Sextus Iulius Africanus

(Sextus) Iulius Africanus (* în jurul anilor 160/170; † după 240) a fost un savant creștin și fondatorul cronicii lumii creștine .

Viaţă

Cu greu există cunoștințe fiabile despre curriculum vitae al lui Iulius Africanus. Se crede că poate a venit din Ierusalim . Era evident foarte învățat, vorbea cel puțin latină și greacă, poate și puțin ebraică. Africanus a avut contacte bune și a frecventat cercuri superioare; de exemplu, a întreținut relații bune cu regele Abgar al VIII-lea al Edessei , la curtea căruia a stat de mai multe ori. Acolo a făcut cunoștință cu Bardesanes . Înainte de 221 Iulius Africanus a auzit prelegerile lui Heraclas în Alexandria și a fost bun prieten cu profesorul său Origen .

În 222 Iulius Africanus a scris o scrisoare către împăratul roman Severus Alexandru pentru orașul Nicopolis , care era probabil reședința sa la acea vreme. De asemenea, și-a dedicat lucrării sale enciclopedice, broderii, acestui împărat . Că a fost aproape de domnitorul roman este dovedit și de faptul că a înființat biblioteca Panteonului în numele său . Contrar afirmațiilor istoriografiei ulterioare, Africanus nu a ocupat niciodată o slujbă bisericească; Afirmațiile în acest sens se bazează aparent pe interpretări greșite sau neînțelegeri.

fabrici

Cea mai veche și importantă lucrare a lui Iulius Africanus au fost cronologiile (greacă: Χρονογραφίαι). Este prima cronică mondială creștină cunoscută , deși mai recent a fost prezentată teza conform căreia cea mai veche cronică mondială din Leipzig a fost probabil scrisă de un autor creștin; La fel, un anumit Iuda intră în discuție ca autor al unei cronici creștine mai vechi. Faimoasa cronică a lui Iulius Africanus s-a extins de la crearea lumii până la 221 d.Hr. și a cuprins cinci cărți: cărțile 1 și 2 se refereau probabil la timpul până la Moise , cartea 3 s-a încheiat cu Olimpiada I, cartea 4 cu Sfârșitul Achaemenidului Empire , în timp ce ultima carte acoperea perioada de la Alexandru la Elagabal .

Atât lucrările creștine, cât și cele păgâne (păgâne) au servit ca surse. Cu toate acestea, numai fragmente fragmentare au fost păstrate în textele altor autori, mai ales în Eusebiu din Cezareea , Georgios Synkellos și în Excerpta Latina Barbari . În Cronica Mondială, Iulius Africanus a adus pentru prima dată evenimente din istoria iudeo-creștină celor din istoria greco-romană, făcându-l fondatorul cronografiei creștine. Lucrarea a fost adesea folosită în timpurile ulterioare și reprezintă o contribuție importantă la calculul timpului, întrucât olimpiadele și listele de conducători au fost prelucrate în cronică.

Iulius Africanus a urmărit un scop chiliastic și a stabilit durata totală a lumii la 6000 de ani. După ce această perioadă de timp se încheie, cele 6 săptămâni mondiale ar trebui finalizate până în zorii Regatului Milenar. Potrivit lui Julius Africanus, nașterea lui Hristos a căzut în anul 5500 de la Adam - în funcție de reconstrucția cadrului cronologic pe care s-a bazat Africanus, între 4 și 1 î.Hr. - ceea ce Synkellos explică în sensul că această dată înseamnă concepția și întruparea lui Hristos.

De asemenea, a scris câteva lucrări mai mici, care, ca și lucrarea sa principală, sunt pierdute și apar doar într-o formă extrem de scurtă în scrierile altora. Cunoscute în acest sens sunt Epistula ad Aristidem , unde abordează problema diferenței dintre arborii genealogici ai lui Isus în Matei și Luca și scrisoarea către Origen, unde neagă autenticitatea poveștii Susanei.

Iulius Africanus a scris și o lucrare numită broderie (Κεστοί), pe care a dedicat-o împăratului Alexandru Sever. În această colecție în stil enciclopedic de 24 de volume pe diferite teme, cum ar fi agricultura , magia , războiul sau medicina și științele naturii , se întâlnesc vederi păgâne și superstiții flagrante .

