Transilvania

Transilvania , Transilvania sau Transilvania ( română Ardeal sau Transilvania , maghiară Erdély , transilvănean-saxon Siweberjen , greacă Τρανσυλβανία , turcă Erdel ) este o zonă istorică și geografică în sud - estul regiunii carpatice , cu o istorie plină de evenimente. Astăzi Transilvania se află în centrul României .

Denumiri

Transilvania este cunoscută sub următoarele nume:

• Românesc numele țării este Ardeal , mai vechi Ardeliu (1432), împrumutat din limba maghiară, sau Transilvania , preluate din Orientul Mijlociu Latină.
• Numele maghiar țară este Erdély , mai vechi Erdeuelu ( Erdőelü ) (secolul al 12 - lea), literalmente „dincolo de pădure“, compusă din maghiară erdő „pădure“ și regională Elu ( ELV , el ) „dincolo, dincolo, din partea mai îndepărtate“ . Această „pădure” se referă la Munții Apuseni dens împădurite , care separă marile câmpii maghiare și zona Kreisch de bazinul transilvan .
• Numele latinei mijlocii sunt mai întâi terra ultra silvam (1075), ultrasylvania (1077), mai târziu Partes Transsylvana (sec. XII), ambele fiind compuse din latină ultra sau trans „dincolo” și silva „ pădure ” și traduc numele țării maghiare .
• Denumirea Transilvania sau Transilvania, care a fost germanizată pe această bază, era folosită în documentele medievale .

Originea numelui german Siebenbürgen nu a fost clarificată definitiv. Se presupune că poate fi urmărit înapoi în șapte orașe fondate de sașii transilvăneni : Hermannstadt , Kronstadt , Bistritz , Schäßburg , Mühlbach , Broos și Klausenburg (în această serie Mediasch este adesea menționat incorect , dar a fost ridicat doar de la piață la oraș în 1534). Cele șapte președinții , unități din propria jurisdicție - fiecare președinte avea un judecător regal care era exclusiv subordonat regelui maghiar - poate face, de asemenea, parte din schema de numire. Numele este înregistrat inițial în surse germane din secolul al XIII-lea ca Septum urbium , Terra septem castrorum și variante similare. În evidențele germane, a fost numit Siebenbuergen pentru prima dată la sfârșitul secolului al XIII-lea și la acel moment se referea doar la zona celor șapte catedre ca unități administrative sau autorități regionale din provincia Sibiu. Abia mai târziu termenul s-a extins spațial, cuprinzând în cele din urmă același spațiu ca Erdély și Ardeal , înlocuind astfel traducerea anterioară a împrumutului Ultrasilvania Überwald (secolele XIII și XIV).

Locație

Din punct de vedere geografic, Transilvania formează centrul și nord-vestul României . Transilvania este separată de partea de sud ( Țara Românească ) și de est ( Moldova și Bucovina ) de către Carpații Orientali și Alpii Transilvanici (Carpații Meridionali), care formează împreună arcul Carpaților de Sud . La vest, o parte a Carpaților Români de Vest , Munții Apuseni , separă Transilvania de zona Kreisch .

De asemenea, o parte a României de astăzi, care până în 1918/1920 a aparținut Ungariei (Crișana, regiunea Satu Mare , partea de sud a fostului județ Maramureș și partea românească a Banatului ), uneori în mod eronat a adăugat Transilvania , astfel încât există adesea mai mare decât este reprezentată zona istorică.

Suprafața Transilvaniei este de 59.651  km² . Conform unităților administrative de astăzi, toate zonele care au aparținut Ungariei până în 1918 acoperă aproximativ 100.293 km². Transilvania este împărțită în următoarele districte românești :

• Alba (Karlsburg, Fehér)
• Bistrița-Năsăud (Bistritz, Beszterce-Naszód)
• Brașov (Kronstadt, Brassó)
• Cluj (Klausenburg, Kolozsvár)
• Covasna (Kovászna)
• Harghita (Szeklerburg, Hargita)
• Hunedoara (piața fierului, Hunyad)
• Mureș (Mieresch, Maros)
• Sibiu (Hermannstadt, Szeben)

precum și părți din următoarele cercuri:

• Bacău (municipiul Ghimeș-Făget , satul Poiana Sărată în Pasul Oituz , o zonă montană cu stația Poiana Soarelui și satele Coșnea , Cădărești , Ciugheș și Pajiștea )
• Buzău (o zonă montană nelocuită din arcul sud-estic al Carpaților )
• Caraș-Severin (municipiul Băuțar )
• Maramureș (orașul Târgu Lăpuș și împrejurimi)
• Neamț (municipiile Dămuc , Bicaz-Chei și Bicazu-Ardelean )
• Sălaj (jumătatea estică, la est de Munții Meseș )
• Suceava (satele Cârlibaba Nouă și Dornișoara , municipiul Coșna , precum și zona montană nelocuită la sud-vest de Bistritul de Aur și în zona sursă a Dornei , Neagra Șarului și Neagra )
• Vâlcea (o mică zonă nelocuită la nord de Lauterbach )
• Vrancea (o zonă montană nelocuită din arcul carpatic sud-estic)

poveste

Antichitate până în timpul Marii Migrații

Zona în care se află Transilvania de astăzi a fost centrul politic al regatului dac din cele mai vechi timpuri . În anul 106 d.Hr., aceasta a fost cucerită de Imperiul Roman sub Traian și încorporată în Imperiul Roman ca provincie Dacia . Capitala a fost Ulpia Traiana Sarmizagetusa . După retragerea trupelor romane sub împăratul Aurelian în 272 d.Hr., regiunea a fost o zonă de tranzit și zonă de așezare pentru diferite grupuri etnice și asociații tribale până în secolul al XI-lea. Unul după altul, aici au apărut goți , hunii , gepizi , avari , bulgari , slavi și alții. Un exemplu bine cunoscut al arheologiei din perioada de migrație sunt mormintele gepide din Apahida .

Cucerirea terestră a maghiarilor

Istoria din Evul Mediu timpuriu până în jurul anului 900 este caracterizată în Transilvania, ca aproape peste tot în Europa, prin lipsa de surse scrise și relativ puține descoperiri arheologice. În jurul anului 895, ungurii s-au stabilit în cursul cuceririi bazinului Carpaților și, așadar, și a zonei Transilvaniei actuale (vezi și: Istoria Ungariei ) . Puterea politică din regiunea Carpaților a căzut în mâinile maghiarilor cu o rezistență redusă în comparație cu alte debarcări din perioada de migrație, deoarece grupurile de populație întâlnite acolo au format doar câțiva conducători slabi. Probabil că în 927 zonele de la sud de Mieresch au fost cucerite de unguri sub conducerea lui Bogát (uniunea tribală Gyula).

