Szlachta

Un nobil polonez (Szlachcic) în rochie sarmatică , secolul al XVII-lea.

Szlachta [ʂlaxta] , asculta ? / i (din vechea germană slahta „gen” sau polonez Szlachcic și z lachciców „din lachiți ”) este numele polonez pentru întreaga nobilime poloneză. Aceasta include magații puternici ( înalta nobilime poloneză ), precum și nobilimea mică - foarte răspândită - a țării și orașelor.Fișier audio / eșantion audio

termen

Adesea Szlachta este redusă la nobilimea poloneză sau la mica nobilime în utilizarea limbii de zi cu zi , dar acest lucru nu este cazul. Szlachta a luat o poziție excepțională la scară europeană, deoarece, în funcție de regiune, a cuprins 8-15% din populație și a dominat politica, societatea și economia în Regatul Poloniei atât de mult încât regatul a fost transformat într-o republică aristocratică . La apogeul unui Adelsomnipotenz politic mortal pentru corp, ei au subsumat în Sarmatentum toate drepturile care i-au căzut de-a lungul secolelor, termenul „ Libertatea de aur ” și l-au transformat în conceptul de bază al istoriei constituționale poloneze . Faptul că fiecare al șaselea pol era un aristocrat meschin spre sfârșitul secolului al XVIII-lea are un impact de durată asupra conștiinței națiunii poloneze moderne, la fel ca și întrebarea autocritică dacă nu ar fi fost tocmai această dominanță a nobilimea - constituția și incapacitatea de reformă a republicii aristocratice, care este determinată de egoismul de clasă care a dus la dispariția sa între 1772 și 1795.

Szlachta a jucat un rol extrem de mare în societatea poloneză până în secolul al XX-lea și a modelat profund cultura poloneză prin prezența, comportamentul și mentalitatea sa . Toate privilegiile nobile au fost abolite în 1945 prin reintroducerea constituției din martie 1921 .

Organizarea nobilimii

Nobilii polonezi în costumul lor tradițional (secolul al XVII-lea)

Organizarea nobilimii era democratică. Nominal, toți nobilii din „Republica Regală” erau egali și astfel egali între ei. Toți erau cetățeni cu drepturi egale, aveau dreptul de a purta armele întotdeauna și aveau drepturi unice de vot și electorale pentru Sejm ( parlamentul aristocratic). Proprietățile lor erau proprietate nerestricționată a lor. Clasa aristocratică era definită în mod uniform și legal în mod clar, aceasta bazându-se pe descendența dintr-o familie nobilă.

În principiu, a existat o egalitate a nobilimii în ceea ce privește privilegiile economice, juridice și politice. Cu toate acestea, existau două clase: mica nobilime și magnații (înaltă nobilime). Nu existau titluri, dar se adresau reciproc diferit. Ori de câte ori un reprezentant din nobilimea inferioară întâlnea un nobil de rang superior, îl întâmpina cu „Domnul venerat”, care îi răspundea „Domnul”. Dacă s-au întâlnit doi din aceeași tură, s-au întâmpinat cu „frate”.

Sejm a avut loc în aer liber pentru alegerea Stanislaus II august Poniatowski ca un rege în 1764

În 1182 membrii Sejmului au adoptat primele reguli pentru a contracara tendințele absolutiste ale monarhilor. Până în secolul al XV-lea, ședințele și deliberările au avut loc neregulat și s-au convocat doar cu ocazii importante. Sejm există astăzi în forma sa instituționalizată încă din 1493. De atunci, ședințe regulate au avut loc la fiecare doi ani timp de șase săptămâni, întâlniri speciale fiind posibile pentru ocazii importante. Domeniul de competență al Sejmului a inclus, printre altele, alegerea regelui ( monarhia electivă ) și politica fiscală. Camera superioară (Senatul) era formată din cei mai înalți demnitari și episcopi, partea inferioară (Sejm) a deputaților care erau trimiși de parlamentele provinciilor individuale ( Sejmiks ). Doar reprezentanții nobilimii funciare (Szlachta), care reprezentau până la 15% din populație și care, indiferent de statutul lor material, dețineau toate drepturile civile în sensul actual, aveau drepturi de vot pasive și active.

