St. Michael (München)

Biserica Institutului Sf. Mihail (Biserica Iezuiților)

Biserica iezuită Sf. Mihail

Date de bază
Denumire romano-catolic
loc München , Germania
eparhie Arhiepiscopia Münchenului și Freising
Patronaj arhanghelul Mihail
Construirea istoriei
Constructor Ducele Wilhelm al V-lea al Bavariei
arhitect Friedrich Sustris și Wendel Dietrich
timpul de construcție 18 aprilie 1583 - 6 iulie 1597
Descrierea clădirii
inaugurare 6 iulie 1597
Stil arhitectural Renascentist / Baroc
Stil de amenajare Renascentist / Baroc
Funcția și titlul

Biserica Colegiul din Ordinul iezuit

Coordonatele 48 ° 8 '19 .8 "  N , 11 ° 34 '13.9"  Coordonate E : 48 ° 8 '19 .8 "  N , 11 ° 34' 13.9"  E

Biserica iezuită catolică Sf. Mihail din München - Altstadt , construită între 1583 și 1597, poartă numele Arhanghelului Mihail . Clădirea bisericii se află la trecerea de la Renaștere și a apărut barocul . Multe idei de construcție au fost adoptate de „ Il Gesù ”, biserica mamă romană a iezuiților. „Michaelskirche” de la München a devenit un model pentru multe biserici baroce din țările vorbitoare de limbă germană. Sfântul Mihail a fost, de asemenea, centrul spiritual al Contrareformei din Bavaria .

Locație

Sf. Mihail (Neuhauser Str. 6) este situat în zona pietonală, aproximativ la mijloc între Marienplatz și Stachus, la marginea sudică a Kreuzviertel . Formează capătul sud-estic al complexului de clădiri Wilhelminum . În apropiere, la est de biserică, se afla șanțul fortificațiilor orașului Leon, poarta sa de est, Schöne Turm , împreună cu aripa proeminentă a Colegiului Sf. Mihail, în care era găzduit liceul (astăzi Hettlage magazin universal) Îmbunătățirea lărgirii Neuhauser Straße pentru a-l face un loc închis vizual. Acest lucru oferă Sf. Mihail o locație deosebit de prestigioasă pe Salzstrasse .

istorie

În 1556, ducele Albrecht V a fost de acord cu iezuiții să înființeze o școală secundară în München, Wilhelmsgymnasium de astăzi . Pentru a oferi camere adecvate și moderne ordinului iezuit și liceului, a fost necesară o nouă clădire. Cu toate acestea, aceste cereri nu au depășit stadiul de planificare în timpul vieții lui Albrecht V.

Sf. Mihail, München, în jurul anului 1955

Fiul său, ducele Wilhelm al V-lea , numit Cuviosul , a inițiat construirea unui colegiu iezuit cu o biserică de colegiu. În același timp, Wilhelm al V-lea, care a avansat decisiv Contrareforma în Bavaria, a dorit să folosească clădirea pentru a dovedi originile sale spirituale, pe care le-a urmărit până la împărații romani Constantin și Iustinian.

Piatra de temelie a fost pusă la 18 aprilie 1583. Probabil că pictorul și artistul curții ducale Friedrich Sustris și tâmplarul și arhitectul Augsburg Wendel Dietrich au fost responsabili pentru proiectele arhitecturale , primul fiind mai mult designul general și al doilea detaliile, pentru care a realizat numeroase modele din lemn. Au fost păstrate desene individuale care sunt atribuite zonei Sustris. Masonul Wolfgang Miller a fost responsabil de construcție. Bolta monumentală de butoi, care este încă a doua cea mai mare bolta de butoi în consolă din lume, a fost trasă în 1587/88. În ciuda vocilor pesimiste la acea vreme, bolta de butoi s-a menținut până în 1944.

Gravura fațadei Sf. Mihail (1597)

