Richard Alexander Georg Wühner

Richard Alexander Georg Wühner (născut la 16 septembrie ^iulie / de 28 luna septembrie,  anul 1872 ^greg. În Tarvastu , Livonia Guvernoratul , Imperiul Rus ; † 03 mai sau 4, 1919 în Pskow , Rusă Sovietică Socialistă Republica Federativă ) a fost un cleric estonian. Este considerat un martir protestant și este înregistrat pe Piatra Martirilor de la Riga .

Datele din acest articol se bazează pe calendarul iulian pentru perioada până în 1918, cu excepția cazului în care se menționează altfel.

Viaţă

Instruire și administrare

Richard Wühner a urmat școala Blumbergi din 1880 până în 1882, liceul din 1883 până în 1884, liceul din 1884 până în 1886 și, din nou, liceul din Tartu din 1886 până în 1890 , pe care l-a absolvit. Din 1891 până în 1895 a studiat teologia la Universitatea din Tartu . În acest timp și-a depășit îndoielile religioase. Din 18 septembrie 1892 a fost membru al societății teologice Dorpat. A absolvit ca absolvent. În 1896 și 1897 a trecut examenele în fața consistorului de la Riga. Și-a petrecut anul practic în perioada 1896-1897 în Sangaste cu Theodor Siegfried Alexander Hesse și în Rõuge cu Rudolf Kallas . La 28 septembrie 1897, a fost hirotonit la Tartu de pastorul Oehrn.

În 1897 el a fost pastor adjunct al districtul Võru . Din 1897 până în 1898 a slujit congregației estone Sf. Petri din Valga ca pastor-vicar al aceluiași district, de duminică, 10 ianuarie ^iulie. / 22 ianuarie 1899 ^greg. , apoi în calitate de pastor, fiind numit de consistoriul livonian. Inaugurarea lui a avut loc în bine-umplut Biserica Sf . Ioan , fără perturbări și a fost realizată de General superintendentul F. Hollmann, asistat de Păstorii Paslack din Karula și Tiedemann din Hargel. Wühner l-a succedat pe pastorul Paul Andritz, care a murit în decembrie 1897.

Orașul se afla la granița dintre zonele de limbă estonă și letonă, astăzi este împărțit între națiunile respective. Comunitatea nu mai fusese independentă de multă vreme; Wühner a trebuit să muncească din greu pentru a construi. De asemenea, a ținut predici penitențiale serioase și apoi a transmis mesajul Evangheliei. Cu predicile penitenței a atras vrăjmășia multora.

Atitudinea sa față de națiunea estonă l-a înstrăinat și de unii enoriași. W. Zelm a citat în „Evangelium und Osten” Cartea martirilor baltici a lui Oskar Schabert (vezi capitolul „Literatură”) cu o afirmație despre Wühner: „Și-a cunoscut dintotdeauna strămoșii ca estonieni, dar împărăția lui Dumnezeu era dincolo de orice naționalitate”. Nu avea deci nicio înclinație către naționalism, ceea ce i-a adus numeroase ostilități în rândul estonienilor din congregația sa, deoarece mulți oameni doreau un pastor care să ajute la urmărirea obiectivelor naționaliste. În ciuda numeroșilor oponenți, el a reușit să-și slujească comunitatea neobosit prin construirea structurilor și cu atât mai mult religiozitatea comunității. El a găsit sprijin special din partea saxtonului său misionar.

Angajare secundară, conflict cu directorul școlii bisericești

În aprilie 1901, Richard Wühner a primit permisiunea guvernatorului livonian pentru a înființa o bibliotecă.

La 13 iunie 1902, Wühner a fost ales într-o comisie pentru înființarea unei școli secundare Krons în Valga.

În octombrie 1908, Wühner a dorit să organizeze o slujbă pentru copii cu câteva femei și copii în școala bisericească locală din Estonia. Directorul H. Ollino a avut ușile încuiate la sosirea grupului, deoarece a spus că nu are aprobarea superiorului său direct și că nu are înregistrare, iar biserica și sala de confirmare, pe care Wühner le-a folosit pentru numeroase evenimente, erau disponibile. Așa că Wühner a urcat în clasă prin fereastră, cu cuvintele adresate însoțitorului:

Apoi a deschis ușa din interior pentru adunare. Ziarul eston „Postimees” a atribuit incidentul predicilor „intolerante” ale lui Wühner, care ar înstrăina oamenii moderni de Biserică. Într-o scrisoare adresată editorului către ziarul estonesc „Öigus”, Ollino a subliniat că Wühner a vrut să evite copiii care transportă murdăria în casa lui și, ca o motivație suplimentară, că Wühner dorea să contracareze influența sa scăzută asupra școlii bisericești. Ollino a menționat, de asemenea, că armoniul școlar a încetat să funcționeze corespunzător de la ora deliberată de rugăciune. Directorul a trecut la școala ministerială din Marienburg.

