I l- a învins apoi pe înșelător și a urcat pe tron. Cercetările moderne consideră posibil ca raportul lui Darius să nu mai fi fost de fapt adevăratul Bardiya ar fi putut fi o încercare de justificare pentru uzurparea tronului și a Gaumatei - această teorie circulă deja în antichitate și este deja menționată de Herodot , poate fi dar în cele din urmă nu o dovedește.

Darius I, o rudă îndepărtată a lui Cirus al II-lea (chiar dacă multe voci din cercetările de astăzi cred că aceasta a fost doar o construcție a lui Darius, care se pare că a avut chiar inscripții falsificate pentru a-l face pe Cyrus achaemenid și, astfel, ruda sa), a completat cochilia imperiul organizându-și administrația în satrapii , întărind economia și adăugând părți din India și Tracia la imperiu. De asemenea, a construit cele mai importante două reședințe achemenide, Susa și Persepolis .

Dar în curând a avut loc un eveniment care avea să aibă consecințe grave asupra istoriei persane. În jurul anului 500 î.Hr. A izbucnit o revoltă a grecilor din Asia Mică, probabil și din cauza problemelor economice și nu numai din cauza evenimentelor descrise de Herodot , care au durat până în 494 î.Hr. A durat și este cunoscută sub numele de Rebeliunea Ionică . Persii au reacționat cu activități în regiunea Egee, inclusiv împotriva susținătorilor rebelilor, Atena și Eretria. Cu excepția înfrângerii din Bătălia de la Maraton , au avut succes. Acesta a fost începutul așa-numitelor războaie persane , despre cursul căruia Herodot ne oferă informații, chiar dacă unele dintre observațiile sale trebuie tratate cu prudență. Conflictul militar a devenit un element definitoriu al relațiilor dintre poloneza greacă și Imperiul persan.

Campania mult mai amplă a lui Xerxes , deși cifrele transmise de Herodot sunt complet exagerate, a eșuat și ea: în bătălia de la Salamis din 480 î.Hr. Î.Hr. și bătălia de la Plataea din anul următor, persii depășiți în număr au fost învinși din nou. 481 î.Hr. Liga Elenă , fondată în secolul al III- lea î.Hr. , a trecut chiar la contraatac și a eliberat grecii din Asia Mică. Persia a acceptat această pierdere deocamdată, mai ales că în interior erau suficiente probleme, cum ar fi mișcarea deșeurilor din părțile periferice ale imperiului, cum ar fi Egiptul, care a avut o mare importanță datorită aprovizionării cu cereale. În plus, puterea satrapilor a crescut, dintre care unii au repetat repetat răscoala în perioada care a urmat.

De la războiul peloponezian până la pacea regilor

Probabil a venit în 449 î.Hr. BC la așa-numita Callias pace - care este controversată în cercetare - care cimentat status quo - ului : Imperiul Persan a acceptat independența membrilor Attic-Delos League Sea din Asia Mică și au privit Marea Egee ca domeniul lor, pentru care Liga Mării nu a întreprins nicio acțiune militară în schimbul întreprinderii împotriva Persiei.

Dar marele rege persan nu a renunțat. În războiul peloponezian (431-404 î.Hr.) Darius al II-lea a sprijinit Sparta , care în schimb a promis să predea Asia Mică persanilor. După victoria lui Sparta au existat conflicte și lupte între recent victoriosul Sparta și Imperiul Persan. Sparta nu a reușit să învingă persii decisiv. Poziția puternic persistentă a Imperiului persan - în ciuda bătăliei pentru tron ​​între Artaxerxes II. Și fratele său Cyrus (vezi și celebrul Anabasis al lui Xenophon ) - a fost exprimată prin faptul că a fost garantul așa-numitei paci a regelui. (numită și pacea lui Antalkidas ) în Anii 387/86 î.Hr. A avut loc. În el, marele rege persan Artaxerxes al II-lea a realizat cesiunea finală a Asiei Mici, Ciprului și Klazomenai .

Persia a beneficiat în cele din urmă cel mai mult de războiul peloponezian, care a distrus echilibrul puterilor în Grecia însăși, unde a existat acum o luptă pentru hegemonie între Atena, Sparta și Teba .