Datorită dreptului de vot al tuturor nobililor mărunți, magnații au trebuit întotdeauna să se străduiască să obțină adepți suficienți pentru politica lor de interese. Uneori au realizat acest lucru prin plăți, motiv pentru care alegerile pentru regi erau adesea cumpărate cu cheltuială enormă, uneori prin constrângerea pe care o exercitau asupra „nobilimii țărănești” dependente din punct de vedere economic și a adepților lor militari neplătiți.

stema

În jurul anului 1200 nobilimea a început să folosească stemele . Spre deosebire de restul Europei, însă, nu existau steme de familie, ci aproximativ 160 până la 170 de comunități de steme ( pln . Rody herbowe ), astfel încât aceleași steme au fost folosite de mai multe familii. Majoritatea comunităților heraldice au rămas în existență până în 1815.

Titlu nobiliar

Pentru a aparține nobilimii, trebuia să dovedească nașterea nobiliară încă din 1347, iar din 1412 și autorizația de a folosi o stemă.

Din Evul Mediu până în 1569 nu au existat titluri ereditare de nobilime în Polonia . Titlurile oficialilor șefi, Comes ( contele ), și membrii Consiliului Regal, Baro ( baronul ), nu erau ereditare. Încercările de a face titlurile (funcție și desemnare) ereditare în familii au fost împiedicate de regele Władysław I. Ellenlang (1260-1333) și Sejm .

În 1496 nobilimii au fost interzise de toate ocupațiile, cu excepția agriculturii și a serviciului de arme. Unele moșii de stat au fost împărțite și, pentru a asigura poziția socială a nobilimii, au fost repartizate nobililor mai săraci și deposedați. Așa au apărut satele aristocratice , în special în centrul și estul Poloniei . Nu este neobișnuit ca între 20 și 30 de familii nobiliare să locuiască într-un sat. Aceste sate cu tradițiile lor există și astăzi, de exemplu în zona Siedlce sau Suwałki , dar și în regiunea Mazovia . Alte sate aristocratice erau deținute de familii tătare , ai căror strămoși au luptat de partea Poloniei în numeroasele războaie din Europa de Est împotriva Rusiei sau a Hoardei de Aur și au fost înnobilate pentru aceasta. Tătarii și-au păstrat tradițiile musulmane și puteți vedea în continuare sate cu mici moschei în zona Suwałki.

Mulți membri ai nobilimii dețineau doar o mică bucată de pământ în jurul anului 1700, deoarece fermele au devenit din ce în ce mai mici prin diviziuni de moștenire . S-a glumit că loturile erau atât de mici încât coada câinelui se afla deja pe terenul vecinului. Multe nobilimi de țară nici măcar nu aveau asta, ci trăiau cu calul, armura și sabia lor la ferma unui magnat.

Ca urmare a acestei dezvoltări, au apărut diferențe semnificative în cadrul „nobilimii unice”. A existat o clasă de magați foarte bogați , care a fost consolidată considerabil după unirea cu Lituania , o clasă mijlocie bogată și marea majoritate a micii nobilimi, nobilii săraci , de unde a venit nobilimea curții magaților .

Semnificația politică a nobilimii

Încă din secolul al XV-lea, nobilimea minoră a dobândit o importanță politică mai mare. În mai multe statuturi, în special în statutul Nieszawa , s-a afirmat că regele trebuia să consulte Szlachta înainte de decizii importante, cum ar fi modificări ale legii și recrutarea armatei. În 1505 la Reichstag din Radom , aceste drepturi au fost documentate. În secolul al XVI-lea, mulți nobili au acceptat mai întâi în secret și din 1548 în mod public credința protestantă . Un motiv important a fost puterea covârșitoare feudală a Bisericii Catolice , care a nemulțumit cel mai mult. În 1555, la dieta din Piotrkow, jurisdicția ecleziastică asupra necatolicilor a fost desființată. Dintre parlamentari, 70 erau catolici (55 laici și 15 episcopi), 58 erau protestanți și 2 erau ortodocși.

La alegerile regale poloneze, nobilimea inferioară a fost curățată de candidați sau de susținătorii lor cu bani și alcool. Fiecare nobil, chiar și unul complet sărac, își putea folosi vetoul pentru a răsturna orice mișcare în Sejm . În cursul acestei dezvoltări din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, statului polonez i s-a prădat capacitatea politică de a acționa.