Populațiile de ajutor au fost stabilite în acestea pentru a asigura zonele de frontieră. Cel mai important grup au fost secuii ( Székely; szék = „scaun”). Au fost create și așa-numitele „zone de încurcare” (maghiară Gyepű ). Această fâșie de frontieră cu lățimea de 10 până la 40 km a fost lăsată în mod deliberat pustie și a fost acoperită de tufișuri groase pentru a bloca sau a face accesul mai dificil pentru armatele inamice. Punctele slabe erau asigurate și cu castele de pământ, treceri prin porți.

Ungurii, care încă trăiau în asociații tribale până la înființarea statului lor în 1001, nu practicau întotdeauna o politică uniformă. După bătălia de la Lechfeld de lângă Augsburg în 955, partea ungurilor condusă de Árpáden s-a orientat spre vest, altele - de exemplu Gyula din zona de est a Tisei (tot în Transilvania) - mai mult spre Bizanț .

Recrutarea coloniștilor germani

Sub regele Géza II (1141–1162) granița a fost mutată mai la est, de la Mieresch la Alt ; țara de frontieră a devenit utilizabilă. Maghiar vorbitor de limba secuime au fost relocați în secuime de astăzi, în estul Transilvaniei. În jurul anului 1147 așezarea a început cu coloniștii germani, care provin în principal din regiunea Rinului Mijlociu și Moselle, Flandra și Valonia . Primele 13 locuri au fost fondate în zona Sibiului. Coloniștii ar trebui să populeze zonele, să asigure frontierele împotriva incursiunilor din est pentru Ungaria și Europa și să stimuleze economia.

În cursul secolelor al XII-lea și al XIII-lea, activitatea de așezare a crescut prin colonizarea internă și probabil și prin imigrații suplimentare din regiunea Meuse - Moselle , Flandra și zona arhiepiscopiilor din Köln , Trier și Liège . În colonizarea internă, au fost dezvoltate Nösnerland din nordul Transilvaniei, zona celor două scaune și Burzenland .

Termenul „axe“ ( sași ) derivă probabil din stereotipul latin timp Saxones de Vest ( în principal coloniști germani). Apoi au adoptat ei înșiși acest nume legal de sine.

Majoritatea fermierilor și meșterilor germani s-au bucurat de privilegiile unui premiu legal acordat de regele maghiar Andreas II din 1224 ( licență de aur , latină Andreanum, maghiară Aranybulla ). Acesta este cel mai extins și cel mai elaborat statut care a fost acordat vreodată coloniștilor germani din Europa de Est. Drepturile speciale erau valabile pe așa-numitul pământ regal , pe care îl stabiliseră și le-au fost confirmate și extinse în mod repetat în documente în secolele următoare. Coloniștii au fondat cele mai importante orașe din Transilvania până în prezent: Sibiu , Kronstadt , Klausenburg , Mühlbach , Schäßburg , Mediasch și Bistritz , precum și multe sate și orașe de piață din trei zone închise, dar nu contigue, în total aproximativ 270 localități .

Alte valuri de imigrație au avut loc după contrareformă , întrucât în ​​acel moment exista libertatea de credință în Transilvania . Prin așa-numita transmigrație , protestanții au venit în Transilvania din diferite părți ale arhiducatului de atunci al Austriei, care au fost stabiliți acolo ca rezidenți din mediul rural (vezi mai jos: secolul al XVIII-lea). Între 1621-1622 și 1767, grupuri mai mari de Hutterites, care au venit din radicalul Reformei mișcării anabaptiste , stabilit în Transilvania. Regiunea din jurul Unterwintz a format un centru al mișcării hutterite din Transilvania .

Durlachers ar trebui menționați ca un exemplu de imigrație neconfesională . Erau oameni care erau dispuși să emigreze din părți ale fostului margraviate din Baden-Durlach , în special din zona din jurul Emmendingen și Markgräflerland . Doar subiecții săraci cu mulți copii au avut voie să emigreze, dar nu și cei bogați. Durlacher stabilit în Mühlbach , printre alte locuri , dintre care o „Durlacher Vorstadt“ și un „Durlacher Gasse“ aminteau. În jurul anului 1770 numeroși oameni au emigrat din Hanauerland în Transilvania. Ultimul val major de imigrație din sud-vestul Germaniei în Transilvania a avut loc între 1845 și 1848, când au emigrat între 1.500 și 1.800 de cetățeni din diferite comunități din Regatul Württemberg .

Unii dintre acești imigranți au rămas ca grupuri independente din punct de vedere cultural și inițial nu s-au amestecat cu sașii și maghiarii transilvăneni rezidenți. Durlachers și Hanauers în Mühlbach a primit propria lor executor judecătoresc, propriul judecător și propria lor școală cu îndrumătorul.

Medalie germană

Între 1211 și 1225 a fost prezent și Ordinul Cavalerului Teutonic , pe care regele maghiar Andreas II îl chemase în țară pentru a-l proteja împotriva cumanilor din Burzenland . Ordinea populat de zona cu coloniști germani. Când cavalerii, încurajați de Papa și Marele Maestru, au încercat să-și stabilească propriul stat, au fost expulzați și Burzenland a fost atașat de solul regal .

Forma de guvernare și națiuni

Regiunea Transilvaniei s-a dezvoltat ca parte a Regatului medieval al Ungariei . Nobilimea cu cele șapte județe a format o adunare de moșii sub conducerea unui voievod ( Vajda ). Celelalte două mari regiuni ale țării au fost Königsboden („ șapte scaune ”: Broos , Mühlbach , Reussmarkt , Leschkirch , Hermannstadt , Schenk , Schäßburg , Reps ; mai târziu și cele două președinții Mediasch și Schelk și districtele Nösnerland , Burzenland ) și șapte scaune secuiești.

Locuitorii din Königsboden erau în mare parte fermieri, meșteșugari, comercianți și niște nobili care au fost chemați din țările germane, dar nu au jucat niciodată un rol major și, în cele din urmă, au devenit parte a poporului.

De sașilor pe solul regal bucurat de independență aproape absolută, astfel încât acestea aveau propria lor jurisdicție ( Der Sachsen în Sybenbürgen Statuta sau Eygenlandrecht ) , precum și propria lor reprezentare politică, numită Universitatea Națiunilor .

