Sneferu

Numele lui Sneferu
Statuia lui Sneferu; Muzeul Egiptean , Cairo
Numele lui Horus	Neb-maat Nb-m3ˁt Domnul colegilor
Numele laterale	Neb-maat Nb-m3ˁt Domnul colegilor
Numele de aur	Bik-nebu Bjk-nbw Goldfalke
Denumirea corectă	Seneferu, Snefru S.nfr.w (j) Cine mă face perfect
Papirusul regal Torino (nr. III./9)	Snefer ... S.nfr Perfectul ... (cu ideogramă de nume pentru un rege care reprezintă șoimul Horus)
Lista Regilor Abydos (Seti I) (Nr. 20)	Seneferu S.nfr.w (j) care mă face perfect
Lista Regilor din Saqqara (nr. 16)	Seneferu S.nfr.w (j)
Variante grecești Manetho :	Africanus : Soris Eusebius : lipsă Eusebius, AV : lipsă

Sneferu ( de asemenea , Snefru , Sneferu sau Seneferu ; greacă Soris ) a fost primul egiptean antic rege ( Faraon ) al 4 - lea dinastiei în Vechiul Regat . A domnit între 2670 și 2620 î.Hr. În timpul domniei sale au existat expediții militare în Libia și Nubia , precum și o mare expediție comercială în Liban . Sneferu a câștigat faima în principal prin activitățile sale de construcție. El a fost singurul faraon care a construit trei piramide monumentale , al căror volum total o depășește semnificativ pe cea a celei mai mari piramide din Egipt, Marea Piramidă . Din punct de vedere arhitectural, au inițiat schimbarea de la piramidele pasului anterior la piramida reală.

Sneferu a fost foarte venerat în cursul ulterior al istoriei egiptene antice și cultul morților în cinstea sa a durat mult timp. El a fost considerat idealul domnitorului drept, drept care a fost onorat în mai multe opere literare.

Originea și familia

Originea lui Snofru este în mare parte în întuneric. Doar mama sa, care se numea Meresanch I , poate fi determinată cu un anumit grad de certitudine . Cu toate acestea, nu este ocupat contemporan, ci doar din a cincea dinastie originară din piatră Palermo și într-un graffito din dinastia a 18-a . Chiar dacă Sneferu este adesea văzut ca fiul predecesorului său Huni , nicio legătură familială cu Huni nu a fost încă dovedită pentru el sau pentru Meresanch I. Prin urmare, Pierre Montet bănuia deja în anii 1960 că Sneferu nu era legat de familia regală, ci era inițial un oficial provincial din zona Beni Hasan . Motivul acestei presupuneri a fost denumirea toponimului „Menat-Snofru” în templul mortuar al Snofrus Meidum-Pyramid . În Beni Hasan însuși, pe de altă parte, un loc numit Menat-Chufu este menționat în unele morminte . Montet a bănuit că ambele locuri sunt identice și abia după preluarea funcției succesorului lui Snofru, Cheops (Chufu), care, potrivit lui Montet, a venit și de aici, a avut loc o redenumire. Fără alte dovezi, aceste considerații trebuie să rămână ipotetice pentru moment .

Singura soție cunoscută a lui Snefru a fost Hetepheres I , care, totuși, nu avea titlul de consort al regelui și, prin urmare, ar trebui considerată doar o concubină. Din această legătură au ieșit doi fii, pe de o parte, moștenitorul lui Snofru la tron ​​Keops și, conform unor descoperiri mai recente, probabil și Kawab , care a fost considerat anterior ca tânărul decedat Prinț moștenitor al lui Keops.

Câțiva alți copii provin din soții necunoscute. Fiii au fost Rahotep , Nefermaat , Anchhaf (pe care Rainer Stadelmann îl consideră totuși un fiu al lui Keops), Netjeraperef și posibil Ranefer , Kanefer și Iynefer . Există, de asemenea, un alt prinț care este cunoscut doar pentru monumentalul său mormânt M17 din Meidum , al cărui nume nu a fost transmis. Fiicele lui Snofru erau Hetepheres, soția lui Anchhaf, precum și Neferetkau și Neferetnesu. Meritites I , o consoartă de Cheops, este considerată și fiica lui Sneferu. Potrivit unei propuneri mai recente, ea ar fi putut fi co-soție a lui Sneferu în loc de fiică, iar după moartea sa a devenit soția regelui lui Cheops.

Dominaţie

Palermostein

Spre deosebire de majoritatea celorlalți conducători ai Vechiului Regat, domnia lui Sneferu a fost pronunțată în detaliu. Principalele surse îl fac din Piatra Palermo (fragmentul Palermo) menționat mai sus și fragmentul Cairo nr. 4 (C4 / K4 -. De W. Helck ), care probabil ambele din prima, sub piatra de anală construită din Neferirkare a dinastiei a V-a vin și enumerați evenimente importante din domniile tuturor regilor anteriori. În cazul Sneferu, de exemplu, sunt menționate o expediție comercială și două campanii de război, dar și festivaluri religioase sau producția de statui și obiecte din lemn, inclusiv o harpă, care este atestată aici pentru prima dată în istoria egipteană.