În plus, aristocrația a oferit aristocrației , a cărei valoare militară a fost redusă însă la presiunea politică internă odată cu introducerea armatelor permanente . Dacă ceva a nemulțumit nobilimea, ei au format o confederație - temporară - care a dus adesea la tulburări de tip război civil. În multe cazuri, nobilimea (măruntă) era împărțită și vacilată între pozițiile familiilor magnate și formațiunile lor de partid. În unele cazuri, totuși, el a reușit să pună în locul lor regele ales al Poloniei sau un partid magnat. Exemple în acest sens sunt răscoala Confederației Tarnogród din 1715 până în 1716 împotriva regelui Wettin August II („cel puternic”) în perioada saxonă , care a fost încheiată doar prin „mediere” energetică rusă în așa-numitul Sejm mut al 1717 și neputernicirea familiei magnatului Sapieha din Marele Ducat al Lituaniei în 1700.

Numele de familie al Szlachta

Târnosirea Architectura PRACTICA de Johann Christoph von Naumann (1736) a lui Alexander Joseph Sulkowski , "Reichsgraf, Jägermeister din Lituania și Starost von Sockolnick" - Contele în Reich , care îi revin în Polonia

Odată cu consolidarea unui statut de naștere complet separat, Szlachta și-au luat propriile nume de familie din posesiunile lor pentru prima dată în cursul secolului al XV-lea, în Wielkopolska chiar în secolul al XIV-lea. Ca semn exterior al originii sale nobile, stemele sau numele stemelor au fost păstrate și de atunci s-a adăugat numele îngust de familie pentru a-l deosebi de celelalte ramuri ale stemei.

Se poate identifica o diviziune aproximativă în trei direcții:

  • Numele de familie, format dintr-o poreclă caracteristică (de exemplu kot (pisică), żaba (broască), kiełbasa (cârnați) sau kostka (oase mici )
  • Numele de familie derivate din prenumele unui strămoș celebru cu silaba finală -icz (de exemplu Adamowicz, Krzysztofowicz și Narbuttowicz . Același grup include și acele nume de familie cu forma scurtată, de exemplu Moniuszko (în loc de Moniuszkowicz), Radziwiłł (în loc din Radziwiłłowicz))
  • Numele de familie, formate în funcție de locul de origine sau de proprietatea familiei cu silaba finală adjectivă -ski sau -cki [t͡ski] (de exemplu Lubowski, Lubocki și Narożnicki .)

Ultimul grup de nume de familie menționat este cel mai răspândit în Polonia și a cauzat cele mai frecvente neînțelegeri în justiția și literatura non-poloneză cu privire la numele de nobili polonezi. Nu a apărut decât după 1500. De regulă, numele de familie din -ski sau -cki sunt derivate din numele locului în care familia își avea proprietatea. Numele stemei a fost conectat la denumirea respectivă a proprietății de latina de sau poloneza z (în germană din ), pe baza tradiției occidentale a numelor legate de sediul central . Așa numit z. B. Jan al stemei Jastrzębiec Jan de Byki sau Jan z Byków (genitiv). Mediul său l-a caracterizat și prin toponimul transformat într-un adjectiv ca Pan Bykowski (în germană „Herr Bykow er ”) și în cele din urmă destul de simplu ca Bykowski - un nume care a trecut la descendenți, cu condiția ca strămoșul de la care a fost denumit bazele au rămas stabilite și nu au luat nume noi după alte locuri nou achiziționate (de ex. Marcin ze Siecina mai întâi Marcin Sieciński (Martin [the] Sieciner) și după ce s-au căsătorit în moșia Krasiczyn, apoi Marcin Krasicki ).

Cu toate acestea, această regulă a cunoscut unele variații considerabile:

  • Satul aristocratic (poloneză: zaścianki , okolice ) Câteva familii aristocratice mici , care nu erau înrudite de sânge și care își obțineau strămoșii din diferite familii heraldice, s-au stabilit adesea aici. Toți s-au numit după același loc, ceea ce a dus la familii nobiliare fără legătură cu același nume, care se deosebeau doar prin stema lor. Deci, toți aveau același nume de origine pe stemele diferite. Așa a fost cazul în Mazovia , zona de colonizare din Masuria , Podlachia , Lukow , Samogitia și Lituania Centrală .
  • Nume de locuri cu termeni de faună și floră rurală (cum ar fi "cai", poloneză konie -> Konarski; "bovine", poloneză byki -> Bykowski). Membrii diferitelor familii heraldice au intrat în discuție ca proprietari ai acestor sate împrăștiate cu același nume. De exemplu, un Bykowski al stemei Jastrzębiec corespundea undeva în Polonia-Lituania cu un Bykowski al stemei Dołęga. Toți s-au întâmplat să aibă nume identice de origine, dar nu au fost legate între ele din cauza stemelor lor diferite.
  • Același nume de stemă pentru nume de familie adjectivale diferite. Acest lucru se datorează faptului că, ca rezultat al principiului moștenirii, frații aveau deseori posesiuni diferite și, prin urmare, se chemau reciproc diferit. Familiile Tarnowski, Jarosławski și Rzeszowski , de exemplu, pot fi urmărite înapoi la trei frați ( descendenți din familia Leliwa ) care și-au luat numele de la moștenirile moștenite Tarnów , Jarosław și Rzeszów . În acest fel, triburile heraldice individuale s-au ramificat în numeroase rânduri cu nume de familie diferite. Stema Lubicz z. De exemplu, există 284 de familii, iar stema Jastrzębiec este împărțită de 500 de familii.
  • Numele de familie ale familiilor nobiliare, care erau suportate și de populația rurală și de clasă mijlocie. Deși majoritatea numelor țărănești și civile nu au un echivalent în numele nobiliare cu același nume, explicația pentru aceasta este că slujitorii erau evident caracterizați de împrejurimile lor cu aceeași denumire de origine adjectivală ca conducerea lor. B. slujitorii Bykower Bykowski . După partițiile Poloniei , în 49 de cazuri, familiile senatoriale au putut face referire la omonime burgheze sau țărănești.

În acest sens, numele de familie în poloneză nu sunt nume aristocratice, deoarece nu spun nimic despre clasa aparținând purtătorilor lor. Pe baza numelui de familie, nu se poate spune dacă aveți de-a face cu o familie burgheză, rurală sau nobilă. De aceea, adăugarea stemei sau a numelui de gen la numele de familie trebuie privită ca singura referință din nume la o descendență nobilă.

Neofiți nobili în Szlachta

Conform Capitolului 12, Articolul 7, Clauza 12 din III. Conform statutului lituanian 1588 , neofiți (nou botezat evrei, Karaites , tătari) și urmașii lor urmau să fie incluse în szlachta și , astfel , în mod eficient înnobilată . Cu toate acestea, această reglementare a rămas inițial lipsită de sens, deoarece aproape nimeni nu a mers la botez doar din acest motiv.

O situație specială a apărut în 1764 în Marele Ducat al Lituaniei . După ce pastorul Józef Stefan Turczynowicz, cu ajutorul Ordinului său Mariawitki, fondat în 1737, a dezvoltat o activitate misionară generoasă în Marele Ducat și a obținut un succes mai mare pentru prima dată în domeniul conversiei evreiești , a devenit evident că doar fetele evreiești și femeile ar putea fi convertite numai cu Caritas . Pentru a atrage evreii de sex masculin la botez, Turczynewicz, împreună cu influenți nobili polonezi, au obținut un decret de la regele Stanislau al II-lea August Poniatowski , conform căruia neofiții distinși dintre persoanele sale botezate au fost ridicați la nobilime. Dacă evreul era privit de societatea poloneză ca o ființă inferioară, biserica ar trebui acum să demonstreze că prin nawrócenie (poloneză, conversie) barierele în calea inegalității sociale au fost, de asemenea, ridicate și evreii erau social accesibili claselor poloneze superioare (funcționari publici și nobilime) ) sunt asimilate. Un total de 52 de neofiți distinși ai „copiilor” lui Turczynewicz, care cu excepția câtorva (cum ar fi Theodor Dessau, care vine din Germania) au venit toți din Marele Ducat al Lituaniei și astăzi, conform registrelor bisericii din cartea lui Jeśke-Choiński Neofici Polscy (Die Neophyten Polscy ), p. 21-24 sunt enumerate, au fost înnobilate de regele Stanisław II August Poniatowski între 1764 și 1765 în Szlachta. În cea mai mare parte au primit înalte funcții (de ex. Locotenent colonel în armata coroanei poloneze ) și au constituit baza unui grup influent din cadrul aristocrației poloneze în secolul al XIX-lea, care a jucat un rol de conducere în societate, precum familiile Dobrowolski, Dziokowski și Jeleński. și Szymański .

