Grijă pastorală

Termenul de îngrijire pastorală este un termen care a crescut istoric în limba germană și este alcătuit din cuvintele suflet și îngrijorare . Ea descrie acompaniamentul spirituală personală și sprijinul unei persoane, mai ales în timpul crizelor de viață, de către un instruit corespunzător pastor , de obicei , un cleric al respectivei denumirii sau religie . Metodologic, îngrijirea pastorală poate fi - în funcție de concept - concepută diferit; în cea mai mare parte este vorba de conversații individuale. Pastorul este supus confidențialității sau variantei sale chiar mai stricte, secretului mărturisirii . Doctrina științifică a îngrijirii pastorale se numește poimenică . Astăzi este denumită de obicei teologie practică în facultățile teologice protestante și teologie pastorală în facultățile teologice catolice.

creştinism

Justificare biblică

În Noul Testament , pentru interacțiunea descrisă ca „îngrijire pastorală” , termeni precum paraklesis ( greacă παράκλησις paráklēsis ), ceea ce este în sensul cel mai larg cu „însoțire”, în sens mai restrâns cu „ încurajare ”, „încurajare”, „ mustrare ”și„ Mângâiere ”(exemple: Rom 12.8, EU  EU , Phil 2.1  EU , 1 Tim 4.13  EU , 1 Thess 5.14, EU  EU ). Alte vocabulare de îngrijire pastorală din Noul Testament sunt z. B. νουθετεῖν nouthetein (= recomanda , avertiza, Fapte 20.31  EU , Col 1.28  EU ) și καταρτίζειν katartízein (= pune în ordine, compune, restabili, 1 Cor 1,10, LU  EU , 1 Tes 3, 10, EU  EU ) care ghidează și justifică acțiunea pastorală în contextul lor respectiv.

Descoperirea biblică pe care Dumnezeu sau pe care Iisus Hristos o vede, recunoaște, vizitează și confortează poate fi luată ca model pentru o teorie bazată pe biblie a îngrijirii pastorale. Toți creștinii pot avea diverse carisme pastorale precum sfătuirea și vindecarea ( 1 Cor 12,4-11  UE ), mângâietoare ( 2 Cor 1,4  UE ) și învățătură ( Ef 4,11  UE ). Îngrijirea pastorală include mustrări și mustrări ( Tit 2.15  UE ), lucrări practice pentru persoanele care au nevoie ( Lc 10.30-35 UE ) și acordarea  ospitalității ( Rom 12.13  UE ).

Conținut conceptual

În ceea ce privește definiția îngrijirii pastorale, există un anumit consens că îngrijirea pastorală este o interacțiune verbală, mediată de alte semne, în contextul bisericesc și individual. Pastorala poate fi descrisă ca un eveniment de relație mediat personal, structurat tematic, încorporat contextual, cu o referire la transcendență .

Diferitele abordări și metode de îngrijire pastorală se reflectă în poimenică (din greacă ποιμήν poimḗn „păstor”). Această doctrină a îngrijirii pastorale face parte din teologia practică .

Pastorala nu trebuie confundată cu acțiunea psihoterapeutică . Lucrul cu dinamica patologică nu aparține competenței unui pastor și, prin urmare, este exclus în mod deliberat. Cu toate acestea, metode psihoterapeutice solide sunt utilizate și în îngrijirea pastorală. În special , psihologia pastorală , care a fost influențată de Carl Rogers și de mișcarea olandeză de îngrijire pastorală din Germania, acordă o mare importanță unui schimb strâns între îngrijirea pastorală și psihologie (aici mai ales psihoterapie ).