Mandat

Durata exactă a domniei lui Snofru este incertă. Royal Papirusul Torino , care are originea în Noul Regat și este un document important pe cronologia egipteană , dă 24 de ani, care a început în secolul 3 î.Hr.. Preotul egiptean viu Manetho 29. Cea mai înaltă dată documentată contemporană este un „24. Momentele recensământului ”, care înseamnă un recensământ la nivel național al animalelor în scopul colectării impozitelor. Problema cu acest lucru este că aceste recensăminte au avut loc inițial la fiecare doi ani (adică un „al nouălea an de recensământ” a fost urmat de un „an după al nouălea timp de recensământ”), dar mai târziu ar putea avea loc și anual (pe un „Al X-lea an al numărării” a fost urmat de „al X-lea an al numărării”). Pentru domnia lui Snofru, se atestă cel puțin un număr anual: conform Palermostein, „7 Momentele numărării „imediat” 8. Times ". În plus, datele de la domnia sa au fost pronunțate pentru 12 ani de la recensământ, dar numai pentru trei ani după recensământ. Prin urmare, este de așteptat cu un număr neregulat sub Snofru.

Cu toate acestea, din partea egiptologică, se presupune adesea o perioadă foarte lungă de guvernare. De exemplu, Thomas Schneider presupune că cei 24 de ani dați în Papirusul Regal din Torino se întorc de fapt la numărătoare și că Sneferu ar fi condus cel puțin 48 de ani. Rainer Stadelmann își asumă, de asemenea, un mandat de 45 până la 48 de ani din cauza activității enorme de construcție a Snofru. Rolf Krauss, pe de altă parte, cu ajutorul datelor din Piramida Roșie din Dahshur , a calculat că toate cele trei piramide ar putea fi construite într-o perioadă de numai 31 de ani.

Politica internă

Sub Sneferu a avut loc o reorganizare majoră a structurii administrative a Egiptului. În timp ce administrația se baza inițial numai pe bunuri agricole individuale, începutul Vechiului Regat a început să împartă întreaga țară în districte . Până la sfârșitul Vechiului Regat erau 38 de Gaue, numărul cărora a crescut la 42 prin împărțirea în epoca romană. Doar numele unui district a supraviețuit din timpul lui Djoser , primul conducător al Vechiului Regat. Numai imediat înainte și în timpul domniei lui Snofru a crescut numărul districtelor. Șase districte sunt menționate pentru prima dată în mormântul unui înalt oficial numit Metjen din Abusir , care a trăit în timpul tranziției de la a 3-a la a 4-a dinastie. Zece alte raioane sunt menționate pentru prima dată în templul vale Bent piramide în Dahshur, două pe o stelă de fiul lui Snofru Netjeraperef și două în mormântul oficial Pehernefer în Saqqara . Până la sfârșitul domniei lui Snofru, numărul Gaue crescuse la cel puțin 22. Palermostein raportează, de asemenea, despre înființarea a 35 de moșii și despre construirea unei cetăți.

Politica externa

comerț

Pentru „anul după a 6-a oară numărătoarea”, Palermostein raportează despre construcția de nave și sosirea a 40 de încărcături de lemn de cedru din Liban . În anul următor, din acest lemn au fost construite mai multe nave și în „anul contului 8” au fost făcute uși de palat din lemnul rămas.

Campanii

Sneferu ucide un beduin; Inscripție rock în Wadi Maghara, Sinai

Palermostein conține informații despre două campanii. Primul a avut loc în „anul după a 6-a dată a numărării” și a fost îndreptat împotriva Nubiei . Se presupune că au fost luați 7.000 de prizonieri și 200.000 de capete de vite au fost capturate. Informații suplimentare despre această campanie sunt furnizate de două inscripții stâncoase la Khor el-Aquiba, vizavi de Karanog , la nord de a doua cataractă a Nilului . Primul este de la începutul campaniei. Ea numește un oficial al instanței numit Chaibaubata drept comandant și pune puterea armatei egiptene la 20.000 de soldați. A doua inscripție a fost adăugată după întoarcerea armatei și povestește despre 7000 de nubieni capturați. De data aceasta, un alt oficial al instanței numit Sauibi este numit comandant. Nu este clar din inscripții dacă comanda supremă s-a schimbat în timpul campaniei (poate din cauza morții lui Chaibaubata) sau dacă comanda a fost cu ambii oficiali.

A doua campanie a fost îndreptată împotriva Libiei și a avut loc spre sfârșitul domniei lui Snofru. S-a încheiat cu capturarea a 1.100 de libieni și capturarea a 13.100 de capete de vite. Este posibil ca Peninsula Sinai cu depozitele sale de cupru și turcoaz să fi fost asigurată prin mijloace militare sub Sneferu . Multă vreme singura sursă pentru aceasta este o inscripție stâncă în Wadi Maghareh , pe Snefru , un beduin ucide . Nu se oferă informații despre tipul și domeniul de aplicare al securității zonei. Un sigiliu găsit recent arată că portul Wadi al-Garf a fost punctul de plecare pentru expediția militară a lui Snofru.

