Sacramentum caritatis

Sacramentum Caritatis („Taina Iubirii”) despre Euharistie ca sursă și punctul culminant al vieții și misiunii Bisericii este o scrisoare apostolică post-sinodală a Papei Benedict al XVI-lea din 22 februarie 2007. Scrisoarea rezumă rezultatele celei de-a 11-a Sinodul obișnuit al episcopilor din 2 până la 3 octombrie 2005 împreună.

Structură și conținut

Scrisoarea extinsă cu trei secțiuni principale și peste 256 de adnotări, precum și legătura cu prima sa enciclică Deus caritas est exprimă faptul că Euharistia este un mister în care se crede, pe care se sărbătorește și îl trăiește. Aceste trei idei de bază sunt bine întemeiate și explicate; principiile directoare adoptate de Sinodul Episcopilor au fost încorporate în această scrisoare într-o discuție extraordinar de aprofundată.

Cele trei secțiuni principale

I. Euharistia, un mister în care trebuie crezut

II.Eucaristia, un mister de celebrat

III. Euharistia, un mister de trăit

Cu această triadă, Papa Benedict al XVI-lea. Euharistia în centrul contemplației. În același timp, el se referă în mod repetat la influențele pozitive ale reformei liturgice a Conciliului Vatican II privind viața Bisericii.

Fraze de bază și puncte focale

În rezumat, pot fi evidențiate următoarele mesaje cheie:

Despre reforma liturgică

"3. În special, Părinții Sinodului au remarcat și confirmat influența benefică pe care reforma liturgică, care a fost pusă în aplicare de la Conciliul Vatican II, a exercitat-o ​​asupra vieții Bisericii. După cum sa confirmat, dificultățile și unele dintre abuzurile menționate nu pot ascunde valoarea și eficacitatea reformei liturgice, care adăpostește comori care nu au fost încă explorate pe deplin. "

Euharistia și celibatul preoțesc

"24. Este necesar să reafirmăm semnificația profundă a celibatului preoțesc , care este considerat pe bună dreptate ca un atu inestimabil; […] În această alegere a preotului , devotamentul său, care îl face ca Hristos , și jertfa sa de sine exclusiv pentru împărăția lui Dumnezeu sunt exprimate într-un mod foarte unic . [...] Prin urmare, nu este suficient să înțelegem celibatul preoțesc dintr-un punct de vedere pur funcțional. În realitate, aceasta reprezintă o aproximare specială la stilul de viață al lui Hristos însuși ".

Euharistia și indisolubilitatea căsătoriei

"29. Când Euharistia exprimă irevocabilitatea dragostei lui Dumnezeu în Hristos pentru Biserica sa, devine de înțeles de ce, în raport cu sacramentul căsătoriei, include acea indisolubilitate pentru care toată dragostea adevărată tânjește inevitabil. […] Sinodul Episcopilor a confirmat practica Bisericii, bazată pe Sfintele Scripturi (cf. Mc 10: 2-12), de a nu admite la sacramente persoanele divorțate recăsătorite, deoarece statutul și situația lor de viață sunt obiectiv cele ale uniunea iubirii dintre Hristos și Biserica sa contrazice ceea ce înseamnă și se realizează în Euharistie. "

Sărbătoarea Euharistiei, o lucrare a întregului Hristos

"38. În timpul lucrării sinodale, a fost subliniată de mai multe ori nevoia de a evita orice posibilă separare între ars celebrandi , i. H. arta sărbătoririi corecte și participarea deplină, activă și fructuoasă a tuturor credincioșilor. [...] Cu accentul pus pe importanța ars celebrandi, importanța preceptelor liturgice devine clară. Ars celebrandi trebuie să promoveze un sentiment pentru sacru și să folosească forme exterioare care educă acest sentiment, de exemplu armonia ritului, veșmintele liturgice, mobilierul și locul sfânt. "

Omilie

"46. Preoții trebuie „să pregătească cu atenție predica , bazându-se pe o cunoaștere adecvată a Scripturilor ”. Predicile superficiale generale sau abstracte ar trebui evitate. În special, cer predicatorilor să se asigure că omilia aduce cuvântul proclamat al lui Dumnezeu într-o legătură atât de strânsă cu sărbătoarea sacramentală și cu viața comunității încât cuvântul lui Dumnezeu este cu adevărat sprijin și viață pentru biserică. "

Limba latină

"62. Pentru a exprima mai bine unitatea și universalitatea Bisericii, aș dori să recomand ce a propus Sinodul Episcopilor, în conformitate cu Conciliul Vatican II: este bine dacă, pe lângă lecturi, predica și mijlocirea a credincioșilor, se ține sărbătoarea în limba latină ; La fel, cele mai faimoase rugăciuni din tradiția Bisericii ar trebui rostite în latină și, eventual, unele părți ar trebui să fie interpretate în cântarea gregoriană. În general, cer ca viitorii preoți să fie pregătiți din timpul seminarului pentru a înțelege și a celebra Sfânta Liturghie în limba latină, pentru a folosi texte latine și pentru a folosi cântarea gregoriană . [...] Nu trebuie ignorată posibilitatea ca și credincioșii să fie instruiți să cunoască cele mai generale rugăciuni în limba latină. "

Cu privire la implicațiile sociale ale misterului euharistic

"89. În acest context, este necesar să exprimăm clar relația dintre misterul euharistic și angajamentul social . [...] Din această conștientizare ia naștere voința de a transforma structurile nedrepte pentru a garanta respectarea demnității ființei umane, care este creată după chipul lui Dumnezeu. [...] După cum am subliniat deja în altă parte, nu este sarcina Bisericii de a uzurpa lupta politică pentru a realiza cea mai corectă societate posibilă ; totuși nu poate și nu trebuie să rămână departe de lupta pentru dreptate. [...] Părinții Sinodului au reamintit că jertfa lui Hristos este un mister al eliberării care ne pune permanent la îndoială și ne provoacă. Prin urmare, fac apel la toți credincioșii să fie cu adevărat făuritori de pace și autori ai justiției ".

Sacramentum Caritatis leagă misterul Euharistiei de toate cele trei dimensiuni ale vieții bisericești în predicare, închinare și responsabilitate socială.

Link-uri web