Muncitori pastorali

Conform înțelegerii protestante, catolice și ortodoxe, fiecare creștin este chemat și împuternicit să ofere asistență pastorală însoțitoare în sensul general de asistență, sprijin și empatie . Centrul de îngrijire pastorală creștină nu este soluția unei probleme actuale , ci se consideră un eveniment de relație. La rândul său, această interacțiune nu se întâmplă doar între doi sau mai mulți oameni, ci trăiește din presupunerea că Dumnezeu are o relație cu fiecare persoană, indiferent dacă au fost vreodată însoțiți sau nu de îngrijire pastorală. Cunoscând acest fapt, îngrijirea pastorală dorește să ofere oamenilor posibilitatea de a experimenta simpatie sinceră în situații negative - precum și pozitive - de viață în contact cu una sau mai multe persoane. "Oamenii dezvoltă îngrijirea pastorală împreună într-un proces interactiv-comunicativ."

Cu toate acestea, într-un sens special, există și pastori numiți oficial ale căror activități pastorale depășesc aspectul pur însoțitor și pot duce la consiliere pastorală (consiliere de viață ). În acest caz, este de fapt vorba de un proces conceput după criterii metodologice, prin care eforturile personale ale persoanei care solicită sfaturi sunt susținute și optimizate.

dezvoltare istorica

În vechea biserică, îngrijirea pastorală se referea în primul rând la lupta creștinului împotriva păcatului , ceea ce pune în pericol mântuirea sa eshatologică . Teologii Clemens din Alexandria , Origen și Eusebius din Cezareea au înțeles acest lucru în principal ca preocuparea omului pentru propriul său suflet. Sarcina pastorilor a fost văzută din ce în ce mai mult în a ajuta creștinul individual în acest efort. O primă mișcare pastorală a apărut în rândul părinților deșertului , care adesea vizitează creștinii și cereau sfaturi; cu toate acestea, aceasta nu a fost încă denumită îngrijire pastorală . Primele comunități asemănătoare mănăstirilor au fost, de asemenea, astfel de centre de îngrijire pastorală. Numeroase exemple de sfaturi pastorale pot fi găsite în scrisorile lui Vasile de Ancira , Grigorie de Nazianzen și Ioan Gură de Aur ; termenul „îngrijire pastorală” s-a mutat la preocuparea pentru sufletele altora.

La tranziția către Evul Mediu, Grigorie cel Mare a scris Liber regulae pastoris adresat Papei , una dintre cele mai influente cărți despre îngrijirea pastorală ( cura ) scrise vreodată.

În Evul Mediu, îngrijirea pastorală era strâns legată de practica sacramentului penitenței , care includea mărturisirea vinovăției, repararea și absolvirea de către preot. Monahismul, de exemplu, de Bernhard von Clairvaux , a fost atacat în special împotriva rutinei, care este adesea externalizată . Latină Termenul animarum Cura ( „îngrijire pentru sufletele“) a fost dezvoltat ca sarcina oficială a episcopului ca pastor responsabil pentru creștinului, dar pe care el deleagă unui preot , de obicei , la responsabil pastor . Cu acest sens, cura animarum este, de asemenea, utilizat în legea canonică actuală a Bisericii Romano-Catolice .

Cei reformatori nu mai accentuat păcat, dar a subliniat lui Dumnezeu iertare și consolare, mai ales Martin Luther și Heinrich Bullinger , în multe cazuri, cu toate acestea, biserica disciplina înlocuită în curând de îngrijire pastorală.

Pietismul respins orice îngrijire pastorală formală; conversația pastorală a devenit un subiect pentru prima dată. Scopul îngrijirii pastorale pietiste a fost să dezvolte roadele credinței în viața personală, în diaconie și misiune , în timp ce în același timp sensul îngrijirii pastorale în instrucție a fost văzut în Iluminism , ceea ce le - a permis credincioșilor să ducă o viață morală .