În timp ce Turczynewicz a dezvoltat o gamă largă de activități în Marele Ducat cu Ordinul Mariawitki, în 1759 o mișcare evreiască a dat impulsul unei puternice mișcări de botez, Frankismul . Este adevărat că fondatorul Jakob Joseph Frank a fost inițial departe de a-i conduce pe evrei la botez, dar ca urmare a circumstanțelor prea complicate a fost treptat condus să facă acest pas. Așa cum Schabbtai Zvi s-a aruncat în poala Islamului mai mult ca urmare a circumstanțelor externe , tot așa au făcut și Frankiștii, care încă își iau numele de la Kwieciński ( botezul în aprilie, kwiecień polonez ), Majewski (botezul în mai), Krzyżanowski Krysiński (derivat din „cruce”) sau Wołowski (traducere din ebraică). Istoricul polonez Aleksander Kraushar bănuiește că printre neofiții distinși înnoblați în 1764 și 1765 s-au numărat niște franciști. Jeśke-Choiński consideră că acest lucru este exclus.

În 1764 a existat o controversă aprinsă la Szlachta cu privire la „întrebarea neofită”. S-au trezit vechile temeri ale existenței. Micii nobili polonezi erau îngrijorați de drepturile nobilimii. Problemele au fost discutate în sejmurile mici ale provinciilor înainte ca convocarea sejm să se întâlnească la Varșovia în mai 1764. În această dezbatere, rasismul a triumfat, întrucât Szlachta intenționa să introducă diferite drepturi între nobilii nativi și evreii botezați. Cei care doreau să locuiască în orașe nu ar trebui să primească un titlu nobil, ci ar trebui priviți ca cetățeni normali ai orașului. Prin urmare, Konvokationssejm a decis să le ofere neofiților și descendenților lor posibilitatea de a se alătura fie burgheziei (pentru a se bucura de aceleași privilegii ca nobilimea orașului), fie de a se stabili ca fermieri care plătesc tribut proprietarului . Evreii botezați care dețineau funcții de stat „din lipsă de cunoaștere a filiației lor” urmau să fie eliberați de acest lucru. Micile familii nobiliare de origine evreiască au fost îngrozite de noile legi. Au încercat să câștige delegații Sejm pentru drepturile lor pentru Încoronarea Sejm, care s-a întâlnit și în 1764. Probabil, reprezentanții bisericii sau nașii nobili ai neofiților s-au ridicat, de asemenea, pentru protejații lor, iar sejmul de încoronare a retras în cele din urmă unele dintre rezoluții. Conform Statutului lituanian, locuitorii Marelui Ducat al Lituaniei și cei botezați înainte de 1764 nu ar trebui să fie afectați de restricții.

Szlachta după partițiile Poloniei

Odată cu partițiile din Polonia, a existat o mare schimbare în situația Szlachta. Puterile despărțitoare au cerut din nou dovada nobilimii. Mulți aristocrați mărunți săraci nu și-au putut dovedi originea și astfel și-au pierdut nobilimea. Mică nobilime a fost împuternicită, dar și-a păstrat tradițiile și a constituit coloana vertebrală a revoltelor naționale poloneze ulterioare.

Fostii nobili meschini s-au ajutat reciproc și au lucrat și cu cei care și-au păstrat titlurile. Așa că s-a întâmplat ca puterile de divizare să cedeze presiunii aristocrației aliate și cea mai mare parte a aristocrației a trebuit să reatribuiască nobilimea. Aristocrații meschini, a căror nobilime nu fusese revocată, au fost acceptați în cea mai mare parte în nobilimea puterii de ocupare respective, adică nobilimea prusacă, rusă sau austriacă și li s-a acordat acolo titlul de nobilime „von”; în măsura în care erau familii înstărite sau merituoase, primeau uneori o creștere de rang cu un titlu de nobilime precum Freiherr ; magneții au fost, de asemenea, ridicați la comiți sau prinți - dacă nu ar fi făcut-o deja . La fel și z. B. 1854 din Pan Taczanowski („Herr von Taczanów”) un „Graf von Taczanow ski ”, care, totuși, reprezintă o utilizare complet greșită a numelor de familie poloneze legate de proprietate. După cum sa menționat, terminațiile adjectivale -ski, -cki, -icz înseamnă deja „von”. În sensul literal al cuvântului, noul conte ar fi trebuit să fie numit „Contele de Taczanów”.