Potrivit lui Georg Kaspar Nagler, douăsprezece dintre figurile sculptate în piatră de pe fațada bisericii sunt de Adam Krumper, Heinrich Felser, Andreas Weinhart, Heinrich Refelder și alții, modelele anterioare de Hubert Gerhardt și Carlo Pollagio și din nou desenele anterioare de Peter Weinher și Friedrich Sustris . Un document de arhivă din Reichsarchiv arată că cifrele au fost finalizate la 19 iunie 1584 - anul după punerea pietrei de temelie pentru biserică. Cei șase conducători antici alături de cei șase împărați medievali și moderni au făcut probabil parte din magazinul de antichități din München în anii 1570 . Exact această reprezentare ar fi putut fi un precursor al sălilor imperiale ulterioare . Identitățile figurilor create în acel moment corespundeau doar parțial cu cele ridicate în cele din urmă. Identitățile originale erau cei șase împărați Carol cel Mare , Ludovic cel Cuvios , Ludwig al IV-lea , Maximilian I , Carol al V-lea și Ferdinand I și Alexandru cel Mare , Iulius Cezar și alți patru conducători antici necunoscuți. În mod formal, documentul, conform căruia au fost determinate noile identități ale statuilor, provine de la ducele Wilhelm al V-lea, dar după ce a comparat scrierea, acesta provine de la unul dintre secretarii săi, bibliotecarul de curte Wolfgang Prommer și arhivistul Erasmus Fendt intră în discuție. Conform anuarului Institutului Central de Istorie a Artei (Volumul 4), patru statui au fost ușor schimbate de sculptorul „Jeronimus Thoman” (Hieronymus Damian), dintre care două aveau doar stema. Au fost preluate cinci cifre din inventar, inclusiv identitatea lor. Utilizarea finală a statuilor nu este clară din comentariile asupra documentelor arhivistice din 1584, care au legătură cu considerațiile referitoare la noua orientare a statuilor și care au fost „citite doar incomplet și nu libere de neînțelegeri” până în 1989. După Leopold Gmelin , Alexandru cel Mare a fost numit Christoph III. s-a schimbat și Ludwig cel Cuvios în Rupert, dar nimic din asta nu poate fi citit în anuar. Comentariile din 1584 se referă la faptul că, în locul statuii lui Ludovic cel Cuvios, a fost luată în considerare utilizarea statuii lui Alexandru cel Mare pentru statuia lui Rupert. Cele trei statui „romanice” superioare sunt frații Agilofing Otto, Theodo și Theodovalda, „cei trei suverani bavarezi din vechiul sânge regal care au acceptat mai întâi credința creștină”. Statuile ducilor bavarezi Albrecht IV , Albrecht V și Wilhelm V. Christoph Schwarz a realizat desenele, Hubert Gerhardt modelele și Martin Frey în 1588 „turnul” sau stucul, care a făcut din trei figuri Un material diferit exista atunci când cei doisprezece erau deja figuri restaurate sculptate în piatră, ca și în 1907, au fost găsite și în timpul restaurării fațadei. Întrucât se dezintegraseră deja, au fost înlocuiți cu copii. „ Accentul habsburgic ” al figurilor rezultă din originea habsburgică a soției lui Albrecht V și a mamei lui Wilhelm V Anna a Austriei .

În 1590 turnul s-a prăbușit și corul a fost distrus; bolta de butoi se ținea de ea. Construcția a fost oprită mai întâi, apoi a fost planificată o extindere considerabilă a bisericii spre nord. La acea vreme, au fost proiectate zona asemănătoare transeptului din fața arcului corului și corul în sine. Abia în 1593 s-a reluat lucrarea la Sf. Mihail, probabil sub îndrumarea și folosind ideile lui Friedrich Sustris. Biserica a fost sfințită la 6 iulie 1597. Entuziasmul de construire al lui Wilhelm al V-lea (la urma urmei, Sfântul Mihail a depășit în mod clar dimensiunea bisericii mamă iezuită, Il Gesù din Roma ), la un pas de faliment național . Cu toate acestea, Sf. Mihail a devenit modelul direct pentru peste 100 de clădiri ulterioare.

Iezuiții au avut grijă de biserica și colegiul Sf. Mihail până au fost interzise în 1773. În același an, Sfântul Mihail a devenit biserica curții . În timpul secularizării , colegiul și biserica Sf. Mihail au intrat în posesia regală . Acestea sunt încă deținute de statul liber Bavaria până în prezent.

În 1907 fațada a fost restaurată.

Iezuiții nu s-au întors la Sfântul Mihail decât în ​​1921. În timpul celui de- al doilea război mondial , în special în noiembrie 1944, Sf. Mihail a fost grav avariat; bolta de butoi s-a prăbușit. Reconstrucția a avut loc între 1946 și 1948. Bolta de butoi a fost din nou zidită.