Condiții interne în Imperiul Achemenid

Ruinele Persepolisului Shiraz Iran

Faptul că Persia nu a luat toată forța împotriva grecilor în timpul războaielor persane s-a datorat, printre altele, faptului că a existat întotdeauna neliniște în interiorul imperiului, cum ar fi bătăliile pentru tron, răscoale ale popoarelor înfrânte (în special în Egipt) și răscoale ale satrapilor individuali. În plus, Imperiul Persan, la fel ca aproape toate imperiile și statele de pe solul Iranului de astăzi, a trebuit să se apere împotriva amenințării pentru popoarele de stepă de la granița de nord-est până în epoca modernă. Cu toate acestea, Imperiul persan achemenid a avut o putere financiară enormă, ceea ce a fost deosebit de evident în războiul peloponezian , când subvențiile persane au decis războiul în favoarea Spartei și Persiei și-au făcut din nou un nume ca putere principală.

Relațiile dintre Imperiul persan și greci nu erau însă numai de natură războinică. Mai degrabă, a existat și un schimb cultural complex. Pe lângă garda de corp, mercenarii greci au fost singura parte utilă a imensei, dar relativ ineficiente armate persane , care a fost înființată în secolul al IV-lea î.Hr. Chr. Puterea pierdută. În plus, savanții greci au lucrat în Persia, cum ar fi medicul Ktesias din Knidos . Ktesias și alți greci au scris chiar lucrări istorice care aveau în mod explicit Imperiul persan ca temă ( Persika ). Influența persană asupra culturii grecești a fost mai mică, dar totuși acolo (de exemplu, ideea unui dualism divin ), la fel cum grecii, în general, erau destul de receptivi la impulsurile din Orient (influență asupra literaturii grecești de la Homer ).

În domeniul religios, multe întrebări fără răspuns sunt: Sub ahemenizi, religia fondată de Zarathustra ( a se vedea zoroastrianismul ) a fost , în orice caz , nu este ridicată la statutul de religie de stat. Mai degrabă, nu este clar în ce fel au fost venerați vechii înțelepți persani în acest timp. Regele Regilor a fost nicidecum venerati ca zeu-rege, dar cu toate acestea , a avut o relație specială cu Ahura Mazda (harul divin) și a fost complet eliminat din comune subiecți. Acest lucru explică parțial de ce gestul de adorare (vezi Proskynesis ) a fost interpretat de greci în acest context ca un semn al unui despotism oriental, care era contrar idealurilor grecești de libertate.

Marele rege și-a arătat averea în mod deschis (ca în clădirile mari ale palatului, cum ar fi în Persepolis), prin care autorii greci care erau mai familiarizați cu condițiile de acolo (cum ar fi Ktesias, Herakleides din Kyme sau Dinon din Colophon ) au repetat splendoarea curții regale persane. evidențiat. Marii regi au locuit nu numai în Persepolis, ci și în Susa , Ekbatana și Babilon . Au guvernat cu ajutorul unei birocrații strâns organizate și aparent destul de eficiente (aristocrația de serviciu, vezi și Chiliarch ), dar nu se știe nimic despre o gradație ulterioară sub satrapii . Aramaica a servit ca o lingua franca , lângă persană veche, Elamită Altbabylonisch și a fost folosită ca limbă oficială. Ahaemenidii erau toleranți din punct de vedere religios, ceea ce era, de asemenea, un mijloc de asigurare a puterii în zonele cucerite.

Alexandru cel Mare și sfârșitul Imperiului Achemenid

Alexanderzug

Artaxerxes III. a fost ultimul mare rege important al Ahaemenidelor. El a reușit să supună Egiptul apostat, care se desprinsese de imperiu cu zeci de ani mai devreme, dar a început după moartea sa în 336 î.Hr. Căderea Persiei Ahaemenide. Regele macedonean Alexandru cel Mare a cucerit din 334 î.Hr. Imperiul persan. Aceasta reprezenta încă un imperiu intact.Tacticile de luptă ale lui Alexandru și armata macedoneană bine antrenată au fost decisive pentru cucerirea rapidă. Ultimul achemenid, Darius III. , a fost bătut de câteva ori și în cele din urmă 330 î.Hr. Asasinat de subalternii săi. Apoi, Alexandru a avansat până în India înainte de a fi obligat să se întoarcă. Ideea puterii mondiale a trăit în pofida căderii Imperiului Achemenid, mai întâi cu Alexandru, apoi cu succesorii săi în Persia, Seleucidele .

