Solomon Stoddard

Solomon Stoddard (n . 27 septembrie 1643 în Boston ( Massachusetts Bay Colony ), † 11 februarie 1729 în Northampton ( provincia Massachusetts Bay )) a fost un predicator congregațional din Noua Anglie . În septembrie 1673 a fost hirotonit în Biserica Congregațională din Northampton, unde a slujit până în februarie 1727.

Familia și rudele

Tatăl lui Solomon Stoddard a fost Anthony Stoddard (aprox. 1614–1686), care a venit din Londra ( Middlesex ) și a emigrat în Noua Anglie . Solomon Stoddard a fost fiul lui Anthony din căsătoria sa cu Mary Downing (aprox. 1619 - aprox. 1646). Anthony Stoddard a fost un om de afaceri de succes și judecător asistent în Boston între 1665 și 1684. Unul dintre frații lui Mary Downing a fost Sir George Thomas Downing , care a.o. a servit sub Oliver Cromwell și a construit Downing Street pe proprietatea sa din Londra .

În martie 1670, Solomon Stoddard s-a căsătorit cu văduva Esther Mather Warham (1644 - aprox. 1736) la Northampton. Primul ei soț a fost Eleazer Mather (1637–1669), fiul lui Richard Mather (1596–1669). Pe lângă cei trei copii din prima căsătorie a Esterei, mai erau încă doisprezece din căsătoria ei cu Solomon.

Descendenții dintre Solomon Stoddard și Esther Warham includ, printre altele. Christian, John, Mary, Anthony, Rebecca și Esther.

Fiica lui Solomon Stoddard, Christian, s-a căsătorit cu William Williams Sr. (1665–1741) în a doua sa căsătorie. William Williams sr. a fost unul dintre cei mai renumiți pastori din Massachusetts. Din această căsătorie a apărut, printre altele. Solomon Williams. (Fiul lui Solomon Williams a fost la rândul său William Williams (1731-1811), semnatar al Declarației Americane de Independență din 4 iulie 1776.) Un alt fiu al lui William Williams sr. era Israel Williams, care era negustor, judecător, soldat și conducător al Hampshire . Israel Williams a fost și administratorul Ephraim Williams Jr. Ephraim Williams și-a pierdut viața în bătălia de pe lacul George din 1755 . Colegiul Williams din Williamstown (Massachusetts) a ieșit din averea sa . Efraim a dorit, de asemenea, prin testamentul său, ca toate nedreptățile care fuseseră făcute indienilor din Stockbridge să fie răscumpărate.

Fiul lui Solomon Stoddard Anthony Stoddard (aprox. 1678-1760) a fost pastor în Woodbury, Connecticut . Celălalt fiu, John Stoddard (aprox. 1682-1748) a devenit colonel și a reprezentat Northampton în capitala Boston.

Fiica lui Solomon Stoddard, Esther (aprox. 1672-1770), s-a căsătorit cu predicatorul Timothy Edwards la 6 noiembrie 1694. Teologul Jonathan Edwards (1703-1758) a fost fiul ei.

Toate cele cinci fiice ale lui Solomon Stoddard s-au căsătorit cu pastori.

Carieră

În 1662, Solomon Stoddard a absolvit Harvard , unde a fost primul bibliotecar al instituției timp de patru ani. Între 1670 și aprilie 1672, Stoddard a avut o experiență spirituală specială distribuind Cina Domnului. El a primit o vedere largă și glorioasă a lui Hristos și a marii sale iubiri, care se exprimă în actul răscumpărării de pe cruce.

Viața profesională

Solomon Stoddard a fost pastor în Barbados între 1667 și 1669 din motive de sănătate și a urmat o chemare către pastorat la Northampton (Massachusetts) , ca succesor al lui Eleazer Mather (1637-1669), fiul lui Richard Mather (1596-1669). Stoddard era de fapt pe punctul de a pleca la Londra când a venit invitația. Stoddard a devenit membru al Bisericii Congregaționale din Northampton în aprilie 1672 și a fost hirotonit oficial în septembrie 1673.

În lungul său serviciu, Stoddard a experimentat de cinci ori o trezire spirituală deosebit de trezitoare (1679, 1683, 1696, 1712 și 1718). A fost respectat și admirat în Northampton pentru darurile și grația sa.