În secolul al XIX-lea, teologul protestant Friedrich Schleiermacher a fondat teologia practică . El a subliniat că îngrijirea pastorală ar trebui să consolideze libertatea și maturitatea fiecărui membru al bisericii. Încă din 1777 în Austria, sub Franz Stephan Rautenstrauch, subiectul teologiei pastorale a fost inclusă în catalogul curs al Universității din Viena , sub Franz Stephan Rautenstrauch în sensul de Josephine reformei bisericii și a predat în limba maternă, nu în latină . În Germania, a fost dezvoltat și răspândit în continuare , în special sub conducerea lui Johann Michael Sailer , și este considerat un precursor al îngrijirii pastorale moderne.

În SUA, AT Boisen, unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai mișcării pastorale americane, a dezvoltat conceptul de „ Instruire pastorală clinică ” în anii 1920 , care a inclus îngrijirea pastorală, psihologia și pedagogia.

Eduard Thurneysen a subliniat aspectul kerigmatic al îngrijirii pastorale ca „alinierea mesajului și, astfel, trezirea vieții spirituale ...”

La mijlocul anilor 1960, mișcarea de îngrijire pastorală a venit în Germania prin Olanda și, de asemenea, a condus la dezvoltarea psihologiei pastorale . În teologia bisericilor regionale, îngrijirea pastorală orientată pastoral-psihologic este standardă până în prezent.

În anii 1980, preotul catolic și lectorul universitar Eugen Drewermann și-a dezvoltat profunda interpretare psihologică a Bibliei la Universitatea din Paderborn, în special în lucrarea în trei volume Psihanaliză și teologie morală .

Tipuri de îngrijire pastorală

Pastorala bisericească se întâmplă astăzi în diferite contexte (comunitate, capelanie de spital , consiliere de urgență , ministerul închisorii, psihiatrie , consiliere telefonică , capelan de aeroport , stație pastorală , școală , capelanie de poliție , îngrijire pastorală a artiștilor , centre de consiliere , pensionare și capelanie pentru case de bătrâni, lucru cu persoane cu dizabilități, ospice și tovarăș de moarte , doliu , scrisoare pastorală Internetseelsorge , SMS Pastorală , pentru grupuri țintă speciale, cum ar fi îngrijirea pastorală pentru migranți și în centre comerciale precum Biserica Sihlcity etc.). În special , Kasualien au discuțiile personale anterioare un caracter pastoral: Când Taufgespräch însoțit familiilor tinere într - o nouă fază a vieții, în nuntile preliminare este vorba de a clarifica problemele organizatorice despre momentele pastorale, în special în perioada premergătoare la Aussegnungsgottesdiensten sunt întrebări ca până la concluzia și sensul unei vieți treze.

Ceea ce au în comun toate domeniile de activitate este cerința de a însoți oamenii în probleme de viață și credință. Acest lucru se întâmplă într-o conversație personală, în funcție de situație, dar și prin rugăciune , prin administrarea sacramentelor , prin cuvinte mângâietoare și încurajatoare din Biblie , prin gesturi de binecuvântare (de exemplu, punerea mâinilor ), dar și prin sprijin social .

Între timp, internetul oferă și posibilitatea de a primi ajutor pastoral. Numeroase biserici și alte instituții oferă contacte prin e-mail. Aici, cei care caută ajutor își pot discuta preocupările cu o persoană de contact permanentă.

Îngrijirea pastorală trebuie întotdeauna reorientată către persoana specifică. Deci, a existat o schimbare continuă în practica pastorală de la începutul creștinismului. Pe vremuri, oamenii erau foarte legați de locul în care trăiau . Orientarea teritorială a bisericii corespundea acestui fapt. Cu toate acestea, într-o societate modernă există o mare mobilitate , astfel încât oamenii să aleagă oferte și să nu se mai simtă conectați în mod natural la comunitatea lor locală. Lumea oamenilor se extinde dincolo de locul lor de reședință. O nouă abordare, îngrijirea pastorală orientată spre spațiu , a abordat aceste provocări de la sfârșitul anilor '90 . O abordare a îngrijirii pastorale urmează să fie dezvoltată pe bază teologică și cu ajutorul sociologiei , care poate face dreptate realităților pastorale în mileniul III.