În general, existau doar reprezentări ale națiunilor individuale în Transilvania medievală , moșiile . Acestea reprezentau interesele nobililor maghiari, sașilor transilvăneni, secuilor și inițial și românilor ( Universitas Valachorum ). În 1437, cu toate acestea, Unio Trium Nationum a fost proclamat ca parte a echipei turc , care a afirmat Alianța și singura politică a dreptul moșiile nobililor maghiari, sașii și secuiești și astfel excluse românilor.

Reprezentanții celor trei națiuni recunoscute s-au întâlnit la parlamentele de stat , care au avut loc aproape fără excepție în orașele germane și au negociat o abordare comună acolo. Majoritatea parlamentelor de stat s-au desfășurat în Medias , deoarece se află în centrul Transilvaniei și se află la aproximativ aceeași distanță de colțurile cele mai vestice, cele mai orientale și cele mai nordice ale etajului regal .

Românii, pe de altă parte, au fost excluși din viața politică și socială: după 1437 nu mai erau reprezentați sau nu aveau un cuvânt de spus. Conform dreptului constituțional, acestea au fost tolerate doar până în secolul al XIX-lea și au fost deliberat excluse. B. Nu li s-a permis să se stabilească în orașele germane sau să cumpere case acolo (deși acest lucru era de fapt interzis tuturor celorlalte naționalități cu excepția sașilor) și nici să se alăture breslelor locale . De exemplu, într-un vechi ordin al breslei din Schäßburg scrie: „eyn Gesell ar trebui să fie onorabil, evlavios și de tip german”. Oricui nu era german i s-a refuzat orice acces la comerț și schimbare în viitoarele orașe din Saxonia din Sybenbuergenul medieval , care la acea vreme erau singurele centre urbane.

Secolele XVI-XVII

Când armata maghiară a fost învinsă de Suleyman I în bătălia de la Mohács din 29 august 1526 , a început o fază de amenințare constantă pentru țară timp de aproape 200 de ani. Ungaria Centrală în special a fost devastată de avansul turc în Ungaria (1526–1686). Peste o sută de mii de prizonieri au fost deportați în Imperiul Otoman .

Ungaria s-a rupt în cele din urmă în trei părți. Cea mai mare parte a Ungariei a intrat sub stăpânirea turcească, zonele care nu au fost încă cucerite fie căderea sub stăpânirea habsburgică (inclusiv vestul Ungariei Superioare sau Ungaria Regală ), fie separată de Ungaria și ca principat subordonat al Transilvaniei (maghiară: Erdélyi Fejedelemség ) sub suzeranitate al otomanilor în 1541 au fost puse Imperiul.

Suleyman I a încheiat un tratat de pace cu Johann Zápolya încă din 1528 , în care se baza pe slăbirea Imperiului Habsburgic de către principatul ulterior al Transilvaniei . Transilvania a rămas un stat vasal al Porții Sublime până la sfârșitul secolului al XVII-lea . Pe plan intern, aceasta însemna libertate, dar politica externă însemna controlul turc, aprobarea prințului ales de moșii (maghiară rend , plural rendek ) de către Înalta Poartă, precum și plăți anuale ale tributelor . Cu toate acestea, a fost exact ca înainte atacurile și jefuirea otomană în zona celor șapte scaune și dincolo, unde turcii înșiși așa-numiți. Renner și arzătorul au operat și devastarea, crima și răpirea au fost asigurate. În ciuda suveranității turcești, Transilvania a rămas o țară creștină în care nu a fost construită niciodată o singură moschee. Până în 1568, parlamentul transilvănean a adoptat Edictul de Torda. Libertatea religioasă a fost ancorată mai întâi, iar catolicii, reformații, luteranii și unitarienii au fost recunoscuți legal.

Pentru Transilvania ca entitate socială și economică, secolul al XVII-lea a fost o perioadă de mari răsturnări și amenințări constante din exterior și din interior. Magnații maghiari din Transilvania au adoptat strategia de a se sprijini pe una sau alta mare putere, în funcție de situație, și să încerce să-și mențină propria independență. Familia Báthory z. B., care a ajuns la putere după moartea lui Johann Sigismund Zápolya în 1571, i-a plasat pe prinții Transilvaniei sub otomană și sub conducerea Habsburgică până în 1602. Datorită constelației politice precare, interesele politice și militare ale prinților transilvăneni au fost diferite a Ungariei regale fundamentale în acest moment. Prinții Gábor Bethlen și Georg I. Rákóczi au condus uneori chiar și campanii regulate împotriva regilor habsburgici pe tronul maghiar.

Prinții - mai presus de toate Gabriel Báthory - și invaziile turcești au chinuit poporul fără încetare. Campaniile, jafurile și tulburările civile au devastat țara. Epidemiile, foametea și raidurile turcești, în care mii de prizonieri erau luați de fiecare dată, au decimat populația. Impozite groaznice, tributarea turcilor, taxarea și aprovizionarea armatelor care treceau au hărțuit locuitorii. În plus, națiunile (vezi Universitatea Națiunilor ) erau împărțite, aparatul guvernamental s-a scufundat în corupție și astfel principatul a devenit jucăria celor puternici.

În 1610, prințul Báthory a convocat parlamentul de stat la Sibiu. S-a mutat cu o armată în fața orașului fortificat și, printr-o șmecherie, a intrat în posesia cheilor de la porțile orașului. Apoi a acuzat cetățenii de trădare, a stors o răscumpărare mare, a prădat capitala, armele cetățenilor au fost adunate pe Marele Inel și a alungat locuitorii din oraș. De la Sibiu a început un raid și o dezolare prin Königsboden , care s-a încheiat în cele din urmă doar cu uciderea sa.

După victoria asupra otomanilor în cel de- al doilea asediu turc de la Viena din 1683 , Transilvania a încercat în zadar să se apere împotriva influenței crescânde a Austriei. Conducerea habsburgică a fost stabilită în etape: în 1686 și 1687, prințul Mihail I. Apafi , care a fost numit de Imperiul Otoman în 1661, a fost obligat să se împace cu habsburgii datorită avansului trupelor austriece și, în contracte cu împăratul Leopold I, suzeranitatea împăratului de a-i recunoaște statutul de rege al Ungariei ; În 1688 acordul a fost confirmat de parlamentul de stat transilvănean. Apafi a murit în 1690. La 4 decembrie 1691 a fost emis Diploma Leopoldină, contractul de bază al țării cu Casa Austriei. În 1697, fiul lui Apafis, în vârstă de 21 de ani, Mihail II. Apafi , care a domnit ca prinț sub tutela lui Leopold I încă din 1692, a renunțat la principat în schimbul unei despăgubiri. În 1699, Transilvania a fost recunoscută ca parte a Austriei de către Imperiul Otoman în Tratatul de la Karlowitz .

secolul al 18-lea

Odată cu pacea de la Sathmar din 1711, controlul austriac asupra întregii Ungare și Transilvaniei a fost în cele din urmă stabilit. Transilvania, care a rămas independentă de Regatul Ungariei, era acum administrată de așa-numiții gubernatori sub supravegherea curții vieneze . Proclamarea Marelui Ducat al Transilvaniei în 1765 și conversia într-o țară a coroanei austriece au fost acte formale. Maria Tereza și fiul ei Iosif al II-lea, care co-conduceau încă din 1765 , s-au străduit să-și administreze teritoriul în mod uniform și, în acest scop, au înființat un guvern la Viena care a suprasolicitat reglementările speciale ale ținuturilor individuale ale coroanei, care au fost puse în aplicare anterior. Printr-un certificat al Mariei Tereza datat 2 noiembrie 1775, Transilvania era în mare parte autonomă și condusă de proprii săi prinți conform propriilor legi.