Instanța

Statuia lui Rahotep

Pe lângă cei doi înalți oficiali Metjen și Pehernefer deja menționați, Sneferu a încredințat în principal fiilor săi cele mai importante birouri. Fiul său Rahotep a fost avansat în funcția de general și mare preot în Heliopolis și în același timp „primul dintre marii sălii”, „șef al hamalilor” și ca „bătrân de revistă” șeful marelui magazin de produse alimentare faraonice. În calitate de vizir, Nefermaat a deținut cea mai înaltă funcție din stat. Ambele au fost îngropate în mare mastabas în Meidum . Anchhaf și Kawab au deținut, de asemenea, funcția de vizir în cursul ulterior al dinastiei a IV-a.

Activitatea de construcții

Piramida Meidum

Ruinele piramidei Meidum

Secțiune transversală prin piramida Meidum cu marcarea fazelor de construcție

Bolta în consolă din camera de înmormântare

Deja la începutul domniei sale a început construcția primei piramide monumentale Snofrus în Meidum. Pentru o lungă perioadă de timp a fost atribuită lui Huni, iar Sneferu a fost văzut doar ca finisator. Deoarece până în prezent nu s-au găsit dovezi ale lui Huni în Meidum, acum se presupune că Sneferu a fost singurul constructor.

Deși concepută inițial ca o piramidă în trepte, structura conținea elemente de la început care erau tipice piramidelor reale ulterioare. Piramida Meidum a fost construită în trei faze de construcție diferite: planul original (E1) prevedea o piramidă cu șapte niveluri. Când clădirea a crescut la patru sau cinci niveluri, planul a fost schimbat în jurul celui de-al 4-lea sau al 5-lea an al numărării (E2): piramida urma să fie extinsă cu un nivel la un total de opt. În jurul celui de-al 8-lea an al numărării, clădirea a fost finalizată provizoriu. Unul sau doi ani mai târziu, totuși, în al 9-lea an al numărării și imediat după începerea lucrărilor de construcție a celui de-al doilea proiect major al lui Snofru, Piramida îndoită, a fost efectuată în cele din urmă o ultimă renovare (E3). Structurii cu opt nivele a primit o acoperire netedă și s-a transformat într-o adevărată piramidă. Clădirea finalizată avea o lungime laterală de 144 m. Cu o înălțime de aproape 92 m, a fost cea mai înaltă structură din lume până la finalizarea piramidei îndoite.

Intrarea are o înălțime de aproximativ 15 m pe partea de nord. De acolo, un coridor lung conduce în diagonală în jos, apoi rulează orizontal câțiva metri sub baza piramidei și se deschide în cele din urmă în camera de înmormântare printr-o secțiune care duce vertical în sus. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost folosit niciodată. Rămășițele unui sicriu din lemn au fost găsite în coridorul de acces, dar aceasta a venit dintr-o perioadă ulterioară. Atât intrarea înaltă, cât și construcția camerei funerare au reprezentat inovații arhitecturale, în timp ce în piramidele mai vechi, camerele funerare erau întotdeauna foarte adânci sub corpul piramidei propriu-zise, ​​aici a fost așezată la nivelul bazei. Construcția tavanului, pentru care a fost utilizată o bolta în consolă , este, de asemenea, o noutate.Doar cu orientarea nord-sud a axei sale longitudinale, camera de înmormântare a rămas conectată la tradițiile mai vechi ale clădirii, în timp ce camerele de înmormântare ale piramidelor ulterioare au fost întotdeauna orientate est-vest.

Piramidei templului mortuar a fost ridicat prima pe partea sa de est și nu pe partea de nord, așa cum a fost comună în trecut. Este considerat cel mai bine conservat templu din Vechiul Regat, panourile de tavan sunt încă la locul lor original. Pentru aceasta este construit foarte simplu. Se compune din două camere care duc la o mică curte deschisă, cu un altar și două stele mari, fără etichetă. Pe partea de sud a piramidei se află rămășițele unei mici piramide de cult , construită inițial într-o formă în trepte , care a servit ca mormânt simbolic pentru Ka faraonului. Este prima piramidă secundară cunoscută. În partea de nord a piramidei se află o mastaba care ar fi putut servi ca mormânt al reginei. Toate cele trei structuri sunt înconjurate de un zid de incintă . În afara acestui zid, direct la colțul său de nord-est, se află monumentala mastaba M 17, în care a fost îngropat un prinț necunoscut. Templul din vale al piramidei Meidum nu a fost încă descoperit.

Mormântul se află acum într-o stare de ruină, care se datorează faptului că căptușeala sa exterioară a alunecat la un moment dat. În acest context, a câștigat popularitate teoria fizicianului Kurt Mendelssohn , care credea că această alunecare se întâmplase deja în timpul construcției. Cu toate acestea, această teorie ar putea fi invalidată de faptul că în templul mortuar s-au găsit graffiti din Noul Regat. Morminte au fost găsite și în centura de moloz din jurul piramidei, dintre care cele mai vechi datează din a 22-a dinastie . Prin urmare, astăzi se presupune în general că placarea va aluneca treptat.

