Santa Maria sopra Minerva (Roma)

Santa Maria sopra Minerva

Santa Maria sopra Minerva, fațadă

Denumire : romano-catolic
Patronaj : Sf. Maria
An consacrare : 1370
Rang: Bazilica minoră
Comanda : Dominicană (OP)
Cardinal preot : Antonio Marto
Abordare: Piazza della Minerva, 42
00187 Roma

Coordonate: 41 ° 53 ′ 52.9 "  N , 12 ° 28 ′ 41.5"  E

Santa Maria sopra Minerva ( Latin Basilica Sanctae Mariae supra Minervam ), complet Basilica di Santa Maria sopra Minerva , este singura clădire bisericească semnificativă din Roma din perioada gotică și una dintre principalele biserici ale Ordinului dominican din Roma. Bazilica minoră este biserică titulară a Bisericii Romano-Catolice încă din 1566 . Este situat pe Piazza della Minerva din Rione Pigna, în centrul istoric al Romei, Câmpul lui Marte la sud-est de Panteon . La sud se învecinează cu strada Via di S. Caterina da Siena, numită după Sfânta Ecaterina de Siena , al cărei mormânt se află sub altarul principal al bisericii. Biserica a fost construită peste ruinele Saepta Julia și lângă un templu roman Minerva, de unde și numele (ital. Sopra / supra „peste”).

Sub Papa Nicolae al III-lea. Istoria dezvoltării clădirii bisericii care există astăzi a început în jurul anului 1280; interiorul a fost finalizat în 1453 și fațada în 1725 sub Papa Benedict al XIII-lea. a fost completat. Renovările din secolul baroc și al XIX-lea conferă bisericii aspectul actual. Este Sfântul Mormânt al Papilor Leon X , Clement VII , Pavel IV , Benedict al XIII-lea. și Urban VII. , numeroși cardinali și artiști. Santa Maria sopra Minerva este, de asemenea, cunoscută pentru un număr mare de opere de artă, printre altele de Michelangelo , Filippino Lippi , Andrea Bregno și Gian Lorenzo Bernini . Biserica a fost scena a două conclave papale și a unor proceduri importante de inchiziție , precum procesele lui Galileo Galilei , Luigi Pasquali , Giordano Bruno , Miguel de Molinos și Giovanni Mollio . Biserica și mănăstirea alăturată au servit ordinul dominican ca curie generală mult timp .

poveste

Topografia istorică

Topografie timp augustan

La începutul Imperiului Roman, sala cu coloane Saepta Julia se afla pe locul bisericii de astăzi și a fostei clădiri a mănăstirii . În spatele acestuia se afla sanctuarul zeiței egiptene Isis , Iseum Campense și Serapeum , un templu dedicat zeului Serapis . În imediata apropiere se afla templul zeiței Minerva Chalcidica , posibil o fundație a generalului Gnaeus Pompeius Magnus , care a fost reconstruit de împăratul Domițian . Numele zeiței Minerva a fost încorporat ulterior în numele bisericii, deși templul se afla de fapt în afara teritoriului bisericii. Micul cella din mănăstirea adiacentă, care a fost păstrat până în secolul al XVI-lea, nu făcea , așadar, parte din Templul Minervei, ci din Templul lui Isis. Obelisc egiptean în fața bisericii din centrul Piazza della Minerva a fost găsit în 1665 în grădina mănăstirii Dominicane. Probabil a venit la Roma în secolul I și a stat la intrarea în Templul lui Isis. O primă fundație bisericească la est de Panteon poate fi dovedită în secolul al VIII-lea.

poveste

În jurul anului 750 papa Zaharia a părăsit zona templului Minervei Chalcidica femeilor baziliene care fugiseră din Constantinopol înainte de iconoclasti . Ulterior s-au mutat la noua mănăstire vecină Monastero di Campo Marzio , dar au păstrat numele domeniului Santa Maria sopra Minerva . Această însărcinare a fost făcută în 1197 de Papa Celestin al III-lea. confirmat. În jurul anului 1266, Ordinului dominican i-a fost acordată de biserica Papa micuța biserică Santa Maria in Minervio, existentă inițial, din secolul al IX-lea , împreună cu alte proprietăți și proprietăți extinse care anterior erau subordonate surorilor benedictine din Campus Martius (Marsfeld). Întărirea Ordinului dominican la Roma a fost alături de cea a Papei Honorius III. Sucursalele alocate de pe Aventine și Via Appia au nevoie de un alt spațiu. Își doreau să fie mai aproape de oraș, astfel încât să poată avea mai bine grijă de sufletele oamenilor care locuiesc acolo. Drepturile parohiale și de proprietate nu au intrat în vigoare decât în ​​1275. Legatul papei Grigorie al X- lea și al călugărului dominican Fra Aldobrandini Cavalcanti a negociat donația finală a bisericii cu toate drepturile și astfel a pus capăt unei dispute juridice în curs. În 1276 Papa Ioan al XXI-lea a confirmat . dreapta. Ordinul a folosit transferul de proprietate pentru a înființa o mănăstire și un studium conventuale imediat după aceea . Biserica, pe cât de mare este astăzi, a fost construită în jurul anului 1280 încoace cu fonduri de la Senatul orașului Roma și numeroase donații de la personalități evlavioase și faimoase din partea clerului și a burgheziei. Finalizarea finală a clădirii bisericii a durat până în 1453.

A fost construit în esență în trei faze de construcție:

I. Papa Nicolae al III-lea a inițiat construcția transeptului din 1280 . din familia nobiliară romană a lui Orsini. Campanile legate de partea de nord-vest și cele 5 capele fuseseră, de asemenea, finalizate până în jurul anului 1320. Pe laturile de nord și de sud ale naosului, au fost construite 3 capele laterale adiacente transeptului și bolții. Naosul a fost construit până la etajul superior . Nepotul Papei Latino Malabranca Orsini a fost prior al Ordinului dominican la Santa Sabina și a pus piatra de temelie pentru Santa Maria Novella din Florența în 1279 , care este privită ca model sau clădire paralelă a bisericii din Roma în ceea ce privește arhitectura și spațiul. proporții. Mormântul său se află și astăzi în pasajul (23) din stânga capelei principale a S. Maria sopra Minerva.
II.Până în jurul anului 1340, în faza a 2-a, a fost construită naosul central, jugurile s-au închis cu un acoperiș deschis și fațada a fost așezată în fața sa. Structurile clădirii medievale sunt z. Unele dintre fazele de construcție s-au păstrat până în prezent, în zidăria netencuită deasupra bolților, fazele individuale de construcție pot fi identificate și separate una de alta.
Inscripție pe fațada bisericii
III. La începutul secolului al XV-lea și după întoarcerea papilor din exil la Avignon, transeptul a fost ridicat și boltit odată cu naosul. Măsurile au fost finanțate în principal de cardinalul Antonio Caetani, unul dintre cei mai bogați cardinali din Italia din familia nobilă a caetanilor , prin testament, precum și de prefectul Francesco Orsini. Conform inscripției mari de pe fațada bisericii a clădirii este 1453 sub Papa Nicolae V terminat. Biserica trebuie să fi fost decorată cu picturi magnifice. Din secolul al XV-lea, au fost construite completările pentru capelele familiale din culoarul drept, cu excepția Cappella Orsini (astăzi Aldobrandini (10)), care era deja acolo în Evul Mediu.