Din 1733, grupul etnic al așa-numitului lander transilvănean a fost stabilit în sudul Transilvaniei. Era sub Carol al VI-lea. iar Maria Tereza deportată cu forța în Transilvania. Întrucât credința protestantă a fost interzisă în ținuturile ereditare austriece, însă individul a convins grupuri protestante ( cripto- protestanți ) din Salzkammergut domnesc , Land ob der Enns („Landl”), Stiria și Carintia , au fost alungate până la colțul cel mai estic. a Imperiului Habsburgic. Într-o scrisoare a Cancelariei Curții Transilvane, scrie: „Majestatea voastră imperială [adică Maria Tereza] a decis să izoleze acești oameni în Principatul Transilvaniei din cauza faptului că le lipsea populația cea mai îndepărtată de corespondență ...” În Transilvania, care la acea vreme se afla încă la granița militară cu Imperiul Otoman , fusese întotdeauna protestantă cu sașii transilvăneni și exista o toleranță generală . În plus, existau multe ferme orfane pe Königsboden în satele transilvănene-saxone. Sub numele eufemistic de „ transmigrație ”, landerii au fost aduși în mai multe loturi între 1734 și 1776 în Ulmer Schachteln peste Dunăre în Transilvania.

În pădurea sub devastată și depopulată de războaiele turcești, precum și în zona Sibiului , așa-numiților „ exilați ” li s-a permis să se stabilească în mai multe sate din mijlocul sașilor transilvăneni care locuiau aici de secole. Numai în cele trei sate Neppendorf , Großau și Großpold au putut să se mențină pe termen lung ca un grup separat.

Românii alcătuiau acum majoritatea populației Transilvaniei. Nu aveau drepturi politice. În special, cei dintre ei care trăiau ca iobagi sub conducerea nobililor maghiari pe pământul județean se aflau, de asemenea, în circumstanțe economice foarte dificile. Tensiunile au izbucnit în 1784 într-o mare revoltă țărănească sub Horea . În 1791, românii i -au cerut lui Leopold al II-lea la parlamentul de stat din Cluj, în Supplex Libellius Valachorum, admiterea ca al patrulea „natio” al Transilvaniei (alături de nobilimea maghiară, secuii și sașii transilvăneni ) și recunoașterea politică în continuare. Cu toate acestea, aceste cereri le-au fost respinse de celelalte trei națiuni din parlamentul de stat.

secolul al 19-lea

Ca parte a revoluțiilor din 1848 împotriva stăpânirii habsburgice, insurgenții maghiari au proclamat, printre altele, reunificarea Transilvaniei cu Ungaria, independența Regatului Ungariei față de Viena, abolirea iobăgiei și multe altele (vezi Revoluția maghiară 1848 / 1849 și Revoluția română din 1848 ). Cu toate acestea, Austria a reușit să suprime ungurii care se străduiau să obțină independență cu sprijinul rus în 1849. În următorii cinci ani (1849-1854) Transilvania a fost sub administrație militară austriacă. Fiind unul dintre puținele rezultate ale revoluției, abolirea iobăgiei a rămas în vigoare în tot imperiul, precum și în Transilvania.

În 1866 parlamentul de stat dominat de maghiari a decis (în detrimentul celorlalte naționalități) în favoarea unirii cu Ungaria, care (având în vedere negocierile de compromis dintre curtea vieneză și Ungaria) a fost efectuată cu un rescript regal din ianuarie 1867; cu aceasta statutul autonom al Transilvaniei, care exista de mai bine de 700 de ani, a fost abolit. Cu acest act, autoguvernarea sașilor transilvăneni , universitatea națională și vechile drepturi asociate acesteia au fost desființate, solul regal a fost desființat. Același lucru s-a aplicat drepturilor speciale ale secuilor.

În februarie și martie 1867 a avut loc o egalizare și, astfel, înființarea monarhiei duale Austria-Ungaria. Transilvania a fost confirmată ca parte a jumătății imperiului maghiar .

În Ungaria, care acum era independentă pe plan intern, poporul statului maghiar era o minoritate (deși mare), astfel încât guvernul regal din Budapesta se temea că integritatea statului va fi spartă. Prin urmare, după compromis, s-a început o politică rigidă de maghiarizare , care prevedea utilizarea exclusivă a limbii maghiare în toată viața publică și a condus la conflicte constante cu secțiunile non-maghiare ale populației. Cu toate acestea, sașii transilvăneni au reușit să evite în mare măsură aceste constrângeri prin școlile lor confesionale și un număr mare de asociații și fundații - în special Fundația Universității Națiunilor . Alte grupuri etnice, cum ar fi șvabii Sathmar, au avut mult mai puțin succes în acest sens. Datorită numărului lor mare și a apropierii lor de Regatul României, românii au rezistat maghiarizării și s-au văzut în mod sistematic și pe multe planuri dezavantajate de ungurii conducători. Recunoașterea altor limbi decât limba maghiară ca limbi educaționale și oficiale a avut o importanță deosebită pentru mulți aici.

Secolele XX și XXI

În 1907 a fost descoperit gaz natural în Sărmășel (astăzi o comunitate cadastrală a micului oraș Sărmașu ) în timp ce extragea sare, iar în 1909 au fost ridicate primele platforme de foraj pentru producerea de gaze naturale. În anii următori, în jurul Mediasch au fost forate alte câmpuri de gaz, iar în 1914 a fost pusă în funcțiune prima conductă de gaze naturale din Europa. În scopul unei prospecții și extracții eficiente a gazului metan în Transilvania, în 1915 a fost semnat un acord între Ministerul Ungar de Finanțe și Deutsche Bank , pe baza căruia a fost fondată Compania Maghiară de Gaz Metan . Zăcămintele de gaze naturale au condus la dezvoltarea industrială rapidă a Mediasch și Kleinkopisch , în vecinătatea căreia se aflau majoritatea sondelor de gaze naturale. Gazul metan a fost folosit ca materie primă în producția de sticlă și în industria chimică; a fost folosit și pentru iluminat și ca combustibil pentru motoare.