Piramida Kink din Dahshur

Piramida Kink din Dahshur

Cele trei faze diferite de construcție ale piramidei îndoite

Piramida de cult din Dahshur

Construcția piramidei îndoite din Dahshur a început în jurul celui de-al 8-lea an al numărării. Spre deosebire de predecesorul său din Meidum, a fost planificată de la început ca o piramidă reală, dar greșelile din planificarea construcției au însemnat că aspectul său trebuia schimbat de mai multe ori. Planul inițial era pentru o piramidă cu o înclinare foarte abruptă de aproximativ 60 °. Când s-a constatat că acest unghi era prea abrupt, baza piramidei a fost lărgită și noul unghi de înclinare a fost redus la 54 °. Când structura a atins în cele din urmă o înălțime de 45 m, planul a fost schimbat din nou: Unghiul de înclinare pentru toate straturile superioare de piatră a fost redus la doar 43 °, ceea ce a dat piramidei forma caracteristică. După finalizare, avea în cele din urmă o lungime laterală de 183 m și o înălțime de aproape 105 m.

Motivul acestor schimbări repetate este de obicei terenul relativ moale din ardezie de lut în legătură cu unghiul de înclinare inițial prea abrupt, care a dus la fisuri în clădire. Cu toate acestea, unii cercetători sunt de părere că forma neobișnuită a acestei piramide nu a fost deloc o soluție de rezervă, ci a fost planificată de la bun început. De exemplu, s-a prezentat ipoteza că diferitele unghiuri de pantă ar putea simboliza unitatea Egiptului de Sus și de Jos. Conform unei alte idei, cele opt laturi și baza reprezintă unitatea zeilor din Heliopolis .

Sistemul de cameră, care este împărțit în două părți, este destul de neobișnuit. Primul este accesibil printr-o intrare din partea de nord a piramidei. Un pasaj descendent duce mult sub baza piramidei într-o anticameră, de unde o scară abruptă duce până la așa-numita „cameră inferioară”. La sud de această cameră este un arbore vertical, numit „coș de fum”, care se află direct în axa piramidei verticale. Așa-numita „cameră superioară” este semnificativ mai mare și se poate ajunge printr-un pasaj care duce în jos din partea de vest a piramidei. Camerele superioare și inferioare sunt conectate doar printr-un coridor îngust tăiat grosier în zidărie. Ambele camere și anticamera au plafoane realizate ca bolta în consolă.

Pe partea de est a clădirii se afla un loc de sacrificiu deschis, care consta dintr-un altar și două stele cu numele și titlul de Sneferu. Mai târziu, acest loc de sacrificiu a fost extins treptat într-un mic templu. O altă piramidă de cult a fost ridicată pe latura de sud a piramidei îndoite, dar de data aceasta nu mai este într-o construcție în trepte. Cu o lungime laterală de 52,5 m, este de departe cel mai mare exemplu al tuturor piramidelor de cult atât în ​​ceea ce privește dimensiunea absolută, cât și în raport cu piramida principală. Întregul district piramidal a fost închis de un zid de calcar . Accesul a fost format dintr-o cale de acces care, venind din est, se varsă în partea de nord a zidului înconjurător. Conectează complexul cu templul din vale, care este cel mai vechi exemplu cunoscut al acestui tip de clădire. Acest templu este format din trei secțiuni: Cel sudic este format din săli de reviste. Pereții acestei secțiuni a templului sunt decorate cu reliefuri care înfățișează o procesiune de fundații de sacrificiu personificate. Partea de mijloc a templului este o curte deschisă, partea de nord este un portic cu zece stâlpi decorați pe care este reprezentat Sneferu sărbătorind festivalul Sed pentru a 30-a aniversare a tronului. În spatele stâlpilor există șase nișe care conțineau inițial statui ale domnitorului.

Piramida Roșie din Dahshur

Piramida Roșie din Dahshur

Planul etajului și secțiunea transversală a Piramidei Roșii

Piramida reconstruită în fața piramidei roșii

Probabil în anul 14 al recensământului, șantierul pentru piramida roșie a fost pregătit la doar doi kilometri nord de piramida îndoită. Așezarea propriu-zisă a pietrei de temelie este documentată în scris pentru al 15-lea an al numărării. De data aceasta, cu un unghi de înclinare mai mic de 45 °, a fost folosit de la început un unghi de înclinare semnificativ mai plat decât în ​​clădirile anterioare. Modificările ulterioare ale clădirii ar putea fi astfel evitate. Lucrările de construcție au fost finalizate în anul 24 al recensământului. Piramida terminată avea o lungime laterală de aproximativ 219 m și o înălțime de aproximativ 104,5 m. Învelișul de calcar a fost aproape complet îndepărtat în vremurile ulterioare, dar au fost găsite fragmente dintr-o piatră terminală. Această piramidie este cea mai veche descoperire de acest gen până în prezent, însă are o înclinație mai abruptă la aproximativ 54 ° decât resturile rămase ale piramidei roșii sau secțiunea superioară a piramidei învecinate mai vechi (ambele în jur de 43 °) partea inferioară mai abruptă are un unghi de înclinare la fel de mare.

Intrarea în sistemul de camere este pe partea de nord a structurii la o înălțime de aproape 31 m. Un coridor descendent duce de acolo la două camere orientate spre nord-sud, una în spatele celeilalte, la doar câțiva metri deasupra bazei piramidei. Ambele au plafoane care au fost construite ca o bolta în consolă. Din camera sudică, un coridor scurt duce la camera de înmormântare propriu-zisă, care este puțin mai sus. Are, de asemenea, o boltă în consolă. O nouă caracteristică este orientarea est-vest.

