Satis cognitum

Satis cognitum este o enciclică a Papei Leon al XIII-lea. și datată 29 iunie 1896. În această enciclică scrie „Despre unitatea și unicitatea Bisericii”.

Doctrina Bisericii

Există două enciclice importante despre ecleziologie : „Satis cognitum” și „ Mystici corporis ” din 1943. Totuși, până la Vatican II nu s-a abordat subiectul „Bisericii” într-o expresivitate necunoscută anterior. Dogmatică Constituția „ Lumen gentium “ este cel mai important rezultat al acestor deliberări. Majoritatea celorlalte documente elaborate în Vatican II pot fi ușor atribuite constituției „Lumen gentium”, în timp ce această enciclică poate fi înțeleasă ca afirmații fundamentale.

Unitatea și unicitatea Bisericii

Papa scrie programatic în sensul teologic al unității și unicității Bisericii și explică:

„El (Hristos), care a întemeiat o singură biserică, a vrut și ea să fie unită, în așa fel încât toți cei care ar trebui să îi aparțină, uniți prin cele mai intime legături, să alcătuiască un singur popor, un singur regat, un singur trup. "

Cu termenii „una” și „unica”, pe care îi folosește, el indică faptul că, cu „una”, „uniformitatea” și cu „unica” trebuie înțeleasă „singura biserică (exclusivă)”. Potrivit înțelegerii sale, biserica are o dimensiune uniformă care garantează o unitate vizibilă și o formă structurată prin ierarhia bisericii . El fundamentează această afirmație cu propoziția:

„Întrucât divinul Fondator a dorit ca biserica să fie una în credință, administrație și comunitate, el a ales pe Petru și pe urmașii săi ca bază și centru al acestei unități”.

Pe teza unicității, el scrie:

„Există o singură Biserică a lui Hristos și este din toate timpurile. Cel care trăiește separat de ea nu îndeplinește voința și rânduiala lui Hristos; întrucât a părăsit calea mântuirii, se îndreaptă spre distrugere ".

Ceea ce a fost nou a fost că termenii „una” și „unica” au primit un sens mai precis și că au fost trase concluzii corespunzătoare din acestea. Biserica lui Hristos este astfel una și permanentă și „toți cei care umblă separat, se îndepărtează de voință și de prescripția lui Hristos Domnul, părăsesc calea mântuirii și merg spre distrugere”.

O biserică vizibilă

Biserica nu ar trebui să fie doar ceva unic și indivizibil, ci ar trebui să fie făcută inteligibilă și vizibilă. Întrucât biserica este un singur corp, este percepută și cu ochii. Cel care se abate de la adevăr, care prezintă biserica ca și când nu ar putea fi nici înțeleasă, nici văzută; ca și cum ar fi, așa cum se afirmă, doar ceva „gol de aer”, prin care multe comunități creștine, deși separate una de alta în credință, sunt totuși unite printr-o legătură invizibilă. În acest corp vizibil al bisericii - în comportamentul nostru ființelor umane care alcătuim biserica aici pe pământ - ar apărea mizeria, descurajarea și trădarea. Dar Biserica nu este doar aceasta și nici nu se epuizează într-o asemenea nenorocire; de asemenea, nu lipsesc generozitatea, eroismul și sfințenia discretă , nici oamenii care și-ar da viața cu bucurie în slujba semenilor lor și a tuturor oamenilor.

Hristos ca întemeietor al bisericii

„Ce a vrut Hristos Domnul să facă cu temelia Bisericii, ce și-a dorit? Asta: El a vrut să transfere același oficiu și aceeași însărcinare pe care el însuși o primise de la Tatăl la Biserică pentru a o continua ”.

În timp ce Hristos a dobândit roadele răscumpărării prin propria sa activitate, sarcina bisericii constă în îngrijirea oamenilor. Acest lucru are loc prin exercitarea triplului oficiu moștenit de la Hristos, oficiului de predare, oficiului pastoral și preoției. Biserica este astfel Hristosul care trăiește și continuă să lucreze pe pământ. Ca arca mântuirii, care ar trebui să conducă din această lume către invizibilul de mai departe, trebuie să fie capabil să ofere și mijloacele harului necesare pentru aceasta. De aceea, Iisus Hristos i-a dat următoarele elemente: este vizibil și invizibil în același timp, uman și divin, temporal și atemporal. Fondatorul său zeu-om a instalat-o ca o biserică unică și în același timp unită.

Leul al XIII-lea. descrie biserica drept „societăți”, dar atribuie și un rol important simbolurilor și laturii spirituale a bisericii. Biserica ca societate nu poate fi complet separată de biserică ca comunitate .

Constituția bisericii

Papa Leon al XIII-lea a lăsat scrieri fundamentale despre constituția bisericii și dreptul canonic: Immortale Dei , Diuturnum illud și primele proiecte ale unei constituții creștine. Aceasta include această enciclică și constituția Bisericii; aceste scrisori au o semnificație specială deoarece sunt schema despre Biserică, Papa și episcopi întocmită de Conciliul Vatican I. Enciclica „Casti connubii” rezumă întreaga învățătură a Bisericii asupra comunității familiale.

literatură

  • Rudolf Fischer-Wollpert, Do You Know - Lexicon of Religious and Philosophical Questions (on: Unity of the Church), Verlag Friedrich Pustet, Regensburg, ediția a III-a 1982, ISBN 3-7917-0738-8 .

Link-uri web