Seleucide (305-129 î.Hr.)

Harta Orientului în antichitate

După moartea lui Alexandru au izbucnit așa-numitele războaie Diadoch . Unul dintre tovarășii lui Alexandru, Seleukos I. Cu toate acestea , în perioada elenistică , Iranul a fost doar parțial și incomplet sub controlul Seleucidelor . Acest lucru s-a datorat dimensiunii zonei, pe de o parte, și numărului mic de greci și macedoneni care au trebuit să controleze această regiune, pe de altă parte . Primii seleucizi au preferat macedonenii și grecii, dar au încercat să creeze un modus vivendi cu nativii. Această politică de egalizare a fost destul de reușită la început. În plus, seleucidele au urmat și o politică de urbanizare direcționată, în special în Siria , Mesopotamia și Bactria, precum și de-a lungul unor importante rute de circulație (a se vedea, de exemplu, Apamea , Antiohia , Seleukia sau Ai Khanoum ).

Primele semne ale decăderii s-au produs odată cu căderea Bactriei (aprox. 256 sau 240 î.Hr .; cronologia este foarte incertă). Seleucizii și-au limitat conducerea la partea de vest a ceea ce este acum Iranul, precum și Mesopotamia, Siria și Asia Mică. În est, partii au intrat în acest vid de putere . A intrat în posesia nord-estului Iranului. Antioh III. a încercat să forțeze aceste regiuni înapoi sub suzeranitatea guvernului central prin faimoasa sa anabază (în germană: „sus marș”; ceea ce se înțelege este o campanie în satrapiile superioare , care a durat între 212 și 205/04 î.Hr.), însă, în cele din urmă să se mulțumească cu o supremație formală.

În deceniile următoare (188-140 î.Hr.), seleucizii și-au pierdut aproape toate teritoriile din est din cauza dezintegrării interne a statului lor și a angajamentului puternic în vest împotriva Imperiului Roman și a aliaților săi. Antioh al VII-lea s-a opus din nou cu putere partilor, dar după succesele inițiale a căzut în 129 î.Hr. În lupta împotriva lor. Odată cu pierderea finală ulterioară a Mesopotamiei, capitala estică a Seleucidelor, Seleucea de pe Tigru , a fost de asemenea pierdută în fața partilor, cu rezultatul că Seleucidele au fost limitate la posesiunile lor de la marginea de vest cu centrul în Siria actuală.

Arsacide (aprox. 240 î.Hr. - 224 d.Hr.)

Conducătorii partși (non-persani, dar iranieni) ai arsacizilor au cucerit treptat o regiune care este aproximativ congruentă cu Irakul și Iranul moderne în timpul procesului lent de dezintegrare a Imperiului Seleucid . Sub Mitridates I (171-139 / 38 î.Hr.) au ocupat 141 î.Hr. Chr. Mesopotamia , în timp ce seleucizii s-au limitat la vestul fostului lor imperiu uriaș și au cucerit părțile de est ale regatului greco-bactrian . Chiar dacă Imperiul Parth a continuat să fie expus atacurilor popoarelor de stepă din Asia Centrală (inclusiv Kushan ) și a fost activ în vestul Romei , partii au putut să se țină de ei. Imperiul Partian a format curând legătura dintre Imperiul Roman din vest și Asia Centrală și China în est.

Extinderea aproximativă a Imperiului Partian

Mai ales cu Roma, luptele nu s-au întrerupt încă din anii 50 ai secolului I î.Hr. Armenia a fost și a rămas un punct de dispută, iar sub Pompeius romanii au devenit după înființarea provinciei Siria în 64/63 î.Hr. Pentru a direcționa vecinii părților. Aceste lupte au fost foarte schimbătoare. De exemplu, partii au câștigat bătălia de la Carrhae în 53 î.Hr. Peste o armată romană (standardele capturate au fost returnate primului împărat roman Augustus de regele Fraates IV în 20 î.Hr. ). Chiar dacă romanii au reușit să invadeze imperiul de mai multe ori - capitala de facto Seleukeia-Ctesiphon (lângă Bagdadul de astăzi) a fost în mod repetat asediată sau cucerită - nu ar putea niciodată să intre în posesia permanentă a acestei zone, astfel încât invaziile lor să rămână un episod. Acest lucru se aplică atât cuceririlor lui Traian (începând cu 114 trupe romane au adus treptat sub control părți mari din Imperiul Partian occidental în Mesopotamia și au cucerit și Ctesifonul), la care Hadrian a trebuit să renunțe din nou, precum și la bătăliile în general de succes a împăratului roman Marcus Aurelius (162-166). Nici lupta nu s -a dezlănțuit în perioada severană (vezi, de exemplu, Septimius Severus și Caracalla ). Mai presus de toate, armata parțială, care consta în principal din arcași călăreți și călăreți blindați, și-a dovedit valoarea în ciocnirile împotriva Romei.