Celelalte clădiri ale complexului piramidal par să fi fost finalizate abia după moartea lui Snefru. Templul mortuar este în mare parte distrus astăzi. Centrul său era un loc de sacrificiu cu o ușă falsă. În jurul lor au fost construite încăperi de depozitare din cărămizi de chirpici. Piramida și templul au fost inițial înconjurate de un zid de incintă. O clădire mai mare din cărămidă a fost găsită la sud-est de complex, care aparent găzduia ateliere. Urcarea a rămas neterminată, un templu din vale nu a fost încă descoperit. Cu toate acestea, în apropierea Văii Nilului, au fost descoperite rămășițele unui zid închis care ar fi putut aparține fostului oraș piramidal, despre care Rainer Stadelmann, însă, crede că aparținea templului văii.

Întrebarea în care piramida Sneferu a fost îngropată în cele din urmă rămâne fără răspuns. Achmed Fakhry a considerat sistemul camerei superioare a piramidei îndoite drept locul său final de odihnă, în timp ce Rainer Stadelmann a considerat piramida roșie. Până în prezent nu există dovezi clare pentru niciuna dintre cele două variante. Nu s-a găsit niciun sarcofag în niciuna dintre piramidele lui Snofru. Rămășițe de mumie au fost găsite în Piramida Roșie în anii 1950, dar nici acestea nu au putut fi atribuite lui Sneferu și cel mai probabil au venit dintr-o înmormântare ulterioară. Pe de altă parte, s-a constatat că numai piramida îndoită are anumite elemente care indică în mod normal o piramidă de înmormântare utilizată, de exemplu piramide secundare, un perete de graniță și multe altele.

Piramidele cu pas mic

Ruinele piramidei din Saujet el-Meitin

Planul piramidei din Sinki

Împrăștiate în tot Egiptul sunt cel puțin șapte piramide mici, destul de asemănătoare. Cea mai sudică dintre ele se află pe insula Elefantină din Nil . Celelalte sunt în el-Kula lângă Hierakonpolis , în Edfu-Sud , Ombos lângă Naqada , Sinki lângă Abydos , Saujet el-Meitin și Seila la marginea oazei Faijum . Piramida Athribis , care nu mai există astăzi, poate aparține și acestui grup.

Aceste structuri au o serie de trăsături în comun: au aproximativ aceeași dimensiune, constau doar din pietre aproximativ tăiate de origine locală, iar laturile lor nu sunt orientate spre punctele cardinale, ci spre cursul Nilului. Cu toate acestea, cea mai izbitoare caracteristică este lipsa completă a unui sistem de cameră; deci, evident, nu ar fi putut servi drept morminte. În schimb, ce funcție au avut nu a fost încă clarificată. Teoriile mai vechi presupun că sunt cenotafte (morminte simulate) care au servit fie pentru rege, fie pentru regine. O teorie ulterioară le vede ca dovezi ale puterii regale în legătură cu un sistem palatinat . Stephan Seidlmayer , care a prezentat cea mai recentă teorie despre modul în care funcționează aceste structuri, le consideră a fi locuri de reprezentare și închinare a regelui în centrele administrative și economice ale Egiptului. El presupune că un astfel de monument ar fi putut sta inițial în fiecare district din Egipt.

Numai piramida Seilei poate fi atribuită în mod clar lui Sneferu. În timpul săpăturilor de la sfârșitul anilor 1980, au fost găsite acolo două stele, dintre care una poartă numele acestui conducător. Nu există asemenea descoperiri neechivoce în celelalte piramide. Deși un con de granit a fost găsit în ruinele piramidei Elephantine cu o inscripție cu numele predecesorului lui Snofru Huni, această inscripție se referă doar la fundația unei cetăți și nu intră în piramidă. Prin urmare, sa sugerat că acest con a fost doar reutilizat ca material de construcție. Deoarece numai steaua din Seila ar fi lăsată pentru o dată fără ambiguități, toate piramidele cu trepte mici ar trebui să fie datate la domnia lui Snefru.

Cu toate acestea, această viziune nu este de necontestat. Unii cercetători presupun acum că piramida Seila este un progres arhitectural. Spre deosebire de celelalte piramide cu trepte mici, este pe patru niveluri și nu pe trei niveluri. Are, de asemenea, o lungime laterală ceva mai mare. În consecință, celelalte piramide ar fi fost construite sub Huni și numai piramida Seilei sub Sneferu. Cu toate acestea, din cauza lipsei de probe scrise, nu este clar în ce secțiune a domniei sale a fost stabilită. Roman Gundacker , de exemplu, îl pune la început, în timp ce Miroslav Verner îl pune la sfârșit.