Sfântul Mihail în 2007, cu cifre mult mai întunecate înainte de renovarea lor între 2009 și 2013

În 1971/72, fațada a fost renovată din nou. În 1981, decorațiunile din stuc din bolta de butoi au fost repuse la locul lor, iar figura lui Hristos Salvator , care a fost distrusă în 1944, a fost repusă în fronton ca reconstrucție. Din 2009 până în 2013, fațada, inclusiv cifrele sale, a fost renovată cu peste 4 milioane de euro. Fațada principală sudică a fost proiectată într-o nuanță semnificativ mai deschisă și acum diferă vizibil de aspectul fațadelor rămase, care nu au fost renovate.

arhitectură

faţadă

Arhanghelul Mihail între portaluri
Statui pe
fațada de sud a Sf. Mihail
OTTO.DVX.BAVARIÆ. (centru sus)
THEODO: VALDA.D: BA: VARIÆ (aripa stângă)
THEODO DVX BAVA: RIÆ. (aripa dreapta)
TASSILO.I.DVX BAVA: (rândul superior 1/6)
OTTO.MAG: DVX.BAVARIÆ. (rândul superior 2/6)
CAROL: MAG: ROM: IMPERA: (rândul superior 3/6)
CHRISTOPH: DANIÆ.REX: (rândul superior 4/6)
ALBERT.IIII.DVX.BAV: (rândul superior 5/6)
RUPERT.REX: ROMANORVM. (rândul superior 6/6)
MAX: I.ROM: IMPERATOR. (rândul inferior 1/6)
LVD.IIII.ROM.IMP.DVX.BA: (rândul inferior 2/6)
ALBERTVS.V.BAVA.DVX (rândul de jos 3/6)
GVIL: V.BA: DVX.PATRO: ET FVND: (rândul inferior 4/6)
CAROLVS.V.ROM: IMPER: (rândul de jos 5/6)
FERD: IMPERATOR ROMA. (rândul inferior 6/6)

Fațada Michaelskirche a fost proiectată atât curte, cât și sacră. Fațada frontală cu trei etaje poate fi comparată cu fațada unei primării medievale în ceea ce privește structura și clasificarea în scena străzii. Cu toate acestea, are trăsături teologice clare. În fronton, Hristos este înscăunat ca Salvator (Mântuitor), direct sub el în nișa de la parter, Arhanghelul Mihail , care ucide tot răul din această lume cu o lance în lupta pentru adevărata credință. Această statuie de bronz a arhanghelului și a patronului bisericii, ca învingător asupra lui Satana, vine de la Hubert Gerhard (1588) și privește simbolic între intrări. Etajul inferior cu două portaluri este împărțit de pilaștri toscani care se extind de la bază până la cornișa largă. Între Hristos și îngeri sunt descriși diverși conducători care, în opinia lui Wilhelm al V-lea, și-au făcut un nume ca luptători și apărători ai credinței creștine în Bavaria. Ducele însuși este reprezentat cu modelul bisericii.

spațiu interior

Interiorul bisericii

Interiorul este o reprezentare a triumfului catolicismului ca adevărat creștinism în timpul contrareformei. Arcul de cor puternic încastrat, precum și brațele transversale scurte și chiar capelele laterale sunt concepute ca un arc de triumf bazat pe modele antice. Naosul puternic cu corul foarte adânc, care are o închidere absidală de 5/10, aduce oameni de toate rangurile și clasele împreună ca fiind singurul popor al lui Dumnezeu. Naosul descrie viața lui Isus: În copilărie, Hristos poate fi văzut pe peretele interior al fațadei. Îngerii în haine, care poartă instrumentele suferinței sale, îi însoțesc drumul. Scopul său este crucea care stă pe treptele corului și se afla între timp în transept. Corul de deasupra criptei este Camera Învierii, care duce la altarul cel mare. Acolo, punctul central al întregii biserici, Isus se arată ca Domnul care vine din nou la sfârșitul timpului. Sfinții descriși în altarele laterale mărturisesc credința că, prin Hristos, adevărul este în cele din urmă mai puternic decât minciunile, dreptatea mai puternică decât profitul, libertatea mai puternică decât violența.

  • Naos principal

  • Vedere a altarului mare

  • Sala corului

  • Vedeți prin naosul principal spre orgă

Dimensiunile structurii

  • Lungime: 78,20 m
  • Lățime: 20,29 m
  • Înălțime: 28,16 m
  • Lățimea corului: 18,00 m

Opere de artă semnificative

  • Tablou altar mare

  • Anton Maria Viani: Sacrificiul Vechiului Legământ (Altarul Treimii)

  • Petru Candid: Martiriul Sf. Ursula , 1587

  • Retaul capelei cruce

  • Monumentul Leuchtenberg

organ

Rieger organ (2011)

Istoria organelor din Sfântul Mihail se întoarce în anul 1590, când a fost instalată acolo o orga care se afla anterior în Biserica Lorenz de la Altenhof. Urban Heusler a construit un nou instrument în 1597. Aceasta a fost înlocuită de o clădire nouă în 1697: orga a fost construită de constructorul de organe Johann Georg Fux , prospectul și carcasa au fost proiectate de către iezuitul fr. Johann Hörmann. În 1896, constructorul de organe Franz Borgias Maerz a construit un nou instrument în cazul istoric din 1697, care însă a trebuit să fie adaptat structural. Proiectul de dispoziție a venit de la Joseph Gabriel Rheinberger . În 1944, acest instrument a fost complet distrus într-o lovitură de bombă.