După înfrângerea Austro-Ungariei în Primul Război Mondial , în jur de 100.000 de români s-au adunat la Alba Iulia (Karlsburg) la 1 decembrie 1918 și au proclamat unirea tuturor românilor din Transilvania, Banat , Kreischgebiet și Maramureș cu Altreich-ul românesc . Unele dintre aceste regiuni erau locuite de unguri cu peste 90% (de exemplu, Ținutul Secuiesc, Partium mit Großwardein, regiunea Sathmar), altele predominant de sași transilvăneni (aici, de exemplu, zona Sibiului, țara viticolă din jurul Mediasch, Burzenland, Nösnerland).

În declarația de afiliere Medias din februarie 1919, sașii transilvăneni au salutat rezoluțiile adoptate la Alba Iulia, în care sașilor transilvăneni li s-au garantat drepturi extinse ale minorităților și anexarea la România. La Ziua Săsească din Schäßburg , au fost formulate așteptările noului stat român unificat, care însă le-au dezamăgit în mare măsură.

Preluarea Transilvaniei de către România a fost consacrată în Tratatul de la Trianon în 1920 . Administrația română acționa acum peste tot în țară în conformitate cu logica unui stat național administrat central, la fel ca statul maghiar înainte. Imaginea de sine bazată pe particularism a numeroaselor etnii transilvănene (români, secui, sași transilvăneni, armeni, evrei) a fost grav afectată. În teorie, minorităților li s-au acordat drepturi mai extinse decât în ​​timpul stăpânirii maghiare; cu toate acestea, acestea nu au fost întotdeauna utilizate în practică.

Grupurile etnice care dominaseră politic, economic și cultural timp de secole și-au pierdut acum supremația istorică în favoarea populației majoritare românești. Măsurile (inclusiv exproprieri, confiscări, concedieri, discriminări și dizolvarea sau dislocarea instituțiilor) de către statul român și atacurile împotriva grupului de populație maghiar au vizat controlul total asupra Transilvaniei. Cei afectați au perceput această politică ca un afront, nedreptate și o încercare de marginalizare sau asimilare.

Situația a făcut ca mulți maghiari să emigreze în noul stat maghiar mai mic. În același timp, în perioada interbelică a avut loc o așezare țintită a etnicilor români din Vechiul Reich (Regat) din Transilvania. Această politică a fost continuată la scară masivă după cel de-al doilea război mondial și a condus în aproape toate districtele Transilvaniei la inversarea vechii majorități în regiunile populate anterior de o majoritate de maghiari sau germani în favoarea etnicilor români. Excepție de astăzi sunt districtele secuiești Harghita și Covasna , în care etnicii maghiari reprezintă încă peste trei sferturi din populație.

În timpul celui de- al doilea război mondial din 1940, în așa-numitul al doilea arbitraj de la Viena sub direcția Reichului german, o secțiune în formă de semilună de-a lungul graniței de nord și nord-est a Transilvaniei, în care locuiau aproximativ același număr de maghiari și români. , a fost transferat în Ungaria. Transilvania de Sud, locuită predominant de români și sași transilvăneni, a rămas în România. Cu ocazia divizării au avut loc și mișcări de populație. La sfârșitul anului 1944, teritoriul cedat a intrat din nou sub controlul României după ce România și-a schimbat părțile în Uniunea Sovietică . Majoritatea sașilor transilvăneni din nordul Transilvaniei au fugit în Austria sau Germania după prăbușirea frontului german. De la sfârșitul războiului din 1945, au existat atacuri împotriva populațiilor germane și maghiare în toată Transilvania, care au durat câțiva ani.

În limitele prevăzute în Tratatul de la Paris , în 1947 au fost identice cu cele din 1920 în ceea ce privește Transilvania și nord-vest România. Marea majoritate a sașilor au emigrat încă din anii 1970, și într - o creștere majoră din 1990, în principal , la Federal Republica Germania , dar și în Germania Austria . Saxonul transilvănean Klaus Johannis este președinte al României din 2014 .

stema

Blazonul strat de arme :

Scutul, împărțit de o bară îngustă roșie , deasupra în albastru a unui vultur negru în creștere cu ciocul auriu și limba roșie, însoțit de un soare auriu și lună argintie , dedesubt în aur șapte turnuri (4: 3) plasate. Pe stemă pălăria marelui prinț .

Componentele acestei steme formează, de asemenea, sigiliile și blazoanele celor trei națiuni ale Transilvaniei, și anume maghiarii, secuii și sașii transilvăneni.

Stema Transilvaniei constă dintr-un scut, care este împărțit în două câmpuri egale printr-o bară roșie, orizontală. În câmpul superior este un vultur negru pe un fundal albastru. El reprezintă maghiarii (națiunea maghiară). La stânga și la dreapta vulturului există o lună albă și un soare galben, care simbolizează secuii (națiunea secuiască). În câmpul inferior al scutului există șapte castele roșii pe un fundal galben, care reprezintă sașii transilvăneni (națiunea săsească).

Ceea ce este frapant la această stemă este că nu conține un simbol pentru toate grupurile etnice din Transilvania. De exemplu, românii din Transilvania, în ciuda numărului lor neglijabil, nu erau o națiune de clasă în sens juridic și, prin urmare, nu aveau dreptul de a deține un sigiliu. Românii și diferitele minorități etnice din Transilvania (inclusiv armeni, evrei, romi) nu aveau drepturi politice la acea vreme.