Barajul Sadd el-Kafara

Pe Palermostein, rapoartele despre construirea unui „zid al Egiptului de Sus și de Jos” sunt raportate pentru „anul după a șasea oară numărarea”. Acest lucru ar putea însemna barajul Sadd el-Kafara din Wadi Garawi lângă Helwan, pe malul estic al Nilului. Întrucât Wadi Garawi este situat chiar vizavi de necropola Dahshur, pe malul vestic al Nilului, barajul ar fi putut servi drept barieră de protecție pentru necropole. Descoperirile din ceramică care au fost făcute în ruinele sale și care au fost construite în dinastia a III-a și a IV-a vorbesc în favoarea echivalării clădirii menționate în Palermostein cu barajul. Cu toate acestea, Sadd el-Kafara nu a fost finalizat, deoarece barajul pare să fi fost distrus de inundațiile de ploaie în timpul lucrărilor de construcție. Doar începuturile structurii de la marginile vadiului au supraviețuit. Din ele se poate reconstrui că inițial avea o lungime de 110 m și o înălțime de 14 m. Interiorul structurii consta dintr-un miez de pământ de 33 m lățime, care era închis de două structuri de susținere în formă de trepte din piatră. Lățimea la bază a fost de 98 m și la coroană 56 m.

Statui

Singura imagine plastică rotundă documentată și păstrată în mare măsură a lui Snefru este o statuie de calcar puternic deteriorată, excavată și publicată de Ahmed Fakhry în Dahshur și găsită întâmplător în 1994 în revista antică din Giza de Rainer Stadelmann . Are o înălțime de 200 cm și a fost vopsită inițial. Regele poartă coroana albă a Egiptului de Sus , un guler larg , o brățară și un șorț scurt . Rămășițele unei statui a lui Sneferu din alabastru au fost găsite și la Piramida Seilei, dar aceasta a fost păstrată doar în fragmente. Palermostein raportează alte două statui, dintre care una era din cupru și cealaltă din aur. Cu toate acestea, nimic din aceste statui nu a supraviețuit.

Sneferu în memoria Egiptului antic

Detaliu al unei stele mormântale a lui Sneferu din Dahshur: Sneferu poartă o halat Hebsed și dubla coroană a Egiptului.

Vechiul imperiu

Sneferu s-a bucurat de un cult extins al morților în timpul Vechiului Regat. Până la sfârșitul dinastiei a VI-a , sunt înregistrate un total de 18 preoți și oficiali funerari legați de cultul morților. Patru dintre ei sunt cunoscuți din Giza, unul din Abusir, unul din Meidum și doisprezece din Dahshur. Evident, atunci, ultimul loc a fost centrul închinării lui Snefru. Dacă se presupune doar numărul mare de preoți și oficiali funerari cunoscuți, acesta nu a fost cu siguranță cel mai extins cult al morților pentru un rege din dinastia a IV-a. De exemplu, 73 de preoți și oficiali sunt atestați pentru Cheops și 32 pentru Chephren. Dar s-a oprit mult mai mult. În timp ce cultul morții lui Cheops și Chephren s-a oprit treptat în dinastia a VI-a, faraonul Pepi I a emis chiar un decret prin care acorda privilegii speciale biroului lui Snofru din Dahshur. Cultul a durat până în Prima perioadă intermediară și a înflorit din nou în Regatul Mijlociu .

Un astfel de cult al morților a avut întotdeauna o mare importanță economică, deoarece numeroase bunuri agricole ( domenii ) au fost înființate pentru furnizarea de ofrande . 16 astfel de domenii pot fi găsite pentru Snofru. În plus, există unsprezece nume de locuri care s-au format cu numele de Sneferu.

Tărâmul mijlociu

Cultul morților din Sneferu a fost continuat în Regatul Mijlociu. Zece preoți și oficiali funerari sunt ocupați din Dahshur pentru această perioadă. Mai mult, aici au fost găsite numeroase monumente în care Sneferu este invocat în formule de sacrificiu împreună cu zei. Deci, el pare să fi fost deja venerat ca Dumnezeu în Regatul Mijlociu. Funcționarii publici din Dahshur l-au văzut, de asemenea, drept cel mai înalt angajator, a cărui venerație cultică și-a format în cele din urmă propria existență.

Lecția pentru Kagemni

De predare pentru Kagemni este numai incompletă. Papirusul Prissé pe care este dat în jos vine din dinastia a 12, dar învățătura în sine ar putea fi deja în nouă / 10. Dinastie . Sneferu nu joacă un rol activ în acest text, personajul principal este mai degrabă Kagemni , care și-a făcut maxime descrise în doctrină și este promovat la vizir după moartea lui Huni și aderarea lui Sneferu. Un vizir numit Kagemni este de fapt documentat istoric, dar a trăit doar sub faraonul Teti II în dinastia a VI-a și este aici plasat anacronic la începutul dinastiei a IV-a.

Profeția lui Neferti

În profeția lui Neferti este o narațiune care la începutul dinastiei a XII-a sub Amenemhat m-am născut. Sub masca unei presupuse profeții vechi, se intenționa legitimarea preluării puterii de către acest rege, care nu era legat de familia regală anterioară a dinastiei a XI-a . Acțiunea are loc la curtea regală din Sneferu. Are evenimente viitoare raportate de preotul cititor Neferti. Neferti pictează inițial o imagine sumbru a viitorului: Nilul se usucă, străinii se stabilesc în nordul țării și zeul soarelui Re se îndepărtează de oameni. Dar își încheie profeția cu perspectiva unui salvator care va restabili ordinea țării. El este descris ca fiul unei femei nubiene și se numește Ameni, ceea ce face foarte ușor de văzut că nu este menit altcineva decât Amenemhet I.