În prima jumătate a secolului al XVI-lea capela principală a fost reproiectată pentru a face loc monumentelor funerare ale Papilor Medici Leo X și Clement VII . Din moment ce florentinii nu au avut propria biserică în Roma până la finalizarea bisericii naționale San Giovanni dei Fiorentini , mormintele celor doi papi Medici au făcut din Santa Maria sopra Minerva biserica preferată a florentinilor din Roma. Acest lucru explică, de asemenea, numărul neobișnuit de mare de morminte ale nobililor florentini bogați din biserică. Biserica a suferit probabil schimbări majore față de a doua jumătate a secolului al XVI-lea, dar se știe puțin despre această fază de construcție, cu excepția instalării ferestrelor baroce la etajul superior și a transeptului. Până în jurul anului 1560, mănăstirea mănăstirii se învecina direct pe peretele de nord al bazilicii. În cursul reproiectării mănăstirii la mijlocul secolului al XVI-lea. au fost construite capele din culoarul stâng. La începutul secolului al XVII-lea corul principal a trebuit să fie reînnoit și a primit o absidă semicirculară cu 3 ferestre mari.

Restaurarea majoră a bisericii a avut loc între 1848 și 1855 sub pontificarea papei Pius IX. care a militat personal pentru renovarea primelor monumente creștine. S-au făcut schimbări substanțiale, în special în interiorul bisericii. Mănăstirea nu a încercat să păstreze stilul gotic . Girolamo Bianchedi, arhitect din Ordinul dominican, a elaborat planuri de a transforma interiorul bisericii înapoi în biserica medievală din secolul al XIII-lea. Bianchedi și-a prezentat proiectele la Accademia di San Luca , care a recomandat restaurarea în stil neogotic. Modificările efectuate au fost în esență:

• În corul principal s-a tras bolta cu nervuri și s-au introdus ferestrele oculi și biforice .
• Arcul de triumf a primit din nou un arc ascuțit, iar stâlpii de trecere au fost reproiectați.
• Bolta naosului central din secolul al XV-lea a fost completată cu nervuri și arcuri de scut pentru a crea impresia unei bolți gotice cu nervuri încrucișate.
• Ferestrele baroce din etajul superior au fost schimbate cu oculi.
• Datorită umezelii și pentru a se adapta la noul aspect, podeaua a fost renovată.
• Pictura bisericii în stil neogotic, precum și mobilierul cu marmură de stuc au fost ultima lucrare întreprinsă.

La 23 august 1855, cu ocazia inaugurării altarului principal de către Papa Pius IX. , Oasele Sfintei Ecaterina din Cappella Capranica de sub altarul principal.

arhitectură

Cine arhitecții și planificatorii bisericii gotice din S. Maria sopra Minerva nu mai pot fi dovediți astăzi. Frații laici Fra Ristoro da Campi și Fra Xistus, care sunt considerați arhitecții bisericii dominicane S. Maria Novella din Florența, sunt menționați în numeroase publicații. Cu toate acestea, această teorie, care a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea, a devenit învechită. Conform cercetărilor actuale, același lucru este valabil și pentru planificarea bisericii florentine. Nu există nicio îndoială că cele două biserici dominicane din Evul Mediu sunt strâns legate, dar există încă multe elemente stilistice ale tradiției construcției romane care demonstrează că biserica a fost planificată independent. Comparațiile stilistice cu arhitectura contemporană pentru Ordinele Mendicante din Toscana și Umbria permit să se tragă concluzii în planificarea și concepția posibilelor personalități implicate, precum și a formelor de artă și arhitectură care au modelat biserica gotică S. Maria sopra Minerva în unicitatea sa. Se poate afirma că această formă de prezentare, nouă pentru Roma, a fost concepută în mod deliberat pentru ordinea mendicantă în creștere a dominicanilor, pentru a se diferenția de ordinul franciscan, care a construit biserica Santa Maria din Aracoeli în tradiția bazilica creștină timpurie.

constructie

Nava principală

Tipul pe care se bazează biserica este, la fel ca în S. Maria Novella din Florența, o bazilică cu trei culoare, cu boltă inghinală și un transept amplu. Impresia generoasă, de tip hol, a camerei este creată în esență de cele șase golfuri centrale de naos pătrat și de arcadele largi, ascuțite, care dezvăluie culoarele laterale - o caracteristică a goticului italian și o noutate în Roma la momentul construcției. Transeptul, care a fost conceput inițial pentru a fi inferior, arată ca un spațiu compact datorită celor trei golfuri aproape la fel de mari, la care se deschid cele cinci capele din est. A primit bolta abruptă cu nervuri în secolul al XV-lea, care era o particularitate absolută în istoria clădirilor romane - nicio clădire mare nu fusese boltită în piatră încă din cele mai vechi timpuri. Și aceasta se bazează pe stilul arhitectural gotic care avansează din nordul Italiei. Pentru cor cu cele cinci capele - capelele laterale sunt eșalonate în adâncime și închise plate, absida principală, totuși, ruptă poligonal - nu există niciun model în Italia secolului al XIII-lea. În designul său gotic ridicat, reprezintă, de asemenea, un punct de vânzare unic al dominicanilor din Roma. Delimitarea naosului de pe culoarele laterale este întărită de jumătățile de coloane de pe stâlpi, care poartă capiteluri de coloane albe. Capitelele pot fi împărțite în cinci tipuri diferite: capiteluri corintice și compozite, capiteluri de palmier, capitale și figuri și frunze. O investigație științifică a arătat că s-au păstrat capitalele medievale, majoritatea fiind revizuite și probabil schimbate și în secolul al XV-lea, dar și în secolul al XVI-lea (a doua jumătate). Capitelele orientate spre naosul central, pilierele de trecere și capitelele capelei principale au fost create în marea renovatio din 1848–1855, la fel ca și decorațiunile încadrate în aur. Capitelele coloanei din diferite epoci:

faţadă

Gravură de Giovanni Battista Falda 1669

Fațada renascentistă construită în 1453, care arăta paralele cu fațada bisericii franciscane S. Maria din Aracoeli, a rămas în mare parte neschimbată în structura sa de bază până în secolul al XVIII-lea. A fost conceput ca o fațadă de spectacol cu ​​o secțiune centrală ridicată și un finisaj tipic cavetto roman (finisaj concav) - trei portaluri de marmură și trei oculi întrerup fațada neornamată până în prezent. Începuturile acoperișurilor sunt ascunse în spatele ei, lățimea navei centrale nu poate fi văzută. Portalurile identice din punct de vedere stilistic au fost construite înainte de 1458; Potrivit inscripției din prag, portalul central a fost donat de cardinalul Domenico Capranica , iar descendentul său Andreas l-a renovat în 1610. Oculii se numără printre puținele vitralii din secolul al XV-lea care au supraviețuit. Stema papei Pius V este încă atașată portalului principal până în prezent. În stâlpul exterior stâng este stema Orsini . În 1725 fațadei i s-a acordat o structură de pilastru plat, capătul superior în formă de fronton (Cavetto) a fost îndepărtat. Numeroase gravuri ale lui Silvestro Peruzzi (1564/65), G. Franzini (1588), Antonio Tempesta (1593), Giovanni Battista Falda (sec. XVII) și altele. documentați aspectul original al bisericilor și fațadelor acestora. În partea dreaptă, pe peretele lateral al fațadei, sunt zidite câteva semne mari de apă , pe care sunt indicate nivelurile de apă ale Tibrului.

