Școala Ohrid

Codex Assemanianus , secolul al X-lea sau al XI-lea

Școala Ohrid a fost una dintre cele mai importante două centre spirituale din Imperiul bulgar din secolul al 9 - lea. Termenul descrie activitatea literară și artistică în una sau mai multe mănăstiri din Ohrid și zona înconjurătoare în ceea ce este acum Macedonia de Nord .

poveste

În 886, Kliment și alți studenți ai Sfintei Metode din Imperiul Moravian au venit în Imperiul Bulgar la invitația țarului Boris I. Ar trebui să răspândiți creștinismul acolo. Se spune că Kliment a instruit în jur de 3500 de studenți între 886 și 893. Majoritatea dintre ei au fost apoi distribuiți celor șapte eparhii bulgare, în grupuri de câte 300, ca preoți și clerici . În 893 Naum a preluat conducerea școlii.

Școala Ohrid a jucat un rol important în răspândirea creștinismului în Bulgaria și în introducerea slavonei bisericești vechi ca limbă liturgică și limbă oficială în Imperiul bulgar. Numeroase manuscrise în script glagolitic și chirilic au fost create în Ohrid în secolele următoare .

Spre deosebire de celelalte centre din Imperiul Bulgar, Școala Ohrid a putut să se dezvolte chiar și după căderea Imperiului Bulgar și a devenit ulterior un centru spiritual supraregional al creștinismului ortodox în sud-estul Europei . Înființarea Arhiepiscopiei Ohridului și acordarea autonomiei sale extinse în timpul reorganizării din 1018 au condus la această dezvoltare.

Manuscrise din Ohrid

Următoarele manuscrise au fost probabil create în Ohrid

• Codex Assemanius , secolul al X-lea sau al XI-lea, în script glagolitic
• Codex Zographensis (?), Sfârșitul secolului al X-lea sau începutul secolului al XI-lea, în script glagolitic
• Codex Marianus (?), Începutul secolului al XI-lea, în script glagolitic
• Evangelium Achridanum ( Frunze glagolitice Ohrid ), secolul al XI-lea, în script glagolitic
• Apostolar din Ohrid , secolul al XII-lea, în scriere chirilică cu două frunze glagolitice
• Fragment de Menaion (două frunze, părți ale unui acolit pentru Ioan Botezătorul și un canon pentru Petru și Pavel, cunoscut din 1975, Glag.), 11./12. Century, Școala Ochrider.

Pictura pe perete

Pictorii din târziu școala bizantină Morava provin de la Școala de pictură Ohrid.

Vezi si

• Școala din Preslaw
• Școala Tarnowo

literatură

• Ohrid și trezoreria sa de artă, ed. din Fondul pentru turism Ohrid (traducere în limba germană de Ivanka Krecova). Ohrid 1994.
• Günter Prinzing : Ohrid . În: Lexiconul Evului Mediu (LexMA) . bandă 6 . Artemis & Winkler, München / Zurich 1993, ISBN 3-7608-8906-9 , Sp. 1376-1380 (Școala din Ohrid Sp. 1377). 
• Articolul Okhrī (Ohrid) în Enciclopedia Islamului. Ediție nouă , Brill, Leiden Vol. 8, 1995, pp. 164f.
• Articolul Ohrid în Richard Barrie Dobson : Enciclopedia Evului Mediu, Volumul 2 , Verlag Routledge, 2000, pp. 1044-1045.
• Hans-Dieter Döpmann : Dezvoltarea religioasă a Macedoniei în Gabriella Schubert : Macedonia: Amprente și perspective. Volumul 1 al cercetărilor despre Europa de Sud-Est , Otto Harrassowitz Verlag, 2005, pp. 13–31 ISBN 3-447-05277-5 .

Dovezi individuale

1. ↑ Hans-Dieter Döpmann.
2. ^ Günter Prinzing : Ohrid . În: Lexiconul Evului Mediu (LexMA) . bandă 6 . Artemis & Winkler, München / Zurich 1993, ISBN 3-7608-8906-9 , Sp. 1376-1380 . 
3. ↑ cf. Hanswilhelm Haefs: Imperiul de aur al Pamir-bulgarilor de pe Dunăre și Wardar. 2009, p. 214. a numit Școala Ohrid drept prima universitate bulgară
4. ↑ Nicolina Trunte: словѣньскъи ѩзꙑкъ: Un manual practic de slavonă bisericească în 30 de lecții. În același timp, o introducere în filologia slavă , vol. 1 ( Old Church Slavonic = Contribuții slave , volumul 264 = mijloace de studiu , volumul I), ediția a 4-a, revizuită, Verlag Otto Sagner, München 1994, ISBN 3-87690-480- 3 , p. 21.