La 26 octombrie 1902, Wühner a trimis o cerere consiliului orașului Valga de a mări plățile anuale de sprijin pentru școala bisericească din Estonia de la 225 la 600 de ruble și de a aloca lemne de foc. Consilierul orașului Kruglow și adjunctul departamentului spiritual ortodox s-au pronunțat împotriva acestuia, acesta din urmă pentru că altor școli bisericești nu li se va oferi sprijinul adecvat. A urmat o lungă dezbatere între partidele rus și eston, în timp ce partidul leton a rămas tăcut. În cele din urmă, sprijinul a fost mărit doar la 375 ruble și alocarea lemnului de foc a fost stabilită la echivalentul a 35 dm³ pe an.

La 13 aprilie 1914, la ora 18:00, Wühner a ținut predica festivă în Biserica Sf. Petru din Riga, cu ocazia celei de-a 26-a ediții a festivalului anual al Asociației Evanghelice a Tinerilor.

Războiul de independență și închisoare din Estonia

În timpul războiului de libertate din Estonia , bolșevicii s- au apropiat . În această situație care pune viața în pericol, Richard Wühner a rămas cu comunitatea sa. El s-a comportat conform versetelor biblice Mc 8,35  LUT („Cine vrea să-și păstreze viața o va pierde”) și Mt 10,38  LUT („Cel care nu își ia crucea și mă urmează”). În propriile sale cuvinte:

În dimineața zilei de 18 decembrie 1918, bolșevicii au intrat pe Walk. Wühner a fost arestat la prânz. El se afla pe o listă a morților întocmită de unii estonieni la Sankt Petersburg . Arestarea a fost făcută de estonieni, în timp ce detectivul era leton. Wühner a fost prezentat la aceasta. Inspectorul l-a eliberat. În aceste zile nu au existat crime de război în Valga.

La 31 ianuarie 1919, la aproximativ 5 km de Valga, au izbucnit lupte grele între estonienii burghezi și comuniști. (Vezi Bătălia de la Paju .) Forțele burgheze au fost sprijinite de unități finlandeze, prin care au fost victorioase. Comuniștii au trebuit să plece, dar l-au arestat pe Wühner în acest proces. În același timp cu forțele burgheze care s-au mutat în Valga, Wühner a fost transportat la Valmiera . Comandantul rus l-a eliberat și i-a dat un permis pentru a se putea întoarce la Valga prin prima linie.

Când a încercat să profite de această ocazie, soldații armatei roșii estone care l-au recunoscut l-au arestat ca presupus spion. Au ignorat trecerea. Pastorul a fost dus la închisoare prin Riga și Rēzekne din Pskov. Închisoarea a fost supraaglomerată cu oameni care fuseseră arestați de către Cheka sau care au comis de fapt diverse infracțiuni. Informațiile potrivit cărora sosise un pastor din Livonia s-au răspândit rapid printre prizonieri. Diferențele dintre el și colegii săi deținuți au fost, de asemenea, vizibile. S-a spălat de două ori pe zi, a lăsat aer proaspăt în celulă, a curățat podeaua, s-a plâns de un limbaj indecent, a vorbit despre subiecte religioase și chiar a dat devoțiuni dimineața și seara cu Biblia sa.

Alți deținuți și-au schimbat astfel comportamentul într-un mod pozitiv. Pastorul a devenit cunoscut și în afara închisorii. Oamenii pe care nu i-a cunoscut deloc i-au oferit, de exemplu, o pernă sau mâncare. Un coleg de prizonieri polonez, pe care a reușit să-l cucerească pentru credința creștină, a spus despre el: „Nu a făcut nici o încercare de convertire în beneficiul luteranismului, dar în schimb a militat pentru Hristos, a citit un pasaj din Noul Testament și a predicat : Domnul Său! ”Rugăciunile sale i-au impresionat în special pe deținuți. El nu a cerut retribuție, ci iluminare pentru bolșevici și pace între popoare. Audiența sa era diversă, inclusiv soldați ai Armatei Roșii, monarhiști care fuseseră închiși de Cheka, socialiști, speculatori și criminali. L-au ascultat cu devotament și s-au supus părerilor sale. Chiar i s-au dat ocazii de a scăpa, dar nu le-a folosit. El dorea doar daruri legitime pe care să le poată accepta drept daruri de la Dumnezeu.