Pe plan intern, partii erau foarte deschiși la cultura greacă și, în general, par să fi fost relativ toleranți - deși în limite. Numeroase elemente ale stăpânirii eleniste au determinat viața la curtea parțială, chiar dacă influența iraniană a crescut din nou după începutul secolului (a se vedea și arta parțială ). Nobilimea avea o libertate relativ mare față de rege. De fapt, existau subregi, dar la început aceștia nu puneau în pericol întreaga existență a statului, care era în general foarte puțin structurată, deși luptele interne din secolele I și II d.Hr., fără îndoială, au slăbit și mai mult puterea regatului; această slăbiciune a fost probabil cea care a făcut posibilă rapid cucerirea rapidă a lui Traian.

Sfârșitul Arsacidelor a venit din interiorul imperiului: Ultimul Arsacid, Artabanos IV (conform unui alt conte, Artabanos V), a fost învins de subrege lui Persis , Ardaschir I , în anul 224 d.Hr., în bătălia de la Hurmuzgan. ucis. La scurt timp, regula arsacidă s-a prăbușit și o nouă dinastie a preluat stăpânirea imperiului: sasanizii , care au reînnoit imperiul și au devenit un adversar al Romei mai mortal decât au fost vreodată partii.

Sassanide (224-651)

Renașterea Persiei sub sasanizi

Sassanizi.Cind (etimologic mai corect: Sasanizii ) a cucerit regiunea partă în câțiva ani - numai în Armenia Arsacid au putut să fie la putere cu sprijinul Roman până la 428 - și , în unele cazuri , de asemenea , avansat în continuare. Conflictele acestui nou imperiu persan cu Roma și Roma de Est aveau să aibă o influență decisivă asupra istoriei întregii antichități târzii (vezi Războaiele romano-persane ).

Odată cu începutul stăpânirii sasanide, elementul grec a fost în mare parte împins înapoi (o tendință care începuse deja sub părți după începutul secolului), iar valorile presupuse tradiționale iraniene au fost subliniate: abia acum „ideea Iranului” (G. Gnoli), în timp ce arsacizii erau acum descalificați ca conducători străini. Cu toate acestea, mai multe familii nobiliare parthe au reușit să se împace cu sasanizii și și-au păstrat influența. Noua dinastie a căutat, de asemenea, legitimarea religioasă - zoroastrianismul a fost, prin urmare, mai influent decât oricând, chiar dacă nu se poate vorbi despre o „religie de stat” în adevăratul sens, deoarece alte culturi (mai ales creștinismul) au fost folosite și până la sfârșit. tolerat. În special, revendicarea formulată în mod repetat a marilor regi sasanizi de a fi rege al regilor Ērān și Anerān (prin care acest lucru nu înseamnă statul actual al Iranului , ci întreaga zonă locuită de iranieni ), a întărit planurile ambițioase.

Poate că sasanizii s-au văzut pe ei înșiși ca succesori ai achemenidelor (despre care trebuie să nu fi știut aproape nimic și despre care au fost numiți vag doar ca „strămoși”) și și-au continuat politica expansivă: scopul era probabil să împingă limitele restaurați vechiul imperiu persan - dar, de fapt, era vorba doar despre expulzarea romanilor din Armenia și Mesopotamia . Chiar și sub Shapur I , romanii au suferit câteva înfrângeri grave. În cele din urmă, însă, Roma a reușit să se afirme și chiar să anexeze zone din Mesopotamia sub Dioclețian .