Planul bisericii

Amenajări interioare

Aripa dreaptă a transeptului

Cappella del Crocefisso (13)

Cappella del Crocefisso

O parte din baldachinul altarului principal gotic din momentul înființării bisericii a fost probabil utilizată pentru intrare, care a fost ridicată în locația actuală în 1663. Mică capelă dreptunghiulară este închisă de o boltă de butoi. Crucifixul de lemn de deasupra altarului care dă numele capelei datează din secolul al XV-lea.

În dreapta Capelei Crocefisso, retaula St. Lucia și St. Agata (12) de Girolamo Siciolante (cca 1550). Pictura parțial deteriorată se află deasupra unui altar donat de Onesta Marsiliana (1550). În stânga capelei, mormântul din marmură policromă a lui Emilio Pucci Pandolfi (14) , pe care papa Clement al VIII-lea l-a comandat lui Giacomo della Porta în 1595 pentru prietenul său, Cavalerul Sfântului Mormânt și Prefectul Flotei Papale .

Capela Carafa / Capela Buna Vestire (15)

Capela Carafa - monument funerar Papa Paul al IV-lea.

Capela este închinată Sfântului Toma de Aquino . Cardinalul Oliviero Carafa , patron al dominicanilor, l-a construit în cinstea sfântului la sfârșitul secolului al XV-lea. De asemenea, a comandat pictarea frescelor, pe care Filippino Lippi le-a realizat între 1489 și 1492. Arcul de intrare cu inscripția dedicatorie la Fecioara Maria Annunziata și Sfântul Toma de Aquino este flancat de doi putti de la școala din Verrocchio . Pe peretele din spate, în jurul unei structuri arhitecturale, fresce de Filippino Lippi acoperă camera, deasupra altarului, asumarea Fecioarei Maria în cer, înconjurată de îngeri care cântă muzică . În luneta dreaptă minunea crucii . Cele patru sibiluri ale lui Raffaellino del Garbo , elev al lui Filippino Lippi, sunt descrise în spandrele din tavan : sibilele delfice, cumene, tiburtine și helespontice. În centrul peretelui din spate se află panoul altarului cu celebra frescă de Filippino Lippi: Sfântul Toma de Aquino îi recomandă cardinalului Carafa Fecioarei Maria . Pe peretele din dreapta, fresca lui Filippino Lippi descrie triumful Sfântului Toma asupra ereziei - o structură iconografică complexă care descrie victoria Înțelepciunii divine în figura Sfântului Toma de Aquino asupra credințelor eronate. Sfântul cu obiceiul dominican se așează pe un scaun flancat de personificările gramaticii, retoricii, teologiei și filozofiei. La picioarele lui, în formă de bătrân plin de furie neputincioasă - necredința învinsă. În fundal este o vedere a Romei (în stânga bazilica și palatul Lateranului cu statuia ecvestră a lui Marc Aurel ridicată inițial acolo), în prim plan figurile ereticilor învinși de sfânt; scrierile infirmate se întind pe pământ. Monumentul mormântului Papa Paul al IV-lea - construit în 1566 după un proiect de Pirro Ligorio - este încorporat în peretele din stânga. În cursul construcției monumentului, a devenit acces la camera de înmormântare.

În stânga Capelei Carafa se află monumentul mormânt pentru Guillaume Durand (16) : Guillaume Durand (1230 - 1296) a fost episcop de Mende și un important jurist de drept canonic . Mozaicul din nișa gotică este de Giovanni Cosmato (1296): înfățișează Fecioara Maria cu copil , Sfântul Privatus von Mende în stânga și Sfântul Dominic în dreapta . Mai jos este mormântul pentru Onofrio Camaiani († 1574).

Deasupra, între capelele se află Altieri și Capranica

Organul

care a fost construită de constructorul de organe Ennio Bonifazi în numele cardinalului Scipione Borghese în 1630. Deasupra organului este un stand de cor bogat decorat de Paolo Maruscelli .

Capele corului și altarul mare

Corul este proiectat sub forma unui cor eșalonat , care este destul de rar pentru Italia , cu 2 capele mai mici adiacente capelei principale din dreapta și din stânga.

Capela corului principal (21)

Stema familiei Caetani poate fi văzută pe cei doi stâlpi ai corului . Corul gotic original a fost construit în prima jumătate a secolului al XV-lea din ordinul cardinalului Bartolomeo Vitelleschi. În jurul anului 1539, Antonio da Sangallo cel Tânăr a realizat o reproiectare completă în numele Ducelui Alessandro de 'Medici pentru monumentele grave ale celor doi papi din casa lui Medici Leu X și Clement VII. Cele două morminte elegante prezintă o structură arhitecturală identică cu trei nișe, a căror mijloc conține fiecare statuia Papei și figurile laterale ale profeților, precum și trei benzi de relief și un timpan deasupra nișelor:

Monumentul mormânt pentru Papa Clement al VII-lea (dreapta) vine de la Antonio da Sangallo cel Bătrân. J. (1541). Statuia Papei este opera lui Bartolomeo Lippi . Reconcilierea Papei cu împăratul Carol al V-lea poate fi văzută pe reliefuri .
Monumentul mormânt pentru Papa Leon al X-lea (stânga) provine și de la Antonio da Sangallo cel Bătrân. J. (1541). Statuia Papei este opera lui Raffaello da Montelupo . Relieful arată întâlnirea Papei cu Francisc I de Baccio Bandinelli .

În 1614 Carlo Maderno a renovat camera în stil baroc. Forma neogotică a tavanului datează din secolul al XIX-lea. Mai multe tablete de mormânt de marmură sunt așezate în podeaua din spatele stânga, inclusiv tableta de mormânt simplă pentru importantul umanist din timpul Renașterii italiene, cardinalul Pietro Bembo . Sub altarul principal (20) se află rămășițele Sf. Ecaterina de Siena , hramul Italiei, care a murit la 29 aprilie 1380 lângă biserică; capul ei a fost adus la Siena, unde este păstrat într-un relicvar din Basilica di San Domenico . Altarul în forma sa actuală datează din secolul al XIX-lea. Din 1857 a fost reproiectat într-un stil neogotic bazat pe un design de Giuseppe Fontana, decorat cu cele patru virtuți cardinale și capete de înger de Francesco Podesti . Figura înclinată a sfântului (1430) poate fi văzută în altarul de sticlă de deasupra moaștelor (Fig.) . Este atribuită sculptorului Isaia da Pisa . În dreapta capelei corului principal din fața stâlpului din dreapta se află statuia lui Ioan Botezătorul (19) de Giuseppe Obici (1858).