Îngrijirea pastorală orientată spre experiență combină îngrijirea pastorală cu abordări din educația experiențială și terapia mișcării. Teologii și pastorii Ulrike și Christian Dittmar descriu experiența (în natură) ca un spațiu, punct de plecare și metaforă pentru conversația pastorală. Mersul împreună în special a devenit situația de bază pentru conversații. Nu doar subiectele conversației joacă un rol, ci și tiparele de mișcare, ritmul sau viteza de respirație și încetinirea. Abordările orientate spre experiență ale îngrijirii pastorale au apărut din îngrijirea pastorală clinică și odată cu pelerinajul din ultimii ani.

Pastorala în Biserica Romano-Catolică

Scopul cuprinzător al îngrijirii pastorale este de a sprijini oamenii în situația lor specifică:

„Bucuria și speranța, durerea și frica oamenilor de astăzi, în special a celor săraci și necăjiți de toate felurile, sunt, de asemenea, bucurie și speranță, întristare și teamă ale ucenicilor lui Hristos. Și nu este nimic cu adevărat uman care să nu găsească un ecou în inimile lor. "

- Conciliul Vatican II , Constituție pastorală Gaudium et spes - Biserica în lumea de astăzi , 1.

Conform înțelegerii catolice, corpul de îngrijire pastorală este întreaga comunitate de credincioși. De regulă, preoții și diaconii lucrează ca pastori în parohii sau în grupuri pastorale . Pastorii cu normă întreagă pot fi, de asemenea, bărbați și femei în calitate de ofițeri pastorali sau parohiali , iar religioșii pot prelua și sarcini pastorale în sfera lor de activitate.

Pastorala categorică trebuie distinsă de pastorala parohială ( pastorala parohială , pastorala teritorială) . B. în spitale, case de bătrâni, școli și închisori.

În dreptul canonic actual ( CIC ), denumirile pentru îngrijirea pastorală a episcopului responsabil în eparhia sa și a pastorului din parohia sa sunt cura pastoralis (can. 383, 515ff) și cura animarum (can. 150, 463, 757).

„Parohia este o anumită comunitate de credincioși care este stabilită într-o anumită biserică și a cărei îngrijire pastorală (cura pastoralis ) este încredințată unui pastor ca propriul său păstor ( pastor proprius ) sub autoritatea episcopului eparhial .”

- CIC poate. 515

Îngrijirea pastorală în contextul bisericilor regionale protestante

Mulți pastori biserici regionali sunt instruiți în propriile institute regionale de îngrijire pastorală a bisericii, dintre care „cel mai modern” a fost dezvoltat de Winkelmann în Școala Teologică Bethel de lângă Bielefeld . Înființarea unui institut de îngrijire pastorală în Universitatea Bisericii Bethel, cu o fundație foarte modernă, a reprezentat un punct de cotitură în orientarea teologică a Universității Bisericii Bethel. Pentru că în 1961 această universitate avea încă o orientare de bază hotărâtă pietistică în conformitate cu teologia fondatorului său von Bodelschwingh.

Mai întâi Dietrich Stollberg și apoi succesorul său Klaus Winkler , primii doi directori pe termen lung ai institutului de îngrijire pastorală, i-au conferit un caracter psihanalitic care justifică acordarea îngrijirii pastorale psihanalitice unui spațiu mai larg în Biserica protestantă.

Această direcție de îngrijire pastorală psihoterapeutică a fost susținută foarte mult timp de câțiva ani de către profesori de teologie practică care oferă introduceri la îngrijirea pastorală psihoterapeutică prin cursuri în multe universități.