Datorită rețetelor chimice pentru diferite artificii (cum ar fi automatul pyr ) din această lucrare, Iulius Africanus are, de asemenea, o importanță pentru istoria chimiei, deși unele dintre ele sunt cu siguranță adăugiri din epoca bizantină ulterioară.

cheltuieli

• Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. Fragmentele existente . Editat de Martin Wallraff , tradus de William Adler. de Gruyter, Berlin 2007, ISBN 978-3-11-019493-7 . ( revizuire științifică de H-Soz-u-Kult )
• Sextus Iulius Africanus: Cesti. Fragmentele existente . Editat de Martin Wallraff, Carlo Scardino, Laura Mecella și Christophe Guignard, tradus de William Adler. de Gruyter, Berlin 2012, ISBN 978-3-11-028676-2 .

literatură

• Heinrich Gelzer : Sextus Iulius Africanus și cronografia bizantină. Volumul 1, Hinrichs, Leipzig 1880 (reeditare: Gerstenberg, Hildesheim 1978, ISBN 3-8067-0748-0 ; lucrare de bază; versiune digitalizată ).
• Thomas Krönung: Redescoperirea manuscrisului lui Heinrich Gelzer pentru ediția critică a cronografelor lui Julius Africanus. În: Martin Wallraff (Ed.): Welt-Zeit. Cronică mondială creștină din două milenii în fondurile Universității Turingiene și ale Bibliotecii de Stat Jena. De Gruyter, Berlin 2005, ISBN 3-11-018480-X (catalogul expoziției).
• Wilhelm Kroll , Joseph Sickenberger : Iulius 47 . În: Paulys Realencyclopadie der classischen Antiquity Science (RE). Volumul X, 1, Stuttgart 1918, Col. 116-125.
• Josef Rist: Sextus [2] S. Iulius Africanus. În: The New Pauly (DNP). Volumul 11, Metzler, Stuttgart 2001, ISBN 3-476-01481-9 , coloana 494 f.
• Umberto Roberto: Le Chronographiae di Sesto Giulio Africano. Storiografia, politica e cristianesimo nell 'età dei Severi. Rubbettino Editore, Soveria Mannelli 2011, ISBN 978-88-498-3080-4 .
• Martin Wallraff (ed.): Julius Africanus și cronica lumii creștine. De Gruyter, Berlin și colab. 2006, ISBN 3-11-019105-9 ( recenzie de specialitate de H-Soz-u-Kult).

Link-uri web

• Literatură de și despre Sextus Iulius Africanus în catalogul Bibliotecii Naționale Germane

Observații

1. ↑ Sextus nu este bine securizat, astfel încât cercetările moderne tind să renunțe la el. Vezi introducerea în: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. Fragmentele existente. Berlin 2007, p. XIII.
2. ↑ Locația „Bibliotecii Panteonului” este necunoscută. Poate că nu a fost adăpostit în Panteonul în sine, ci într-o clădire publică de lângă Panteon; pentru probleme cu literatura mai veche a se vedea Jürgen Hammerstaedt : Julius Africanus și activitatea sa în al 18-lea Kestos (P.Oxy. 412 col. II). În: Martin Wallraff , Laura Mecella (ed.): Kestoiul lui Julius Africanus și tradiția lor (= texte și studii despre istoria literaturii creștine timpurii . Volumul 165). De Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-021958-6 , pp. 53-70, aici: pp. 66-68.
3. ↑ Alexander Weiß: Cronica mondială din Leipzig - cea mai veche cronică mondială creștină? . În: Archiv für Papyrusforschung 56, 2010, pp. 26–37.
4. ↑ Introducere în: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. Fragmentele existente. Berlin 2007, p. XIXf.
5. ↑ Introducere în: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. Fragmentele existente. Berlin 2007, pp. XVIIff.
6. ↑ Despre tradiție, vezi Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. Fragmentele existente. Berlin 2007, pp. XXIXff.
7. ↑ Despre sistemul cronologic: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. Fragmentele existente. Berlin 2007, pp. XXIII și urm.; Martin Wallraff : Julius Africanus. În: Graeme Dunphy (ed.): Enciclopedia cronicii medievale . Brill, Leiden / Boston 2010, p. 952 ( PDF ); datând cu Iulius Africanus: după Alden A. Mosshammer (ed.): Georgii Syncelli Ecloga chronographica. Teubner, Leipzig 1984, pp. 83–112 ( Era creștină a lui Iulius Africanus cu un Excursus pe cronologia olimpiadelor ), Africanus datează întruparea în 25 martie 5501, care era și anul nașterii (= 1 î.Hr.); pe de altă parte, Richard W. Burgess reprezintă: Apologetic și Cronografie. Antecedentele lui Julius Africanus. În: Martin Wallraff (Ed.): Julius Africanus și cronica lumii creștine. De Gruyter, Berlin și colab. 2006, pp. 17–42, aici p. 42 ( online ), opinia că Africanus datează întruparea între toamna 4 î.Hr. Iar toamna 3 î.Hr. Chr.
8. ^ Heinrich Gelzer : Sextus Iulius Africanus și cronografia bizantină. Volumul 1, Hinrichs, Leipzig 1880, p. 46 f.
9. ↑ JR Partington: O istorie a focului grecesc și a prafului de pușcă. W. Heffer, Cambridge 1960 (ND 1999), p. 6ss.