De la Salomon Stoddard s-a dat declarația: Nu am fost chemați la amvon pentru a ne dovedi abilitatea sau elocvența, ci pentru a aprinde un foc în conștiința oamenilor.

În 1725, parohia Northampton l-a numit asistent pe ginerele lui Stoddard, Jonathan Edwards. Edwards a preluat parohia la 15 februarie 1727. Aceasta a adoptat ulterior linia anterioară a lui Stoddard de a înțelege Cina Domnului. Când a murit Stoddard, în parohia sa erau 630 de oameni.

efect

În 1687, Stoddard și-a publicat disertația în ziua judecății ( The Safety of Appearing in the Day of Judgment ). Acest lucru a dezvăluit, de asemenea, o diferență de mentalitate între estul bisericesc (Boston) și vestul New England (Northampton). Pentru Stoddard, care se baza strict pe teologia legământului calvinist , Dumnezeu era suveranul absolut și singur; pentru Orient, Dumnezeu era pur și simplu o ființă rațională. Stoddard a descoperit că vechiul principiu congregaționalist conform căruia apartenența la biserică ar trebui să se limiteze la cei care au făcut o profesie de credință și că participarea la Cina Domnului era deschisă numai celor care au fost în mod evident convertiți nu ar funcționa pentru ei în zonele de graniță. În plus, până acum numai părinții care erau membri deplini ai bisericii își puteau aduce copiii la botez.

Solomon Stoddard a fost cel mai important predicator al timpului său în Valea Connecticut și unul dintre cei mai importanți din Noua Anglie colonială . El a deschis taina pentru toți ( congregația ) care arăta un mod decent de viață și speranța trebuia salvată pentru totdeauna, chiar dacă aceștia nu sunt membri deplini ai bisericii ( biserica a fost). Stoddard a fost un avocat în lansarea Half-Way-Covenant , un ordin bisericesc mai liber din 1662 ca o extensie a Platformei Cambridge din 1648, care se baza pe Confesiunea Westminster și se afla în Connecticut și Massachusetts. Sinodul congregațional din 1662 se afla în sesiune la Harvard, când Stoddard studia acolo. Scopul legii la jumătatea drumului a fost de a lega mai mulți oameni de biserică, deoarece tot mai mulți oameni nu aparțineau bisericii sau îi aparțineau doar parțial din cauza imigrației și doar o minoritate erau membri deplini ai bisericii. Stoddard a fost foarte bine întemeiat teologic, dar a considerat totuși foarte practic. Mathers din Boston, care au folosit mai multe argumente teoretice, au fost șocați de sugestiile sale. Un adversar ulterior al așa-numitului stoddardeanism a fost printre alții Charles Hodge de la Princeton Theological Seminary.

În ceea ce privește realizarea mântuirii eterne, Stoddard se afla în tradiția tradițională calvinistă. El a chemat oamenii la convertire și la o viață cu Isus Hristos. Solomon Stoddard a fost în general influențat de învățăturile Cotton Mather . Mai târziu, Stoddard nu a mai cerut oamenilor credința publică pentru a deveni membru al Bisericii din Northampton. Northampton a fost una dintre primele parohii care au preluat Half-Way. Din 1677 Stoddard a început să diferențieze gradul de apartenență la biserica sa. Membrii parțiali nu aveau dreptul de vot și nu puteau participa la sacrament. De atunci, Stoddard a acceptat practic pe toată lumea, cel puțin ca membru parțial, în parohia sa, cu excepția acelor contemporani care evident nu trăiau ca creștini. Scopul său era ca membrii parțiali, sub influența predicilor, să se întoarcă complet către Isus Hristos și să devină membri cu drepturi depline.

Datorită marii sale influențe, celelalte parohii din vest (Valea Connecticut) au fost, de asemenea, influențate de aceasta. Unii istorici interpretează noua deschidere a politicii bisericești a lui Stoddard ca fiind democratică, în timp ce alții credeau că Stoddard a fost transformat dintr-o tribună a bisericii în tribuna poporului și, prin urmare, întregul lucru ar trebui privit mai mult ca autocratic. Stoddard a organizat o adunare regională de clerici, Asociația Hampshire , prin care autonomia strictă a parohiei individuale tipice congregaționalismului a fost oarecum relaxată. Acest lucru a fost confirmat pentru Connecticut 1705 pe platforma Saybrook .

