Pipi

Imagine istorică din orașul Pipil Izalco
Teritoriul stăpânirii Kuskatan (Cuzcatlan)
Glyph de Kuskatan (Cuzcatlan)

Pipil sunt un indigene Nahua oameni în prezent zi El Salvador și în zonele adiacente din Guatemala și Honduras .

poveste

Conform tradiției, zona aflată sub stăpânirea Cuzcatlan (Tekuyut Kuskatan, Tēucyōtl Cōzcatlān sau Señorío de Cuzcatlán) , care corespundea aproximativ jumătății de vest a El Salvador, a fost stabilită în secolul al XI-lea de tolteci , care au fost casa lor anterioară Tollan sub conducerea legendarului rege Cē Acatl Tōpīltzin Quetzalcōātl plecase în a doua jumătate a secolului al X-lea și din care au ieșit oamenii din Pipil. Cē Acatl Tōpīltzin a fondat apoi orașul Cuzcatlan (Kuskatan) în jurul anului 1054 , situat în actualul departament La Libertad din zona mai mare San Salvador . Descoperirile arheologice din Cuzcatlan și Izalco indică, totuși, că cultura pipilă din zona El Salvador a existat deja înainte de anul 900 , adică imigrația Nahua în această zonă a avut loc înainte de domnia Toltec în Chichén Itzá (în Yucatán ). Au existat inițial o serie de orașe-state Nahua, care au fost unite în jurul anului 1200 sub conducerea Kuskatan . Până cel târziu în 1400 a existat o monarhie ereditară care a existat până la cucerirea spaniolă sub conducerea lui Pedro de Alvarado în 1528.

Numele Pipil provine din nahuatl . De Tlaxcaltek , nahuatl vorbind aliații spanioli au fost capabili să înțeleagă nawat a populației de Cuzcatlan. Se spune că soldații Tlaxcaltek considerau limba cuzcatelor ca o formă „copilărească” a limbii lor și, prin urmare, îi numeau „copii”. Pipil este tradus prin „nobil” în unele locuri, dar acesta nu este sensul cuvântului de aici: Pil înseamnă „mic”, Pipil „copil, băiat, fată”.

Mitologia Pipil a fost puternic influențată de cultura Maya . Pipil au fost împărțite în patru sub-grupurile etnice : Cuzcatlecos ( în jur de Cuzcatlán, azi Antiguo Cuscatlán în cea mai mare zona San Salvador ), Izalcos (cu centrul politic Izalco în astăzi Sonsonate , cunoscut pentru producția de cacao și instrumente de obsidian), Nonualcos ( care au fost considerate a fi deosebit de războinice, în zona Santiago Nonualco în La Paz de astăzi ) și Mazahuas (păstorii care îngrijeau căprioarele cu coadă albă , văd numele de loc comun Masahuat în mai multe departamente). În 1524 au fost subjugați de cuceritorii spanioli sub conducerea lui Pedro de Alvarado .

Chiar și după secole de guvernare străină, o mare parte din Pipil a trăit din agricultura de subzistență până la sfârșitul secolului al XIX-lea . Producția agricolă se desfășura pe terenuri comunale. Acest lucru avea să se schimbe în anii începând cu 1880, când guvernul a orientat economia țării către exportul de cafea . În acest scop, pământul comunal al comunităților indigene a fost privatizat cu forța printr-o serie de decrete guvernamentale. Drept urmare, a trecut în mâinile câtorva mari familii de proprietari și a fost transformat în plantații de cafea. Indigenii au fost privați de economia de subzistență și au fost obligați să lucreze la plantațiile de cafea.

În 1930, antropologul german Leonhard Schultze a efectuat trei luni de cercetare în regiunea Izalco . În 1935 , Pipil von Izalco din El Salvador a fost publicat de Gustav Fischer în Jena Indiana II - Mituri în limba maternă .

Înainte de publicarea cărții, un număr mare dintre persoanele observate de Schultze au fost ucise. În 1932 unii dintre fermierii Pipil s-au ridicat împotriva stăpânirii marilor proprietari de terenuri. Accentul principal al răscoalei a fost în comunitățile din Izalco , unde a fost activ liderul fermier Pipil Feliciano Ama și Nahuizalco . Rezistența țăranilor înarmați cu macete a fost rapid ruptă cu mitraliere. La Matanza , „masacrul” după suprimarea răscoalei populare sub Agustín Farabundo Martí de către generalul Maximiliano Hernández Martínez în 1932 , este considerat a fi sfârșitul Pipilului din El Salvador. Se spune că oamenii au fost uciși pur și simplu datorită trăsăturii distinctive că vorbeau nawat (pipil) sau purtau haine „indiene”. Aproximativ 30.000 de oameni, majoritatea fermieri indigeni neînarmați, au fost uciși. Feliciano Ama, Farabundo Martí și alți lideri țărani au fost executați. Legile adoptate de generalul Hernández făceau ca utilizarea limbilor indigene să fie pedepsită oficial.

După ce toate limbile indigene din El Salvador au fost suprimate și persecutate în anii 1930, doar o mână de oameni vorbesc încă limba pipilă , Nawat , în timp ce alte limbi indigene, inclusiv lenca din estul țării, au dispărut deja.

Situația de azi

Astăzi, aproximativ 200.000 de oameni din El Salvador și Honduras sunt considerați „etnici Pipil”. Cu toate acestea, în ultimul recensământ din El Salvador, doar 11 488 de persoane s-au identificat ca „ indigene ”, mai ales în zonele istorice Pipil din vestul țării. Dintre aceștia, 97 de persoane au numit limba maternă Nawat sau Pipil , 62 dintre ei în departamentul Sonsonate , 22 în San Salvador și 11 în alte părți ale țării. Lingvistul Jorge Lemus de la Universitatea Don Bosco din San Salvador, pe de altă parte, vorbește despre 200 până la 300 de vorbitori nativi. De la începutul mileniului au existat proiecte individuale de școli și grădinițe pentru revitalizarea limbii.

umfla

  1. ^ Paul D. Almeida: expansiune organizațională, inversări ale liberalizării și acțiune colectivă radicalizată. În: Harland Prechel (ed.): Politică și globalizare 15, 2007, pp 57-97.
  2. ^ Leonhard Schultze: Indiana II - Mituri în limba maternă a Pipilului din Izalco din El Salvador . Istoria etnologiei Marburg (etnologie). Gustav Fischer, Jena 1935.
  3. ↑ Hugh Byrne: Războiul civil al El Salvador: un studiu al revoluției. Boulder, Colorado, Lynne Rienner Publishers, 1996
  4. ↑ Alfredo García, elsalvador.com, 28 august 2009: Náhuat, el renacimiento de una lengua - În 2003 a rămas doar unos 200 náhuat hablantes en todo el país. Seis años después, alrededor de 3 mil de 11 estudiantes escuelas reciben de Clase Este idioma ( amintirea originalului din 28 septembrie 2012 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.elsalvador.com

literatură

Link-uri web