Relația romano-persană - între confruntare și conviețuire

Conflictul dintre aceste două vechi mari puteri s-a intensificat inițial, dar în timp a avut loc și o schimbare remarcabilă: romanii i-au acceptat pe sasanizi ca de facto egali. Pentru ei acești perși nu mai erau barbari ca popoarele germanice , ci o putere civilizată, aproape la fel de puternică, aproape egală. Partii nu fuseseră văzuți niciodată așa de către romani. Sassanidii i-au văzut și pe romani într-o lumină similară, ceea ce este clarificat de adresele din literele tradiționale (adresa fraților etc.). Până în secolul al VI-lea , fusese dezvoltat un protocol diplomatic sofisticat care trebuia respectat în contactele (orientale) romano-persane. De exemplu, a devenit obișnuit să se anunțe oficial o schimbare de tron ​​în regatul propriu cu celălalt.

Cu toate acestea, luptele nu au izbucnit în secolul al IV-lea. Marele rege important Shapur al II-lea a purtat un război îndelungat împotriva romanilor, pentru care avem un raport detaliat al istoricului Ammianus Marcellinus . Când împăratul roman Iulian a căzut într-o campanie împotriva perșilor în 363, Șapur al II-lea l-a forțat pe succesorul său Jovian la o pace nefavorabilă pentru romani : zonele mesopotamiene din jurul Nisibis , pe care romanii le cuceriseră sub Dioclețian în 298, au căzut din nou în perșii. Pe plan intern, Șapur al II-lea a inițiat o persecuție pe termen mai lung, motivată politic a creștinilor .

Probabil 387 (data este contestată în cercetare) Shapur III închis. iar împăratul roman Teodosie I a semnat un tratat: vechiul os de dispută Armenia a fost împărțit, sasanizii au primit patru cincimi din pământ (vezi Persarmenia ). Din acest moment, luptele au devenit semnificativ mai puțin frecvente timp de decenii: în afară de două războaie scurte sub Teodosie al II-lea , a existat pace între cele două mari puteri de la 387 la 502.

În acest timp, romanii erau preocupați de consecințele așa-numitei migrații a popoarelor , în timp ce sasanizii erau legați de granița de nord-est cu Asia Centrală în antichitatea târzie . Acolo, în mijlocul secolului al 4 - lea (începând cu Chionites , The Kidarites și mai târziu Hephthalites ), triburi nomade apărut în mai multe valuri, se face referire la cercetarea ca hunii iranieni și care sa dovedit a fi adversari încăpătânate perșii. Regele Peroz I (465-484) a suferit mai multe înfrângeri împotriva heftaliților, dintre care nu a supraviețuit ultimului.

Mișcarea Mazdakite și timpul lui Chosraus I Anuzhirvan - punctul culminant al istoriei sasanide

Acest lucru a dus, de asemenea, la crize interne și dispute serioase. Se pare că nobilimea puternică a încercat să-și extindă drepturile pe cheltuiala regelui, dar i s- a opus cu hotărâre regele Kavadh I , care de atunci a fost demis, dar a recâștigat tronul în 499. Făcând acest lucru, el a promovat probabil mazdakitele , care probabil erau o mișcare revoluționară religioasă-socială a claselor inferioare. Cu toate acestea, acestea s-au dovedit a fi nu mai puțin o problemă. Abia după marele mare rege Chosrau I , marele adversar al împăratului roman oriental Iustinian , mișcarea a fost zdrobită și puterea nobilimii a fost limitată.

Sub Khosrau I (numit Anuschirvan , „cu sufletul nemuritor”), despre care se spune că a efectuat reforme de anvergură, Imperiul Sassanid a atins punctul culminant. A reușit să se afirme împotriva Imperiului Roman de Est într-un război purtat intermitent (prin care Chosrau a beneficiat de faptul că Romanul de Est era legat de politica de restaurare a lui Iustinian în vest); Pentru această perioadă există o relatare detaliată a istoricului Prokopios din Cezareea , apoi Agathias , Menander Protektor și în cele din urmă Theophylactus Simokates au descris perioada de până în jurul anului 602.