Dovezi individuale

1. ^ Memorii genealogice și personale referitoare la familiile statului Massachusetts  în  Textarchiv - Internet Archive
2. ↑ http://www.familyrecord.net/getperson.php?personID=I32422&tree=CorlissOrdway (accesat la: 30 martie 2012).
3. ^ Iain H. Murray: Jonathan Edwards: Un profesor de grație și marea trezire , distribuție de literatură creștină, Bielefeld 2011, ISBN 978-3-86699-306-8 , p. 27.
4. ^ ^{A b c d e f} O genealogie a familiei lui Anthony Stoddard, din Boston  - Internet Archive
5. ^ Iain H. Murray: Jonathan Edwards: Un profesor de har și marea trezire , distribuție de literatură creștină, Bielefeld 2011, ISBN 978-3-86699-306-8 , p. 120.
6. ↑ http://www.familyrecord.net/getperson.php?personID=I29333&tree=CorlissOrdway (accesat la: 28 martie 2012).
7. ↑ http://www.familyrecord.net/getperson.php?personID=I27990&tree=CorlissOrdway (accesat la: 28 martie 2012).
8. ↑ Perry Miller: Jonathan Edwards. (Reimprimarea ediției din 1949). University of Nebraska Press, Lincoln NE 2005, ISBN 0-8032-8307-5 , p. 36.
9. ↑ George M. Marsden: Jonathan Edwards. O viata. Yale University Press, New Haven 2003, ISBN 978-0-300-10596-4 , Anexa A.
10. ^ Iain H. Murray: Jonathan Edwards: Un profesor de grație și marea trezire , distribuție de literatură creștină, Bielefeld 2011, ISBN 978-3-86699-306-8 , pp. 119f.
11. ^ Iain H. Murray: Jonathan Edwards: Un profesor de grație și marea trezire , distribuție de literatură creștină, Bielefeld 2011, ISBN 978-3-86699-306-8 , p. 496.
12. ^ Iain H. Murray: Jonathan Edwards: Un profesor de har și marea trezire , distribuție de literatură creștină, Bielefeld 2011, ISBN 978-3-86699-306-8 , p. 35.
13. ^ Iain H. Murray: Jonathan Edwards: Un profesor al harului și al marii treziri , distribuția literaturii creștine, Bielefeld 2011, ISBN 978-3-86699-306-8 , p. 119.
14. ^ Iain H. Murray: Jonathan Edwards: Un profesor de grație și marea trezire , distribuție de literatură creștină, Bielefeld 2011, ISBN 978-3-86699-306-8 , p. 121.
15. ^ Iain H. Murray: Jonathan Edwards: Un profesor de har și marea trezire , distribuție de literatură creștină, Bielefeld 2011, ISBN 978-3-86699-306-8 , p. 120.
16. ↑ Perry Miller: Jonathan Edwards. (Reimprimarea ediției din 1949). University of Nebraska Press, Lincoln NE 2005, ISBN 0-8032-8307-5 , p. 136.
17. ^ Iain H. Murray: Jonathan Edwards: Un profesor de grație și marea trezire , distribuție de literatură creștină, Bielefeld 2011, ISBN 978-3-86699-306-8 , p. 37.
18. ^ Viața lui Benjamin Franklin, Volumul 1: Jurnalist, 1706-1730 , JA Leo Lemay, ISBN 978-0-8122-3854-9 , p. 178.
19. ↑ Perry Miller: Jonathan Edwards. (Reimprimarea ediției din 1949). University of Nebraska Press, Lincoln NE 2005, ISBN 0-8032-8307-5 , p. 209.
20. ↑ Perry Miller: Jonathan Edwards. (Reimprimarea ediției din 1949). University of Nebraska Press, Lincoln NE 2005, ISBN 0-8032-8307-5 , p. 10.
21. ↑ Ola Elizabeth Winslow: Jonathan Edwards 1703-1758 , Collier Books, New York 1961, pp. 103f.
22. ↑ Patricia J. Tracy: Jonathan Edwards, pastor. Religie și societate în secolul al XVIII-lea Northampton. Hill și Wang, New York 1980, ISBN 0-8090-6195-3 , p. Unbek .
23. ↑ Perry Miller: Jonathan Edwards. (Reimprimarea ediției din 1949). University of Nebraska Press, Lincoln NE 2005, ISBN 0-8032-8307-5 , p. 11.