Aristocraților meschini, care inițial fuseseră privați de nobilime, li s-a refuzat ulterior admiterea în nobilimea ocupanților. În schimb, nobilimea a păstrat toate privilegiile și i s-a confirmat titlul de prinț, nobilimea mijlocie a primit titlul dorit de conte și permisiunea presupune începerea. În Galiția și Lodomeria , a fost creat un registru special al nobilimii și au fost efectuate multe înnobilări noi cu titlul „Cavaler al ...”, care este obișnuit în Austria pentru oficiul poștal .

În Prusia, în 1772, Frederic cel Mare și-a garantat statutul și proprietatea nobilimii poloneze după Prima partiție a Poloniei. Succesorii săi au realizat numeroase creșteri de rang (în special rangul de conte a fost acordat, inițial pentru toți descendenții unei familii, după 1871 mai ales doar pentru proprietarul respectiv al unui Fideikommiss , în timp ce ceilalți descendenți au rămas simpli „stăpâni ai ...” pentru a - ca și în zonele vechi prusiene - pentru a preveni o inflație a deținătorilor de titluri non-posesorii, așa cum a fost rampant în Austria de mult timp). În Rusia exista un registru special numai pentru polonezii din Congres , restul nobilimii poloneze a fost încorporată în nobilimea rusă.

Înfrângerile marilor răscoale împotriva Imperiului Rus în 1830 ( răscoala din noiembrie ) și 1863 ( răscoala din ianuarie ) au adus o deteriorare semnificativă a situației unora dintre magnații implicați și, de asemenea, a nobilimii mijlocii. S-a cunoscut zborul prințesei Isabella Czartoryska către Galicia, condusă de Austria. Bunurile au fost confiscate, iar proprietarii au fost adesea deportați în Siberia timp de decenii . După întoarcerea lor, au fost nevoiți să se angajeze în profesii civile sau chiar manuale ( vezi: Adam Asnyk ). Treptat, această clasă expropriată a nobilimii mijlocii și mici a devenit coloana vertebrală a intelectualității poloneze , în care au trăit tradițiile patriotice.

Szlachta după 1918

În Polonia nou-înființată, în 1918, toate privilegiile nobilimii au fost abolite prin constituția din 1921 și utilizarea titlurilor a fost interzisă. Proprietarii nobili au păstrat o poziție de putere care nu ar trebui subestimată prin posesia lor de aproximativ 40% din terenul arabil. Noua constituție din 1935 a abrogat abolirea din 1921, dar fără a restabili în mod expres nobilimea. Începând din 1936, reapariția utilizării titlurilor (și în documentele oficiale) bazate pe modelul german a fost tolerată tacit. „Graf Bogdan von Hutten-Czapski” a devenit „ Bogdan Graf von Hutten-Czapski ”.

În 1945, privilegiile nobilimii au fost în cele din urmă abolite prin reintroducerea constituției din 1921 și moșiile au fost împărțite. Până în 1947, nobilimii li s-au permis conacele și castelele (pe care trebuiau să le împartă cu mulți locatari desemnați de Biroul Locuințelor) și bunurile reziduale (în Wielkopolska până la 100 ha, în restul țării 50 ha). Cu toate acestea, fără o coloană vertebrală economică, clădirile mari ar putea fi greu păstrate. După revenirea la economia de piață în 1990, exproprierile de teren arabil și conace - spre deosebire de Republica Cehă - nu au fost inversate.

Acest articol sau secțiunea următoare nu sunt furnizate în mod adecvat cu documente justificative (de exemplu, dovezi individuale ). Informațiile fără dovezi suficiente ar putea fi eliminate în curând. Vă rugăm să ajutați Wikipedia cercetând informațiile și incluzând dovezi bune.

Descendenții aristocrației poloneze de astăzi

După 1990, au apărut asociații aristocratice și frății ale familiilor heraldice, care au încercat ocazional să-și folosească din nou titlurile anterioare - dar nu în ziare oficiale. Mulți dintre foștii nobili mici adaugă denumirea stemei (o particularitate poloneză) la numele lor de familie, de ex. B. „ Rogala -Krasicki” pentru a se distinge de krasickis non-aristocratic.

Numărul total al fostelor familii aristocratice poloneze încă existente în prezent (2004) este de aproximativ 23.000-25.000 de familii (inclusiv mica nobilime doar parțial). Originile lor reflectă trecutul țării odinioară uriașe. Există în principal etnici polonezi, dar și armeni, germani, englezi, francezi, olandezi, italieni, evrei, cazaci, lituanieni, slovaci, scoțieni, tătari (până astăzi musulmani), ucraineni și cehi.