• 

  Stema Marelui Ducat al Transilvaniei din 1765 până în 1867

• 

  Ca parte a stemei Austro-Ungariei din 1857 până în 1919

• 

  Ca parte a stemei Regatului Ungariei din 1867 până în 1918

• 

  Ca parte a stemei Regatului României din 1922 până în 1948

• 

  Ca parte a stemei României din 1989 până în prezent

populației

Grupuri etnice

În jurul anului 1930, Transilvania, în sens mai restrâns, avea în jur de 2,7 milioane de locuitori. Dintre aceștia, 56,4% erau români , 23% unguri și 9,4% germani . Alte minorități sunt romii , ucrainenii , sârbii , croații , slovacii , armenii și evreii . Cu toate acestea, ultimele două grupuri au dispărut aproape complet în aceste zile.

an	Total	Români	Ungaria	limba germana	Romi	Ucraineni	Sârbi	Slovaci
1869	4.224.436	59,0%	24,9%	11,9%	1,3%	0,4%	1,1%	0,5%
1880	4.032.851	57,0%	25,9%	12,5%	1,5%	0,3%	1,3%	0,6%
1890	4.429.564	56,0%	27,1%	12,5%	1,4%	0,3%	1,1%	0,6%
1900	4.840.722	55,2%	29,4%	11,9%	0,6%	0,4%	1,0%	0,6%
1910	5.262.495	53,8%	31,6%	10,7%	1,2%	0,4%	1,0%	0,6%
1919	5.259.918	57,1%	26,5%	9,8%	-	-	-	-
1920	5.208.345	57,3%	25,5%	10,6%	-	-	-	-
1930	5.114.214	58,3%	26,7%	9,7%	0,8%	0,4%	0,8%	0,7%
1941	5.548.363	55,9%	29,5%	9,0%	-	-	-	-
1948	5.761.127	65,1%	25,7%	5,8%	-	-	-	-
1956	6.232.312	65,5%	25,9%	6,0%	0,6%	0,5%	0,7%	0,3%
1966	6.736.046	68,0%	24,2%	5,6%	0,5%	0,5%	0,6%	0,3%
1977	7.500.229	69,4%	22,6%	4,6%	1,6%	0,6%	0,4%	0,3%
1992	7.723.313	75,3%	21,0%	1,2%	1,1%	0,6%	0,4%	0,2%
2011	6.789.250	70,6%	17,9%	0,4%	3,9%	0,6%	-	-

La recensământul din 2002, Transilvania avea o populație de 7.221.733, din care 74,69% români, 19,60% maghiari, 3,39% romi și 0,73% germani (aproximativ 60.000).

Dintre cei aproximativ 60.000 de germani din România, sașii transilvăneni reprezintă acum în jur de 14.000. Emigrația lor a scăzut de atunci, dar populația germană rămasă este atât de veche încât numărul lor este în scădere din cauza ratelor ridicate de deces.

religie

Aceste credințe sunt reprezentate în principal în Transilvania:

• Biserica Ortodoxă Română
• Biserica Greco-Catolică Română
• Biserica Romano-Catolică din România ( Lista Episcopilor Transilvaniei )
• Biserici protestante:
  • Calviniști / Reformați (Ungaria), Biserica Reformată din România
  • Luterani (maghiari, germani și slovaci), Biserica Evanghelică Luterană din România (în principal maghiară) și Biserica Evanghelică a Confesiunii de la Augsburg (germanofonă). Luteranii de limbă germană sunt menționați prin termenul Biserica evanghelică a mărturisirii de la Augsburg , care este, de asemenea, obișnuit în Austria .
  • Unitarist (maghiari / secui), Biserica unitaristă din Transilvania

Majoritatea membrilor bisericilor protestante și catolice sunt de origine germană și maghiară. Există, de asemenea, unele mici comunități evreiești. Diferite biserici libere sunt, de asemenea, puternic reprezentate, cum ar fi mișcarea penticostală , baptiștii , adventiștii și martorii lui Iehova , la care celelalte grupuri se referă în general ca „convertiți” (românește: pocăiți ) și cu sprijin din Germania și SUA încă din sfârșitul comunismului înregistrează o creștere puternică. Huteritii de reformă radicală , precum și sabatarii , care au ieșit din unitarism, nu mai sunt reprezentați astăzi în Transilvania.

Cele mai importante locuri de pelerinaj din Transilvania sunt Șumuleu Ciuc ( Csíksomlyó maghiar , mănăstirea franciscană ), Nicula ( mănăstirea basiliană , folosită de Biserica Ortodoxă Română din 1948) și mănăstirea Sâmbăta de Sus (ortodoxă română).

Organe

În bisericile din Transilvania s-au păstrat peste 1500 de organe , de la mici organe pozitive la instrumente reprezentative cu câteva mii de țevi. Mai ales în bisericile evanghelice luterane ale sașilor, dar și în închinarea la biserica reformată, cântarea parohială însoțită instrumental a jucat un rol important. Timp de secole a existat o tradiție vie de construire a organelor în Transilvania. Un număr de ateliere regionale de organe existau în secolele XIX și începutul secolului XX. După 1945, construcția de organe în România condusă de comuniști a ajuns aproape să se oprească. Constructorul de organe Hermann Binder a oferit servicii remarcabile pentru conservarea și restaurarea organelor transilvănene . În 2007, la inițiativa constructorului de organe elvețian Barbara Dutli, a fost înființat la Honigberg un atelier de organe, care restabilește treptat organele care s-au păstrat și antrenează constructorii de organe.

În unele biserici ale orașului, precum Biserica Neagră din Brașov sau Biserica Margareta din Mediaș , organele restaurate și bine conservate pot fi auzite în mod regulat. În schimb, organele din bisericile satelor mai mici nu mai sunt adesea redate: Datorită emigrației comunităților transilvănene-săsești după 1990, multe biserici satesti mai mici sunt orfane. Diferențele de temperatură din clădirile neîncălzite, infestarea cu rozătoare și lipsa de întreținere pun în pericol conservarea organelor. Unii dintre ei au fost, așadar, mutați în locații centrale - cum ar fi bisericile din orașele mai mari. Unele dintre ele au fost restaurate și pot fi redate acolo, altele sunt păstrate doar în muzee. Faimoase sunt organele Bisericii Negre din Kronstadt , precum și orga barocă a Bisericii Margareta din Mediasch , construită în 1755 de Johannes Hahn. Printre marii constructori de organe se numără Johannes Prause (1755-1800) și Samuel Joseph Maetz (1760-1826). Wilhelm Georg Berger a scris lucrări importante pentru organe.

bucătărie

Un aliment de bază în bucătăria transilvană este porumbul , care, mai ales în zonele rurale , se consumă ca terci din făină de porumb (palukes, mămăligă , mămăligă ) în multe ocazii și în orice moment al zilei, uneori cu lapte, ca o caserolă. cu brânză de oaie sau ca garnitură la carne, varză sau gulaș.

Un alt aliment important este cartoful , care se prepară în principal sub formă de cartofi sacou, fiert ca sterz , prăjiți ca cartofi prăjiți sau piure de cartofi . De asemenea, tipic bucătăriei transilvănene este o pâine maro închisă, grea, care trebuie frământată mult timp, este extrem de sățioasă și uneori este îmbogățită cu cartofi. Se coace în pâini mari și grele (de la două kilograme, în mod tradițional de obicei chiar mai mari) și se mănâncă adesea ca pâine de untură cu sare, piper și ceapă de primăvară.