După cel de-al doilea război mondial, în noua galerie a fost instalat în 1953 o mică orgă, pe care constructorul de orgă Schuster (München) a înlocuit-o cu una nouă în 1966. Numai după restaurarea vechii construcții a galeriei a putut fi construit un instrument adecvat la începutul anilor 1980, pe care constructorul de organe Sandtner (Dillingen) l-a livrat. Prospectul a fost reprodus în detaliu pe baza unui design al fratelui iezuit Johann Hörmann din 1697. Orga avea 64 de registre pe patru manuale și pedale , acțiunile de joc și de oprire erau mecanice.

În anii 2010–2011, orga Sandtner a fost reorganizată și extinsă de către compania de construcții de organe Rieger . Prospectul existent a fost păstrat și o mare parte din materialul de țeavă din organul anterior (organul Sandtner 1982/83) a fost reutilizat. Instrumentul a fost echipat cu un nou mecanism de umflare în stil germano-romantic (IV. Lucrare manuală - cutie de orgă nou construită în primul jug din stânga organului principal). Récit-Expressiv în stil francez a primit o nouă cutie de umflare în mijlocul carcasei, a cărei jaluzele se deschid și în sus. Organizația fabricii a fost recent creată (anterior: HW, SW, BW, RP, P); Dispoziția a fost extinsă în special printr-o lucrare solo (IV. Manual) cu două registre solo (de înaltă presiune) (Tuba Mirabilis 8 ′ și Tuba Sonora 8 ′); pedala a fost extinsă printr-un registru de 32 '(subset). Masa de joc a fost reconstruită și prevăzută cu numeroase mijloace de joc (vezi mai jos). Finanțarea ar putea fi realizată în mare parte prin donații din surse private, de ex. B. prin vânzarea de sponsorizări pipe. Orga Rieger de astăzi are 75 de opriri pe patru manuale și o pedală. Instrumentul permite interpretarea unei game foarte largi de muzică de orgă în stilul potrivit și oferă un punct de plecare ideal pentru improvizații solicitante.

I Rückpositiv C - a 3
01. Principal 8 '
02. Acoperit cu baston 8 '
03. Quintad 8 '
0Al 4-lea Octavă 4 ′
05. Flaut de stuf 4 ′
0Al 6-lea a cincea 2 2 ⁄ 3  ′
0Al 7-lea octavă 2 ′
0A 8-a. al treilea 1 3 ⁄ 5  ′
09. Larigot 1 1 ⁄ 3  ′
10. Scharff IV - V
11. Raftul buncărului 0 8 '
Al 12-lea Cromorne 8 '
Tremulant
II lucrare principală C - a 3
13 Preestant 16 ′
14 Principal 08 '
15 Director II 08 '
16. Gamba 08 '
17 Flûte harmonique 0 08 '
18 Acoperit 08 '
19 Octavă 04 ′
20 recorder 04 ′
21. a cincea 02 2 ⁄ 3  ′
22 Octavă 02 ′
23 Amestecul V
24. Cimbel III
25 Cornet V 08 '
26 Trompeta 16 ′
27 Trompeta 08 '
III Recitit C - a 3
28. Bourdon 16 ′
29 Montre 08 '
30 Flûte harmonique 0 08 '
31. Bourdon 08 '
32. Viol 08 '
33. Voix Celeste 08 '
34. Octavă 04 ′
35. Flûte traversière 04 ′
36. viola 04 ′
37. Nasard 02 2 ⁄ 3  ′
38. Quarte de Nasard 02 ′
39 Tierce 01 3 ⁄ 5  ′
40. Sifflet 01 '
41. Fitinguri V.
42. Basson 16 ′
43. Trompette harmonique 08 '
44. Hautbois 08 '
45. Clairon harmonique 04 ′
Tremulant
IV Swell C - a 3
46. viola 16 ′
47. Flaut dublu 08 '
48. Gemshorn 08 '
49. Salicional 08 '
50. Aeoline 08 '
51. Unda Maris 08 '
52. Minunat Gedackt 0 08 '
53. Flaut de lemn 04 ′
54. Dolce 04 ′
55. flaut 02 ′
56. Harmonia aeth. III-V
57. Trompeta 08 '
58. clarinet 08 '
59. Vox Humana 08 '
Tremulant