Astăzi, 16 dintre fostele familii princiare poloneze sunt încă în viață. Printre urmașii lui Rurik ( Czetwertyński , Drucki-Lubecki , Massalski , Ogiński , Puzyna ), The Gediminas ( Czartoryski , Sanguszko , Woroniecki ) familiile altlitauischer dinastice ( Giedroyc , Radziwill , Sapieha ), prinți și prinț austriac ( Lubomirski , Poniatowski , Sulkowski ), Prințul rus ( Światopełk-Mirski ) și prințul prusac ( Radolin ). Un gen ( Wielopolski ) avea un titlu de margraf papal, 104 sexe erau contee imperiale sau austriece, 41 sexe erau contee prusace sau germane, 17 sexe erau contee papale, 9 sexe erau contee rusești, 4 sexe erau contee săsești și 2 erau contee italiene. 19 genuri erau baroni austrieci, 13 erau baroni napoleonieni, 3 erau baroni polonezi, 1 erau baroni ruși și 1 erau baroni din Saxa-Coburg-Gotha. 35 de familii au deținut odată titlul napoleonian Cavaler de Imperiu.

Vezi si

literatură

  • Zbigniew Belina-Prażmowski: Herby uszlachconych neofitów w Inflantach Polskich , Herold 1931, No. 2
  • Jan Stanisław Bystroń: Nazwiska polskie (nume de familie poloneze) , Warszawa 1993, ISBN 83-05-12636-6
  • Jan Stanisław Bystroń: Nazwiska szlacheckie (numele de familie al Szlachta) , Cracovia 1926
  • Włodzimierz Dworzaczek : Genealogia , Warszawa 1959
  • Tadeusz Gajl : Herbarz polski . Od średniowiecza do XX wieku. Ponad 4.500 herbów szlacheckich i 37.000 nazwisk, L & L Gdańsk, 2007
  • Lorenz Hein: protestanții italieni și influența lor asupra reformei din Polonia în cele două decenii anterioare consensului Sandomir 1570 , Brill, Leiden 1974, ISBN 978-90-04-03893-6 , p. 10 și urm.
  • Adam Heymowski: Herbarz Inflant Polskich z roku 1778 , arr . și furnizat cu comentarii, Buenos Aires / Paris, 1964
  • Christian Bruno von Klobuczyński: Aristocrația poloneză și cultura nobilă până la partițiile Poloniei în 1772 . Teza studenților (33 de pagini), GRIN-Verlag, 2000 ISBN 978-3-638-65133-2
  • Szymon Konarski: Armorial de la noblesse polonaise titrée , Paris 1958
  • Szymon Konarski: O heraldyce i "heraldycznym" snobizmie (Despre heraldică și snobism "heraldic"), Paris 1967
  • Stanisław Kutrzeba : Historia ustroju Polski-Korona ( Istoria constituțională a Poloniei), Warszawa 1949
  • Antoni Maczak : Statul ca companie. Nobilime și oficiali din Polonia și Europa în perioada modernă timpurie (= scrierile Colegiului istoric . Prelegeri . Vol. 10), München 1989 ( versiune digitalizată ).
  • Karol Maleczyński: Urzędnicy grodzcy i ziemscy lwowscy w latach 1352–1783 , Lwów 1938 ( text integral )
  • Peter Mikliss: nobilimea germană și poloneză în comparație. Aristocrația și numele aristocratice în dezvoltarea constituțională germană și poloneză, precum și problemele juridice ale numelor aristocratice poloneze conform legislației germane. (= Cercetare istorică; 19). Duncker & Humblot, Berlin 1981, ISBN 3-428-04938-1
  • Franciszek Piekosiński: Despre originile dinastiei nobile poloneze (poloneză), 1888 ( text integral )
  • Maria Rhode: Un regat fără rege . Nobilimea Poloniei Mici din șapte Interregna (= surse și studii; 5). Harrassowitz, Wiesbaden 1997, ISBN 3-447-03912-4 ( text integral )
  • Hans Roos: Nobilimea republicii poloneze în Europa pre-revoluționară , în: Vierhaus, R., ed., Nobilimea înainte de revoluție , Göttingen 1971
  • Hans Roos: Moșii și constituția parlamentară în Polonia (1505–1772) , în : Moșii în Europa în secolele XVII și XVIII, ed. de D. Gerhard, Göttingen 1972, p. 310 și urm.
  • Emilian von Źernicki-Szeliga : Nobilimea poloneză și familiile nobile din alte țări care se alătură acelorași , vol. I, Hamburg 1900
  • Emilian von Źernicki-Szeliga: Istoria nobilimii poloneze , Hamburg 1905
  • Marius Zmuda: Identitate și delimitare . „Szlachta” poloneză caută locul ei în Europa. 1648-1668. (= Biblioteca digitală din Europa de Est: seria Istorie; volumul 10). Teză de masterat, Universitatea din Münster 2003 ( text integral )
  • Studii asupra nobilimii în Polonia medievală , ed. de Eduard Mühle, 496 p., Harrassowitz-Verlag, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-447-06589-4 ( prefață la carte )
  • Colecția de nobili polonezi din Galiția și Bukowina (poloneză), Lwów 1857 ( text integral )