La 2 mai 1919, în care a fost sărbătorită Vinerea Mare în Rusia , membrii congregației luterane germane din Pskow au cerut cu o petiție semnată de 150 de persoane să permită Cheka, Wühner să țină o slujbă bisericească în orașul lor de Paște , după pastorul local Drechsler a trebuit să plece în exil, astfel încât să rămână fără sprijin spiritual de mult timp.

Executarea și înmormântarea

Rezultatul a fost că Richard Wühner, care nu știa nimic despre cerere, urma să fie executat . Detaliile au fost transmise de colegul de celulă polonez menționat anterior. Drept urmare, se știe că nu a existat nici un interogatoriu, nici un verdict. Cu toate acestea, în ultimele sale zile, Wühner a devenit din ce în ce mai conștient că va muri. Rugăciunile sale au durat ore întregi.

Pe 3 sau 4 mai, în priveghiul de Paște, gardianul a venit la ușă. Era emoționat și a ordonat cu o voce tremurătoare: „Wühner, la birou - fără lucruri.” Ceea ce ar trebui să urmeze acum era clar pentru toți cei prezenți. Pastorul și-a luat rămas bun de la colegii săi prizonieri. Când a fost luat, a spus:

Apoi a fost însoțit de soldați la locul de execuție. A întâlnit o cunoștință căreia i-a spus pe scurt:

Richard Alexander Georg Wühner a fost împușcat singur. Mai multe detalii sunt necunoscute. Wühner îl rugase adesea pe Dumnezeu în rugăciune pentru putere, astfel încât să poată muri neîntrerupt și fără scrupule. Se pare că felul lui Wühner de a muri a făcut de fapt o impresie asupra echipei de executare; în orice caz, cadavrul său nu a fost, ca de obicei, jefuit. Chiar și ceasul de buzunar i-a rămas. Rămășițele sale au fost aduse înapoi în patria sa și îngropate acolo. A fost dorința lui Wühner să facă ceva extraordinar pentru Hristos. Oskar Schabert a judecat în Cartea sa cu martiri baltici că această dorință a fost îndeplinită prin moartea martirului său.

Slujitorul bisericii și școlii Jöggi a urmat un curs de predicator itinerant la Petrograd pentru a prelua funcția de pastor Pskov, dar nu a fost recunoscut de comunitate. Aceasta a pus capăt serviciilor luterane din Pskov.

familie

Tatăl lui Richard Wühner, latifundiarul Hans Wühner (1836–1911), aparținea mișcării naționale estone. Fratele său Theodor Hans Wühner (1868-1959) a fost pastor în Karula. Richard Wühner s-a căsătorit cu Adele Schasmin la 18 decembrie 1898.

literatură

• Alfred Seeberg : Album of theological association to Dorpat-Jurjew , Theological Association, Dorpat-Jurjew 1905, p. 158, No. 379
• Oskar Schabert: Cartea martirilor baltici . Furche-Verlag, Berlin 1926, p. 134 și urm. ( Versiune digitală , raportul se bazează pe înregistrările soției lui Richard Alexander Georg Wühner, Adele Wühner, și pe o scrisoare a unui coleg prizonier Wühner)
• Theological Association: Addendum to the album the Theological Association in Dorpat , C. Mattiesen, Dorpat 1929, p. 61, No. 379
• Harald Schultze și Andreas Kurschat (editori): "Sfârșitul tău privește ..." - Martiri evanghelici ai secolului XX , Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , Partea II, Secțiunea Imperiul Rus / Statele Baltice , p. 563

Fotografie portret

• Fotografie portretă a lui Richard Alexander Georg Wühners (rândul de jos, în partea stângă)

Dovezi individuale

date personale
NUME DE FAMILIE	Wühner, Richard Alexander Georg
DESCRIERE SCURTA	Pastor evanghelic luteran, martir în Estonia
DATA DE NASTERE	28 septembrie 1872
LOCUL NASTERII	Tarvastu
DATA MORTII	4 mai 1919
LOCUL DECESULUI	Pskov