În 532, cele două mari puteri au încheiat o „ pace eternă ”, care, desigur, a durat doar câțiva ani. Încă din 540, Chosrau a invadat Siria, profitând de implicarea lui Justinian în vestul Mediteranei. Anii următori au fost marcați de bătălii schimbătoare între Eastern Stream și Persia înainte de a se ajunge la un tratat de pace în 562. Chosrau a reușit, de asemenea, să asigure granița împotriva popoarelor de stepă (imperiul heftaliților a fost spulberat cu ajutorul turcilor în jurul anului 560), din punct de vedere cultural, aceasta a fost cea mai importantă fază a Persiei Sassanide, în unele privințe din Persia antică în general. În 572, însă, războiul a izbucnit din nou când romanii și turcii au atacat Persia împreună, dar Chosrau a reușit să depășească criza militară; dar războiul nu s-a încheiat decât în ​​591, după moartea lui Chosraus I. Amintirea lui Chosraus a rămas vie în Orient pentru o lungă perioadă de timp, unde a fost considerat idealul, drept rege (a se vedea, de exemplu, reprezentarea în analele lui Tabari , care ar putea cădea din nou pe sursele sasanide) - uneori foarte mult în contrast cu descrierile din sursele occidentale.

Imperiul Sassanid și Marea Mediterană în jurul lui Chosraus I (aproximativ 550 d.Hr.)

Ultimul punct culminant și declin - de la Chosrau II la expansiunea islamică

Succesorii lui Chosrau nu au putut menține această condiție. Fiul său Hormizd al IV-lea a fost răsturnat și ucis în 590, iar fiul său Chosrau al II-lea a fost expulzat câteva săptămâni mai târziu, dar reintegrat în 591 cu sprijinul roman estic. El le-a mulțumit rău romanilor. După moartea împăratului Maurikios , care a fost ucis în timpul tulburărilor civile, Chosrau al II-lea s-a ridicat la răzbunător, iar în 603 a izbucnit ultimul și cel mai mare război romano-persan . Până în 619 Siria și Egiptul căzuseră, iar sasanizii au început să încorporeze administrativ teritoriile cucerite în imperiu. Vechiul Imperiu Ahaemenid părea să fi crescut din nou. Soția lui Christian Chosrau Shirin († 628, a se vedea , de asemenea , Nezami lui epic Chosrau și Shirin ) a favorizat creștinii și ar fi primit relicva transversală după cucerirea Ierusalimului. Cu toate acestea, ea nu a reușit să-l facă pe fiul ei Merdanschah să aibă succes. Spre sfârșitul domniei lui Chosraus, împăratul Herakleios a realizat aproape incredibilul: în ciuda situației tensionate, a condus o campanie de succes împotriva sasanizilor, care au fost învinși în bătălia de la Ninive în decembrie 627. În același timp, împăratul a reușit să-i convingă pe turci să invadeze estul Iranului și să-i angajeze pe sasanizi într-un război cu două fronturi. Spre deosebire de 572, planul a funcționat: Chosrau al II-lea, care a răspuns la vestea înfrângerii de la Ninive fugind, dar nu a vrut să întrerupă războiul cu Ostrom, a devenit parte a nobilimii la începutul anului 628, care a văzut principala amenințare a turcilor, depusă și ucisă la scurt timp, în timp ce Ostrom a recuperat teritoriile pierdute (629/30). Dar Imperiul Sassanid a fost curând complet sângerat până la moarte de războaiele lungi și de războiul civil care a urmat, cu conducători în continuă schimbare (și în cele din urmă și conducători de sex feminin). Abia până la Yazdegerd III. a fost din nou ferm pe tron ​​de la sfârșitul anului 632, dar nu a mai avut ocazia să consolideze din nou imperiul.

Prin urmare, arabii musulmani au avut un joc relativ ușor în războiul lor de cucerire împotriva celor două puteri slăbite ale antichității târzii (vezi expansiunea islamică ). În 634, persanii au reușit să- i respingă în bătălia de pe pod , dar apoi musulmanii au cucerit nu numai provinciile romane de est într-un timp relativ scurt, ci și Mesopotamia după înfrângerea persană în bătălia de la Kadesia în ceea ce este acum sudic Irak (probabil 638). În 642 au distrus ultima armată sasanidă în bătălia de la Nehawend . Yazdegerd III. a fost ucis în 651 lângă Merw, în nord-estul Iranului. Încercările fiului său Peroz de a recâștiga tronul cu ajutorul chinezilor nu au avut succes. Ultimul vechi orientale , imperiul pre-islamic a pus - o - și sa încheiat un capitol important vechi istorie, chiar dacă doar tradițiile sasanieni parțial inspirația pentru mai târziu califat a abbasizii din Bagdad a stat. Populația Iranului a fost islamizată treptat în perioada următoare, deși zoroastrienii erau încă o minoritate semnificativă pentru o lungă perioadă de timp. Cu toate acestea, persii au reușit să-și păstreze limba și cultura până în prezent.