Cappella Capranica (18)

Această capelă a fost consacrată numai Buna Vestire, din 1579 la Madonna a Rozariului. A fost sub patronajul familiei Capranica din 1449. Rămășițele Ecaterinei de la Siena au fost păstrate aici între 1430 și 1855. Cu ocazia viitoarei aniversări a Frăției Rozariului , membrul său Angelo Capranica a decis în 1573 să-i încredințeze artistului Marcello Venusti pictura tavanului. După bătălia navală de la Lepanto din 1571, misterele rozariului au fost alese ca temă pentru pictarea tavanului. Alegerea acestei teme se încadrează într-un moment istoric de o importanță deosebită: începutul unui stil de pictură, conform liniilor Sfatului de la Trent . În 1586 Giovanni de Vecchi a realizat un alt ciclu: Povestirile Sfintei Ecaterina din Siena (Fig. 1) (Fig. 2) (Fig. 3) (Fig. 4) . Misterele Rozariului sunt glorificate pe tavan , pictura Încoronarea Spinilor de Carlo Saraceni datează din secolul al XVII-lea, pictura Madona Rozariului cu Sfinții Domenicus și Ecaterina de la Siena de Michelangelo Cerruti din secolul al XVIII-lea, executată în culori sepia . Pe peretele din dreapta se află monumentul mormântului din 1466 pentru cardinalul Domenico Capranica de Andrea Bregno .

Cappella Ognisanti / Altieri (17)

Această capelă este sfințită Tuturor Sfinților (Ogni Santi), dar și sfinților canonizați de Papa Clement al X- lea : Luigi Beltrame, Rosa da Lima, Filippo Benizzi, Francesco Borgia și Gaetano Thiene. A fost sub patronajul familiei sale Altieri din 1671 după ce a fost repartizat de Papa Clement al X-lea. I s-a dat forma actuală în 1671 la instigarea cardinalului Camillo Massimi. Pe pereții laterali ai capelei, care sunt decorați cu marmură elegantă, se află busturile membrilor familiei Altieri, create de Cosimo Fancelli (1671), deasupra în lunetă fresca Trinitatea de Giovanni Battista Gaulli . Pictura în ulei de pe altar, Petru prezintă cinci sfinți fecioarei este de Carlo Maratta (1671).

În stânga capelei corului principal:

Hristos cel înviat (22)

Statuia lui Hristos înviat de Michelangelo este considerată una dintre cele mai importante lucrări ale Înaltei Renașteri. A fost creată între 1519 și 1521 în numele fondatoarei Marta Porcari. Hristos se sprijină pe o cruce, stuf și burete în mână, cu fața privind în direcția opusă, stând pe un deal stâncos. Reprezentarea artistică a figurii masculine goale este de un rang semnificativ și indicativ al stilului sculptural al lui Michelangelo. Pânza de bronz nu a fost atașată decât după Conciliul de la Trento . Un decret al conciliului ceruse standarde morale mai stricte pentru operele de artă comandate de biserică.

Pasaj (23)

Capela din stânga capelei principale era în trecut HI. Consacrat lui Toma de Aquino și sub patronajul familiilor Rustici și Cenci. Începând cu anul sfânt 1600 a servit drept pasaj spre intrarea bisericii din est și găzduiește monumente grave din diferite secole:

Monument grav pentru cardinalii Latino Malabranca și Matteo Orsini , ambii nepoți ai Papei Nicolae al III-lea. , fondatorul bisericii. Latino Malabranca Orsini a pus piatra de temelie pentru Biserica Dominicană Santa Maria Novella din Florența în 1279 , Matteo Orsini a fost un bine-cunoscut donator al bisericii,
Monument grav pentru cardinalul Domenico Pimentel (1653), proiectat de Gian Lorenzo Bernini ,
Monument grav pentru Cinzio și Marcello Rustici (1488) de la școala Andrea Bregno,
Monument grav pentru cardinalul Carlo Bonelli (1675), atribuit lui Carlo Rainaldi (pe peretele din spate deasupra ieșirii),
Monument grav pentru Agapito și Paolo Rustici (1488) de la școala Andrea Bregno (spate stânga),
Monument grav pentru cardinalul Michele Bonelli (1598–1611) proiectat de Giacomo della Porta ,
Mormântul pictorului Fra Angelico de Isaia da Pisa (fig.) (1455) (în stânga stâlpului de intrare pe sol).

Cappella Frangipani / Maddaleni-Capiferro (24)

Benozzo Gozzoli - Madonna

Această capelă, dedicată Sf. Mihail și Maria Magdalena , a fost sub patronajul familiilor Capodiferro și Maddaleni încă din secolul al XIV-lea; din secolul al XV-lea Frangipani . De-a lungul secolelor, camera, odată decorată cu fresce, a fost modernizată și și-a pierdut aspectul original. Retablul Madonna și Pruncul este opera lui Benozzo Gozzoli (1449), care a servit drept etalon procesional până în 1700 și a fost ulterior montat pe un panou. Inscripția de pe placa de marmură de sub altar a aparținut inițial mormântului vecin al pictorului Fra Angelico. Picturile în ulei din dreapta și stânga altarului Sf. Francesca Romana și un Înger și Sf. Francisc de Assisi (1620–34) sunt de Francesco Parone. Pe peretele din stânga se află remarcabilul monument funerar al patricianului Giovanni Alberini (1494), atribuit lui Agostino di Duccio sau Mino da Fiesole . Sarcofagul prezintă un relief antic al luptei lui Hercule cu leul nemean , care este un atic originar din secolul al V-lea î.Hr. Se aplică.

Transeptul aripa stângă

Sacristie (25)

Marea cameră a sacristiei, în forma sa actuală, a fost proiectată de Andrea Sacchi în numele cardinalului Antonio Barberini în jurul anului 1637. Andrea Sacchi a proiectat, de asemenea, retaula Crucifixul și patru sfinți (1640). Fresca din centrul bolții mari, Gloria Sfântului Dominic , este opera artistului roman Giuseppe Puglia (începutul secolului al XVII-lea), fresca de deasupra ușii mari de GB Speranza amintește de cele două conclave care au avut loc în aceste camere : 1431 alegerea lui Eugen al IV-lea și în 1447 alegerea lui Nicolae V. Dulapurile din nucă ale mobilierului original din secolul al XVII-lea cu stema Barberini sunt încă păstrate pe pereți. În spatele sacristiei se află Camera Sfintei Ecaterina din Siena. În 1630, cardinalului Antonio Barberini i s-au dărâmat pereții camerei morții sfântului de pe Via Di Santa Chiara nr. 14 și s-au mutat în locația actuală. Pe pereți există încă valoroase fresce ale lui Antoniazzo Romano și ale elevilor săi: Răstignirea, Buna Vestire, Sfinții Onofrio și Ieronim, Sfântul Augustin, Pogorârea de pe cruce, Ioan Botezătorul și Sfinții Apollonia și Lucia .