Link-uri web

Commons : Szlachta  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. ↑ Rhode, G.: Small History of Poland, Darmstadt 1865, p. 36
  2. ↑ Klobuczynski, Chr. B. von: Nobilimea poloneză și cultura aristocratică până la partițiile poloneze în 1772, GRIN Verlag 2000, p. 6
  3. ↑ Cf. Zajączkowski, Andrzej: Hauptelemente der Arelkultur in Polen, p. 48ff.
  4. ↑ Kaczmarczyk-Lesnodorski, p. 230
  5. ^ J. Maciszewski, Szlachta polska i jej państwo [Aristocrația poloneză și statul său], Varșovia 1986, pp. 14-16
  6. ↑ E. Mühle, Studii asupra nobilimii în Polonia medievală , p. 1
  7. ↑ Konstytucja marcowa , articolul 96. Online pe Wikisource
  8. ↑ Lorenz Hein: protestanții italieni și influența lor asupra reformei din Polonia în cele două decenii anterioare consensului Sandomir 1570 , Brill, Leiden 1974, ISBN 978-90-04-03893-6 , p. 10 și urm.
  9. ^ Kutrzeba, Verfassungsgeschichte, p. 159; Rhode, p. 98; Konarski, Heraldik, p. 15
  10. ↑ Dworzaczek, p. 17 și urm.
  11. ↑ vezi Konarski, Heraldik, p. 15ff.
  12. ↑ Konarski, Heraldik , p. 16; Kutrzeba, Verfassungsgeschichte , p. 159
  13. ^ Kutrzeba, Verfassungsgeschichte , p. 159; Dworzaczek, p. 33
  14. ↑ Konarski, Heraldik, p. 16; Zernicki , Geschichte , p. 21
  15. ↑ cf. abundența informațiilor în Roos, Ständewesen, p. 333 și urm.
  16. ↑ Zernicki : Geschichte , p. 21
  17. ^ Kutrzeba, Verfassungsgeschichte, p. 159
  18. ↑ Zernicki : Istorie , p. 22; Konarski, Heraldik, p. 16
  19. ↑ vezi Bystron, numele de familie al Szlachta
  20. ↑ Konarski, Heraldik, p. 23
  21. ↑ cf. informațiile din Konarski, Armorial
  22. ↑ Dworzaczek, p. 18; Konarski, Heraldik , p. 18ss.
  23. ↑ III. Regulamentele lituaniene 1588, capitolul 12, articolul 7, 12 Typesetting (text original în rutean ): естли бы который al жидъ жидовка , cadă sau până la веры християнское приступили , кождая такая особа тогды и потомъство ихъ за шляхтича почитаны быти мають . (Și dacă evreii se convertesc la credința creștină, atunci fiecare dintre aceste persoane și descendenții lor au existența onorată cu Szlachta)
  24. ↑ Volumina legum , Vol. VII, p.185
  25. ↑ Akta kanclerska , ks. 42,45, 46
  26. ↑ Kraushar, Frank i Frankiści , p.
  27. ↑ Jeśke-Choiński, Frank i Frankiści , p. 24
  28. ↑ Colecția rezoluțiilor Sejm poloneze din secolele XV-XVII Jh., Petersburg 1860, Volumul VI (despre neofiți în anii 1764-68), p. 39, p. 400 și 401, Dubnow, Weltgeschichte, Volumul 7, p. 210
  29. ↑ Andrzej Ciechanowski, O notă de subsol la istoria integrării converteților în rândurile szlachtei din Commonwealth-ul polon-lituanian, Evreii din Polonia , ed. de Chimen Abramsky , Oxford 1986, pp. 64-70