literatură

În articolele Imperiul Achemenid , Imperiul Partian și Imperiul Sassanid există scurte referințe la surse; În caz contrar, consultați bibliografiile respective din lucrările enumerate. De asemenea, se face referire în special la literatura enumerată în referințele încrucișate respective. Bibliographia Iranica oferă referințe bibliografice actuale .

Reprezentări generale ale Persiei antice

• The Cambridge History of Iran. Diversi editori. Cambridge Univ. Press, Cambridge 1968 și următoarele.
  [Prezentare generală importantă a istoriei, dar și a culturii și societății. Volumele 1-3 sunt relevante pentru perioada menționată.]
• Edinburgh Studies in Ancient Persia . Edinburgh 2014ff. [literatura specială actuală despre subiecte importante de cercetare din Persia antică]
• Maria Brosius: Persii. O introducere (= Popoarele lumii antice) . Routledge, Londra și New York 2006, ISBN 978-0-415-32089-4 .
  [Introducere, dar nu complet impecabilă în unele întrebări detaliate]
• Touraj Daryee (Ed.): Regele celor Șapte Clime. O istorie a lumii iraniene antice (3000 î.e.n.-651 CE). UCI Jordan Center for Persian Studies, Irvine (CA) 2017, ISBN 978-0-692-86440-1 .
  [prezentare generală actuală]
• Touraj Daryaee (Ed.): Manualul Oxford de istorie iraniană . Oxford University Press, Oxford 2012.
• Richard Nelson Frye : Istoria Iranului antic. C. H. Beck, München 1984 (Handbook of Classical Studies, 3rd Dept., T. 7), ISBN 3-406-09397-3 .
  [lucrare generală importantă, dar parțial depășită]
• Richard Nelson Frye: Persia. Până la debutul Islamului. Kindler, München / Zurich 1962.
• Josef Wiesehöfer : Persia timpurie. Istoria unui imperiu mondial antic. Ediția a II-a. C. H. Beck, München 2002 (C. H. Beck Wissen), ISBN 3-406-43307-3 .
  [foarte scurtă introducere]
• Josef Wiesehöfer: Persia antică. Din 550 î.Hr. BC până la 650 AD ediția a III-a. Albatros, Düsseldorf 2005, ISBN 3-491-96151-3 .
  [Lucrarea standard în limba germană despre Persia pre-islamică. Cu un eseu bibliografic util.]
• Ehsan Yarshater (Ed.): Encyclopædia Iranica . Routledge & Paul, Londra 1985 și urm. (Nu a fost încă finalizat)

Imperiul achemenid

• Muzeul istoric al Palatinatului Speyer (ed.): Imperiul mondial persan. Splendoarea și splendoarea marilor regi . Theiss, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-8062-2041-4 . [Catalogul expoziției despre Imperiul Achemenid]
• Pierre Briant : Histoire de l'empire perse. De Cyrus à Alexandre. Fayard, Paris 1996, ISBN 2-213-59667-0 . (Disponibil și în traducere în limba engleză: De la Cyrus la Alexandru. O istorie a Imperiului Persan. Eisenbrauns, Winona Lake 2002, ISBN 1-57506-031-0 .)
  [Lucrare standard cuprinzătoare asupra perioadei achemenide]
• John M. Cook: Imperiul persan. JM Dent & Sons, Londra și colab. 1983.
  [prezentare generală ușor de citit, dar parțial depășită]
• John Curtis, Sf. Ioan Simpson (Ed.): Lumea Persiei Ahaemenide. Diversitatea Iranului antic. IB Tauris, Londra / New York 2010.
• Matt Waters: Persia antică. O istorie concisă a Imperiului Achemenid, 550-330 î.Hr. Cambridge University Press, Cambridge 2014, ISBN 978-0-521-25369-7 .
  [prezentare generală actuală]
• Josef Wiesehöfer: „Conducători prin harul lui Dumnezeu”, „Regi mincinoși” și „Despoti orientali”: Discurs (anti) monarhic în Iranul achemenid. În: Henning Börm (Ed.): Discurs antimonarhic în antichitate . Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2015, p. 45 și următoarele
  [Prezentare actuală a monarhiei achemenide]