Cappella San Domenico (26)

Cea mai mare capelă, consacrată Sfântului Dominic , a înlocuit inițial o cameră mai mică construită de familia patriciană Alberini. Între 1649 și 1656, dominicanii au aranjat ca Martino Longhi să -l extindă . Cele opt coloane de marmură neagră din vestibul și de pe laturile altarului provin încă din această fază de construcție. În 1725 papa Benedict al XIII-lea. renovarea completă de către arhitectul Filippo Raguzzini. Balustrada de marmură policromă este remarcabilă. Frescele de pe tavan sunt de Carlo Roncalli: Virtuți (credință și speranță) , Îngeri și puti , Gloria Duhului Sfânt (1725). Retaul lui Paolo de Matteis: Madonna arată icoana cu Sf. Dominic între Sf. Caterina și Magdalena (1723–1726). Pe peretele din dreapta se află un alt loc de înmormântare al Papei: puternicul monument funerar pentru Benedict al XIII-lea. de Carlo Marchionni și Pietro Bracci (1768). Pe laturile statuii Papei, puritatea (fig.) De Pietro Bracci (1700–1773) și religia de Bartolomeo Pincellotti. Carlo Marchionni a făcut, de asemenea, relieful pe partea din față a sarcofagului cu descrierea lui Benedict al XIII-lea. a prezidat sinodul provincial în Lateranul anului 1725. Grupul de statui Madonna și Pruncul, Ioan Evanghelistul și Ioan Botezătorul cu copii pe peretele din stânga din alabastru sunt de Francesco Grassia (1670).

Cappella San Giacinto (27)

Pe peretele lateral al transeptului de nord se află altarul Sfântului Zambil , comandat de Andrea Cesi în 1580 și consacrat inițial Madonnei Rozariului. Deasupra altarului sfântului dominican polonez se află altarul Madona apare Sfântului Zambil ; o lucrare de Ottaviano Leoni (1598). Monumentul grav (28) pentru Andrea Bregno probabil a fost proiectat și realizat în 1506 de către elevul său Luigi Capponi. Este una dintre puținele morminte ale artistului din această perioadă. Divizoarele și alte instrumente de lângă inscripție indică profesia cunoscutului sculptor renascentist din Roma.

Capele pe culoarul drept

Baptisteriu / Baptisteriu (4)

Capela a fost dedicată inițial Sfântului Pătuț și a fost sub patronajul familiei Caffarelli. Cardinalul Scipione Borghese avea camera octogonală, care este închisă de o boltă cu capac, reconstruită în secolul al XVII-lea. Capela a fost restaurată în 1724 pe baza proiectelor lui Filippo Raguzzini. Camera nu a avut aspectul actual până în 1848. Frescele de pe pereții diagonali ai capelei arată simbolurile celor patru evangheliști. În centrul camerei se află fontul de botez, o bază de marmură din secolul al XIX-lea cu capac metalic. Pe peretele din spate este pictura în ulei Noli me tangere (Nu mă atinge) de Marcello Venusti (circa 1573–79).

  • Mormântul din Virginia Pucci Ridolfi (3) , la dreapta intrarea laterală, a fost construit pentru soția sa de către florentin Giovanni Francesco nobilului Ridolfi, care a trebuit să părăsească Florența datorită legăturii sale la Strozzi . Datează din 1540–1568 și este atribuit artistului francez Nicolas Cordier .

Cappella Caffarelli (5)

În 1489, Prospero Caffarelli a construit această capelă pentru familia sa; a fost inițial dedicat Sfântului Dominic și mai târziu Sfântului Luis Beltrán . A fost decorat cu picturi și lucrări din stuc de cardinalul Scipione Borghese . Capela a fost restaurată ultima dată în 1999. În cupolă puteți vedea fresce Episoade din Viața Sfântului Dominic de Gaspare Celio (1621). Pictura în ulei Ecstasy de Luis Beltrán pe altar este de Giovanni Battista Gaulli (1673). Fresca de pe peretele din stânga: Hristos îl ia pe Sfântul Dominic de Gaspare Celio (1621).

Cappella Colonna (6)

Capela este închinată Sfintei Treimi și numelui lui Dumnezeu. A fost construită la mijlocul secolului al XV-lea de cardinalul Ubaldo Mezzacavalli și Sigismondo Teobaldi și ulterior atribuită familiilor Colonna și Sciarra. Frăția Sfântului Numele lui Dumnezeu, căreia i- a aparținut și Sfântul Ignatie de Loyola, și-a avut multă vreme sediul în această capelă. Cu ocazia canonizării Sfintei Rosa de Lima de către papa Clement al X-lea, în 1671, a fost făcută noua hramă și capela a fost restructurată. De atunci, marmura valoroasă policromă a împodobit pereții, modelele florale arată un trandafir - o aluzie la sfânt. Pictura de altar realizată de Lazzaro Baldi (1668) o înfățișează pe Sfânta Rosa din Lima . Crucifixul de pe altar provine din stăpânirea sfintei. De asemenea, de Lazzaro Baldi sunt frescele din cupola Încoronarea Sf. Rosa din Lima , figurile alegorice din spandrele, picturile în ulei de pe cei doi pereți laterali, în dreapta, apare Hristos, Sf. Rosa din Lima și, pe în stânga, apare Fecioara, Sf. Rosa din Lima rugându-se rozariul .

Capela Gabrielli (7)

Capela este închinată Sfântului Petru de Verona . A fost construită în secolul al XV-lea de Pronotar Apostolic Falco Sinibaldi. A fost sub patronajul familiei Gabrielli din 1548. Arcurile de la intrare și stâlpii sunt decorate cu fresce grisaille de Girolamo Muziano : simbolurile evangheliștilor; Profeții; Scene din viața lui Isus și scene alegorice (1550). Frescele din lunetele Sybilles și Profeții și pe pereții din dreapta și din stânga Învierea și Adorația păstorilor sunt de Giovanni Battista Franco (circa 1550). Altarul Martirul Sfântului Petru este opera Bonaventurii Lamberti numită il Bolognese (1690–93). O cameră (8) se învecinează cu Cappella Gabrielli, care anterior era folosită ca pasaj către portalul lateral.

Cappella dell'Annunziata (9)

Cappella dell'Annunziata, altar

Cardinalul Juan de Torquemada a făcut construirea capelei în 1460 ca sediu al Frăției Bunei Vestiri , pe care a înființat-o , al cărei scop era să ofere fetelor sărace un trousseau. Este dedicată apostolului Iacob cel Bătrân . Retaul, tempera pe lemn de Antoniazzo Romano Madonna Annunziata predă căprioara fetelor sărace prezentate de cardinalul Torquemada, făcând referire la frăție. Pictura este una dintre cele mai faimoase lucrări ale pictorului roman Antoniazzo Romano, executată în jurul anului 1500, la câțiva ani după moartea cardinalului. Frescele din dreapta și din stânga altarului sunt atribuite lui Niccolò Stabbia : St. Hyacint și St. Dominic (secolul al XVI-lea). În jurul anului 1600 camera a fost reproiectată în stil baroc de către Carlo Maderno . Frescele de pe arcadă, din bolta și din lunete sunt de Cesare Nebbia : Poveștile Fecioarei, îngerii care fac muzică și copilăria lui Iisus (1585 - 1614). Mormântul de perete al fondatorului capelei cardinalul Juan de Torquemada este poziționat în stânga altarului (d. 1468). Pe peretele din stânga se află un alt loc de înmormântare al unui Papă: monumentul funerar pentru Papa Urban al VII-lea de Ambrogio Buonvicino (1613). Urban VII a fost un binefăcător al Frăției. Papa a murit în 1590 după doar 12 zile de la pontificat și a fost înmormântat în capelă în 1606.