Pastorala în spațiul evanghelic

În practica pastorală evanghelică , se încearcă orientarea către ordinea de viață biblică. Punctul de vedere istorico-critic, așa cum a predominat în formarea pastorilor universității germane , a primit puțină atenție și aplicare ca bază a acțiunii pastorale. La început a existat o respingere strictă a psihologiei în curentele pastorale evanghelice, dar metodele psihoterapeutice au fost din ce în ce mai utilizate din anii 1980. Relația și ponderarea îngrijirii pastorale și a psihoterapiei este încă un subiect de dispută. În Biblical Therapeutic Pastoral Care (BTS), de exemplu, abordările biblice și psihologice sau psihoterapeutice se completează sau se întrepătrund. O abordare psihoterapeutică se bazează teologic în parte pe presupunerea că metodele psihologice sau psihoterapeutice corespund ordinii divine de creație sau ordinii vieții descrise în Biblie - de exemplu în analogie cu literatura de înțelepciune a Vechiului Testament - și pot fi derivate din aceasta.

Din anii șaizeci ai secolului al XX-lea și din 2002, din 2002, a apărut pentru sănătatea lor fizică, mentală și spirituală termenul „ Îngrijirea membrilor pentru însoțirea pastorală și holistică a misionarilor evanghelici și a colaboratorilor interculturali , în principal prin intermediul psihologului american Kelly O'Donnell” . , rezistența la promovare și eficacitate. O'Donnell a prezentat modele concentrice în 2002 și 2011 pentru a identifica și descrie diferitele părți interesate și domeniile de responsabilitate implicate. În 1994 a fost înființat centrul internațional Le Rucher în Cessy , Franța , pentru a împuternici și reînnoi oamenii care îngrijesc nevoiașii să facă acest serviciu în mod competent, eficient și într-un mod sănătos și holistic. Și în țările vorbitoare de limbă germană, Academia pentru Misiunea Mondială și alte organizații au abordat subiectul Îngrijirea membrilor , au organizat cursuri de formare și au făcut noi oferte.

Asociația ecumenică pentru îngrijire pastorală, consiliere și supraveghere

Mulți pastori din bisericile protestante regionale, precum și pastori din Biserica Romano-Catolică au lucrat în Societatea germană pentru psihologie pastorală e. V. (DGfP) și-a găsit cadrul organizatoric. DGfP este împărțit în 5 secțiuni:

  1. Grupuri, organizații (GOS)
  2. Instruire pastorală clinică (ASC)
  3. Psihologia adâncimii (T)
  4. Psihoterapie și îngrijire pastorală centrată pe persoană (SPP)
  5. Gestalt pastoral și psihodrama în activitatea pastorală (GPP)

Asociația comercială sistemică

În plus, îngrijirea pastorală sistematic integrativă (SIS) se stabilește în diviziuni

  1. îngrijirea pastorală individuală sistematic integrativă
  2. îngrijire pastorală sistematic integrativă pentru cupluri
  3. pastorală familială integratoare sistemic

Îngrijirea pastorală în iudaism și islam

La sfârșitul anului 2019, Bundestagul german a decis să înființeze o capelanie militară evreiască în cooperare cu Consiliul Central al Evreilor din Germania .

În vara anului 2021, a început cursul „Profesională pastorală islamică islamică” la nou-deschis Colegiul Islamic din Germania.