Sneferu este descris în această poveste ca un conducător extrem de afabil . Deci, el se adresează întotdeauna subordonaților săi ca „tovarăși” și „prieteni”.

Poveștile despre papirusul Westcar

Papirusul Westcar

Dinastia a XII-a este de obicei presupusă a fi momentul de origine al poveștilor despre Papyrus Westcar , deși sunt prezentate din ce în ce mai multe argumente pentru a le datează la momentul originii papirusului însuși, adică dinastia a XVII-a . Acțiunea are loc la curtea regală și se învârte în jurul lui Cheops ca personaj principal. Pentru a trece plictiseala, își lasă fiii să spună povești minunate. Un total de patru fii ai lui Keops apar și raportează despre magii și faptele lor. A treia poveste este spusă de prințul Bauefre și este despre o excursie cu barca pe care Sneferu o face pe un lac. Are 20 de tinere așezate la vâslele bărcii, îmbrăcate doar în plase. Când una dintre femei aruncă un pandantiv sub formă de pește în apă, Sneferu îl aduce pe preotul său de lectură Djadjaemanch , care găsește pandantivul din nou folosind o vrajă magică pentru a „ împinge ” lacul și pur și simplu pune o jumătate din apă deasupra celeilalte.

Aici afabilitatea lui Snefru apare chiar mai clar decât în ​​profeția lui Neferti. Deși el menține o relație foarte intimă cu subordonații săi aici, succesorul său Cheops este, în schimb, descris ca fiind extrem de serios și uneori scandalos .

Inscripții și monumente pe Sinai

Sneferu a fost, de asemenea, foarte venerat în Regatul Mijlociu de pe Sinai . În Wadi Maghara, dar în principal în templul Hathor al lui Serabit el-Chadim și în vecinătatea sa, au fost ridicate numeroase stele , statui și tăblițe de sacrificiu în cinstea sa și au fost atașate inscripții de stâncă. Sneferu a fost venerat aici, pe de o parte, ca o zeitate protectoare, pe de altă parte, ca „rege primordial” care, conform ideilor egiptene, a deschis Sinaiul pentru prima dată în Egipt. Cu toate acestea, acesta din urmă este puțin probabil să corespundă faptelor istorice, ci pare să se întoarcă mai degrabă la pictura rock a lui Sneferu în Wadi Maghara.

Nou regat

Preoția Sneferu din Dahshur pare să fi încetat să mai existe în Noul Regat . Închinarea pe Sinai se oprise și ea. Doar un fragment dintr-o inscripție a supraviețuit din Serabit el-Chadim. Cu toate acestea, piramida Meidum a devenit un loc de pelerinaj între dinastiile 18 și 20 . Numeroase graffiti hieratici din templul mortuar atestă venerarea lui Snofru. După a 20-a dinastie, această închinare s-a încheiat și, în timpul celei de - a 22-a dinastii , în sfârșit au fost săpate morminte în centura de moloz a piramidei.

Perioada ptolemeică

Ultimele dovezi egiptene care menționează Snefru provin din secolul al II-lea î.Hr. O stelă și un sarcofag care au aparținut a doi preoți sunt deosebit de importante aici. Printre numeroasele sale titluri se numără și cel de „Preot al regelui Egiptului de Sus și de Jos Sneferu”. Cei doi preoți au venit din Saqqara și se poate presupune că Sneferu și-a asumat rolul unui vechi rege și zeu local al necropolei locale în această fază târzie a istoriei egiptene și poate că a primit un lăcaș de cult lângă Serapeum .

Recepție modernă

Scriitorul și arheologul francez Guy Rachet a publicat cinci romane despre constructorii piramidelor din dinastia a IV-a în 1997 și 1998. Primele două volume Die Sonnenpyramid und Traum aus Stein sunt stabilite în timpul domniei lui Snefru și îl au ca succesor pe Cheops ca personaj principal.

O centură principală descoperită în 1960 - Asteroidul poartă nume Snefru în ortografia engleză: (4906) Seneferu .

literatură

General

• Peter A. Clayton : Faraonii . Bechtermünz, Augsburg 1994, ISBN 3-8289-0661-3 , pp. 40 și urm., 49, 88.
• Martin von Falck, Susanne Martinssen-von Falck: Marii faraoni. De la începuturile până în Regatul Mijlociu. Marix, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-7374-0976-6 , pp. 90-101.
• Alan Gardiner , Eckart Kißling: Istoria Egiptului Antic. O introducere (= ediția de buzunar a lui Kröner . Volumul 354). Kröner, Stuttgart 1965, DNB 451433629 , pp. 43, 78, 79, 81 și urm., 96, 106, 137, 152, 460, 467.
• Roman Gundacker : Investigații în cronologia domniei lui Snofru (= contribuții la egiptologie. Volumul 22). Viena 2006.
• Roman Gundacker: Note despre construcția piramidelor din Snefru . În: Sokar. Nr. 11, 2005.
• Pierre Montet : Egiptul antic . Magnus, Essen 1975, pp. 14, 73, 84, 96, 104, 110, 117 și urm., 156, 205, 283, 310, 312 și urm., 319, 325, 342, 367, 377, 436, 446.
• Pierre Montet: Viața faraonilor . Propylaen, Frankfurt / Pawlak, Herrsching 1960, 1970, 1995, pp. 13-21.
• Thomas Schneider : Lexiconul faraonilor . Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , pp. 278-279.