Inițial, bucătăriile celor trei grupuri etnice antice diferă considerabil, dar au devenit din ce în ce mai asemănătoare în timp. Tipice bucătăriei româno-transilvănene sunt supele acre ( Ciorbă ), pentru ungurii condimentele fierbinți cu boia de ardei și chimen și pentru supele de carne ale sașilor transilvăneni cu fructe (supă de prune, supă de viță de vie, supă de rubarbă etc.) și produse de patiserie.

Flora, fauna și peisajul

Transilvania are o diversitate biologică foarte mare . În special, peisajele culturale pe care se desfășoară agricultura tradițională la scară mică se numără printre cele mai biodiverse zone din Europa. Pășunile și cosirile de fân utilizate pe scară largă sunt deosebit de bogate în insecte și amfibieni, precum și în păsări tipice de pajiște. Pășunile și pădurile de foioase domină peisajul. Ca și în părțile mari ale Transilvaniei, valul de emigrație al minorității vorbitoare de limbă germană și răsturnarea socială după căderea Zidului au dus la renunțarea la pământ . Acest lucru ar putea provoca, de asemenea, pierderea acestui peisaj cultural tradițional și a biodiversității sale unice dacă se intensifică utilizarea terenului.

Diversitatea peisajului din Transilvania este unică în Europa: există o interacțiune între zone cultivate extensiv, sate „intacte” și agricultură tradițională, așa cum existau în alte părți ale Europei în secolul al XIX-lea. Pe lângă pajiștile bogate cu flori, lupii și urșii se găsesc și în regiunile relativ joase ale Transilvaniei.

Conservare și dezvoltare durabilă

Construcția drumurilor și intensificarea agriculturii sunt promovate și în Transilvania cu subvenții agricole ale UE și reprezintă o amenințare pentru numeroase specii, în special amfibieni . Conform studiilor științifice, drumurile au cel mai mare impact asupra populației lor. Alți factori precum dimensiunea bălților, așezărilor, terenurilor arabile, pășunilor, pădurilor sau zonelor umede au avut un impact semnificativ mai mic.

Păstrarea gestionării tradiționale și extinse a terenurilor este văzută de unii oameni de știință ca factorul cheie pentru protejarea biodiversității ridicate. Cu toate acestea, aderarea la UE va conduce probabil la o utilizare mai intensivă a terenurilor și la o creștere a infrastructurilor în multe regiuni. La rândul său, aceasta are ca rezultat o fragmentare a peisajului și o pierdere generală a calității din punct de vedere ecologic, a habitatelor rămase.

Personalități

scriitor

Artist vizual

Alte personalități

Sortate după anul nașterii

locuri

Unele orașe importante din Transilvania:

Pentru mai multe locuri vezi categoria: Loc în Transilvania

Vezi si

literatură

Prezentări complete ale istoriei Transilvaniei și a sașilor transilvăneni

in ordinea aparitiei

• Georg Daniel Teutsch , Friedrich Teutsch (ed.): Istoria sașilor transilvăneni pentru poporul săsesc . Verlag Wilhelm Krafft , Hermannstadt
  • Vol. 1: Din cele mai vechi timpuri până în 1699 . 1899.
  • Vol. 2: 1700–1815: De la Kuruzzenkriegen la momentul reglementărilor . 1907.
  • Vol. 3: 1816–1868: De la momentul reglementărilor până la introducerea dualismului . 1910.
  • Vol. 4: 1868-1919: Sub dualism . 1926.
• Constantin C. Giurescu: Transilvania în istoria României. O schiță istorică . Garnstone Press, Londra 1969. ISBN 0-900391-40-5 .
• Ludwig Binder, Carl Göllner , Elisabeth Göllner, Konrad Gündisch: Istoria germanilor pe teritoriul României , Vol. 1: secolul 12 până la 1848 . Publicat de Centrul de Cercetări al Institutului Universitar Sibiu. Kriterion Verlag, București 1979.
• Ernst Wagner: Istoria sașilor transilvăneni. O privire de ansamblu . Wort und Welt Verlag, Thaur lângă Innsbruck 1981 (și numeroase alte ediții). ISBN 3-85373-055-8 .
• Milton G. Profesor: Transilvania. Istorie și realitate . Bartleby Press, Silver Spring 1986. ISBN 0-910155-04-6 .
• András Mócsi, Béla Köpeczi (ed.): Erdély története , 3 volume. Akadémiai Kiadó, Budapesta 1986. ISBN 963-05-4203-X (traducerea titlului maghiar: Istoria Transilvaniei).
• Béla Köpeczi, Gábor Barta (ed.): O scurtă istorie a Transilvaniei . Publicat de Institutul de Istorie al Academiei Maghiare de Științe. Akadémiai Kiadó, Budapesta 1990. ISBN 963-05-5667-7 .
• Harald Roth : O scurtă istorie a Transilvaniei . Böhlau, Köln / Weimar / Wien 1996 (ediția I), 2003 (ediția a II-a), 2007 (ediția a III-a), ISBN 978-3-412-13502-7 (ediția a III-a).
• Konrad Gündisch: Transilvania și sașii transilvăneni . Langen Müller, München 1998 (ediția I), 2005 (ediția a II-a), ISBN 3-7844-2685-9 (ediția a II-a).
• Michael Kroner : Istoria sașilor transilvăneni . Verlag Haus der Heimat, Nürnberg
  • Vol. 1: De la așezare la începutul secolului XXI . 2007, ISBN 978-3-00-021583-4 .
  • Vol. 2: Servicii economice și culturale . 2008, ISBN 978-3-00-024223-6 .
• Michaela Nowotnick: Toamna peste Transilvania - Doar câțiva germani români au rămas în patria lor după 1989 - este important să-și asigure moștenirea . În: Neue Zürcher Zeitung, ediție internațională, 31 decembrie 2016, p. 20
• Andres Wysling, Gheorgheni: Cursul german pe rolă - un model de dezvoltare apare din necesitate . Tinerii fermieri din Transilvania călătoresc în Elveția pentru stagii sau muncă sezonieră ... În: Neue Zürcher Zeitung, ediția internațională, secțiunea internațională, 5 octombrie 2016, p. 7
• Elmar Schenkel: Transilvania curge în sângele său - mântuire pentru o lume veche : angajamentul prințului Charles în Transilvania. În: Frankfurter Allgemeine Zeitung, secțiunea Viața literară, 12 noiembrie 2016, nr. 265, p. 18
• Christoph Strauch: Oamenii neglijați ai Transilvaniei - în 1920 Ungaria a trebuit să cedeze Transilvania României - minoritatea maghiară încă nu se simte acasă acolo până în prezent. În: Frankfurter Allgemeine Zeitung, Frankfurt pe Main, marți, 25 iulie 2017, nr. 170, p. 3 la rubrica „Politică”.