Cappella Aldobrandini (10)

Cardinalul Matteo Orsini a făcut construirea acestei capele în jurul anului 1340. Uneori biserica era biserica de casă a nobilei familii Orsini , întrucât unii membri ai familiei dețineau funcții de conducere în ordinul dominican, iar moșiile familiei erau situate lângă biserica dintre Sant 'Eustacchio și Monte Giordano. În 1587 patronajul capelei a trecut la nobilii familii romane Aldobrandini . Mai întâi a fost sfințită capela Sf. Ecaterina din Alexandria , mai târziu Sfintei Taine. După ce Ippolito Aldobrandini a fost ales papa Clement al VIII-lea , lui Giacomo della Porta i s-a încredințat renovarea completă. Giacomo della Porta a efectuat lucrările până la înălțimea corniului, după moartea sa, Carlo Maderno a finalizat lucrarea. Pe tavan și în spandrele, frescele lui Cherubino Alberti Triumful crucii și Îngerii cu uneltele pasiunii (1605 - 1611). Instituția picturii de altar a Euharistiei este de Federico Barocci (1607). Statuile de marmură ale apostolilor Petru și Pavel din dreapta și stânga altarului și bustul de marmură al cardinalului Silvestro Aldobrandini sunt lucrări ale lui Camillo Mariani (1600 - 1604). Pe peretele din dreapta monumentul mormântului pentru Lesa Deti, mama lui Clement VIII de Nicolas Cordier bazat pe un proiect de Giacomo della Porta (1611) și fresca Profetul Ezechiel de Cherubino Alberti (1605 - 1611). Prudența și rezistența în nișele și statuia de marmură a Papei Clement al VIII provin de la Ippolito Buzi , statuia de marmură a Sf . Sebastian în nișa de pe peretele din dreapta de Nicolas Cordier (1604-1605). Monumentul mormânt al tatălui lui Clement VIII, Silvestro Aldobrandini, bazat pe un design de Giacomo della Porta, a fost realizat de Nicolas Cordier (1611). Fresca Sybille eritreană de Cherubino Alberti (1605–11) se află pe peretele din stânga. Mila și religia în nișele provin de la Nicolas Cordier și Camillo Mariani. Stema familiei Aldobrandini încoronează arcul de intrare în capelă.

Cappella di Raimondo di Peñafort (11)

Capela a fost construită în numele cardinalului Juan Diego de Coca († 1477) și a fost consacrată inițial apostolilor Pavel și Ioan Botezătorul, mai târziu Maestrului dominicanilor și Sfântului Raimondo di Peñafort . Piatra sa funerară este atașată la pilastrul din dreapta la intrare. Altarul din marmură policromă împodobit cu incrustări prețioase a fost sfințit în 1727. Pictura de altar realizată de Niccolò Magni d'Artesia îi înfățișează pe apostolul Pavel și Sf. Raimondo di Peñafort (sec. XVII). Pe peretele din dreapta monumentul mormântului pentru cardinalul Diego de Coca de la atelierul lui Andrea Bregno (aprox. 1464). Fresca lui Hristos ca judecător între doi îngeri deasupra sarcofagului este atribuită lui Melozzo da Forlì . Monumentul grav pentru Episcopul Benedetto Sopranzi pe peretele din stânga este , de asemenea , din atelierul lui Andrea Bregno (1485).

Capele din culoarul stâng

Cappella Pio V. (29)

Capela a fost dedicată inițial Sfântului Ieronim . A fost sub patronajul familiilor Porcari, Millini și în cele din urmă Braschi . În jurul anului 1710 a fost dedicat Sfântului Papa Pius V și a fost supus unei reproiectări complete. Pius al V-lea a fost fondatorul Ligii Sfinte, care a învins flota otomană în bătălia navală de la Lepanto în 1571. Retablul Pius V ridică crucea peste turcii învinși este opera lui Andrea Procaccini (1710–1720). Picturile de pe pereții laterali sunt atribuite lui Lazzaro Baldi: un înger arată lui Pius V bătălia navală de la Lepanto (dreapta) - a fost întocmită ca etalon în timpul ceremoniei de beatificare de la Sfântul Petru din 1672 și a Adormirii Cerului Fecioarei (stânga, 1672–1699). Scaunul episcopal (Faldistorium) al Papei Pius al V-lea este expus în stânga .

Pe al doilea pilon se află monumentul mormânt pentru Maria Raggi (30) de Gian Lorenzo Bernini . Maria Raggi (1552–1600) a fost o călugăriță dominicană din Chios . În 1584 a venit la Roma, unde a locuit în Palazzo Marini lângă biserica Santa Maria sopra Minerva. Datorită modului ei de viață cuvios, era pe punctul de a fi canonizată după moartea ei. Monahia este descrisă în extaz extatic. Reprezentarea expresivă utilizată de Bernini aici este o inovație absolută în iconografie.

Cappella Lante della Rovere (31)

Consacrată apostolului Iacob cel Bătrân, această capelă a fost construită de Frăția Annunziata pe baza unui decret testamentar al Lucreziei Salviati (d. 1561). În secolul al XIX-lea, patronajul a fost transmis familiei Lante della Rovere, care a aranjat o renovare totală. Din echipamentul original al capelei rămân doar structura altarului și panoul altarului Sf. Iacob cel Bătrân (ulei pe ardezie) din 1570 până în 1580 de către pictorul Marcello Venusti. Pe peretele din dreapta monumentul mormântului pentru Maria Colonna († 1840) cu un înger al învierii și în stânga monumentul mormântului pentru Carlotta și Livia Lante della Rovere, ambele de Pietro Tenerani ( 1869–70 ).

Mormânt pentru Ottaviano Ubaldino della Gherardesca (32) este o lucrare de la Școala Roman (1622-1644). Puttii care țin ghirlandele sunt una dintre primele lucrări ale sculptorului Giuliano Finelli , colaborator al lui Gian Lorenzo Bernini. Mozaicul cu portretul decedatului de Giovan Battista Calandra a fost adăugat în 1644.

Amvon (33)

Reliefurile din lemn sculptate de la sfârșitul secolului al XV-lea arată Sf. Dominic, Sfântul Toma de Aquino, rozariul și martiriul Sf. Pietro da Verona.

Capela Giustiniani (34)

Atribuit Madonnei Duccio di Buoninsegna

Capela este închinată Sfântului Vincent Ferrer . A fost construită la scurt timp după 1570 la instigarea cardinalului Vincenzo Giustiniani, superior general al dominicanilor. Deasupra altarului, pictura în ulei îl prezintă pe Sfântul Vincent Ferrer la Conciliul de la Constanța de Bernardo Castello (aprox. 1584). În stânga monumentul mormântului pentru cardinalul Vincenzo Giustiniani din marmură policromă și în dreapta monumentul mormântului pentru Giuseppe Giustiniani realizat din aceeași marmură, creat de Școala Romană în jurul anului 1600. Un fragment dintr-o frescă Madonna și Pruncul a fost păstrat pe peretele din spate . Este atribuit școlii Duccio di Buoninsegna . Portretul foarte realist al monumentului mormântului pentru Giovanni Vigevano (35) este opera lui Gian Lorenzo Bernini (1617–1618).