Despre nume

• Jürgen von Beckerath : Manual cu numele regilor egipteni . Deutscher Kunstverlag, München / Berlin 1984, ISBN 3-422-00832-2 , p. 52, 178.
• Alan Henderson Gardiner , Thomas Eric Peet, Jaroslav Černý : Inscripțiile din Sinai Volumul 1: Introducere și plăci (= Memoir of the Egypt Exploration Fund. Volumul 45, ISSN  0307-5109 ). Ediția a 2-a, revizuită și mărită de Jaroslav Černý, Egypt Exploration Society, Londra 1955, planșa 4, imaginea 6.
• John Garstang : Mahâsna și Bêt Khallâf. Quaritch, Londra 1902, reeditare 1986, ISBN 1-85417-039-2 , placă 25.
• Siegfried Schott : Ieroglife. Investigații privind originea scrierii . În: Tratatele Academiei de Științe din Mainz. Nr. 24, Wiesbaden 1950, p. 6, Figura 5, ISSN  0002-2977 .

La piramide

• Zahi Hawass (Ed.): Comorile piramidelor . Weltbild, Augsburg 2003, ISBN 3-8289-0809-8 , pp. 112-119.
• Mark Lehner : Secretele piramidelor . Econ, Düsseldorf 1997, ISBN 3-572-01261-9 , pp. 96-105.
• Frank Müller-Römer : Construcția piramidelor în Egiptul antic. Utz, München 2011, ISBN 978-3-8316-4069-0 , p. 151 și urm.
• Rainer Stadelmann : Piramidele egiptene. De la construcția cărămizii la minunea lumii (= istoria culturală a lumii antice . Volumul 30). Ediția a doua, revizuită și extinsă. von Zabern, Mainz 1991, ISBN 3-8053-1142-7 , pp. 80-105.
• Rainer Stadelmann: Sneferu și piramidele Meidum și Dahschur. În: Comunicări de la Institutul German de Arheologie, Departamentul Cairo. (MDAIK) Volumul 36. von Zabern, Mainz 1980, ISSN  0342-1279 , pp. 437-449.
• Miroslav Verner : Piramidele (= carte de non-ficțiune rororo . Volumul 60890). Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1999, ISBN 3-499-60890-1 , pp. 185-195, 201-218.

Pentru literatura suplimentare cu privire la piramide vezi sub Meidum-Piramida , Knickpyramid , Rote Pyramid și Pyramid von Seila .

Întrebări de detaliu

• Jürgen von Beckerath: Cronologia Egiptului faraonic . von Zabern, Mainz 1997, ISBN 3-8053-2310-7 , pp. 15, 26, 39, 56, 156-160, 162, 175, 187.
• Christoph Eger: Unelte de piatră din zona din jurul piramidei roșii din Dahschur. În: MDAIK. Volumul 50, von Zabern, Mainz 1994, ISBN 3-8053-1587-2 , ISSN  0342-1279 , pp. 35-42.
• Diana Faltings: Ceramica din săpăturile de la piramida nordică a Sneferului din Dahshur. Raport de lucru privind campaniile 1983–1986. În: MDAIK. Volumul 45. von Zabern, Mainz 1989, ISBN 3-8053-1106-0 , ISSN  0342-1279 , pp. 133-154.
• Wolfgang Helck : O amprentă de pecete din orașul piramidal Sneferu. În: Göttinger Miscellen . (GM) Volumul 119. Göttingen 1990, ISSN  0344-385X , pp. 43-44.
• Wolfgang Helck: Snofru. În: Studii asupra culturii egiptene antice. (SAK) Volumul I. Buske, Hamburg 1974, ISSN  0340-2215 , pp. 215-225.
• Mark Lehner: Piramida-Mormântul Hetepheres și Piramida prin satelit din Khufu. von Zabern, Mainz 1985, ISBN 3-8053-0814-0 .
• E. Schott: Casa de aur sub regele Sneferu. În: Göttinger Miscellen. Volumul 3), Göttingen 1972, pp. 31-36.
• Rainer Stadelmann: Contribuții la istoria vechiului imperiu. Lungimea domniei lui Sneferu. În: MDAIK. Volumul 43. von Zabern, Mainz 1987, ISBN 3-8053-0537-0 , ISSN  0342-1279 , pp. 229-240.
• Miroslav Verner: Observații arheologice asupra cronologiei dinastiei a IV-a și a V-a . În: Arhive Orientální. Volumul 69, Praga 2001, pp. 363-418, ( PDF; 31 MB ).
• Dietrich Wildung : Rolul regilor egipteni în conștiința posterității lor . (= Studii egiptologice din München. (MÄS) Volumul 17. Partea 1). Deutscher Kunstverlag, München / Berlin 1969, pp. 105–152.

Link-uri web

• Snefru pe Digital Egypt (engleză)
• Situl Egiptului Antic (engleză)
• Afiș dorit Sneferu

Observații

1. ↑ Durata guvernării 29 de ani.

Dovezi individuale