literatură

Bazele și prezentările generale
  • Wilfried Engemann (Ed.): Manual de îngrijire pastorală. Noțiuni de bază și profiluri. Ediția a 3-a, complet revizuită și extinsă, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2016, ISBN 978-3-374-04258-6 .
  • Karl Federschmidt și colab. (Ed.): Manual de îngrijire pastorală interculturală. Neukirchen-Vluyn 2002 (întregul text online aici)
  • Albert Höfer , Katharina Steiner, Franz Feiner (eds.): Manual de pedagogie gestaltă integrativă și îngrijire pastorală, sfaturi și supraveghere; Partea I: Imaginea noastră despre om. LogoMedia, Nittendorf 2004, ISBN 3-902085-03-7 .
  • Anja Kramer, Freimut Schirrmacher (Ed.): Biserica pastorală în secolul XXI. Modele - Concepte - Perspective. Neukirchen-Vluyn 2005, ISBN 3-7975-0072-6 .
  • Christoph Morgenthaler: îngrijirea pastorală (= manual teologie practică vol. 3). Ediția a II-a, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2012, ISBN 978-3-579-05404-9 .
  • Doris Nauer : Concepte de îngrijire pastorală în conflict. Un compendiu. Kohlhammer Verlag, 2001.
  • Joachim Scharfenberg : îngrijirea pastorală ca o conversație. Despre teoria și practica conversației pastorale, ediția a IV-a, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1987, ISBN 3-525-62142-6 .
  • Eduard Thurneysen : Doctrina îngrijirii pastorale. Ediția a VII-a, Theological Publishers Zurich, Zurich 1994, ISBN 3-290-11364-7 .
  • Jürgen Ziemer : Învățătura pastorală. A doua ediție revizuită și actualizată, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-8252-2147-4 .
Domenii individuale de lucru
  • Dam Dam, Matthias Spenn (ed.): Îngrijirea pastorală școlară evanghelică. Medii, experiențe, concepte. Institutul Comenius, Münster 2007, ISBN 978-3-924804-80-0 .
  • Peter Godzik : îngrijirea pastorală în urmarea lui Isus. O meditație despre Luca 24: 13-35. În: ders. (Ed.): Arta îngrijirii morții. Manual pentru însoțirea celor grav bolnavi și pe moarte. Steinmann, Rosengarten b. Hamburg 2013, pp. 16-18.
  • Ralf Koerrenz , Michael Wermke (Hrsg.): Handbuch Schulseelsorge. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007.
  • Ulrich Mack : Manual de îngrijire pastorală pentru copii. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, ISBN 978-3-525-67001-9 .
  • Reiner Andreas Neuschäfer: Asta îmi arde sufletul. Sugestii pentru o cultură școlară pastorală. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-61596-6 .
Rapoarte istorice și de stare
  • Christian Möller (ed.): Istoria îngrijirii pastorale în portrete individuale. 3 vol. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1994–1996.
  • Henri JM Nouwen : Îngrijirea pastorală care vine din inimă. Conducere creștină în viitor , Freiburg: Herder 1989.
  • Klaus Thieme: Pastorală interreligioasă: raport intermediar din domeniul meu de lucru. În: Michael Klöcker, Udo Tworuschka (Hrsg.): Handbuch der Religionen. Biserici și alte comunități religioase din Germania. (Publicație cu frunze libere, cu patru livrări suplimentare pe an (II-4.2.20), 36th EL 2013, pp. 1–43).
  • Peter Zimmerling (Ed.): Pastori evanghelici. Schițe biografice, texte și programe. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005.
  • Peter Zimmerling: Nikolaus Ludwig von Zinzendorf ca o provocare pentru îngrijirea pastorală astăzi. În: International Journal of Practical Theology 6 (2002), pp. 104-120.
Reviste

Vezi si

Link-uri web

Wikționar: îngrijire pastorală  - explicații privind semnificațiile, originea cuvintelor, sinonime, traduceri