Cappella Grazioli (36)

Această capelă a fost prima dată sub patronajul nobiliei familii Maffei din Verona. Marcantonio Maffei, care a fost promovat cardinal în 1570, l-a consacrat Sfântului Sebastian . În 1596 a fost preluată de Frăția Sfântului Mântuitor și redenumită după aceasta. Familia Grazioli Lante della Rovere deține patronajul încă din secolul al XIX-lea. Micul altar, o pictură în tempera a lui Iisus Hristos, amintește de stilul picturii lui Perugino (1490-1510). Deasupra altarului din lunetă tabloul Adorația păstorilor ; Școala romană (1590-1610). Pe laturile altarului sunt două statui de marmură în dreapta Sfântului Sebastian atribuite lui Michele Marini (în jurul anului 1500) și în stânga Sfântului Ioan Botezătorul de Ambrogio Buonvicino (1602-1603). Pe pereții laterali monumentul mormântului pentru umanistul Agostino Maffei (dreapta) și monumentul mormântului pentru Benedetto Maffei (stânga) - ambele din atelierul lui Andrea Bregno, Mino da Fiesole și Luigi Capponi (1494 și 1496).

Cappella Naro (37)

Donat de negustorul florentin Giovanni Tornabuoni în a doua jumătate a secolului al XV-lea , a fost transferat familiei Naro în 1588 și complet reproiectat. Este dedicat lui Ioan Botezătorul. Retaul Sfântului Ioan și frescele din cupolă, din spandrele și de pe peretele din față Patru profeți între îngeri , patru evangheliști și predica Baptistului sunt lucrări ale lui Francesco Nappi (în jurul anului 1600). Mormintele familiei Naro se află în nișe pe pereții din dreapta și din stânga capelei. În dreapta mormântul de altar al lui Giovanni Battista Naro († 1644) și în stânga monumentul mormânt al cardinalului Gregorio Naro († 1634), care este atribuit lui Gian Lorenzo Bernini. În nișe rotunde busturile altor membri ai familiei Naro. Monumentul mormântului din marmură policromă pentru Raffaele Fabretti (38), un patrician roman pe care papa Alexandru al VIII-lea îl numise canon de Sfântul Petru și prefect al arhivelor Moles Hadriana ( Castel Sant'Angelo ), provine de la Camillo Rusconi .

Cappella del Sacro Cuore (39)

Prima capelă din culoarul stâng a fost sfințită Adormirii Maicii Domnului în 1548 de către ducele Visconti di Modrone. Viitorul patron Vincenzo Maccarani a dedicat-o învierii până când a fost sfințită Sfintei Maria Magdalena și în cele din urmă Sfintei Inimi. Altarul pictând Hristos între Sf. Caterina da Siena și Sf. Margareta Maria Alacoque este de Corrado Mezzana (1922). Mormântul lui Vincenzo Maccarani (dreapta) provine de la Școala Romană (1577); pe peretele din stânga bustul de marmură al lui Girolamo Buttigella de Jacopo Sansovino (1515).

Mormânt pentru Francesco Tornabuoni (40) de Mino da Fiesole (1480)
Monument grav pentru cardinalul Giacomo Tebaldi de Andrea Bregno și Giovanni Dalmata (1466)
Monument grav pentru ambasadorul Diodisalvi Neroni (2) Atelierul Andrea Bregno (1482). Diotisalvi Neroni a fost un nobil și diplomat florentin care a trebuit să fugă din Florența din cauza participării sale la conspirația împotriva lui Piero de Medici .
Frescuri din tavanul mănăstirii

Convenţie

Clădirea mănăstirii a fost construită în jurul anilor 1280-1330, renovată în jurul anului 1559 și extinsă în 1656 pentru a forma un complex imobiliar mare. Istoria clădirii detaliate bazate pe surse originale este dificil de reconstituit, deoarece arhiva mănăstirii a fost închisă în timpul lui Napoleon. Părți din acesta au fost redescoperite în Arhivele Generale ale Ordinului Dominican din Santa Sabina , în Archivio Segreto Vaticano și în Arhivele Romane de Stat, dar nu au fost cercetate. Complexul de clădiri, care include biserica și mănăstirea, este cunoscut până în prezent sub numele de insula sapientiae (insulă latină a înțelepciunii). Mănăstirea a fost sediul Inchiziției romane . Întâlnirile săptămânale au avut loc în Sala Galileiana de astăzi . Sala Papei a fost folosită pentru primirea oficială a Papei cu ocazia unei vizite. Mănăstirea este accesibilă de la Sala Papilor . Mănăstirea mănăstirii dominicane în forma sa actuală a fost reconstruită ultima dată în 1559-1566 de către arhitectul Giudetto Giudetti. Frescele sunt ale artiștilor Giovanni Antonio Lelli, Giuseppe Puglia del Bastaro, Gianluigi Valesio, Giovanni Battista Ruggieri și Francesco Nappi. Pe pereți se află monumentele grave ale cardinalilor Pietro Ferrici di Tarragona († 1478) de la școala lui Andrea Bregno și cardinalul Astorgio Agnesi († 1451) din Mino da Fiesole . După anexarea statelor papale de către Regatul Italiei în 1870, mănăstirea a fost naționalizată. În 1930 dominicanii au recuperat mănăstirea și clădirile din jur. Aripa estică găzduiește acum biblioteca Senatului italian .

Vezi si

Surse și literatură

  • Mariano Armellini: Le chiese di Roma. Edizione del Pasquino, Roma 1891.
  • Marco Bussagli: Roma, artă și arhitectură . Krönemann Verlag, Köln 1999, ISBN 3-8290-2258-1 .
  • Johannis Burchardi Diarium sive Rerum Urbanarum Commentarii (1483–1506) . Ernest Leroux, Paris 1884.
  • Jacob Burckhardt : Cicerone . Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 1986, ISBN 3-520-13404-7 .
  • Filippo Coarelli : Roma. Un ghid arheologic. Philipp von Zabern, Mainz 2000, ISBN 3-8053-2685-8 .
  • Amanda Claridge: Ghidul arheologic de la Roma la Oxford. Oxford University Press, New York 2010, ISBN 978-0-19-954683-1 .
  • Hans-Joachim Fischer: Dumont Art Guide Rome . Dumont Kunstverlag, Köln 2008, ISBN 978-3-7701-5607-8 .
  • Ferdinand Gregorovius : Istoria orașului Roma în Evul Mediu . Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1988, ISBN 3-423-05960-5 .
  • Stefan Grundmann (Ed.): Architecture Guide Rome. Ediție Axel Menges, Stuttgart / Londra 1997, ISBN 3-930698-59-5 .
  • Anton Henze: Art Guide Rome . Philipp Reclam GmbH, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-010402-5 .
  • Arne Karsten, Philipp Zitzlsperger: Moartea și Schimbarea la Față - Cultura funerară în epoca modernă timpurie . Böhlau Verlag, Köln 2004, Weimar, ISBN 978-3-412-14303-9 .
  • JND Kelly: Reclam's Lexicon of the Papes . Philipp Reclam iun., Stuttgart 2005, ISBN 3-15-010588-9 .
  • Ursula Kleefischer-Jobst: Biserica dominicană romană Santa Maria sopra Minerva: O contribuție la arhitectura ordinelor mendicante din Italia centrală . Publicații Nodus, Münster 1991, ISBN 3-89323-216-8 .
  • Klabund : Borgia , Capitolul 20 - https://www.projekt-gutenberg.org/klabund/borgia/borg020.html
  • Mauro Lucentini: Roma. Căi prin oraș . Pattloch Verlag, München 2000, ISBN 3-629-01621-9 .
  • Pio-Tommaso Masetti: Memorie storiche della chiesa di Santa Maria sopra Minerva e de 'suoi moderni restauri. Tipografia di Bernardo Morini Roma 1855.
  • Michel de Montaigne : Jurnalul unei călătorii în Italia . marixverlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-053-6 .
  • Claudio Rendina: Le Chiese di Roma. Newton Compton Editori, Roma 2007, ISBN 978-88-541-0931-5 .
  • Gabriella Villetti: Santa Maria sopra Minerva in Roma: Notes dal cantiere (Strumenti) / Scuola di specializare pentru lo studio ed il restauro dei monumenti . Universita degli studi di Roma La Sapienza, Bonsignori 1994, ISBN 978-88-7597-258-5 .
  • Renate Wagner-Rieger: arhitectura italiană la începutul goticului . 1957, 1980, T. 2, Graz.
  • Guida d'Italia, Roma . Touring Club Italiano 2006, ISBN 88-365-4134-8 .
  • Ghidul bisericii: Bazilica Santa Maria sopra Minerva . Padri Domenicani, 2001.
  • Descriptions on the chapels of Il Tridente , Soprintendenza per i Beni Culturali Artistici e Storici di Roma.