IV lucrare solo Ca 3
60. Tuba mirabilis 000000 8 '
61. Tuba Sonora 8 '
Pedale C - f 1
62. Piedestal 32 ′
63. Principal 16 ′
64. Sub bas 16 ′
65. Vioara 16 ′
66. a cincea 10 2 ⁄ 3  ′
67. Octavă 08 '
68. Violoncel 08 '
69. Bourdon 08 '
70. Octavă 04 ′
71. Backset IV - V 0
72. Bombarda 32 ′
73. trombon 16 ′
74. Trompeta 08 '
75. Clairon 04 ′
  • Asociere :
    • Cuplare: I / II, III / II, III / I, I / P, II / P, III / P,
    • Cuplaj electric: IV / I, IV / II, IV / III, IV / P
  • Ajutoare pentru joc : Rieger Setzersystem (10 utilizatori cu 1000 de combinații fiecare cu 3 inserții; arhivă pentru 250 de titluri cu 250 de combinații fiecare), patru crescendos programabile, alocare manuală gratuită pentru limbile solo, comutare secvență, funcție de copiere și repetare, stocare din fabrică, stocare generală

Turn și clopote distruse

Când turnul bisericii care nu a fost încă complet terminată s-a prăbușit și corul a fost distrus, oficialii fiscali ai ducelui au considerat că acesta este un semn din cer. Cu ochii pe finanțele stricte ale statului, aceștia și-au exprimat punctul de vedere față de Wilhelm al V-lea și au sugerat că ar trebui să se renunțe cu totul la o sală de cor. El a răspuns că și el credea că acesta este un semn din cer, doar că el ajunsese la concluzia că prima sală a corului era mult prea mică pentru un înger la fel de important ca Arhanghelul Mihail . Așadar, a fost creată o sală de cor disproporționat de lungă spre nord, așa cum o puteți vedea și astăzi. Turnul se află acum la capătul nordic al navei, dar a pierdut etajul superior și cupola sa în cel de-al doilea război mondial.

Ducele Ferdinand a donat clopotul format din patru părți, care a fost aruncat de Hans Frey de la Kempten în 1585. Pe lângă chipul și stema sa, clopotele bisericii purtau următoarele inscripții (pe lângă un psalm latin sau textul imnului bisericii, o referință la întemeietorul clopotului în germană):

Nu. Nume de familie Chime inscripţie
1 Sf. Mihail c 1 In conspectu angelorum psallam tibi, adorabo ad templum sanctum tuum. Dum sacrum mysteryium cerneret Johannes, Archangelus Michaelis tuba cecinit. În casa lui Dumnezeu dau un sunet minunat, Hans Frey von Kempten m-a turnat atât de frumos aici.

(Traducerea părții latine: Înaintea prezenței îngerilor, îți voi cânta laude, Doamne. Mă voi închina în templul tău sfânt. Când Ioan a recunoscut taina sfântă, arhanghelul Mihail a proclamat-o prin trâmbiță. - din Psalmul 138 și un cântec alternativ )

2 Ave Maria e 1 Ave Regina Coelorum, domina angelorum, salve Radix Sancta. Salve Regina, Mater Misericordiae, vita dulcedo et spes nostra salve. Spre slava lui Dumnezeu, am revărsat aici, Hans Frey von Kempten Undaunted.

(Traducerea părții latine: Salutări, Regina cerului, conducătorul îngerilor, salutări, rădăcină din care a izvorât mântuirea, salutări, Regină, Mama Milostivirii, viața noastră, fericirea noastră și speranța noastră, salutări! - de la Ave Regina caelorum și Salve Regina )

3 apostol g 1 In omnem terram exivit sonus eorum et in finis orbis terrae verba eorum. Petrus Apostolus et Paulus doctor gentum docuerunt legem tuam. Toată lumea vine la sunetul meu și îl laudă pe Dumnezeu alături de maestrul Hansen Frey.

(Traducerea părții latine: sunetul lor va suna peste tot pământul, cuvintele lor până la sfârșitul lumii. Petru, un apostol, și Pavel, un învățător, v-au învățat legea. - dintr-o altă antifonă)

Al 4-lea Agnus Dei c 2 Hoc signum crucis erit in coelo. Dicite in nationibus: Regnavit a ligno Deus. Hans Frey m-a luat prost [= simplu] metal și a scos din mine engleza.

(Traducerea părții latine: Semnul crucii va fi (văzut) și în cer. Spuneți printre popoare: Dumnezeu a stăpânit din lemn (= cruce). )

În aprilie 1944, un atac nocturn a distrus Bürgersaalkirche vecin și a provocat daune grave turnului Sf. Mihail, prin care cele patru clopote s-au topit, dar fragmente ar putea fi folosite la turnarea celui de-al doilea cel mai mare clopot din Theatinerkirche .