Dovezi individuale

  1. cf. în secțiunea literatură : Christoph Morgenthaler: Seelsorge. 2012, p. 15
  2. Christian Möller : Predica pastorală. Dimensiunea paracletă a predicării, îngrijirii pastorale și congregației. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1990
  3. Jay E. Adams: Liberating Pastoral Care. Teoria și practica consilierii biblice. Brunnen, Gießen / Basel 1992
  4. Peter Godzik (Ed.): Îngrijirea morții - cordială și afectuoasă. Steinmann, Rosengarten b. Hamburg 2012, p. 30
  5. vezi Christoph Morgenthaler: Seelsorge. 2012, p. 23
  6. Peter Godzik: îngrijirea pastorală în Vechiul și Noul Testament. Studiu biblic 1996 (online la pkgodzik.de) (PDF; 131 kB); Grija pastorală în urmarea lui Isus. O meditație despre Luca 24: 13-35. În: ders. (Ed.): Arta îngrijirii morții. Manual pentru însoțirea celor grav bolnavi și pe moarte. Steinmann, Rosengarten b. Hamburg 2013, pp. 16-18
  7. ^ Elisabeth Schieffer: Pastor . În: Walter Kasper (Ed.): Lexicon pentru teologie și biserică . 3. Ediție. bandă 9 . Herder, Freiburg im Breisgau 2000, Sp. 391 f .
  8. a b c d Philipp Müller : îngrijirea pastorală. II.Istorico-teologic . În: Walter Kasper (Ed.): Lexicon pentru teologie și biserică . 3. Ediție. bandă 9 . Herder, Freiburg im Breisgau 2000, Sp. 384 ff .
  9. Joachim Scharfenberg : Pastorala ca conversație. Despre teoria și practica conversației pastorale. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1991
  10. ^ Christoph Morgenthaler: îngrijirea pastorală. 2012, p. 23
  11. ^ Christoph Morgenthaler: îngrijirea pastorală. 2012, pp. 22-24
  12. Wilfried Veeser: Scriptul cursului de bază pentru îngrijirea pastorală, primul bloc , 2007
  13. ^ Christoph Morgenthaler: îngrijirea pastorală. 2012, p. 17
  14. ^ Christoph Morgenthaler: îngrijirea pastorală. 2012, p. 315 și urm.
  15. vezi Christoph Morgenthaler: Seelsorge. 2012, p. 34 f.
  16. Daniel Hell: Înțelegeți limbajul sufletului. Părinții deșertului ca terapeuți , 2002, ISBN 3-451-05191-5
  17. Vasile cel Mare: Scrisoare către un călugăr căzut (engleză)
  18. Joachim Heubach (Ed.): Luther ca pastor (publicații ale Academiei Luther Ratzeburg, vol. 18), Erlangen: Martin Luther 1991; Peter Godzik : îngrijirea pastorală cu Luther , 1996 (online la pkgodzik.de) (PDF; 66 kB)
  19. Ulrike și Christian Dittmar: îngrijirea pastorală orientată spre experiență. Christian Dittmar, accesat la 18 decembrie 2018 .
  20. Ulrike și Christian Dittmar: Orientarea experienței în spa și îngrijirea pastorală turistică în: Pastoraltheologie 1, 2001, pp. 32-38 . În: Teologie pastorală . Nu. 1, 2001 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2001, p. 32-38 .
  21. Ulrike și Christian Dittmar: Plimbări spirituale . Ediția a II-a. Wortvergnügen, Nürnberg 2013, ISBN 978-3-9815621-2-5 .
  22. a b Doris Nauer: Conceptele de îngrijire pastorală în conflict. Un compendiu , 2001, Kohlhammer Verlag, ISBN 3-17-017115-1 , p. 54
  23. Le Rucher Ministries - Echiparea oamenilor pentru a avea impact asupra unei lumi nevoiașe (engleză)
  24. Îngrijirea membrilor la AEM
  25. Formare suplimentară în îngrijirea membrilor la Academia pentru Misiunea Mondială din Korntal
  26. ^ Beat Weber : Îngrijirea membrilor - un alt tip de îngrijire. Îngrijirea pastorală de urgență Elveția
  27. http://www.pastoralpsychologie.de/
  28. http://www.dgsf.org/
  29. Weinlein Alexander: Bundestagul german - îngrijirea pastorală evreiască în Bundeswehr. Adus la 17 august 2020 .
  30. Îngrijirea pastorală evreiască: vor exista din nou rabini militari în Bundeswehr . În: FAZ.NET . ISSN  0174-4909 ( faz.net [accesat la 17 august 2020]).
  31. https://www.islamkolleg.de/islamische-seelsorge/