Link-uri web

Commons : Santa Maria sopra Minerva (Roma)  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Referințe și comentarii individuale

  1. ^ [1] Eparhia Romei
  2. Clemens Bombeck: Și ei au modelat Roma. La mormintele sfinților și binecuvântați din Orașul Etern . Schnell & Steiner, Regensburg 2004, ISBN 3-7954-1691-4 , p. 128.
  3. ^ Filippo Coarelli: Roma. Un ghid arheologic , p. 284 și urm.
  4. ^ Mariano Armellini: Le Chiese di Roma , Edizione del Pasquino, 1891
  5. F. Gregorovius: Itinerario de la Mănăstirea Einsiedeln , Volumul 1, 2, pp. 689 și urm.
  6. Memorie istoriche della chiesa di S. Maria sopra Minerva , p. 3 f.
  7. Acesta este numele dat pentru prima dată bisericii din „Itinerario din Mănăstirea Einsiedeln”.
  8. Stefano Orlandi: Necrologio di Santa Maria Novella , Florența 1955, vol. 2, p. 418 și urm.
  9. Bull Nicholas III. din 24 iunie 1280 - Fontana 1670
  10. U. Kleefischer-Jobst: Biserica dominicană romană de S. Maria sopra Minerva , p. 9
  11. Francesco di Orsini, contele de Gravina și Conversano, prefectul orașului binecuvântat (Roma), a folosit propriile resurse pentru a se asigura că lucrările pe jumătate întrerupte la construcția celebrei Biserici Sf. Maria Fecioară peste Minerva au fost completat pentru mântuirea sufletului său. În anul Domnului 1453 În pontificat al Domnului nostru Papa Nicolae al V-lea.
  12. vezi F. Gregorovius: Istoria orașului Romei în Evul Mediu , capitolul 366: „... așa că Torquemada și-a făcut reflecțiile asupra picturilor din S. Maria sopra Minerva tipărite încă din 1467”.
  13. Arne Karsten, Philipp Zizlsberger: Death and Transfiguration P. 296 f.
  14. U. Kleefischer-Jobst: Biserica dominicană romană a S. Maria sopra Minerva , p. 21 și urm.
  15. Kleefisch-Jobst: p. 45
  16. Kleefisch-Jobst: p. 61
  17. Kleefisch-Jobst: p. 42
  18. ANDREAS CAPRANICA DOMINICI F RESTITVIT A D MD CX
  19. Inscripție: PIUS V PONT MAX / EX ORD PRAED
  20. S. Grundmann: Architekturführer Rom , p. 97
  21. Inscripție pe arcul de intrare: OLIVERIVS CARAPHA CAR NEAP FECIT
  22. Cardinalul Carafa nu a fost îngropat aici, ci la Napoli
  23. Conform Legenda Aurea , cuvintele Bene scripsisti de me Thoma erau adresate Sfântului Toma de pe cruce
  24. Inscripție: † HOC EST SEPVLCRUM DOMINI GVLIELMI DVRANT EPISCOP.MIMETEN.ORD.PRAED
  25. IOHAN.FILIVS MAGISTRI COSMATI FECIT HOC OPVS
  26. 1444 ridicat la cardinal de antipapa Felix V
  27. PIETRO BEMBO PATRITIO VENETO / OB EIUS SINGULARIS VIRTUTIS / A PAULO III PM / IN SM COLLEGIUM COOPTATO / TORQUATUS BEMBUS SP / OBIIT MDXLVII / VIXIT AN LXXVI M XII D XXXIII
  28. ^ Max Sauerlandt: Michelangelo; Pelerină. 3
  29. ^ Concilium Tridentinum, Canones et Decreta, Sessio XXV: Decretum de invocatione, veneratione et reliquiis sanctorum et de sacris imaginibus
  30. Clemens Bombeck: Și ei au modelat Roma. La mormintele sfinților și binecuvântați din Orașul Etern . Schnell & Steiner, Regensburg 2004, p. 131.
  31. HIC IACET VENE PICTO FR IO DE FLO ORDINIS R DICATO 14LV
  32. NON MIHI SIT LAVDI QVOD ERAM VELVIT ALTER APELLES / SED QVOD LVCRA TVIS OMNIA CHRISTE DABAM / ALTERA NAM TERRIS OPERA EXTANT ALTERA CAELO / VRBS ME IOANNEM FLOS TVLIT ETRVRIAE MCCCCLV pentru lume și lucrează pentru cer. Orașul, floarea Toscanei, mi-a adus, John.)
  33. ^ Reclam's Lexicon of the Papes, p. 312
  34. Acest ritual a fost păstrat de-a lungul mai multor generații: vezi Michel de Montaigne, Jurnalul unei călătorii în Italia, p. 189 (Papa Gregor al XIII-lea. / Vezi Klabund, Borgia, Capitolul 20 (Papa Alexandru al VI-lea ))
  35. Este înmormântat în catedrala din Barcelona
  36. Tobias Güthner: negustori și bancheri florentini din Roma . Disertație la Facultatea de Istorie și Studii de Artă de la Universitatea Ludwig Maximilians din München 2010. Pagini 120 și urm.
  37. Claudio Rendina: Le chiese di Roma , p. 259 f.
  38. Acest monument funerar se află în jurnalul (p. 56) al maestrului ceremonial papal Johannes Burchard în legătură cu vizita lui Alexandru al VI-lea. Menționat în biserică în martie 1493: Solium Pape positum fuit omnino ante memoriam et seputuram bone memori cardinalis Tirasonenesis ... ; trebuie să fi fost atunci în corul principal.