Locul de înmormântare Wittelsbach

Sarcofagul lui Ludwig II.

Sfântul Mihail a fost conceput de la început ca locul de înmormântare al Casei Wittelsbach și, prin urmare, are o criptă domnească care, alături de Biserica Teatrală și Frauendom, este unul dintre cele mai importante locuri de înmormântare ale casei de conducere bavareze. De exemplu, Wilhelm al V-lea, care avea camerele sale private în Colegiul Sf. Mihail, a fost îngropat în criptă la cererea sa, la fel ca și fiul său, electorul Maximilian I. Din a doua jumătate a secolului al XVII-lea, doar corpurile decedații erau de obicei îngropați aici; inimile au fost în majoritate îngropate separat și îngropate în Capela Altötting a Milostivirii. Cel mai cunoscut conducător care se odihnește în Sf. Mihail este regele Ludwig al II-lea , pentru al cărui sicriu de zinc chiar și constructorul a trebuit să se mute din locul predestinat din criptă. Aici a fost înmormântat și fratele său, regele Otto . Cu toate acestea, majoritatea bavarezilor Wittelsbachers din istoria recentă și-au găsit ultimul loc de odihnă în cripta Theatinerkirche. Cripta domnească a Sfântului Mihail, în care sunt îngropați în prezent 36 de Wittelsbachers, este acum îngrijită de Fondul de Compensare Wittelsbach .

În detaliu sunt îngropate în cripta domnească Sf. Mihail:

  1. Renata de Lorena , Ducesă de Bavaria (20 aprilie 1544 - 22 mai 1602) - (22 februarie 1568 soția ducelui Wilhelm V )
  2. Wilhelm al V-lea, duce de Bavaria (29 septembrie 1548 - 7 februarie 1626)
  3. Ducele Ferdinand Wilhelm (25 august 1620 - 23 octombrie 1629)
  4. Ducele Johann Friedrich (12 ianuarie 1604 - 30 noiembrie 1632)
  5. Elisabeth Renata de Lorena , Electră a Bavariei (9 octombrie 1574 - 4 ianuarie 1635) - (prima soție a electorului Maximilian I )
  6. Maximilian I, elector al Bavariei (17 aprilie 1573 - 27 septembrie 1651)
  7. Maria Anna a Austriei , Electră a Bavariei (13 ianuarie 1610 - 25 septembrie 1665) - (a doua soție a electorului Maximilian I )
  8. Ducele Maximilian Philipp Hieronymus (30 septembrie 1638 - 20 martie 1705)
  9. Prințesa Mauritia Febronia (12 aprilie 1652 - 20 iunie 1706)
  10. Ducele Karl Philipp August von Pfalz-Neuburg-Sulzbach (17 martie 1718 - 31 martie 1724)
  11. Ducele Karl Philipp August von Pfalz-Neuburg-Sulzbach (24 noiembrie 1725 - 6 mai 1727)
  12. Elisabeth Auguste Sofie von der Pfalz (17 martie 1693 - 30 ianuarie 1728)
  13. Joseph Karl von Pfalz-Sulzbach (2 noiembrie 1694 - 18 iulie 1729)
  14. Prințesa Theresia Emanuela (22 iulie 1723 - 27 martie 1743)
  15. Prințesa Theresia Benedicta (6 decembrie 1725 - 29 martie 1743) - (fiica împăratului Karl VII. )
  16. Duke Klemens August (18 septembrie 1749 - 19 iunie 1750)
  17. Contele Palatin Friedrich Michael von Zweibrücken-Birkenfeld (27 februarie 1724 - 15 august 1767) - (tatăl regelui Max I Joseph )
  18. Elisabeth Maria Auguste , aleasă a Palatinatului și Bavariei (17 ianuarie 1721 - 17 august 1794) - (Soția electorului Karl Theodor )
  19. Ducele Karl August von Zweibrücken (29 octombrie 1746 - 1 aprilie 1795) - (fratele regelui Max I Iosif )
  20. Prințesa Carolina Clotilde (16 ianuarie 1816 - 25 iunie 1816) - (fiica prințesei Auguste )
  21. Eugène de Beauharnais (3 septembrie 1781 - 21 februarie 1824) - (consoarta prințesei Auguste și fiul vitreg al împăratului Napoleon I )
  22. Prințesa Auguste (21 iunie 1788 - 13 mai 1851) - (fiica regelui Max I Joseph )
  23. Prințul Adalbert Wilhelm (19 iulie 1828 - 21 septembrie 1875) - (fiul regelui Ludwig I. )
  24. Ludwig II, regele Bavariei (25 august 1845 - 13 iunie 1886)
  25. Prințesa Amalia Pilar a Spaniei (12 octombrie 1834 - 27 august 1905) - (Soția prințului Adalbert Wilhelm)
  26. Otto I, regele Bavariei (27 aprilie 1848 - 11 octombrie 1916)
  27. Prințul Leopold (9 februarie 1846 - 28 septembrie 1930) - (fiul prințului regent Luitpold )
  28. Gisela von Österreich (12 iulie 1856 - 27 iulie 1932) - (soția prințului Leopold și fiica împăratului Franz Joseph I )
  29. Prințul Alfons (24 ianuarie 1862 - 8 ianuarie 1933) - (fiul prințului Adalbert Wilhelm )
  30. Prințesa Clara (11 octombrie 1874 - 29 mai 1941) - (fiica prințului Adalbert Wilhelm )
  31. Principesa Maria de la Paz a Spaniei (23 iunie 1862 - 4 decembrie 1946) - (Soția prințului Ludwig Ferdinand )
  32. Prințul Ludwig Ferdinand (22 octombrie 1859 - 23 noiembrie 1949) - (fiul prințului Adalbert Wilhelm )
  33. Prințesa Louise Viktoria Sophie (19 iulie 1869 - 4 februarie 1952)
  34. Prințesa Maria (3 ianuarie 1953 - 3 ianuarie 1953)
  35. Prințesa Philippa (26 iunie 1954 - 26 iunie 1954)
  36. Prințul Franz (10 octombrie 1875 - 25 ianuarie 1957) - (fiul regelui Ludwig III. )