Partian

• Stefan R. Hauser : Imperiul Arsacid (Partian) . În: Daniel T. Potts (Ed.): A Companion to the Archaeology of the Ancient Near East. Oxford 2012, pp. 1001-1020.
  [prezentare generală actuală]
• Charlotte Lerouge: L'image des Parthes dans le monde gréco-romain. You debut du Ier siècle av. J.-C. până la fin du Haut-Empire romain. Stuttgart 2007.
• André Verstandig: Histoire de l'Empire parthe. Bruxelles 2001.
• Karl-Heinz Ziegler : Relațiile dintre Roma și Imperiul Partian. Steiner, Wiesbaden 1964.

Sasanide

• Michael Bonner: Ultimul Imperiu al Iranului. Gorgias Press, Piscataway 2020.
  [prezentare generală actuală și destul de cuprinzătoare]
• Henning Börm : Prokop și persii. Investigații asupra contactelor romano-sasanide din antichitatea târzie. Franz Steiner, Stuttgart 2007.
• Matthew P. Canepa: Cei doi ochi ai pământului. Arta și ritualul domniei între Roma și Iranul Sasanian . University of California Press, Berkeley 2009.
• Touraj Daryaee: Persia Sasaniană . Ridicarea și căderea unui imperiu. IB Tauris, Londra 2009.
  [prezentare introductivă]
• Touraj Daryaee: Sasanian Iran 224-651 CE. Portretul unui Imperiu Antic târziu. Mazda Pub., Costa Mesa (California) 2008. [Revizuirea istoriei politice]
• James Howard-Johnston : Roma de Est, Persia Sasaniană și Sfârșitul Antichității: Studii istorice și istorice (Studii colectate). Aldershot 2006, ISBN 0-86078-992-6 .
• Khodadad Rezakhani: ReOrienting the Sasanians. Iranul de Est în Antichitatea târzie. Edinburgh University Press, Edinburgh 2017.
• Eberhard Sauer (Ed.): Persia Sasaniană. Între Roma și stepele Eurasiei. Edinburgh University Press, Edinburgh 2017.
• Klaus Schippmann : Bazele istoriei imperiului Sasanid . Societatea de carte științifică, Darmstadt 1990, ISBN 3-534-07826-8 .
• Engelbert Winter , Beate Dignas: Roma și Imperiul Persan. Două puteri mondiale între confruntare și coexistență. Akademie Verlag, Berlin 2001.

Link-uri web

• Encyclopædia Iranica - cu numeroase articole despre Iranul antic (engleză)
• Achemenet - Site științific despre Persia achemenidă, printre altele. de Pierre Briant (franceză și parțial în engleză, unele documente PDF și în germană)
• Persia la Livius.org (engleză)
• Camera Iranului - portal informativ, de asemenea, cu contribuții ale oamenilor de știință specialiști; câteva contribuții, dar de citit cu precauție (engleză)

Observații

1. ↑ Vezi și Mary Boyce : religia achemenidă. În: Encyclopaedia Iranica 1 (1985), 426-429.
2. ↑ Vezi și Sonja Plischke: Die Seleukiden und Iran. Politica de dominație seleucidă în satrapiile din est. Wiesbaden 2014.
3. ↑ Werner Widmer: Hellas am Hindukusch. Cultura greacă în extremul est al lumii antice. Frankfurt pe Main 2015.
4. ↑ Cf. încă Karl-Heinz Ziegler, Relațiile dintre Roma și Imperiul Partian , Wiesbaden 1964.
5. ↑ Michael Alram și colab. (Ed.): Chipul străinului. Monedele hunilor și turcilor occidentali din Asia Centrală și India. Viena 2016; Khodadad Rezakhani: ReOrienting the Sasanians. Iranul de Est în Antichitatea târzie. Edinburgh 2017.

29.934444444444 52.891388888889Coordonatele: 30 °  N , 53 °  E