Aspecte individuale ale istoriei și culturii transilvănene

în ordine alfabetică a autorilor

• Meinolf Arens: Transilvania - Transilvania, Marmarosch și Kreischgebiet. În: Thede Kahl, Michael Metzeltin, Mihai-Răzvan Ungureanu (eds.): România. Spațiul și populația - istoria și imaginile istoriei - cultura - societatea și politica de astăzi - economia - dreptul - regiunile istorice . LIT, Viena 2006. ISBN 3-8258-0069-5 . Pp. 881-902.
• Elemér Bakó, William Sólyom-Fekete: Unguri în România și Transilvania. O listă bibliografică a publicațiilor în limbile maghiară și vest-europeană . Compilat din fondurile Bibliotecii Congresului, Washington DC 1969.
• Wilhelm Andreas Baumgärtner: În semnul semilunii. Transilvania în timpul războaielor turcești. Schiller, Hermannstadt / Bonn 2009.
• Kai Brodersen : Dacia Felix. România antică în centrul culturilor. wbg Philipp von Zabern, Darmstadt 2020. ISBN 978-3-8053-5059-4 .
• Márta Fata: Migrația în starea cameralistă a lui Iosif II. Teoria și practica politicii de așezare în Ungaria, Transilvania, Galiția și Bucovina din 1768 până în 1790 . Aschendorff, Münster 2014, ISBN 978-3-402-13062-9 .
• Cristina Fenean: Constituirea principatului autonom al Transilvaniei . Bucurenti, 1997.
• Arne Franke: Sachsenlandul defensiv. Biserici fortificate în sudul Transilvaniei , Forumul Cultural German pentru Europa de Est, Potsdam 2007 ( online ).
• Helmut Gebhardt: Despre istoria școlii din Transilvania din secolul al XV-lea până în secolul al XVIII-lea . Einst und Jetzt , Vol. 23 (1978), pp. 322-326.
• Ion Grumeza: Dacia. Țara Transilvaniei, piatra de temelie a Europei de Est antice . Hamilton Books, Lanham 2009. ISBN 978-0-7618-4465-5 (despre istoria Daciei în epoca romană).
• Josef Haltrich : Povești populare săsești din Transilvania . București 1973. (importanță pentru folclor și limbă)
• Arnold Huttmann : Medicina în Transilvania veche. Contribuții la istoria medicinei din Transilvania. Editat de Robert Offner, Hermannstadt (Sibiu) 2000.
• Walter König: Contribuții la istoria școlii transilvănene (= arhiva transilvană. 32). Köln / Weimar / Viena 1996.
• Walter König: Schola seminarium rei publicae. Eseuri despre trecutul și prezentul sistemului școlar din Transilvania și România (= Arhiva Transilvaniei. 38). Köln / Weimar / Viena 1996.
• János Michaelis: patriotismul austriac cu o atenție deosebită pentru Țara Coroanei Transilvaniei . Filtsch, Sibiu 1858 ( versiune digitalizată ).
• Sorin Mitu (ed.): Relații interetnice și de civilizație în Transilvania. Studii istorice . Asociația Istoricilor din Transilvania și Banat, Universitatea Babeș Bolyai, Cluj 1996. ISBN 973-9261-11-6 .
• Robert Offner: Schimbul de cunoștințe medicale între Transilvania și alte țări europene, reflectat în studiul în străinătate și în pregătirea medicală a transilvanilor înainte de înființarea Universității din Cluj (1872). În: Rapoarte despre istoria științei. Volumul 24, numărul 3, Weinheim 2001.
• Anselm Roth: case de oaspeți transilvănene. Schiller, Hermannstadt / Bonn 2007.
• Anselm Roth, Holger Wermke: Patrimoniul cultural mondial în Transilvania. Schiller, Hermannstadt / Bonn 2009.
• Gertrud Stephani-Klein: Satele germane scufundate în Transilvania (III). În: Südostdeutsche Vierteljahresblätter (München), Ediția 26/1, 1977, pp. 1-7.
• Gertrud Stephani-KLein: Zece grupuri de coloniști germani trăiesc și astăzi în România. În: Kulturpolitische Korrespondenz (Bonn), nr. 424, 5 noiembrie 1980, pp. 3-6.
• Gertrud Stephani-KLein: Zece grupuri de coloniști pot fi identificate și astăzi. Populația germană a României. În: Structură. Deutsch-Judenische Zeitung (New York), 5/8, 2 ianuarie 1981, p. 15 și urm.
• Fabian Törner, Andreas Heldmann : Dissertatio historica de origine septem castrensium Transilvaniae Germanorum . Werner, Uppsala 1726 ( versiune digitalizată ).
• Joseph Trausch : Lexicul scriitorului sau fișele de gândire biografico-literare ale germanilor transilvăneni. 3 volume. Kronstadt 1868–1871; Reimprimare neschimbată: Köln / Viena 1983.
• Michael Welder : Transilvania. O călătorie de descoperire în imagini . Verlag Gerhard Rautenberg, Leer 1992, ISBN 978-3-7921-0485-9 .
• Ulrich A. Viena, Krista Zach (ed.): Umanismul în Ungaria și Transilvania. Politică, religie și artă în secolul al XVI-lea (= Arhiva Transilvaniei. Volumul 37). Köln / Weimar 2004.

Teze universitare

• Florian Kührer-Wielach: Transilvania fără ardeleni? Integrarea statului și noi oferte de identificare între regionalism și dogma națională unitară în discursul românilor transilvăneni. 1918–1933 (= Southeast European Works , Volumul 153), de Gruyter, Berlin / München / Oldenburg / Viena 2014, ISBN 978-3-11-037890-0 (Disertație despre doctor în filosofie (Dr. Phil.) Universitatea din Viena 2013, text integral PDF online , gratuit, 206 MB).
• Margit Feischmidt: Etnia ca construcție și experiență, dispută simbolică și cultură de zi cu zi în Cluj, Transilvania (= orizonturi de timp , volumul 8), Lit, Münster 2003, ISBN 978-3-8258-6627-3 (disertație HU Berlin 2002).

Transilvania și-a găsit drumul în literatură prin romanul vampir Dracula al lui Bram Stoker . Intriga acestei povești este parțial stabilită în această regiune și se bazează pe tradițiile legate de prințul Vlad al III-lea. Drăculea ar trebui să se întoarcă, dar de fapt nu au prea multe în comun cu aceasta.

Link-uri web

Dovezi individuale