În plus, columbaria criptei princiare conține mai multe urne cardiace , inclusiv de Maximilian de Beauharnais , † 1852 la Sankt Petersburg .

Sicriele a patru Wittelsbacheri care au murit între 1969 și 1971 (Prințul Konrad , Prințul Konstantin , Prințul Adalbert , Prințesa Bona ) au fost inițial îngropate în cripta princiară, dar au fost transferate în noul cimitir al familiei Wittelsbach din mănăstirea Andechs în 1977 .

Vezi și: Lista mormintelor monarhilor europeni

Centrul Sf. Mihail

Centrul Sf. Mihail este atașat corului înalt al Bisericii Iezuiților . Centrul Sf. Mihail găzduiește cele două instituții Orientarea credinței și Comunitatea vieții creștine (GCL). În plus față de ofrandele liturgice și culturale ale bisericii, propriul program de orientare a credinței și comunitatea vieții creștine, există alte evenimente deschise în camerele bisericii de meditație . Există 5 Zile Biblice de Reflecție pe tot parcursul anului calendaristic. Serile spirituale ignațiene tratează un aspect al vieții spirituale în tradiția Sfântului Ignatie . Există zile de retragere pentru adulții tineri cu vârste cuprinse între 20 și 40 de ani. În camerele centrului, grupurile se întâlnesc pentru sărbătorirea euharistică lunară a GCL, pentru după-amiaza biblică , în grupul de studiu biblic pentru lecturile duminicale, pentru un grup de lectură, pentru exerciții de meditație și contemplare .

diverse

  • Părintele Rupert Mayer SJ a fost predicator la Sf. Mihail. Opera sa a fost caracterizată prin acuzarea și dezvăluirea mașinațiilor naziste . La câteva luni după capitularea celui de-al Treilea Reich , a suferit un accident vascular cerebral în Ziua Tuturor Sfinților, în 1945, în timpul unei predici în Biserica Kreuzkapelle a Sf. Mihail și a murit în aceeași zi. Părintele Rupert Mayer și-a găsit mormântul la doar câteva minute de mers pe jos în Bürgersaalkirche .
  • Până în prezent, Sfântul Mihail nu este o biserică parohială, ci o biserică de institut a iezuiților. Mărcile comerciale sunt predici, mărturisiri și muzică bisericească, care se adresează în primul rând oamenilor care sunt îndepărtați de biserică.

Vezi si

literatură

in ordinea aparitiei

  • Leopold Gmelin: Sf. Michaelskirche din München și comoara bisericii sale . Bamberg 1890. ( versiune digitală completă a BSB online )
  • Hans Werner Hegemann: Despre spațiul de adăpostire. Timpurile arhitecturii bisericești . Knecht, Frankfurt pe Main 1953, pp. 55–60: Sf. Mihail la München .
  • Johannes Terhalle: … ha della Grandezza de padri Gesuiti. Arhitectura iezuiților în jurul anului 1600 și a Sfântului Mihail din München . În: Reinhold Baumstark (Ed.): Roma în Bavaria. Arta și spiritualitatea primilor iezuiți. Catalog pentru expoziția de la Muzeul Național Bavarian din München, 30 aprilie - 20 iulie 1997 . Hirmer, München 1997, ISBN 3-7774-7600-5 , p. 83-146 .
  • Günter Hess (Ed.): Trophaea Bavarica . Schnell + Steiner, Regensburg 1997, ISBN 3-7954-1140-8 (facsimil adnotat și tradus al publicației celebrative de inaugurare a iezuiților din München din 1597).
  • Eckhard Leuschner: Propagarea Sfântului Mihail la München: noua biserică iezuită și reprezentările sale timpurii în lumina comunicațiilor vizuale internaționale . În: Elisabeth Oy-Marra și Volker R. Remmert (eds.): Le monde est une peinture. Identitatea iezuită și rolul imaginilor . Akademie Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-05-004636-5 , pp. 177-202 .
  • Susan Maxwell: Arta curții a lui Friedrich Sustris. Patronatul în Bavaria Renașterii târzii . Farnham 2011, aici pp. 99–141.
  • Karl Kern SJ, Bernhard Paal SJ: Biserica Iezuită Sf. Mihail München . Schnell + Steiner, Regensburg, ediția a 28-a 2019, ISBN 978-3-7954-4150-0 .

Link-uri web

Commons : Sf. Mihail  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. ^ Susan Maxwell: Arta curții a lui Friedrich Sustris. Patronatul în Bavaria Renașterii târzii. Farnham 2011, p. 110f.
  2. ↑ Tobias Appl: politica bisericească a ducelui Wilhelm al V-lea al Bavariei: extinderea capitalelor bavareze în centre spirituale . CH Beck Verlag / Comisia pentru istoria statului bavarez (KBL), 2011, ISBN 978-3-406-10777-1 ( google.de [accesat la 5 iunie 2021]).
  3. ^ Leopold Gmelin : Sf. Michaelskirche din München și comoara bisericii sale . În: Karl von Reinhardstoettner & Karl Trautmann (Hrsg.): Biblioteca bavareză . bandă 16 , 1890, pp. 50–53 ( digital-sammlungen.de - Gmelin numește data documentului de arhivă „19 iunie 1582” în loc de „19 iunie 1584”).
  4. ^ Anuarul Institutului Central de Istorie a Artei . bandă 4 . CH Beck , 1989, p. 92-95, 126-127 ( google.de [accesat la 11 iunie 2021]).
  5. ^ Anuarul Institutului Central de Istorie a Artei . CH Beck , 1989, p. 92 ( google.de [accesat la 11 iunie 2021]).
  6. ^ Karl Heinrich von Lang : Istoria iezuiților în Baiern . Riegel și Wießner, 1819, p. 116–117 ( google.de [accesat la 3 iunie 2021]).
  7. ^ Johann Nepomuk Buchinger : Otto cel Mare: duce în Bavaria și fratele său, contele Palatine de Wittelsbach . 1850 ( google.de [accesat la 4 iunie 2021]).
  8. ↑ Sf. Mihail München: Proiectul cruce Sf. Mihail. Adus la 15 ianuarie 2019 .
  9. ↑ Informații despre organ
  10. ↑ Georg Brenninger : Organele Sf. Mihail. În: Wagner, Keller (ed.): Sf. Mihail din München. 1983, p. 168.
  11. ↑ [1]
  12. ^ Organ: Opus Bach. Adus la 22 septembrie 2017 .
  13. ↑ Sf. Mihail Munchen: organul lui Mihail. Adus pe 9 noiembrie 2017 .
  14. ^ Karl Walter: client Bell . Pustet, Regensburg și altele 1913, p. 329f.
  15. ^ Traducerea Académie de Chant grégorien, Belgia
  16. ↑ Descriere pe ChoralWiki
  17. ↑ Karl-Ludwig Nies : Clopotele din München Liebfrauendoms . Sankt Michaelsbund, München 2004, p. 123.
  18. ^ Cripta Wittelsbacher din Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung din 20 octombrie 2013, pagina V11
  19. ↑ Hans Rall , Guide through the Munich Fürstengrüfte - Wittelsbacher Life Pictures from Emperor Ludwig to the Present , München 1979, pp. 138-139
  20. ↑ Centrul Sf. Mihail. Fundația Bisericii Sf. Mihail, părintele Karl Kern SJ, accesat la 28 ianuarie 2017 .